孝莊下嫁多爾袞是真的嗎,解開真相的七個(gè)細(xì)節(jié)盤點(diǎn)

孝莊下嫁多爾袞是真的嗎?解開真相的七個(gè)細(xì)節(jié)盤點(diǎn)!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

孝莊文皇后(1613年-1688年)，博爾濟(jì)吉特氏，名布木布泰(亦作本布泰，意為“天降貴人”)，蒙古科爾沁部(在今通遼)貝勒博爾濟(jì)吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。

出生于明萬(wàn)歷四十一年(1613年)二月初八日;天命十年(1625年)嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側(cè)福晉(音譯詞，意為夫人，滿人及清代皇室宗親貴族婦女封號(hào)。滿人皇室親王、郡王之妻稱"福晉"，妻妾稱謂有，嫡福晉、側(cè)福晉及庶福晉之分);

崇德元年(1636年)皇太極在盛京稱帝后，受封為永福宮莊妃。

崇德三年生皇九子福臨(順治帝);崇德八年(1643年)，皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后;順治八年(1651年)上徽號(hào)曰昭圣皇太后;康熙帝即位后尊為太皇太后;

康熙二十六年十二月二十五日(1688年1月27日)崩逝，享年七十五歲;葬昭西陵，上謚，雍正、乾隆累加謚，最終謚號(hào)為：孝莊仁宣誠(chéng)憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后。

她是中國(guó)歷史上有名的賢后，一生培養(yǎng)、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初杰出的女政治家。

下嫁之謎

太后下嫁攝政王一事是否存在，史學(xué)界尚有爭(zhēng)議。太后下嫁之說，最早引起史家關(guān)注的是明遺民張煌言的十首《建夷宮詞》，其中有一首說：“上壽觴為合而尊，慈寧宮里爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”。

主張?zhí)笙录拚f的還有其它一些論據(jù)：其一，多爾袞尊稱為“皇父攝政王”;其二，據(jù)蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有自稱“皇父攝政王”，還有“又親到皇宮內(nèi)院”;其三，孝莊遺囑康熙不要將其與皇太極合葬，是否因下嫁多爾袞而有難言之隱。

但清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考實(shí)》，針對(duì)太后下嫁說的各種根據(jù)，一一予以駁難。孟森認(rèn)為張煌言是故明之臣，對(duì)清朝懷有敵意，所作詩(shī)句難免有誹謗之詞;再者順治稱多爾袞為“皇父攝政王”，寓有中國(guó)古代國(guó)君稱老臣為“仲父”、“尚父”之意，周武王也稱姜太公為尚父，不足為據(jù)，至于所謂到“皇宮內(nèi)院”，疑多爾袞另有亂宮之舉，不見得專指孝莊太后;再者孝莊不愿與皇太極合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后，且皇后不與夫君合葬，這在古代并不乏實(shí)例。閻崇年也認(rèn)為至今還沒有見到一條關(guān)于“太后下嫁”的史證，此事純屬子虛烏有。

孝莊文皇后究竟是否下嫁了多爾袞，乃清初三大疑案之一，在史學(xué)界是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問題。

持下嫁說專家的理由：

1.多爾袞自稱“皇父攝政王，又親到皇宮內(nèi)院?！睙o(wú)疑是把太后置于妻子，皇帝置于兒子的地位，如果太后沒有下嫁，她和皇室親王貝勒是萬(wàn)萬(wàn)不能接受的，奇怪的是此事卻得到他們的默認(rèn)?！?/p>

2.據(jù)朝鮮史料記載，順治六年(1649年)二月，清朝廷曾派遣使臣赴朝鮮遞交國(guó)書，朝鮮國(guó)王看見書中稱多爾袞為“皇父攝政王”，便問“清國(guó)咨文中有皇父攝政王之語(yǔ)，此何舉措?”清朝來(lái)使答曰：“今則去叔字，朝賀之事，與皇帝一體云?！庇易h鄭太和說：“敕中雖無(wú)此語(yǔ)，似是已為太上矣?！背r國(guó)王也說：“然則二帝矣?！边@里說明朝鮮君臣也發(fā)現(xiàn)所謂“皇父”的奧秘。無(wú)疑是指太后下嫁一事。

3.明朝遺臣張煌言的詩(shī)詞。

4.康熙二十六年(1687年)十二月，孝莊文皇后病重留下遺囑，這種作法是違背清朝帝后喪葬制度的，可見她有難言苦衷，所以康熙把太皇太后的靈樞停放在東陵，雍正時(shí)才葬入昭西陵地宮。

持未嫁說的專家認(rèn)為：

1.孝莊文皇后在順治時(shí)已貴為皇太后，以她的尊崇身份，如下嫁就不會(huì)死后葬入皇陵了。

2.順治詔書子虛烏有。

3.張煌言之詩(shī)不可信，有的著名清史學(xué)家認(rèn)為，張煌言對(duì)清廷懷有成見，其詩(shī)不能作為史實(shí)根據(jù)。

4.康熙帝及以后各帝始終承認(rèn)孝莊文皇后是清太宗文皇帝的皇后，對(duì)其尊崇備致，歌功頌德，祭禮有加。所以“太后下嫁”之案根本不存在。

5.“慈寧宮里爛盈門”之句說太后大婚時(shí)慈寧宮內(nèi)外張燈結(jié)彩，喜氣洋洋。但據(jù)《清實(shí)錄》載，孝莊文皇后是在順治十年慈寧宮修葺之后才搬進(jìn)去的，所以大辦婚事必得在順治十年(1653年)之后，但多爾袞已于順治七年(1649年)十二月病死，可見“太后下嫁”之說不可信。

小編認(rèn)為

下嫁的可能性更大一點(diǎn)，理由如下：

1.究竟發(fā)生了什么，令張煌言詩(shī)興大發(fā)。。。應(yīng)該還是聽到了一點(diǎn)風(fēng)聲的。

2.皇太極(1592年11月28日-1643年9月21日)又獨(dú)寵孝莊文皇后的姐姐，孝莊1613年出生，皇太極死時(shí)三十歲，多爾袞(1612年11月17日—1650年12月31日)，與其年齡相仿，孝莊12歲嫁給皇太極(長(zhǎng)孫皇后十三歲與時(shí)年十六歲的李世民完婚，古代人結(jié)婚真早。。)，加之少數(shù)民族缺乏中原文明的教化，小編查閱了下，這符合女真族的婚姻形式和習(xí)俗。滿清剛?cè)腙P(guān)時(shí)之前的觀念還是沒什么變化的。

3.多爾袞權(quán)勢(shì)滔天，這個(gè)可能性是有的。

順治二年(1645年)，多爾袞晉為皇叔父攝政王后，一切大禮諸如圍獵、出師等時(shí)，王公貴族俱要聚集一處待候傳旨，還要“列班跪送”多爾袞。若其回王府，則需送至府門。如遇元旦、慶賀禮時(shí)，文武大臣在朝賀順治帝后，即去朝賀多爾袞。上朝時(shí)，多爾袞于午門內(nèi)從便下轎，而諸王需于午門外下轎等等。上述所有儀注都表明一點(diǎn)，即多爾袞位居一人之下，萬(wàn)人之上。

順治三年(1646年)五月，多爾袞以為順治皇帝信符收貯于皇宮之中，每次調(diào)兵遣將都要奏請(qǐng)鈐印，十分不便。于是，即遣人將皇帝璽印都搬到自己的府中收藏備用。從是年起，多爾袞所用儀仗的種類與皇帝等同，均為20種，只是在每一種類的具體數(shù)目上比皇帝略少一些。而輔政王的儀仗則只有15種，明顯遜于多爾袞，說明多爾袞與皇帝的差距越來(lái)越小。 [40]

順治四年(1647年)以后，如果官員奏書中將“皇叔父攝政王”還稱作“九王爺”，或是不用全稱而丟字漏字的話，都會(huì)受到革職處分。而且“以后凡行禮處，跪拜永遠(yuǎn)停止”，多爾袞再不用向順治帝行禮了。

順治五年(1648年)末，多爾袞又向前進(jìn)了一步，變成了皇父攝政王。其后，多爾袞“所用儀仗、音樂及衛(wèi)從之人，俱僭擬至尊”，即是說多爾袞不僅實(shí)權(quán)在握，而且在禮儀排場(chǎng)上也開始向皇帝看齊。凡一切政務(wù)，多爾袞不再有謙恭請(qǐng)示之舉，未奉皇帝旨意，卻一律稱詔下旨，儼然如同皇帝。而且，他任人唯親，任意罷免和提升官員。特別是“不令諸王、貝勒、貝子、公等入朝辦事，竟以朝廷自居”，命令上述人等每日于自己的王府前候命。

至于所謂到“皇宮內(nèi)院”，疑多爾袞另有亂宮之舉，不見得專指孝莊太后;專家說的多么的蒼白無(wú)力。。不專指，不只是孝莊太后。。

4.朝鮮史料。

5.為什么不愿與皇太極合葬，是什么讓一代賢后忤逆祖制。

6.皇太極有11個(gè)兒子，當(dāng)時(shí)最后可能登上皇位的是皇太極的兒子豪格，和多爾袞，及皇太極其他的兒子們，繼承皇位的卻是第九子，年僅6歲的順治皇帝，說明孝莊跟多爾袞早就達(dá)成了某種協(xié)議，或者說他們關(guān)系匪淺。

7.多爾袞一人之下萬(wàn)人之上，專權(quán)至無(wú)不聽從，朝鮮史籍《春坡堂日月錄》記載，努爾哈赤臨終時(shí)，曾遺命由幼子多爾袞繼承汗位，有條件時(shí)為何沒更進(jìn)一步，繼位為皇帝，跟孝莊的勸阻有關(guān)，什么樣的關(guān)系能勸阻成功。。當(dāng)然這也跟他沒生到兒子有關(guān)系。

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