中國(guó)古代的和尚是如何偷情的,與和尚偷情的美女

話歷史 2023-12-28 21:06:46

在人們的確心目中，和尚作為出家人，四大皆空

，而且戒律森嚴(yán)

，應(yīng)該不會(huì)和偷情之類(lèi)的淫穢之事掛上勾，可是偏偏有些和尚不僅熱衷于偷情，而且還是個(gè)中高手。

目前我所查到的最早的關(guān)于和尚偷情的記載是智遠(yuǎn)道人。

《南史·后妃列傳下》載述

，梁元帝娶徐昭佩為妃，但二人關(guān)系不大融洽

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？赡苁且?yàn)樵壑挥幸恢谎劬Γ淮蠛每础Ｃ看卧叟R幸徐妃

，徐妃“必為半面妝以俟”

，理由是一只眼睛只能看一半?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？偸侨堑迷邸按笈觥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。徐妃與元帝臣暨季江私通，季江感慨說(shuō)：“柏直狗雖老猶能獵

，蕭凓陽(yáng)馬雖老猶駿

，徐娘雖老猶尚多情?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睆亩鵀橹袊?guó)貢獻(xiàn)出了“徐娘半老”這一成語(yǔ)

。就是這位徐妃“與荊州后堂瑤光寺智遠(yuǎn)道人私通”。

漢魏以來(lái)對(duì)和尚也稱(chēng)道人

，北魏西域沙門(mén)吉迦夜《雜寶藏經(jīng)》卷二說(shuō)，有一和尚被誤捕入獄十年

，他的弟子向國(guó)王申訴

，于是王即遣人，就獄檢校

。王人至獄

，唯見(jiàn)有人，威色憔悴

，須發(fā)極長(zhǎng)

，為獄監(jiān)飼馬除糞。還白王言：獄中都無(wú)沙門(mén)道士

，唯有獄卒

。比丘弟子復(fù)白王言：愿但設(shè)教，諸有比丘

，悉聽(tīng)出獄

。王即宣令：諸有道人，悉皆出獄

。

自己堂堂一國(guó)之君

，難道連個(gè)和尚都不如?元帝終于忍無(wú)可忍，逼徐妃投井自殺

，然后把尸體交還給徐家

，“謂之出妻”。這還不夠

，元帝還親自寫(xiě)了一篇《金樓子》的文章

，述其淫行。

唐代以前，和尚動(dòng)不動(dòng)就偷皇后

、公主

。

《北齊書(shū)·后宮》載述：北齊武成帝高湛繼承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥

，皇后胡氏不耐宮闈寂寞

，同高湛的親信隨從和士開(kāi)勾搭成奸。和士開(kāi)被殺后

，也成為太后的胡氏寂寞難耐

，以拜佛為名，經(jīng)常出去寺院

，終于又勾搭上了一個(gè)名叫曇獻(xiàn)的和尚

，曇獻(xiàn)下陰部與秦朝的嫪?dú)庇械靡槐龋潭硎芎舷矏?ài)

，兩人經(jīng)常在禪房私會(huì)

。胡太后把國(guó)庫(kù)里的金銀珠寶多搬入寺院，又將高湛的龍床也搬入禪房

。宮中上下人人皆知

，只有皇帝高緯蒙在鼓里。一次

，高緯入宮向母后請(qǐng)安

，發(fā)現(xiàn)母后身邊站著兩名新來(lái)的女尼，生得眉清目秀

，當(dāng)夜

，命人悄悄宣召這兩名女尼，逼其侍寢

，可是兩名女尼抵死不從

。高緯大怒，命宮人強(qiáng)行脫下兩人的衣服

，才發(fā)現(xiàn)玄機(jī)

，原來(lái)是兩名男扮女裝的少年僧侶!這兩人都是曇獻(xiàn)手下的小和尚，生得十分漂亮

，被胡太后看中

，讓他們喬扮女尼帶回宮中。高緯又驚又怒

，第二天就下令將曇獻(xiàn)和兩名小和尚斬首

。

武則天一生男寵無(wú)數(shù)，第一個(gè)卻是一個(gè)和尚薛懷義

。薛懷義原名馮小寶

，本是同官縣(今陜西銅川)街頭賣(mài)膏藥的小販，后來(lái)因?yàn)樵诮诸^幫人打架誤傷人命，為躲避官府的緝拿

，潛逃到洛陽(yáng)

，在白馬寺出家當(dāng)了和尚。唐太宗死后

，武則天作為太宗的嬪妃

，都被送到感業(yè)寺出家為尼。白馬寺和感業(yè)寺只有一墻之隔

，一來(lái)二去二人就認(rèn)識(shí)了

，自然也少不了要做些茍且之事。武則天當(dāng)上皇帝后

，立刻讓馮小寶當(dāng)上了洛陽(yáng)名剎白馬寺的主持

。高宗死后，武則天就讓馮小寶隨便出入后宮

，又把他的名字改為“懷義”

，賜給他薛姓。

唐代幾位公主也和和尚偷情

，一位是高陽(yáng)公主

，一位是太平公主。

高陽(yáng)公主是李世民的第十七女

，十五歲的時(shí)候，李世民就精心挑選了宰相房玄齡的次子高大雄壯的房遺愛(ài)作她的駙馬

，可是卻一點(diǎn)也不合高陽(yáng)公主的胃口

。公主喜歡的是溫文儒雅的書(shū)生，洞房花燭夜之后

，房遺愛(ài)可能就再?zèng)]有和公主親近過(guò)了

。喜歡打獵的高陽(yáng)公主一次出獵的途中，遇見(jiàn)了文雅俊秀的會(huì)昌寺和尚辯機(jī)

。據(jù)說(shuō)這位辯機(jī)可了不得

，自小就好學(xué)發(fā)奮，品行高潔

，十五歲正式出家為僧

，師從道岳法師。貞觀19年正月

，玄奘大師求經(jīng)歸來(lái)

，奉旨在弘福寺主持翻譯取來(lái)的經(jīng)文，辯機(jī)以淵博的佛學(xué)

、飛揚(yáng)的文采

、出眾的儀容，被玄奘法師選中，參與撰寫(xiě)青史巨著《大唐西域記》

。這年

，辯機(jī)只有二十六歲。為了安慰房遺愛(ài)

，高陽(yáng)公主特別送給他兩名年輕漂亮的侍女

。無(wú)可奈何的房遺愛(ài)，對(duì)于公主偷和尚的事

，也就只好睜一只眼閉一只眼了

。數(shù)年后，事發(fā)

，辯機(jī)被腰斬

，高陽(yáng)公主身邊的侍女均被處死。

實(shí)際上

，辨機(jī)并不是高陽(yáng)唯一私通的和尚

，據(jù)《新唐書(shū)》記載，和尚智勖能占卜禍福

，惠弘能視鬼

，道士李晃醫(yī)術(shù)高明，全都私下和高陽(yáng)公主有一腿

。后來(lái)李治登基

，三位僧道慫恿高陽(yáng)公主推翻李治造反，結(jié)果被賜死

，年僅二十七歲

。

太平公主是武則天的女兒，《舊唐書(shū)》載述：“有胡僧惠范

，家富于財(cái)寶

，善事權(quán)貴，公主與之私

，奏為圣善寺主

，加三品，封公

，殖貨流于江劍

。”

和尚偷情

，有時(shí)難免發(fā)生撞車(chē)的事件

，《宋稗類(lèi)抄》卷四記載了這樣一個(gè)故事，五代的一位名叫張席的和尚去逛妓院

，遇到微服出游的李后主

，二人雖然談笑投機(jī)

，但畢竟還是要講個(gè)先來(lái)后到，所以和尚先“擁妓入屏幃”

，李后主不無(wú)遺憾地寫(xiě)道：“淺斟低唱

，偎紅倚綠，大師鴛鴦寺至

，傳持風(fēng)流教法

。”然后

，煜徐步而出

，僧妓竟不知。煜常密諭鉉云

。和尚住的是鴛鴦寺

，修的是風(fēng)流法。張席居然和皇帝撞了車(chē)

，好在李后主講究嫖德

，不僅不和張席爭(zhēng)風(fēng)吃醋，反而詩(shī)興大發(fā)

，最后悄然離開(kāi)

。

和尚犯淫戒，一旦事發(fā)

，是絕對(duì)沒(méi)有好果子吃的

。據(jù)明余永麟《北窗瑣語(yǔ)》記載：“宋靈景寺僧了然，不遵戒行

，常宿娼家李秀奴

，后衣缽一空，為秀奴所絕

，僧迷戀不已，乘醉直入

，擊秀奴斃之

。”宋代靈隱寺有一位和尚名叫了然

，常去嫖妓女李秀奴

，往來(lái)日久，積蓄花光

，衣缽蕩盡

，李秀奴不念舊情了，就拒絕他

。了然惱羞成怒

，便飽以老拳

，柔弱的李秀奴哪里經(jīng)受得住，結(jié)果一命嗚乎

。當(dāng)時(shí)

，正在杭州做官的蘇東坡審理這個(gè)案子，他發(fā)現(xiàn)了然身上刺有這樣兩句情詩(shī)：“但愿同生極樂(lè)國(guó)

，免教今世苦相思

。”蘇東坡大怒：“這個(gè)禿奴

，修行忒煞

，靈山頂上空持戒，一從迷戀玉樓人

，鶉衣百結(jié)渾無(wú)奈

。毒手傷人，花容粉碎

，空空色色今何在?臂間刺道苦相思

，這回還了相思債?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧K東坡當(dāng)即斬了這個(gè)花和尚

。

清《清代名人軼事·陳宏某部寺僧》和陳康祺《郎潛紀(jì)聞初筆》卷四皆記載了乾隆二十四年，曾發(fā)生一起淫僧案：蘇州治平寺有二十二房

，囊橐饒?jiān)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，造密室藏婦女，恣意淫縱

。乾隆二十四年

，巡撫陳文恭公宏謀，廉得其實(shí)

，密掩捕之

，搜獲婦女四人，并衣飾奩具無(wú)算

。公派員讞鞠二十二房?jī)?nèi)犯奸者一十四房

，淫僧一十六名，并供出被奸婦女二十五人

。奏聞

，械淫僧解京治罪，刑部請(qǐng)杖斃

，奉旨發(fā)黑龍江

，給披甲人為奴。

最慘的當(dāng)要數(shù)《水滸傳》中的好漢楊雄的老婆潘巧云和和尚裴如海了

。潘巧云與青梅竹馬的和尚裴如海偷情

，后來(lái)?xiàng)钚鄣慕Y(jié)拜兄弟愛(ài)管閑事的石秀殺了和尚裴如海

，巧云先被楊雄割去舌頭,又“一刀從心窩里直割到小肚子下，取出心臟五肝

，掛在松樹(shù)上

。”

元明以后

，有許多專(zhuān)門(mén)輯錄和尚偷情的史料

，如明詹詹外史《情史類(lèi)略》，更有本題“南陵風(fēng)魔解元唐伯虎選輯”的《僧尼孽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。和尚或出入宮廷，或主持寺院

，專(zhuān)事勾引

，獨(dú)思淫樂(lè)。無(wú)論當(dāng)朝公主

、官宦妻妾

，還是良家婦女、平民閨秀

，都逃不出他們的手心

。

在雜劇和各類(lèi)市井小說(shuō)中，尼姑思春

，和尚偷情更是隨處可見(jiàn)

。被文人演繹得最多的恐怕屬月明和尚和柳翠的偷情。

宋張邦畿的《侍兒小名錄拾遺》中有記載：五代時(shí)有一僧

，號(hào)至聰禪師

，祝融峰修行十年，自以為戒性具足

，無(wú)聽(tīng)誘掖也

。夫何，一日下山

，于道傍見(jiàn)一美人

，號(hào)紅蓮，一瞬而動(dòng)

，遂與合歡

。至明

，僧起沐浴

，與夫人俱化。有頌曰：“有道高僧號(hào)至聰

，十年不下祝融峰

，腰間所積菩提水

，瀉向紅蓮一葉中?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

元王實(shí)甫據(jù)此作《度柳翠》雜劇

，李壽卿據(jù)此作《月明三度臨歧柳》雜劇。王實(shí)甫之劇已佚

，李壽卿之作收入《元曲選》中

，存本作《月明和尚度柳翠》，它主要寫(xiě)南海觀音大士?jī)羝恐辛ι吓既疚m

，罰往人世

，托生為杭州妓女柳翠，返本還元

。月明在路上勸柳翠出家未成

，便在她夢(mèng)中出現(xiàn)，并設(shè)惡境使其省悟

。月明在顯孝寺說(shuō)法

，柳翠問(wèn)禪后徹悟，在東廂坐化

，復(fù)歸南海

。

明田汝成在《西湖游覽志》中記載了這樣一個(gè)杭州民間傳說(shuō)：“普濟(jì)巷樂(lè)同普濟(jì)橋，又東為柳翠井

，在宋為抱營(yíng)之地

，相傳紹興間柳宣教者，尹臨安

，履任之日

，水月寺和尚玉通不赴庭參，宣教撼之

，計(jì)遣妓女紅蓮

，詭以迷道，詣寺投宿

，誘之淫媾

。玉通修行五十二年矣，戒律凝重

，初甚拒之

，乃至夜分，不勝駘蕩

，遂與通焉

。

明徐渭的《四聲猿》的第一部《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》進(jìn)一步發(fā)揮：高僧玉通修行多年而正果難成，因拒絕庭參府尹柳宣教

，被柳宣教所遣妓女紅蓮引誘

，把持不住自己

，片刻之間破了色戒，然后氣急而死

。后來(lái)他投胎柳家為女

，名柳翠，長(zhǎng)大后淪落為娼

，敗壞門(mén)風(fēng)

，最后在其師兄月明的點(diǎn)化下頓悟成佛。

明馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》卷二十九《月明和尚度柳翠》記敘尤為詳盡

。這事

，到清代還被人發(fā)揚(yáng)光大，演變成一些娛樂(lè)項(xiàng)目

，陸欠云《湖壖雜記》就記載：“今俗傳月明和尚馱柳翠

，燈月之夜，跳舞宣淫

，大為不雅

。”

當(dāng)然

，偷情功夫最深的最有名的要數(shù)題“元臨安高則誠(chéng)著”的香艷小說(shuō)《燈草和尚傳》中的燈草和尚

，說(shuō)的是元末有一楊知縣，有妻汪氏

，有女名長(zhǎng)姑

。長(zhǎng)姑已許李商人之子李可白。楊縣令一日同幾個(gè)朋友出外周游

，夫人在家冷清度日

，忽有一紅臉婆子自薦，稱(chēng)善作戲法

。婆子取出一束燈草來(lái)

，約有三寸長(zhǎng)，到火上點(diǎn)著了

，就變了一個(gè)三寸長(zhǎng)的小和尚

，后竟直鉆汪氏陰戶與汪氏歡娛。小和尚又能變作身長(zhǎng)八尺

，日日與夫人交歡

。楊官兒回家后知情，夫人便將和尚藏于婢女暖玉處

，和尚又和暖玉夜夜快活

。一日，楊官兒和暖玉偷歡時(shí)，又發(fā)現(xiàn)燈草和尚

，遂將他扯死。于是紅臉老婆子領(lǐng)來(lái)春夏秋冬四妖來(lái)救燈草和尚

，夏姐先誘奸楊官兒

，春姐又奪長(zhǎng)姑夫李可白后又誘得楊官兒。后燈草和尚戀上長(zhǎng)姑

，被李可白發(fā)覺(jué)后休掉

，仍與和尚淫欲過(guò)度而死。楊知縣也在女兒作法場(chǎng)時(shí)被燈草和尚嚇?biāo)?div id="4qifd00" class="flower right">

。最后暖玉又戀上了做道?chǎng)的周道士

。周先后與暖玉、汪氏成奸

。后來(lái)暖玉勾搭男仆逃離

，汪氏便和周道士結(jié)為夫妻。

燈草和尚為文人創(chuàng)造的一個(gè)神鬼形象

，因而具有一般人不具有的功能

，固不可信，但《燈草和尚傳》之類(lèi)書(shū)的社會(huì)影響卻不可小覷

。專(zhuān)寫(xiě)或者涉及和尚尼姑的淫亂行為的小說(shuō)為數(shù)不少

，有名的還有《風(fēng)流和尚》、《呼春稗史》

、《梧桐影》

、《禪真逸史》，等

。

就連魯迅先生也曾拿和尚開(kāi)涮

。他口述了一個(gè)故事，大意是這樣的：某日

，一位德高望重的高僧病危

，因其一生自潔不近女色，臨終前心有不甘

，小弟弟勃起不退

，使之無(wú)法圓寂。一眾弟子眼見(jiàn)師父痛苦不堪

，兩害相權(quán)取其輕

，決定花錢(qián)雇個(gè)青樓女子讓師父開(kāi)開(kāi)眼過(guò)過(guò)癮。妓女來(lái)到后

，脫光衣褲

，供高僧研究考察。高僧將此女裸體上下里外悉數(shù)看透，大失所望

，嘆曰：“我操

，這女人的玩意兒怎么跟尼姑的一模一樣啊?!”話畢，高僧溘然死去

。

據(jù)郁達(dá)夫說(shuō)

，這個(gè)故事是他和唐弢與魯迅聊天時(shí)，聽(tīng)魯迅現(xiàn)場(chǎng)口述的

。事后他倆查閱很多書(shū)籍

，都找不著出處。由此認(rèn)定這其實(shí)是魯迅自己虛構(gòu)杜撰的故事

。郁達(dá)夫深感魯迅厲害

，一篇黃色段子抵得上幾筐大部頭，遂實(shí)錄為文

，作為“小說(shuō)”言傳

。1935年，郁達(dá)夫曾以“小說(shuō)”名義給上?div id="d48novz" class="flower left">

！渡陥?bào)》副刊轉(zhuǎn)薦一篇短文

，注明作者是魯迅。不知何故

，《申報(bào)》在已排版情況下

，出于魯迅本人反對(duì)，將稿子撤了下來(lái)

。那時(shí)的魯迅

，乃《申報(bào)》副刊《自由談》支柱撰稿人，因此撤稿內(nèi)情頗讓人費(fèi)解費(fèi)猜

。其后

，這篇東西也從未收錄進(jìn)魯迅任何文集里。

即便是佛經(jīng)

，也有關(guān)于和尚偷情的記載

，如宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷六：“昔有婆子供養(yǎng)一庵主，經(jīng)二十年

，常令一二八女子送飯給侍

。一日，令女子抱定

，曰：‘正恁么時(shí)如何?’主曰：‘枯木倚寒巖

，三冬無(wú)暖氣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！优e似婆

，婆曰：‘我二十年只供養(yǎng)得個(gè)俗漢!’遂遣出

，燒卻庵?div id="jfovm50" class="index-wrap">！毙扌辛硕?div id="jfovm50" class="index-wrap">，一見(jiàn)妙齡女子便把持不住，真是枉費(fèi)了婆子一番苦心

，難怪她要一把火燒了廟

。

和尚為什么要偷情?《水滸傳》《楊雄醉罵潘巧云，石秀智殺裴如?div id="d48novz" class="flower left">

！芬换刂校┠外忠欢畏治鲎顬榫睿骸翱垂俾?tīng)說(shuō)：原來(lái)但凡世上的人情

，惟和尚色情最緊

。為何說(shuō)這等話?且如俗人出家人，都是一般父精母血所生

。緣何見(jiàn)得和尚家色情最緊?說(shuō)這句話

，這上三卷書(shū)中所說(shuō)潘、驢

、鄧

、小、閑

，惟有和尚家第一閑

。一日三食，吃了檀越施主的好齋好供

。住了那高堂大殿僧房

，又無(wú)俗事所煩，房里好床好鋪睡著

，無(wú)得尋思

，只是想著此一件事。假如譬喻說(shuō)

，一個(gè)財(cái)主家

，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心

，夜間又被錢(qián)物掛念

。到三更二更才睡，總有嬌妻美妾同床共枕

，那得情趣

。又有那一等小百姓們，一日假辛辛苦苦掙紥

，早辰巴不到晚

。起的是五更

，睡的是半夜。到晚來(lái)

，未上床

，先去摸一摸米甕，看到底沒(méi)顆米

。明日又無(wú)錢(qián)

。總?cè)黄拮佑行╊伾?div id="jfovm50" class="index-wrap">，也無(wú)些什么意興

。因此上輸與這和尚們一心閑靜，專(zhuān)一理會(huì)這等勾當(dāng)

。那時(shí)古人評(píng)論到此去處

，說(shuō)這和尚們真?zhèn)€利害。因此蘇東坡學(xué)士道：‘不禿不毒

，不毒不禿

。轉(zhuǎn)禿轉(zhuǎn)毒，轉(zhuǎn)毒轉(zhuǎn)禿

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蜕袀冞€有四句言語(yǔ)，道是：‘ 一個(gè)字便是僧;兩個(gè)字是和尚;三個(gè)字鬼樂(lè)官;四字色中餓鬼

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

明凌蒙初在《初刻拍案驚奇·奪風(fēng)情少婦捐軀》一文中，也談到了這個(gè)問(wèn)題：“你道這些僧家受用了十方施主的東西

，不憂吃

，不憂穿，收拾了干凈房室

，精致被窩

，眠在床里沒(méi)事得做，只想得是這件事體

。雖然有個(gè)把行童解讒

，俗語(yǔ)道‘吃殺饅頭當(dāng)不得飯’，亦且這些婦女們

，偏要在寺里來(lái)燒香拜佛

，時(shí)常在他們眼前，晃來(lái)晃去

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？匆?jiàn)了美貌的，叫他靜夜里怎么不想?所以千方百計(jì)弄出那奸淫事體來(lái)

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

人有七情六欲

，既然是和尚也不一定真正能做到無(wú)欲。敦煌本《歷代法寶記》記云：“則天咨問(wèn)諸大德：‘和上等有欲否?’神秀

、玄約

、老安、玄賾等皆言無(wú)欲

。則天問(wèn)詵禪師：‘和上有欲否?’詵禪師……答：‘有欲

。’則天又問(wèn)：‘何得有欲?’詵答曰：‘生則有欲

，不生則無(wú)欲

。’則天言下悟

?div id="4qifd00" class="flower right">

！蹦纤螡?jì)宗禪師宗杲，更說(shuō)出“飲酒食肉

，不礙菩提;行盜行淫

，無(wú)妨般若”的話

。既然高僧都承認(rèn)有欲

，就更別說(shuō)孽根未凈、定力不足的小和尚了

，或者根本就是披著僧衣的假和尚了

。魯迅筆下的阿Q認(rèn)為自己有權(quán)摸小尼姑的臉蛋，其理由便是“和尚摸得

，我為甚么摸不得

。”

清李慈銘《越縵堂國(guó)事日記》：“光緒十一年(1885)

，御史張燎因京師白云觀

，每年正月舉行燒香拜會(huì)，‘男女雜沓

，并有閑房屈曲

，靜坐暗室，托為神仙

，怪誕不經(jīng)

，請(qǐng)旨嚴(yán)禁’?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙涎矒岜鍖毜诟纱囝C布一則《示禁燒香》令：“燒香結(jié)會(huì)

，男女雜處，最為風(fēng)俗人心之大害

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！苯箣D女以燒香為名進(jìn)廟入觀

。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，女人為什么要偷和尚?也許《水滸傳》中好漢楊雄的老婆——潘巧云臨死時(shí)對(duì)楊雄說(shuō)的一句話足以說(shuō)明問(wèn)題：“跟我?guī)熜忠煌?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，勝于跟你十年

。”至于和尚為什么?huì)具有如此的魅力

，也只能仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了

。

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