唐朝豪放女：女道士在宴會(huì)上大講黃段子

唐朝豪放女：女道士在宴會(huì)上大講黃段子

女冠者，道姑也。唐代尊崇道教，大量女子出家，甚至有一堆公主也趕時(shí)髦去當(dāng)女冠。加上唐朝風(fēng)氣開放，就形成了唐代特有的女冠現(xiàn)象，可謂是女冠也瘋狂。

李冶，字季蘭，當(dāng)屬女冠中的風(fēng)流人物。此女早熟，據(jù)說(shuō)她在五六歲時(shí)就做出了這樣的詠薔薇詩(shī)：經(jīng)時(shí)未架卻，心緒亂縱橫。已看云鬢散，更念木枯榮。李冶的父親大吃一驚，斷言：此女子將來(lái)富有文章，然必為失行婦人矣。于是將她送入玉真觀修行。這位父親雖說(shuō)霸道，但也沒有看錯(cuò)自己的女兒。李冶生性風(fēng)流，即使進(jìn)了道觀，做了女冠，也是不改風(fēng)流本色，依舊我行我素。

美姿容，神情蕭散。專心翰墨，善彈琴，尤工格律（《唐才子傳》），李冶不僅美貌，且才華橫溢，加之彼時(shí)道觀開放自由，她便結(jié)交了眾多社會(huì)才俊、文人雅士，親密往來(lái)的有名士朱放、僧人皎然、茶圣陸羽等人。她的女性身份，她的美麗，她的黠慧，使她成為各色文人聚會(huì)中那一抹明艷的玫瑰色。像是外國(guó)時(shí)興的文藝沙龍中必不可少的為男性所仰慕的中心女性，如眾星捧月。而李冶豪放不羈的個(gè)性，也使其和眾文人名士交往起來(lái)無(wú)拘無(wú)束，毫無(wú)羞澀拘謹(jǐn)之態(tài)。甚至，她還與朱放、皎然、陸羽幾位都存有曖昧的隱約可見的愛情瓜葛。

唐代的高仲武在《中興間氣集》中這樣評(píng)價(jià)：士有百行，女惟四德，季蘭則不然也。形氣既雄，詩(shī)意亦蕩，自鮑昭以下罕有其倫。這從她五六歲時(shí)所做的詠薔薇詩(shī)中可見端倪。成年之后，李冶無(wú)論處世還是做詩(shī)，則更是放肆。雖為女冠，但她對(duì)于男女之情卻是頗有洞察，在那首著名的《八至》中，她寫道：至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。這首詩(shī)現(xiàn)在看來(lái)，倒是和顧城的《遠(yuǎn)和近》有異曲同工之妙，你，一會(huì)看我，一會(huì)看云。我覺得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。敏感，對(duì)人情世事的深刻洞察，李冶兼而有之。這個(gè)女人真是既明慧又老練。

李冶大膽宣泄相思之苦的詩(shī)歌也不在少數(shù)，情感最熱烈的當(dāng)屬《相思怨》：人道海水深，不抵相思半，海水尚有涯，相思渺無(wú)畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿，彈著相思曲，弦腸一時(shí)斷。一位女冠，卻毫不掩飾自己的個(gè)人情感，可見其人之坦蕩，其詩(shī)之放蕩。

有一次，她甚至在一個(gè)宴會(huì)上大講黃段子。她和諸位名士在開元寺聚會(huì)，在座的劉長(zhǎng)卿有陰重之疾（中醫(yī)稱為疝氣，病象是腸子下垂，使腎囊脹大），李冶就放肆地拿他開起了玩笑，吟了一句陶淵明的詩(shī)：山氣日夕佳（與疝氣諧音）。而劉長(zhǎng)卿則對(duì)曰：眾鳥欣有托。舉座大笑。李冶的大膽與放蕩，已完全不輸于今日的豪放女。顯然，席間的男性也已非常了解她的不羈個(gè)性，熟悉她的出位談笑，所以完全不覺有唐突之處，而李冶自己也全然不覺羞于啟齒。一位女冠，竟豪放到與眾男子講黃色段子，也果真是瘋狂。

不乏愛情，不乏異性，不乏熱鬧，雖為女冠，李冶的世俗生活卻是多姿多彩。我行我素，自由社交，自由談笑，自由創(chuàng)作，李冶放縱恣肆的單身生活倒也讓人羨慕。性別的芥蒂，道德的約束，在她那里卻是不起作用，頗有女性主義者的范兒。這不禁讓我想到另一位有范兒的女冠魚玄機(jī)。如果說(shuō)，李冶做了女冠也不改風(fēng)流本性的話，那半路出家的魚玄機(jī)卻是在做了女冠之后開始游戲人間，變本加厲的。以此看來(lái)，在唐朝，女冠確是相當(dāng)自由的，在擺脫了父母、丈夫、家庭的約束后，她們甚至比一般女子都來(lái)得自由和獨(dú)立。

有人說(shuō)，李冶是半娼半道。我倒是覺得，出此言者太不厚道。李冶雖縱情豪放，卻是和娼妓大有不同。娼妓不是賣色，即是賣藝，但李冶并不做交易，她只是以她的真性情去結(jié)交異性，去愛異性，去生活。而她這種與女冠身份有悖的豪放之舉，也與當(dāng)時(shí)的開放風(fēng)氣分不開。

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