古代軍妓悲慘人生：白天做女兵晚上供士兵泄欲

五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥。紫紱金章左右趨，問著只是蒼頭奴。美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗蒱。這首唐代著名邊塞詩人岑參的《玉門關蓋將軍歌》恐怕是歷史上最有名的一首描寫古代軍妓生活的詩歌了。從中不難看到唐代軍妓隨時應付軍中無事但歡娛的賣笑生活的無奈和悲哀。

其實，軍妓并不是唐朝才出現的，追本溯源，應該說早在二千年前漢朝時期就有了隨軍青樓女子了。本來軍中無女乃是中國數千年來的歷史古訓，就像今天人們所說的戰(zhàn)爭讓女人走開！然而，戰(zhàn)爭并沒有讓女人走開，而是讓女人一撥又一撥地走進戰(zhàn)爭，從而成為戰(zhàn)爭的犧牲品。據有關史料記載，最早出現軍妓的漢朝軍隊是飛將軍李廣的孫子李陵所率領的軍隊中。李陵是漢武帝劉徹時期的得力戰(zhàn)將，家學淵源，帶兵有方，本應做為一代名將流芳百世，最終卻成為了中國歷史上最著名的匈奴戰(zhàn)俘。李陵投降后，匈奴單于將自己的女兒嫁給了他，并對他予以重用。李陵為之忠心報效的漢武帝，斬殺了他的全家。司馬遷挺身為李陵辯護，慘遭大刑，終于忍辱負重，寫下千古絕唱之《史記》。李陵在送別被困匈奴十九年的蘇武回國時，起舞歌曰：徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已聵。老母已死，雖欲報恩將安歸！短短幾句，可謂是李陵悲劇與矛盾的一生的真實寫照！李陵極富傳奇色彩的一生，他的軍隊中就有不少隨軍女子。據《漢書李廣蘇建傳》記載：陵且戰(zhàn)且引，南行數日，抵山谷中。連戰(zhàn)，士卒中矢傷，三創(chuàng)者載輦，兩創(chuàng)者將車，一創(chuàng)者持兵戰(zhàn)。陵曰：吾士氣少衰而鼓不起者，何也？軍中豈有女子乎？始軍出時，關東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦，大匿車中。陵搜得，皆劍斬之。其實，這些被李陵皆劍斬之的女人就是軍妓，而不是妻婦。原來在古代，男人一旦獲罪，他們的妻女大都會流放涉邊而淪為青樓女子，因此這些關東群盜妻子徙邊者，必然是一群因丈夫獲罪而流放到邊界上的女人，結果隨軍成了軍妓。雖然，漢代司馬遷的《史記》和北宋司馬光的《資治通鑒》對漢朝軍隊存在過軍妓都是閃爍其詞，但是寫到軍妓的存在就已經足夠了。而后來的史料上對軍妓的事情寫得就相當直白了?！端鍟谭ㄖ尽飞险f自魏晉相承，死罪其重者，妻子皆以補兵。涉及南朝梁刑法，其中包括：劫身皆斬，妻子補兵。沈家本《歷代刑法考》也指出：陳（國也相）同。由此可見，罪人的妻子編入軍隊，曾經是歷朝歷代長期通行的制度。其實，在古代作為隨軍青樓女子并不僅僅是含淚賣笑以供將士們娛樂和泄欲，而且還有相當一部分隨軍青樓女子白天充當起了雜役，為軍隊保障后勤，晚上陪酒侍寢，充當將士床上的泄欲工具。戰(zhàn)爭的殘酷和女人的溫存形成的強烈反差使得二者往往同時出現。白天作戰(zhàn)，晚上ＭＬ，這似乎是對行軍者最合乎人情的犒勞。據《資治通鑒》記載，后梁太祖干化二年：郢王（朱）友圭，其母亳州營倡也。朱友圭，小字遙喜，母失其姓，本亳州營妓也。唐光啟中，帝徇地亳州，招而侍寢。月余，將舍之而去，以娠告。是時元貞皇后賢而有寵，帝素憚之，由是不果攜歸大梁，因留亳州，以別宅貯之。及期，妓以生男來告，帝喜，故字之曰遙喜。后迎歸汴。這個故事反映了當時軍中存在營妓的情況，因為這營妓是被統(tǒng)帥所占有，其命運顯得略微好一些，盡管也差一點被舍之而去，但最終還是有了好的歸宿。而那些普通隨軍青樓女子，命運是十分悲慘的，不是被無辜的殺害，就是老死邊關，終其一生。隨著時間的推移，軍中無女的古訓漸漸不被提及，而軍妓漸漸成為一種相對普遍的存在。唐代邊塞詩人岑參在《玉門關蓋將軍歌》中透露出的軍妓在軍中無事但歡娛，暖屋繡簾紅地爐?？棾杀谝禄ā羟笆替緸a玉壺悲慘生活，只不過是歷朝歷代隨軍青樓女子悲慘生活最為普通的一幕。

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