冤枉啊婊子最初其實(shí)不是罵人話而是指...

俗話說“既想當(dāng)婊子，又想立牌坊”，婊子就是青樓女子，青樓女子操持的是皮肉生涯，而牌坊表彰的是貞女、烈女，二者水火不能相容。那么，青樓女子為什么又稱作“婊子”呢？

鮮為人知的是，“婊子”最初寫作“表子”，而且也不是一個(gè)罵人話。

字形分析

我們先來看“表”的小篆字形，“衣”的中間是“毛”。這個(gè)字很有意思，反映了古人的穿衣禮儀?！墩f文解字》：“表，上衣也。從衣從毛。古者衣裘，以毛為表?！毙戾|解釋說：“古以皮為裘，毛皆在外，故衣毛為表?！?/p>

原來，“表”這個(gè)字所顯示的這件衣服就是“裘”，也就是皮衣。古人穿皮衣跟今人不一樣，今天是把有毛的一面穿在里面，而古人則是把有毛的一面穿在外面。這是因?yàn)橹挥邪衙@露在外，才能看出來毛的美麗的色澤，而且毛的色澤還是有等級(jí)要求的?！抖Y記．玉藻》中有關(guān)于“裘”的各種等級(jí)制區(qū)分和穿“裘”的各種禮儀。

在行禮或者見賓客時(shí)，“裘”的外面必須加一件罩衣，稱作“裼（ㄒˊㄧ）衣”，否則會(huì)被認(rèn)為不敬。裼衣披在肩上，但是無袖，以便露出里面的“裘”的顏色?！棒谩北緛硪衙溃右碌淖饔檬秋h揚(yáng)飛舞更助其美，因此裼衣的顏色必須與“裘”之色相配。

“君衣狐白裘，錦衣以裼之?！焙佐檬亲钯F重的裘，國君所穿，用彩色的錦衣作裼衣。

“君之右虎裘，厥左狼裘?！眹男l(wèi)士，居右的穿虎裘，居左的穿狼裘，以示威猛。

“士不衣狐白?！焙酌珮O少，以少為貴，只能國君穿，士階層是不能僭越的。

“君子狐青裘豹袖，玄綃衣以裼之。”“袖”是“袖”的古字。大夫和士穿狐青裘，用豹皮裝飾衣袖的邊緣，用絲綢所制的黑色罩衣作裼衣?！胞旚们噌硇?，絞衣以裼之。”“麛”（ㄇˊㄧ）是幼鹿，“犴”（ ㄢˋ）是北方的一種野狗，麛裘是用幼鹿皮制成的白色皮衣，用青色的野狗皮裝飾衣袖的邊緣，用蒼黃色的罩衣作裼衣?！案狒帽?，緇衣以裼之?！备狒眉春诟狒?，用豹皮裝飾衣袖的邊緣，用黑衣作裼衣?！昂?，黃衣以裼之?！逼胀ǖ暮糜命S衣作裼衣。

平民百姓不能穿以上各種“裘”，而只能穿“犬羊之裘”，而且“不裼，不文飾”，既不能穿裼衣，也不能在“裘”上作各種裝飾。

“吊則襲，不盡飾也?！薄耙u”是襲衣，是罩在裼衣外面的上衣，按照禮儀，吊喪的時(shí)候要掩蓋住裘色之美，因此用襲衣將“裘”罩住。

古人穿皮衣的要求夠繁瑣吧！

劉向在《新序．雜事》篇中記載了一則趣事：“魏文侯出游，見路人反裘而負(fù)芻。文侯曰：“胡為反裘而負(fù)芻？”對(duì)曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其里盡，而毛無所恃耶？”明年，東陽上計(jì)錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負(fù)芻也，將愛其毛，不知其里盡，毛無所恃也。今吾田不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士大夫也。吾聞之下不安者，上不可居也，此非所以賀我也?！薄?/p>

皮衣的毛要朝外，“反裘”當(dāng)然就是指把毛穿在里面。魏文侯看到這位路人將裘的毛穿在里面，背著柴草行走，很奇怪，就問他為什么這么穿。路人回答說：“我珍惜裘毛?！蔽何暮罘磫柕溃骸半y道你不懂得裘的里子磨光之后，裘毛就會(huì)無所依附的道理嗎？”

第二年，東陽地區(qū)繳納了十倍于往常的錢糧布帛，大臣們都表示祝賀，魏文侯卻說：“這不是祝賀我的理由。就像那位反裘而背負(fù)柴草的路人，不懂得皮之不存毛將焉附的道理一樣。如今東陽的耕地沒有增加，百姓的數(shù)量沒有增多，可是錢糧布帛卻猛漲了十倍，這一定是士大夫們用盡計(jì)謀才征收上來的。我聽說下不安定，上也就不可安居，因此這不是祝賀我的理由?！?/p>

看來魏文侯是個(gè)明白人。這個(gè)故事也告訴我們：除了美觀和等級(jí)的要求之外，古人將裘毛的一面朝外，也是出于保護(hù)里子的需要。

“表”字就是這樣造出來的，用裘毛朝外表示“外”的意思。至于許慎解釋的“表，上衣也”，“上衣”即指加在裘外面的裼衣。

釋義關(guān)鍵

與“外”相對(duì)，當(dāng)然就是“里”，“里”又寫作“里”，這就表示皮衣的里子。所謂“表里”，意思就是衣服的面子和里子。有一個(gè)成語叫“表里如一”，從衣服的面子和里子引申形容外表和內(nèi)心一致。日常俗語中還有“表壯不如里壯”的說法，“表”指丈夫，“里”指妻子，意為丈夫有才能，還不如妻子善能持家，可作賢內(nèi)助?！氨怼币虼舜怼巴狻?，而“子”亦可稱女人，因此，“表子”就是外婦的意思，相應(yīng)地，“內(nèi)子”則指自己的妻子。

什么叫“外婦”？據(jù)《漢書．高五王傳》記載：“齊悼惠王肥，其母高祖微時(shí)外婦也?！饼R王劉肥是劉邦的大兒子，卻不能繼承帝位，這是因?yàn)閯⒎实哪赣H是劉邦尚未顯達(dá)時(shí)的“外婦”。顏師古注解說：“謂與旁通者?！币馑际窃谧约旱恼拗馀c之私通的女人。此外，另娶的妾也可稱“外婦”。

如此一來，“表子”或“外婦”最早是指正妻之外的妾或私通之婦，娶了妾或私通之婦以后，妾和私通之婦也就屬于了男人，那么再外的“外婦”自然就是指青樓女子了。這就是“表子”這個(gè)稱謂的輾轉(zhuǎn)由來。

明代學(xué)者周祈在《名義考》一書中曾經(jīng)辨析過“表子”這個(gè)稱謂：“俗謂倡曰表子，私倡者曰夃老。表對(duì)里之稱，表子猶言外婦。夃，秦以市買多得為夃，蓋負(fù)販之徒。夃老猶言客人。”可見至遲到了明代時(shí)，“表子”的稱謂就已經(jīng)風(fēng)行了。其實(shí)，“表子”這一稱謂早在宋代時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了，宋人無名氏所作《錯(cuò)立身》戲劇中寫道：“被父母禁持，投東摸西，將一個(gè)表子依隨?！边@里的“表子”即指青樓女子。

至于周祈所說的“私倡者曰夃老”，“夃”（ㄍㄨ）的意思是在市場上買東西，央求賣家再多給一點(diǎn)，結(jié)果如愿多得，這就叫“夃”。私娼與公娼相對(duì)而言，指沒有官方許可的青樓女子，這類青樓女子拉到一個(gè)客人，其情形就如同買東西多饒出來的意外之喜，故稱“夃老”?！皦唷弊趾髞韽U棄不用，用“姑”、“孤”來通假使用，因此順理成章地，將嫖客或私通的男人稱作“姑老”或“孤老”。

由此可知，公娼可稱“表子”，私通的情婦亦可稱“表子”。這個(gè)稱謂起初的語感并沒有今天這樣強(qiáng)烈，甚至可以說是如實(shí)寫照。到了明清時(shí)期，市民文化發(fā)達(dá)，語言也隨之粗俗化起來，人們就把“表”加上了一個(gè)女字旁，用“婊子”作為民間對(duì)青樓女子的歧視性稱謂。

用法

徐珂《清稗類鈔．娼妓類》中記載了一個(gè)故事，從中可以看出“婊子”的含意已經(jīng)大大不同于“表子”了。

阮元任兩廣總督，前去上任，剛抵省河，泊舟于揚(yáng)幫的船側(cè)。“揚(yáng)幫者，其地為流娼所居，娼多揚(yáng)州人，故名。”阮元不知道此地屬于揚(yáng)幫妓的地盤，到了晚上一看燈火燦爛，很奇怪，有__一位隨從的知縣告訴他：“揚(yáng)幫也?！比钤獑枮槭裁唇羞@個(gè)名字，知縣回答說：“此地居戶皆揚(yáng)州人，揚(yáng)州人皆婊子，以此得名?！笨墒侵h忘了阮元也是揚(yáng)州人，阮元拈須微笑道：“然則揚(yáng)州人至此者皆婊子乎？”知縣大驚，免冠頓首而出，第二天就卷鋪蓋走人了。

“流娼”即無固定接客處所的私娼，因此地多為揚(yáng)州籍私娼所居，故得名“揚(yáng)幫”。雖然含有對(duì)揚(yáng)州人的地域歧視，但這個(gè)故事清楚地表明：“婊子”這一稱謂已經(jīng)剔除了公娼和情婦的含意，而專指流娼、私娼了。

這就是為什么“婊子”一詞的語感要比青樓女子嚴(yán)重得多的緣故。在日常用語中，“婊子”比青樓女子的稱呼更加下賤，更加沒有尊嚴(yán)，更為人所不齒，因此各種辭典都把“婊子”解釋為對(duì)青樓女子的蔑稱。青樓女子就已經(jīng)夠輕蔑的了，“婊子”居然比青樓女子的稱呼更為輕蔑，可見“婊子”一詞語感的嚴(yán)重程度。日常的罵人話中有“婊子養(yǎng)的”一語，是最重的咒罵，凡是聽到這句咒罵的人，登時(shí)就要拼命。

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