用今天的眼光看潘金蓮是淫婦嗎

在男權(quán)社會當(dāng)中，女人的行為準(zhǔn)則就是三從四德，她們既不能有自己的主張，也不能有自身的訴求，她們只需要服從。不是還有個巾幗英雄嗎？但如果讓我們再仔細(xì)看上一眼就會發(fā)現(xiàn)，這些女英雄要么就是女扮男裝，要么就是形象已經(jīng)是男性特征，至少，她們都是在干著男性所干的事情。武則天當(dāng)了一回皇帝，她的功勞和才干一點兒都不比男性皇帝差，結(jié)果就被罵了一個狗血淋頭，連兒子都不舍得在她的碑文上寫上一個字。女人不是不想有自己的訴求，但她們這種訴求剛剛發(fā)出，很有可能就會被貼上淫婦蕩婦的標(biāo)簽。但是，文化有傳統(tǒng)，道德有繼承，社會在發(fā)展，這就出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，在看待某一人的問題上，今天的人和古代人既有一致又有所不同，比如說對待潘金蓮就是這樣。

潘金蓮不是一個文學(xué)作品當(dāng)中的人物嗎？不錯。但是，如果一部作品能夠流傳千百年，其中某一個人物形象又能夠深入人心，那這個人物就會成為一種存在，不會有人再去計較真實還是虛構(gòu)。就像那個閉月的貂蟬，我們又如何去考證她到底是誰家的女兒？要說潘金蓮，我們也只能按照作者給出的情況來分析，至于原型是個什么情況，我們不僅難以確定，還知道，那個潘金蓮不是這個潘金蓮。本文只說《水滸傳》中的潘金蓮。那么，我們用現(xiàn)代的眼光看待潘金蓮，他到底是不是一個蕩婦淫婦呢？潘金蓮這個人從出場到被殺而死大概分為三個階段。第一階段，從大戶人家的侍女到武大郎的老婆。中心事件，嫁給武大郎。潘金蓮本來是清河縣大戶人家的一個侍女，二十多歲了還沒有嫁人，那原因是人長得漂亮，這家男主人想據(jù)為己有?？墒沁@潘金蓮不愿意，就告訴了女主人。這個大戶男主人是個心理有病的主兒，一定是記住了那句話：你叫我一時不痛快，我讓你一輩子不好受，于是就把潘金蓮嫁給了清河縣里矮小、丑陋無比的武大郎。而這個大戶男主人不但不要武大郎的錢，還倒貼了一些房奩。這種事情，大概最想不通的是一些浮浪子弟，于是就跑到武大郎的門前喊叫：好一塊羊肉，倒落在狗口里！這比那句鮮花插在牛糞上還要惡毒。武大郎這個人外號叫做三寸丁谷樹皮還說他不會風(fēng)流（不是不愛），暗示著這個人性功能障礙或者徹底不具備。因為自和他結(jié)婚后，潘金蓮并沒有懷孕。因為整天被攪擾，武大郎只好離開清河縣來到陽谷。在這個階段當(dāng)中，古代女性大致分為兩種情況，一種是部分女性會選擇逆來順受，因為她們的命運已經(jīng)掌握在別人手里。假如這家女主人不反對，或者在丈夫面前根本就沒有發(fā)言權(quán)，也許有些人會嫁給這個男主人，因為在某些人看來，這也是一種歸宿。像金翠蓮一樣，成為趙員外的外室。也有一部分人是拒絕，寧肯去死也不會去嫁給一個糟老頭子，《紅樓夢》里有一個鴛鴦，就是這種情況。對于這兩種情況，古代人大致都會表示認(rèn)同。前者如金翠蓮，魯智深救了她，她被趙員外收為外室，趙員外感激魯智深，把他介紹給五臺山當(dāng)了和尚，再也不用吃官司。后者像鴛鴦之類，還會被稱之為烈女。用今天的觀點看待這一事件，這是封建制度的殘酷，是對女性訴求的無情扼殺。潘金蓮不畏強(qiáng)權(quán)，不慕富華，拒絕了男主人，想追求自己的愛情，這是應(yīng)該給予肯定和贊賞的。同時她把這事告訴女主人，通過女主人達(dá)到保護(hù)自己的目的，更是反映了一種智慧?？傊@階段的潘金蓮肯定不是蕩婦淫婦。至于書中說她這婆娘倒諸般好，就是愛偷漢子，缺乏具體事例，我們只能理解為一種鋪墊。第二階段是景陽岡打虎以后，武松來到陽谷縣見了潘金蓮，再到武松出差離開陽谷。中心事件，潘金蓮撩撥武松。武松與哥哥武大郎在街上相見，哥哥把他領(lǐng)回家，讓他和嫂嫂潘金蓮相見。這里有一個細(xì)節(jié)，武大郎因為回來的早一些，門是叫開的。這潘金蓮見了武松，拿他和丈夫武大做了一個比較，心里開始波動，就攛掇武大讓武松搬來家里住。因為潘金蓮是侍女出身，家務(wù)活兒會做，照顧武松也算周到。當(dāng)然了，這種周到是帶有潘金蓮私心的。武松應(yīng)該是感受到了家庭的溫馨，還扯了一塊布料給潘金蓮做衣服。有一天下雪，武大出外賣炊餅未歸，潘金蓮生好了爐子，準(zhǔn)備了酒菜，專等武松回來。喝酒期間，潘金蓮拿話撩撥武松。武松開始忍著，后來見潘金蓮越發(fā)說的露骨，就把潘金蓮罵了一通。他警告潘金蓮，假如她敢做出對不起哥哥武大的事情來，我武松眼里認(rèn)的是嫂嫂，拳頭卻不認(rèn)的是嫂嫂！等到武大郎回來，潘金蓮已經(jīng)哭得雙眼發(fā)紅。武松覺得不好向哥哥說，只好自己搬出去住。這婦人在武大郎面前倒打一耙，反而說武松調(diào)戲勾引她。過了一陣子，陽谷知縣讓武松出差，武松就安排了一些酒菜來家里，意思是和哥哥暫時道個別。潘金蓮以為武松是回心轉(zhuǎn)意，對她有了意思。武松在對哥哥囑咐了一番之后，又對著潘金蓮說了一句籬牢犬不入的話。潘金蓮聽著這話不對頭，就指著武大郎大罵，她聽明白了，只要籬笆扎牢，什么樣的野狗也鉆不進(jìn)來。因此上說：自從嫁了武大，真?zhèn)€螻蟻也不敢入屋里來。潘金蓮離席后也反過來罵了一通武松，這家宴可說是不歡而散。潘金蓮的婚姻，既不是情愿，也很不匹配。她美如鮮花，武大郎三分象人，七分似鬼，再加上那五短身材，也的確辜負(fù)了潘金蓮。但是，古人的觀念是，女人要嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，潘金蓮嫁給武大郎，只能夠怪罪自己命不好，不能夠有別的想法。社會對女人的要求是餓死事小，失節(jié)事大，潘金蓮勾引武松，顯然是一種失節(jié)行為，因此武松才會大怒，說：武二眼里認(rèn)的是嫂嫂，拳頭卻不認(rèn)的是嫂嫂。對于這樣的女人，男人可以隨時休了她。當(dāng)然，武松沒有提這件事情，是因為哥哥自身條件不行。有一個細(xì)節(jié)，王婆要給西門慶說和，說了一套十條連環(huán)計，不管是哪一個環(huán)節(jié)不成，西門慶都不可能和潘金蓮勾搭上。這說明一個問題，潘金蓮此前并沒有和武大郎之外的男子有關(guān)系。否則，王婆住在隔壁，又是專門干這種事情的人，還用得著費這多周折嗎？直接把西門慶和潘金蓮拉到一起就成。但是，書中在沒有說明潘金蓮和什么男人有染的情況下就下了判詞：若遇風(fēng)流清子弟，等閑云雨便偷期。武松看嫂嫂也是暗藏著風(fēng)情月意勾引得蜂狂蝶亂。這就是古人的觀念，不管是什么原因，浮浪子弟能來門前叫喊，都是潘金蓮有問題。因為在那時候的人們認(rèn)為，這些人為什么不到別人門前喊叫，偏偏要到你家門前喊叫？紅顏就是禍水，招蜂引蝶就是罪過。就憑這一點，完全可以判定潘金蓮為頭的愛偷漢子，是個淫婦。但是，我們用今天的眼光來看待潘金蓮追求武松，是可以給予同情和理解的。用現(xiàn)在的話說，沒有愛情的婚姻是不道德的，在這種不道德的婚姻關(guān)系當(dāng)中，潘金蓮有自己的追求，無可厚非。因此，不能因此稱之為淫婦蕩婦。第三階段是武松走后，等到回來知道哥哥已經(jīng)死了。中心事件，武大郎之死。武松剛走的時候，武大郎聽兄弟的話，每天晚出早歸，回來后就關(guān)大門，潘金蓮雖然也罵了武大郎一陣子，后來習(xí)慣了，也只得這樣做了。有那么一天，武大郎快要回家的時候，潘金蓮習(xí)慣性地去收簾子，不小心掉落了叉桿，打著了從這兒露過的西門慶，潘金蓮道歉。西門慶見了潘金蓮美貌，一時間被勾去了魂兒似的，當(dāng)他從隔壁茶肆王婆那兒知道了這是武大郎的老婆時，就央求這個王婆給他說和。王婆本身就是干這個營生的，因為貪圖西門慶的銀子，自然是一口答應(yīng)。不過，從王婆給西門慶定下的十成十不成的計策來看，這時候的潘金蓮應(yīng)該屬于良家女子，只是見了西門慶一表人才，再和武大郎比比，這才把握不住，被西門慶這只狗兒撞破了籬笆墻。從此以后，兩個人如膠似漆，天天混在一起，弄得本來就不大的陽谷縣紫石街幾乎是人人皆知。在這條街上有一個賣梨子的鄆哥，他本來是想找西門慶賣梨子賺幾個錢，卻不想被大人們撥弄去了王婆家。王婆每日里都在給西門慶和潘金蓮把門望風(fēng)，自然要攔住鄆哥，爭執(zhí)之下，鄆哥被王婆打了幾個暴栗。這鄆哥沒地方出氣，就把這事情告訴了武大郎。不管武大郎是個三寸丁也好，是個偉丈夫也好，是個男人就難以容忍這種事情發(fā)生，于是武大郎就決定前去捉奸。兩人還定下一條計策，由鄆哥頂住王婆，武大郎進(jìn)到屋里去。第二天，兩人依計而行，王婆見是武大郎來了，因為被鄆哥頂住，只得大聲喊叫：武大來也！這時候的西門慶嚇得鉆到了床底下，倒是潘金蓮相對還冷靜一些，趕緊起來頂住了門。武大郎推不開門，只得喊叫：做得好事！潘金蓮雖然也慌張，卻比西門慶強(qiáng)，于是拿話來刺激他，平常你吹噓的拳腳功夫哪去了？潘金蓮這幾句話，分明教西門慶來打武大奪路了走。于是西門慶開門出來，對著前來揪扯他的武大郎中心窩便是一腳，武大郎被踢到在地。第二天，西門慶打聽得沒事，仍然和往常一樣，照常和潘金蓮廝混，只等著武大郎自己死去。武大郎一連五天起不了床，潘金蓮更不來照顧他。這還不算，她出門時還濃妝艷抹，回來后面顏紅色，這讓武大郎傷病又加上傷心。武大郎氣的發(fā)昏，于是對潘金蓮說：我死不要緊，我那兄弟武松回來卻不會饒過你！你不如好好待我，即便是他回來了我也不提。潘金蓮在武大郎面前沒有說什么，而是到了隔壁，把這話和王婆、西門慶說了。西門慶一聽慌了手腳，不知如何是好，還被王婆一頓笑話。王婆奚落過西門慶，問他們想長做夫妻還是短做夫妻，西門慶問兩者的區(qū)別是什么？王婆說，短做就是就此兩散，長做就是把武大郎殺了。西門慶說是要長做夫妻，王婆就說要用砒霜把武大郎毒死。在這當(dāng)中，潘金蓮并沒有一句話，只是當(dāng)王婆詳細(xì)地說明了怎樣殺死武大郎后，潘金蓮說了一句，好卻是好，只是奴手軟了，臨時安排不得尸首?；丶液螅私鹕徸诖策吋倏?，騙得了武大郎信任，就給他抓了一副藥讓他吃。藥是在半夜三更吃的，武大郎感覺藥的味道不對，是潘金蓮硬給灌下去的。當(dāng)武大郎感覺到痛疼難忍，潘金蓮又扯過被子蒙住武大郎，騎在他身上，直到武大郎死。后邊的事情就是處理武大郎的后事，到武松回來弄明白了哥哥的死因，潘金蓮被殺死。表面看來，武大郎是被西門慶當(dāng)胸口踢了一腳，傷重不能起床，王婆因此能夠使毒計害死武大郎，潘金蓮只是在最后灌了一下毒藥。但是，武大郎之死主犯就是潘金蓮。本來，兩人被捉奸堵在了屋里，西門慶嚇得鉆入床底下躲去。這時候，潘金蓮用語言刺激西門慶：閑常時，只如鳥嘴賣弄殺好拳棒。急上場時，便沒些用，見個紙虎，也嚇一交。西門慶是在這句話的激勵之下踢傷武大郎的。王婆的茶肆有后門，潘金蓮?fù)６际亲哌@個門，潘金蓮沒有讓西門慶走這個門逃，而是讓西門慶打，這就是性質(zhì)不同的問題。事后她又等著武大郎死去，每天涂脂抹粉地出去，在精神上折磨武大郎。在殺死武大郎的問題上，雖然都是王婆和西門慶在說，但在需要潘金蓮決定性表態(tài)時，她的態(tài)度是好卻是好，這就決定了武大郎的命運結(jié)局。不用說，毒藥拿來以后，實施殺死武大郎的整個過程都是潘金蓮一個人在進(jìn)行。不同的社會有不同的道德法律觀念，因此對于同一件事情會有不同的看法。因此上，對于潘金蓮這個人物，古今的看法是會有所不同的。但是，文化有個傳承關(guān)系，傳統(tǒng)有個繼承關(guān)系，道德觀念也有個延續(xù)問題，所以說，我們今天對于過去的一些人物的看法會有所不同，但是，對于一些大的方面應(yīng)該是能夠找到相同之處的。比如說這個潘金蓮，說她是一個故意殺人的罪犯古今不會有什么不同。因此我們可以得出一個結(jié)論，潘金蓮可以不是淫婦蕩婦，但她是一個殺人的惡婦、毒婦。

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