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《洛神賦》中神秘女子

華里士 2023-12-29 04:12:37
甄氏 曹植
，字子建
。他是曹操的夫人卞氏的第三個(gè)兒子
，與曹丕為同母兄弟
。曹植自幼便聰穎過人
，10歲的時(shí)候便誦能出口成詩
，下筆成章
，很受曹操的寵愛。在他的三個(gè)兒子中曹操曾經(jīng)認(rèn)為曹植是“最可定大事”者
，幾次都想要立他為太子
。但是最終曹植還是在同長(zhǎng)兄的爭(zhēng)斗中失敗。曹丕當(dāng)了皇帝以后
，怕他日后勢(shì)力壯大
，威脅到自己的皇位，便派人把曹植抓到洛陽來
，想借口殺掉以除后患
。曹丕限曹植七步之內(nèi)以兄弟為題，吟詩一首
，其中還不能出現(xiàn)兄弟兩個(gè)字
；如果做不到就要處死。曹植知道這是曹丕想借機(jī)殺了自己
。心中十分的悲傷
。忽然看到爐火中的豆秸。便隨口做了一首七步詩：“煮豆燃豆箕
，豆在釜中泣
，本是同根生，相煎何太急
！” 才免得一死
。 曹植的作品中，除了“七步詩”
，最有名的就是《洛神賦》了
，文中曹植這樣描述洛神的美貌：“翩若驚鴻，婉若游龍
，容耀秋菊
，華茂春松，若輕云之蔽月
，似流頸秀項(xiàng)
，皓質(zhì)呈露，芳澤無加
，鉛華弗御
。云望峨峨，修眉聯(lián)娟
，丹唇外朗
，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞
，面輔承權(quán)
，環(huán)姿艷逸
，儀靜體閑，柔情綽態(tài)
，媚于語言
。”從抽象到具體
，從神韻
、風(fēng)儀、情態(tài)
、姿貌
，到明眸、朱唇
、細(xì)腰
、滑膚，描繪得淋漓盡致
，使人如聞其聲
，如睹其形。此外曹植還描寫了洛神的動(dòng)態(tài)美：“體迅飛鳥
，飄忽若神
，凌波微步，羅襪生坐
。轉(zhuǎn)盼流精
，光潤(rùn)玉顏，含辭未吐
，氣若幽蘭
，華容婀娜，令我忘餐
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！辈苤步栾h忽的夢(mèng)境，活生生把他夢(mèng)中情人幻化出來
，一點(diǎn)癡念
，萬縷相思，凝聚成一篇千古不朽的文學(xué)作品
。 后來
，著名的畫家顧愷之依據(jù)《洛神賦》，畫了流傳千古的名畫《洛神賦圖》
，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢
，但是洛神卻無奈離去的情景。在畫中，站在岸邊的曹植表情凝滯
，一雙秋水望著遠(yuǎn)方水波上的洛神
，癡情向往。畫中的洛神梳著高高的云髻
，被風(fēng)而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感
。她欲去還留
，顧盼之間，流露出傾慕之情
。但最終在云端中漸去
，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之
，最后依依不忍地離去
。 那么曹植所描寫的“洛神”和顧愷之畫中的“洛神”到底是誰呢？是不是就是他的嫂子甄氏呢
？ 據(jù)《文昭甄皇后傳載》：甄氏乃中山無極人
，上蔡令甄逸之女。建安年間
，她嫁給袁紹的兒子袁熙
。東漢獻(xiàn)帝七年，官渡之戰(zhàn)
，袁紹兵敗病死
。曹操乘機(jī)出兵，甄氏成了曹軍的俘虜
，曹丕見到甄氏后
，驚嘆于甄氏的美貌。他對(duì)曹操說：“兒一生別無他求
，只有此人在側(cè)
，此生足矣！望父皇念兒雖壯年而無人相伴之分
，予以成全
！”話已至此，曹操不好拒絕
，便使人做媒
，讓曹丕甄氏為婦。甄氏見曹丕生的英俊
，又因?yàn)槭遣苘姷姆?div id="m50uktp" class="box-center"> ，不得不從，因此也無異言。一種觀點(diǎn)認(rèn)為
，曹植《洛神賦》中的“洛神”指的就是自己的嫂嫂甄氏
。 由于曹植天賦異稟，博聞強(qiáng)記
，十歲左右便能撰寫詩賦
，所以頗得曹操及其幕僚的贊賞。早在官渡之戰(zhàn)時(shí)
，曹植就曾在洛河神祠偶遇藏身于此的袁紹兒媳甄氏
，由于憐香惜玉，曹植將自己的白馬送給了甄氏
，幫助她逃返鄴城
，甄氏也將自己的玉佩贈(zèng)給了曹植以示感謝。兩人再次相見
，都覺得命運(yùn)注定
。當(dāng)時(shí)曹操正醉心于他的霸業(yè)，曹丕也有官職
，而曹植則因年紀(jì)尚小
、又生性不喜爭(zhēng)戰(zhàn)，于是能夠與與甄氏朝夕相處
，當(dāng)父兄為天下大事奔忙時(shí)
，曹植與甄氏的感情迅速發(fā)展，到了難舍難分的地步
。 七八年過去了
，曹操已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地掌握了北方的局勢(shì)，漢獻(xiàn)帝以冀州十郡劃為魏國
，封曹操為魏公
，定都于鄴。在誰來繼位的問題上
，曹操生前就十分矛盾
，因?yàn)殚L(zhǎng)子曹昂早亡，還有四個(gè)兒子為卞氏所生
；長(zhǎng)子曹丕
，次子曹彰，三子曹植
，四子曹熊
。四個(gè)兒子中曹操最偏愛曹植，傾向于封曹植為世子
。但曹植不治威儀
，*恣肆
，而且三番兩次耽誤大事，擅自開啟司馬門
，使得曹操對(duì)他失望透頂
。在這種情況下，曹丕順利地當(dāng)上了世子
。曹*后
，曹丕于漢獻(xiàn)帝二十六年(公元229年)，登上帝位
，定都洛陽
，是為魏文帝。 魏國建立后
，曹丕對(duì)甄氏和曹植錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系難以釋懷，因此僅封她為妃
，所以甄氏始終未能得到母儀天下的皇后地位
。甄妃此時(shí)已經(jīng)年逾四旬，而曹丕正值三十四歲的鼎盛年紀(jì)
，后宮佳麗眾多
，甄妃逐漸色衰而失寵，在曹丕當(dāng)上皇帝之后的第二年便郁郁而死
。 甄氏死的那年
，曹植到洛陽朝見哥哥。甄氏生的太子曹睿陪皇叔吃飯
。曹植看著侄子
，想起甄后之死，心中酸楚無比
。飯后
，不知出于什么原因，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植
。 曹植睹物思人
，在返回封地時(shí)，夜宿舟中
，恍惚之間
，遙見甄妃凌波御風(fēng)而來，曹植一驚而醒
，原來是南柯一夢(mèng)
。回到鄄城
，曹植腦海里還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景
，于是文思激蕩
，寫了一篇《感甄賦》。這是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品
，一般人欣賞其文字的優(yōu)美
，到處傳抄，幾乎到了家喻戶曉的地步
。曹丕似乎不曾加以追究
，但是四年以后(公元234年)，明帝曹睿繼位
，因覺原賦名字不雅
，遂改為《洛神賦》。 曹丕死后
，群臣本來想迎立當(dāng)時(shí)為雍丘王的曹植為帝
，因此曹睿即位后，對(duì)于他這位才華橫溢而又深得人心的叔叔
，產(chǎn)生了莫大的戒心
，因而一而再，再而三地徙封不已
，曹植恍如飄萍
，不堪顛沛之苦，遂寂寂無歡而死
。后人有詩說：“君王不得為天子
，半為當(dāng)年賦洛神?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇捎诖速x的影響
，加上人們感動(dòng)于曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老相傳
，就把甄氏認(rèn)定成洛神了
。《太平廣記》卷三百三十一《蕭曠》篇和《類書》卷三十二《傳奇》篇
，都記述著蕭曠與洛神女艷遇一節(jié)
。洛神女說：“妾，即甄后也……妾為慕陳思王之才調(diào)
，文帝怒而幽死
。后精魂遇于洛水之上，敘其冕抑
。因感而賦之
。”李商隱在他的詩作之中
，曾經(jīng)多次引用到曹植感甄的情節(jié)
，甚至說：“君王不得為天下
，半為當(dāng)時(shí)賦洛神?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?但是另一種觀點(diǎn)卻認(rèn)為
，所謂的“洛神”并不是甄氏，甚至曹植和甄氏也沒有發(fā)生過戀情
。 他們的理由是：第一
，曹植不可能愛上他的嫂嫂，曹植與嫂嫂之間的感情只是親人之間的感情
。曹植在年輕的時(shí)候與嫂嫂之間是一種親人關(guān)系
，長(zhǎng)大后，曹丕與曹植兄弟之間存在著緊張的*
，曹植不會(huì)有很多的機(jī)會(huì)接近甄氏
。假若《感甄賦》真是為甄氏而作，曹植這是色膽包天
，曹丕不會(huì)讓這樣的文章到處流傳
。 第二，在中國古代社會(huì)中
，人們很看重各種倫理
。圖謀兄妻
，這是“禽獸之惡行”
，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然
，況身為帝王者乎
？”《洛神賦》不過是由于曹植倍受兄侄猜忌，建功立業(yè)的理想始終無法實(shí)現(xiàn)
，因此借《洛神賦》中“人神道殊”來表明自己壯志難籌
、報(bào)國無門的悲憤心情。 第三
，李善注引《記》所說的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕
，并把此枕賜給曹植，“里老所不為”
，何況是帝王呢
？極不合情理，純屬無稽之談
。既然曹丕沒有將玉枕贈(zèng)給曹植
，那么就不會(huì)有曹植睹物生情，而為甄氏作《感甄賦》了
。 第四
，《感甄賦》確有其文
，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！佰病迸c“甄”通，因此應(yīng)當(dāng)是“感甄”
。曹植在寫這篇賦前一年
，任鄄城王。胡克家在《文選考異》中認(rèn)為這是世傳小說《感甄記》與曹植身世的混淆
，作品實(shí)是曹植“托詞宓妃
，移寄心文帝”而做，“其亦屈子之志也”
，“純是愛君戀闕之詞”
，就是說賦中所說的“長(zhǎng)寄心于君王”。朱干在《樂府正義》中指出
，“感甄”之說確有
。但所感者并非甄妃，而是曹植黃初三年的被貶地鄄城
。 后人否定曹植與自己嫂嫂的愛戀關(guān)系不過是重復(fù)這些觀點(diǎn)
。如果說有所增加，只是說
，14歲的曹植不大可能愛上一個(gè)已經(jīng)24歲的已婚女子
。但是從實(shí)際情況來看，行為比較隨意的曹植是很可能愛上不僅有美貌
，又有與自己有較多的相同愛好的嫂嫂的
。看來
，《洛神賦》中
，曹植所描述的“洛神”，很可能就是自己嫂嫂的化身
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