隋文帝重新統(tǒng)一中國后,經(jīng)過短暫的過渡,即是唐朝的“貞觀之治”及一百多年的盛唐時(shí)期。這期間,由于疆土擴(kuò)大,國力強(qiáng)盛,文化繁榮,喝酒已不再是王公貴族、文人名士的特權(quán),老百姓也普遍飲酒。盛唐時(shí)期,社會(huì)風(fēng)氣開放,不僅男人喝酒,女人也普遍飲酒。女人豐滿是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的美,女人醉酒更是一種美。唐明皇李隆基特別欣賞楊玉環(huán)醉韻殘妝之美,常常戲稱貴妃醉態(tài)為“豈妃子醉,是海棠睡未足耳”。當(dāng)時(shí),女性化妝時(shí),還喜歡在臉上涂上兩塊紅紅的姻脂,是那時(shí)非常流行的化妝法,叫做“酒暈妝”。
盛唐時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定,人民富庶。由于帝王、大臣喜好葡萄酒,民間釀造和飲用葡萄酒也十分普遍,葡萄酒被稱為養(yǎng)生酒。據(jù)《新修本草》載,葡萄葡萄酒具有“暖腰腎、駐顏色、耐寒”的功效,所以,在唐朝初期進(jìn)入我國,其后在栽培葡萄、釀造葡萄酒和創(chuàng)造葡萄文化上,都取得了飛速的進(jìn)展。那當(dāng)時(shí)的帝王跟葡萄酒也有著很深的淵源。
李世民贊其耐饑強(qiáng)志
李世民的《置酒坐飛閣》很是開心抒懷,“高軒臨碧渚,飛檐迥架空。余花攢鏤檻,殘柳散雕櫳。岸菊初含蕊,園梨始帶紅。莫慮昆山暗,還共盡杯中。”李世民端起酒杯,無限感慨,除了描寫皇家裝飾壯麗之外,感嘆江山一統(tǒng),還共盡杯中。也正因?yàn)槔钍烂竦墓?jī),各國向唐朝進(jìn)貢的美酒數(shù)不勝數(shù),李世民十分喜歡葡萄酒并親自督造,因此才有了綠色的葡萄酒和黃色的米酒的區(qū)別。
李世民喝葡萄酒講究氛圍,也注重禮儀和細(xì)節(jié),不管是邀月獨(dú)飲、宴請(qǐng)群臣,還是與后宮皇妃、李氏家族團(tuán)聚,都要斟上千日醉不醒,十年味不敗的葡萄酒。他甚至還規(guī)定和尚也可以喝酒。由此可見李世民博大的胸襟,更可見其養(yǎng)生理念的深度和內(nèi)涵,為酒文化的推進(jìn)作出了卓越的貢獻(xiàn)。
武則天愛其美容養(yǎng)顏
一代女皇武則天的《游九龍?zhí)丁?,“山窗游玉女,澗戶?duì)瓊峰。巖頂翔雙鳳,潭心倒九龍。酒中浮竹葉,杯上寫芙蓉。故驗(yàn)家山賞,惟有風(fēng)入松?!痹谶@里,武則天對(duì)葡萄酒給予了高度的贊美,不單是因?yàn)槠咸丫坪休^多的糖分和礦物質(zhì)以及多種氨基酸、檸檬酸、維生素等營養(yǎng)成分,武則天喜歡葡萄酒更多的是因?yàn)榫粕顫饽推?,是女士們調(diào)理氣血、養(yǎng)生保健的首選。在這王者風(fēng)范的熏陶下,唐朝的酒體結(jié)構(gòu)已顯現(xiàn)出以葡萄酒為尊貴的特征,那時(shí)的貴婦們酒力強(qiáng)勁、勢(shì)不可擋的氣勢(shì)被載入史冊(cè),詩詞歌賦中的葡萄酒色彩濃厚。在這個(gè)同時(shí),葡萄酒也走進(jìn)了尋常百姓們的生活中,一些慶典相伴著葡萄美酒的尊貴。
李隆基感其益氣調(diào)中
李隆基的《春中興慶宮酺宴》很是大氣,“不戰(zhàn)要荒服,無刑禮樂新。合酺覃土宇,歡宴接群臣。伐鼓魚龍雜,撞鐘角牴陳。曲終酣興晚,須有醉歸人。”李隆基描寫的是一個(gè)空前的盛世,疆土范圍早已解放酒禁,百姓們都聚在一起踏歌醉舞,何不設(shè)宴和群臣愉快地宴飲呢?這不但表明葡萄酒在唐代廣泛流行使用,也標(biāo)志著葡萄物質(zhì)文化的成熟和豐富。李隆基本人也對(duì)葡萄酒情有獨(dú)鐘,他試過無數(shù)補(bǔ)腎壯陽的藥酒,最終感嘆的是葡萄酒的清洌甘醇,贊喝了葡萄酒如賽神仙。李世民喜歡葡萄酒是可以耐饑強(qiáng)志,武則天喜歡是可以養(yǎng)血駐顏,而李隆基則是益氣調(diào)中。雖然他們喜歡葡萄酒的原因各自不同,但大唐盛世帝王的養(yǎng)生酒是錯(cuò)不了了。
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