生肖虎的文化象征意義

生肖虎的文化象征意義

諺語，有人說它是“智慧的花朵”。以十二生肖為內(nèi)容的諺語數(shù)量眾多，流傳廣泛，是廣大群眾所創(chuàng)造并喜聞樂見的富有氣息和情趣的語言表達(dá)形式。如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”、“牛不喝水不能強(qiáng)摁頭”、“兔子不吃窩邊草”……等等。

與老虎有關(guān)的諺語也十分豐富，這些諺語有的反映了虎的性格特征勇猛、威武、兇暴以至使人望而生畏，不敢親近，就如同在“帝王”或者權(quán)威的面前。如封建社會中那些當(dāng)官的，無論是生活在帝王身邊的文臣武將，還是那些達(dá)官顯貴的下屬，凡事總得謹(jǐn)小慎微，服從上級和帝王的意志，必須視帝王國君和達(dá)官顯貴的眼色并迎合其好惡行事，否則一不小心，一思之念，一句之言都會觸怒他們，輕者有牢獄之災(zāi)，重者就會招致鐐之禍，乃至斬首示眾，誅夷九族。在官場或民間就流行著反映上述心態(tài)的諺語：“伴君如伴虎”、“老虎門下官難做”之類。

在人們的心目中，老虎是威嚴(yán)與權(quán)勢的象征，言談舉止一派凜然不可侵犯的王者氣度，是不可得罪的也是惹不起的，于是民諺中就有這樣的說法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子誰敢摸？”、“老虎未吃人，樣子赫殺人”。有些諺語表現(xiàn)了老虎的習(xí)性，以及它與人、與環(huán)境、與其他動物之間的某種特殊關(guān)系。前者如“老虎也有打盹的時候”、“老虎藏在洞里不顯威風(fēng)”；后者如“前門拒虎，后門進(jìn)狼”、“羊兒跑進(jìn)虎群”、“老虎進(jìn)了城，家家都閉門”、“好虎架不住狼群”……

有些諺語，絕大多數(shù)除了表面的具有比喻或象征性的淺層含義之外，還有其本質(zhì)的深層含義，表現(xiàn)為或具有某種人生哲理，或提示事物的本質(zhì)特征，或是人們生活經(jīng)驗的總結(jié)，或者在這些諺語的背后，潛藏著首先的意味和生活的情趣。這種諺語實際上是種比喻，可能是某種象征，都是思維　的美麗之花，是人們出于某種目的而設(shè)想或虛構(gòu)出來的。如：“老虎頭上撲蒼蠅”、“老虎頭上搔癢”、“兩虎相斗，必有一傷”、“羊披上虎皮，見到老虎還是害怕”、“羊跟老虎交朋友，總有一天會吃虧”、“豬給老虎拜年，有去而無歸”、“苛政猛于虎”、“不入虎穴，焉得虎子？”、“山中無老虎，猴子稱大王”……這些諺語，都有弦外之音，言外之意，都具有言在此而意在彼的特點，有的甚至可以就是寓言故事的概括與濃縮，是極為精湛的語言藝術(shù)。

如上述所舉諺語中的“羊披上虎皮，見到老虎還是害怕”，這與漢代揚(yáng)雄在《法言·吾子》中所述的“羊質(zhì)虎皮”的寓言故事，無論是構(gòu)思的新穎，主旨的深刻，還是表現(xiàn)手法，都可以就是含意深刻的古訓(xùn)，又可以就是激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)理想而艱苦奮斗的格言或名言、警語。它的表層語意并不深秋，意思是說，如果你不進(jìn)入老虎居住的洞穴，就無法得到你想得到的小老虎。但是，這條諺語由比喻而出來的的主旨卻十分深刻，它告訴人們，你想實現(xiàn)自己的理想或達(dá)到某種目的，如果不冒風(fēng)險，不以艱苦的努力與實踐，就不能取得成功和勝利，就不能如愿以償，達(dá)到預(yù)期的目的。這條諺語在民間或者是上層流傳都十分廣泛，其典出于《東觀漢記·一六·班超傳》原本作“不探虎穴，不得虎子”。這個典故是說：班超帶領(lǐng)漢軍去攻打在邊境經(jīng)常進(jìn)犯匈奴，久而久之，將士都有些厭戰(zhàn)情緒。一次，班超與將士三十六人在一起飲酒，個個喝得面紅耳赤，情緒高漲勃發(fā)，興味盎然。于是班超就乘著酒興，面對將士的厭戰(zhàn)，憤怒地激勵將士道?。骸安惶交⒀ǎ坏没⒆印，F(xiàn)在我們唯一的辦法，就是乘著漆黑之夜，以火攻去襲擊匈奴的兵營。這樣，不僅可以使匈奴不知我軍的兵力到底有多少，而且攻其不備，一定會使匈奴之軍在不備而戰(zhàn)之中驚恐萬狀，措手不及，他們就會被我威武之師，消滅得干干盡盡！”這個典故歷經(jīng)演變，深入民間，成為人民大眾的口頭禪，婦孺皆知，童叟均曉。這條近乎格言或警語式的諺語，還有“不探虎穴，安得虎子”（《三國志·呂蒙傳》）；但后世用得最多的還是“不入虎穴，焉得虎子”；有的從正面說，也寫作“入虎穴而得虎子”；最后濃縮為成語“虎穴得子”。由此可見，與虎有關(guān)的任何一條諺語，從其創(chuàng)造或演變的過程來看，不知凝聚了人民大眾中多少的智慧與心血，它是一語言礦山中提煉出來的一克鐳，也是語言中的精化或者精萃。

虎是山中之君、百獸之王，人們愛虎而畏虎。因此人們也將虎視為兇猛、殘暴的動物，民間有不少打虎的傳說，出現(xiàn)了不少獵虎、打虎、射虎的猛將與壯士，從漢代射虎入石的李廣虎將，到黑旋風(fēng)李逵為救母而殺虎、行者武松于景陽岡打虎……等等。這些故事在今天看來，對于保護(hù)人類的生態(tài)環(huán)境搶救并保護(hù)現(xiàn)已瀕臨絕種的老虎的現(xiàn)實而言，是逆其道而行之的，甚至于是違法的。但是從這些故事的歷史背景及產(chǎn)生的社會心理來看，卻反映了人類保護(hù)自己、免受虎害的心理，這種心理在民間傳說或民諺中也有反映。因此老虎雖然威武兇猛，但也有英雄壯士不畏虎兇虎威，有勇氣有膽量去打“虎”，將“虎”與某種強(qiáng)權(quán)惡勢聯(lián)系起來以英勇無畏之氣魄去“打虎”、“斗虎”、“滅虎”，這里的“虎”已不是自然界之虎，而是強(qiáng)權(quán)惡勢力的象征之物。寄寓人們上述心理或思想、愿望的諺語也不少。如：“敢把皇帝拉下馬則老虎也得掰掉牙”、“龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺”、“老虎尾巴掛掃帚，威風(fēng)掃地”、“狼怕鞭，虎怕圈，狗怕低頭撿大磚”、“虎入陷井，走投無路”……這說明，“虎”是可以征服的，也是不足為懼的，還說明，兇惡、殘暴的“老虎”，作為某種權(quán)勢或權(quán)威的象征，它也會有“虎”死倒威的時候，壽終正寢的命運(yùn)。這些諺語的寓意或主旨，對于肖虎的人來說，是足以為訓(xùn)的。

再說與虎有關(guān)的歇后語。歇后語也是俗語的一種，多為群眾創(chuàng)造并喜用、習(xí)用，具有幽默詼諧、通俗形象的特點和特殊結(jié)構(gòu)之定型語句。歇后語一般由前后兩部分作用于成：前一部分是比喻事隱語；后一部分是本意，是對前一部分的解釋或引伸。使用時通常是只說第一部分而隱去后一部分，有意停歇，讓聽者玩味揣摩，故又稱"歇后"或隱語。歇后語可分為兩種，一是諧音的，一種是比喻的。在各民族的語言中與虎有關(guān)的歇后語也是十分豐富和精彩的，如果從內(nèi)容的性質(zhì)來給與虎相關(guān)的歇后語分類，可分為如下凡類：

表現(xiàn)老虎的性格特征勇猛、威武、剛強(qiáng)、膽魄、活力等的： (十二生肖 http:///shengxiao/)

老虎進(jìn)村：沒人敢理 老虎栽跟頭：腰板挺硬 老虎戴轡頭：沒人敢去騎 老虎嘴邊的胡須：誰敢去摸 老虎下山：來勢兇猛 老虎上山：誰敢阻攔 老虎擰尾巴：發(fā)威 老虎打屁：聞都不敢聞 老虎死了發(fā)疹：不倒威 老虎跳舞：張牙舞爪 老虎上街：人人害怕 老虎長了翅膀：神了

表現(xiàn)老虎的生態(tài)習(xí)性的有： 老虎打哈欠：口氣真大 老虎藏在洞里：威風(fēng)不顯老虎走路：不要伴，獨來獨往老虎進(jìn)山洞：瞻前不顧后 老虎不吃素：專啃硬骨頭 老虎不吃豬：世上沒見 老虎捉蟋蟀：笨手笨腳 老虎吃骨頭：好牙口 老虎吃櫻桃：饞紅了眼 老虎吃太陽：白張了嘴 老虎吃棒子：刁（叼）棍 老虎吃蝴蝶：想入非非（飛飛） 老虎爬樹：不會那一套，荒唐

表現(xiàn)老虎的兇猛、暴烈的有： 老虎吃羊：弱肉強(qiáng)食 老虎吃兔子：一口吞 老虎吃頭羊羔：不吐骨頭 老虎打架：不敢勸，沒得勸老虎鼻上插蔥：兇相（象） 老虎窩里孩子哭：怪娘養(yǎng)的 老虎的兒子：別看他（它）小

表現(xiàn)老虎人面獸凡，假裝人相的有：老虎戴瑪尼珠：假充活佛（藏語） 老虎戴喇嘛帽：想著法子吃人 老虎當(dāng)和尚：人面獸心 老虎背十字架：假裝耶酥 老虎披著皮：裝樣（羊） 老虎吃草：裝驢

具有特殊的象征義、比喻義、引伸義的有： 老虎屁股上拔毛：斷后 老虎尾巴掛炮竹：轟出去了老虎陰山臥：躺下裝死 老虎追得貓上樹：多虧留了一手 老虎的朋友：沒善獸（錫伯族）老虎跳山澗：玄（懸）起來了 老上洞里菩薩堂：莫名其妙（奇廟）； 誰人敢進(jìn)（敬） 老虎窩里出貍貓：一代不如一代 老虎進(jìn)山神廟：老腐?。ɑ荩?老虎進(jìn)口袋：自己找死 老虎嘴里拔牙：冒險；兇多吉少

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虎在中華文化中的含義

【中國虎文化】
〖虎文化的淵源〗
藝術(shù)是最具人性意味的人類社會活動，因為它直接處理人的情感、感覺、夢幻乃至理智。在悠悠的歷史長河中，虎的藝術(shù)品的匯聚生成了虎的文化，淵源流長、生生不息。從舊石器、新石器的巖畫，商周的再銅器，秦漢石雕，魏晉南北朝壁畫，唐宋詩畫至以明清文人畫、小說中，虎的形象被歷代藝術(shù)家刻劃得栩栩如生、淋漓盡致，這些作品的分布范圍在中國的東南、西南、華南（黃河、長江流域），這正是華南虎的棲息地，藝術(shù)家表現(xiàn)對象只能是華南虎。
華南虎，世界上8個亞種虎之一，中國特有（英譯 Panthere Tigris Amoyensis），幫國際上定義為“中國虎”。我們動物學(xué)家根據(jù)中國虎的主要頒布范圍和棲息地在中國的華南地區(qū)，故冠名為“華南虎”。
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〖獸中之王〗
虎是中國文化傳統(tǒng)的一個極其重要的組成部分，長期以來，它一直被當(dāng)作是權(quán)力和力量的象征，也一直為人們所敬畏?；⒃谥袊ぶ信盼坏谌?，并被認(rèn)為是世上所有獸類的統(tǒng)治者，出生于虎年的人被認(rèn)為是英勇的、樂觀的，也是寬容的、慷慨的，他們能夠長壽而且善于領(lǐng)導(dǎo)而非服從。
虎前額上的花紋構(gòu)成中國的“王”字，事實上，中國的“王”字就是因了老虎而來的?；⑹巧种酰虼酥袊饲擅畹匾运邦~上的花紋作為一個漢字，意思是統(tǒng)治者。如今，這個字已成為了百家姓中的一個了?；⑹且环N極具陽剛之氣的動物，它具備勇敢與威嚴(yán)，虎也被人們認(rèn)為是山大王，傳說它能夠驅(qū)除一切邪惡。在戰(zhàn)爭年代，虎頭被繪制在戰(zhàn)士的盾牌上用以嚇阻敵人。
在中國的傳說中，人們相信虎是極其有力的動物，它們能驅(qū)除家庭的三大災(zāi)難：火災(zāi)、失竊和邪惡?；嫿?jīng)常被掛在墻上并正對著大門以使惡魔因害怕而不敢進(jìn)入。乃至在當(dāng)代中國，也有兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅(qū)邪，還有的人睡虎頭枕以使自己更加強(qiáng)壯。在虎年，孩子們的頭上都寫上了紅色的“王”字看似能增強(qiáng)他們的精力與活力。在早期的中國，老虎是主要的動物神靈，人們認(rèn)為它能驅(qū)除旱災(zāi)，還有人相信一頭虎在500年后將變得雪白，然后還能再活1000年，當(dāng)它們死后，它的靈魂將滲透入地下變?yōu)殓?，這便是“琥珀”一詞的由來，意思是“虎之魂”。虎是高尚威望的象征，在早期的中國法庭上能見到“回避”、“肅靜”的字樣?；⒎?虎形的木塊是表示由帝王直接下達(dá)的軍令的標(biāo)志；古代的強(qiáng)盜首領(lǐng)也將虎皮鋪在自己的座位上以顯示自己的至高地位。

老虎下山的寓意與象征

老虎下山的寓意與象征

老虎下山的寓意與象征，虎在我國傳統(tǒng)文化中是不可缺少的祥獸之一，龍虎齊名，龍在前虎在后，在十二生肖中，虎在前龍在后，總之都是代表權(quán)力、英勇、力量，以下是關(guān)于老虎下山的寓意與象征。

老虎下山的寓意與象征1 下山虎的忌諱

下山虎往往采用的都是餓虎撲食這一姿勢，突出王者之霸氣。很多家庭之中都懸掛下山虎的畫用來鎮(zhèn)宅以及辟邪，大部分都是保護(hù)平安的多。有的人說猛虎下山很威猛，事實上猛虎下山是因為肚子餓了，下山之后則會傷人無數(shù)。下山虎應(yīng)該掛在家中的迎門墻上，借其兇狠威猛的氣勢來鎮(zhèn)住入侵的妖魔。最忌諱的就是虎頭向內(nèi)，虎頭應(yīng)該朝向屋子外面或者大門之外。

還有一些其他的忌諱，不能掛在臥室內(nèi)，因為下山虎的氣場十分威猛，而臥室應(yīng)該是溫馨的，二者的氣場不兼容，如果把下山虎掛在臥室內(nèi)可能會導(dǎo)致經(jīng)常做噩夢，嚴(yán)重還會影響到夫妻之間的感情以及事業(yè)；不能掛在財位上，下山虎不僅不能夠招財，還可能因為它的氣場過于威猛而導(dǎo)致財位受到破壞，影響到自己的財運(yùn)。

下山虎的寓意和象征

人們都喜歡走上坡路，所以在很多的人口中都說“上山富下山苦”但是這并不適用于下山虎，因為老虎只有在餓了的時候才會選擇下山捕食，在風(fēng)水學(xué)中來說，下山虎通常是意味著鎮(zhèn)宅辟邪之物。

老虎給我們的印象是特別兇猛有威嚴(yán)的，而有一些人就喜歡收藏老虎的畫，但是掛在哪里也是很有講究的。

老虎下山的寓意與象征2 下山虎畫寓意著什么

人都喜歡走上坡路，所以很多人會說“上山富下山苦”，但這并不適用于解釋下山虎畫，因為老虎在下山的時候是要捕食，帶著更加兇猛的氣場，在風(fēng)水學(xué)中，下山虎畫通常寓意驅(qū)邪化煞，是驅(qū)散邪祟的鎮(zhèn)宅之物。

掛下山虎畫有什么禁忌

1、不宜掛在臥室：下山虎氣場兇猛，而臥室追求溫馨寧靜，兩者氣場不兼容，如果在臥室中懸掛下山虎畫可能會導(dǎo)致噩夢連連，甚至夫妻日日不和，影響家庭和事業(yè)的穩(wěn)定。

2、不宜掛在財位：財位需要有招財植物，而下山虎畫不但不能招財，反而可能因為其過于猛烈的.氣場而導(dǎo)致財位遭到破壞，影響我們的財運(yùn)上升，甚至在財運(yùn)方面出現(xiàn)阻礙。

3、虎頭不宜向屋內(nèi)：老虎本身就是一種兇獸，如果將虎頭對向屋內(nèi)，那么不僅不會起到驅(qū)邪化煞的作用，反而會導(dǎo)致我們的身體健康出現(xiàn)問題。所以最好的做法就是讓虎頭對向屋外，這樣才能保證下山虎畫發(fā)揮出其鎮(zhèn)宅的效用。

猛虎下山的寓意是氣勢上很強(qiáng)，姿勢很威風(fēng)霸氣，大有壓倒對方的氣場，形容猛虎下山時的威風(fēng)，猛虎下山在文章里也有較為豐富的運(yùn)用，虎多黃昏活動，白天多潛伏休息。

猛虎下山出自清代吳趼人《九命奇冤》第26回：“大有轉(zhuǎn)身作一個猛虎下山之勢，劈面撲來，要想楊福一閃，他好乘勢翻個跟斗，到楊福后面去?；⑾律綖橐捠?，所以虎帶著殺氣，而這殺氣就是力量的象征。

老虎下山的寓意與象征3 1、下山虎的寓意

下山虎采用餓虎撲食的姿勢，常常配上雪景山石，突出虎威，用來鎮(zhèn)宅避邪。

下山虎要掛在迎門墻上，借其兇猛的氣勢，鎮(zhèn)住入侵的邪靈。

下山虎更為勇猛，所謂氣勢如虎，就是這個樣子。

下山虎，不好付，意思也就是不要領(lǐng)地出去闖蕩江湖，大開殺戒。

有一種忌諱女方屬虎的禁忌流行很廣。這種禁忌俗信大約是直接出自于民眾“畏虎為患”的心理的。是把屬相為虎的女子當(dāng)成了真正能夠傷人害命的“猛虎”了。由于老虎總是夜間出來吃人，所以對于夜間出生的屬虎女子，忌之尤甚。

并且非常認(rèn)真地把夜間出生的屬虎女子進(jìn)一步分為“上山虎”和“下山虎”兩類。前半夜出生的，謂之“上山虎”，后半夜出生的，謂之“下山虎”。相比較起來，認(rèn)為“下山虎”比“上山虎”更兇惡、更厲害！

因為“下山虛”是肌腸轆轆，下山找食兒的，所以一定要傷害人；而“上山虎”是下山找食兒回來的，或許它吃飽了，不再傷害人了也未可知。因此，如是“上山虎”還有一定的回旋余地，若是“下山虎”，則萬萬不能娶進(jìn)。

下山虎畫寓意有哪些,下山虎乃為傳統(tǒng)名人唐伯虎之畫，上山虎采用抬頭望月之姿，飾以松枝明月，表寧靜深遠(yuǎn)，寓意平安無事;下山虎常常配上雪景山石，突出虎威，可鎮(zhèn)宅避邪，阻擋陰煞之氣破壞家宅風(fēng)水氣場。

上山虎適宜掛置于主廳，主廳位置乃位于中宮，上山虎乃為求財之意，亦為靠山之意，從而適宜掛置于主廳，亦為客廳，客廳乃為會客之地，與宅主事業(yè)運(yùn)勢發(fā)展息息相關(guān)，客廳之中懸掛上山虎，可興旺家宅正財運(yùn)。

下山虎則適宜掛置于玄關(guān)，大門乃為風(fēng)水氣場納氣之口，外界財氣與煞氣皆由此而入，下山虎可驅(qū)邪擋災(zāi)，從而適宜掛置于玄關(guān)，護(hù)佑家宅安康。

老虎象征著力量強(qiáng)大、勇氣十足、堅韌不拔、果敢無畏?；⒌某绨菰醋猿幕袑⒌膱D騰崇拜?；⒁恢笔艿綕h民族的崇拜，是正義、勇猛、威嚴(yán)的象征。據(jù)考證，虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國西南地區(qū)最為流行。新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都的與虎的形象相似。

漢代人把虎看作是百獸之王，自漢代后虎一直成為勞動人民喜愛的保護(hù)神，而沒有成為帝王的象征，經(jīng)過漫長的歷史演化與發(fā)展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同文化觀念，虎的崇拜源自楚文化中對虎的圖騰崇拜，也就是虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛、威嚴(yán)的象征虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國西南地區(qū)最為流行。

虎在傳統(tǒng)文化中的寓意

虎在傳統(tǒng)文化中的寓意

虎在傳統(tǒng)文化中的寓意。相信大家對老虎這種動物并不陌生，老虎被我們稱之為“百獸之王”，虎在我們的文化中一直有具有獨特的寓意。接下來就由我?guī)Т蠹伊私饣⒃趥鹘y(tǒng)文化中的寓意。

虎在傳統(tǒng)文化中的寓意1老虎，是中國傳統(tǒng)文化中一個極為重要的組成部分。老虎是獸中之王，它威猛、堅強(qiáng)、勇敢。在人們心目中，老虎是驅(qū)邪避災(zāi)平安吉祥的象征，而且還能保護(hù)財富。

大約在5000多年以前，老虎便與我國的民俗文化結(jié)下了不解之緣。虎圖騰源自伏羲時期，且早于龍圖騰。對于虎的崇拜，存在各個民族宗教中。在道教中，老虎被視為天門的守護(hù)神。道教經(jīng)典被稱為“龍虎經(jīng)”，煉的丹藥則稱為“龍虎丹”。在佛教中，虎還被馴化，成為為宣傳佛法服務(wù)的“禪虎”。

在我國民間，將老虎當(dāng)成神來祭祀的習(xí)俗由來已久。早在周代，年終大祭時，就祭祀老虎。《禮記》中有“迎虎”的記載，古人認(rèn)為老虎是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的保護(hù)神。祭祀老虎，是因為它能吃禍害莊稼的野豬。

我國有好多少數(shù)民族崇拜老虎，并由此形成了各自不同的風(fēng)俗。彝族人稱虎神為“羅尼”，這是他們心目中最靈驗、最崇高的神?；⑸衲軌驗樗麄兿麨?zāi)驅(qū)邪，可以保佑他們吉祥平安。他們把自己、家庭以及家族的幸福，都寄托在虎神的庇佑之下。

因此，在一些彝族人家的神龕上大都供奉著虎形祖靈，大門上掛著虎形辟邪，在村寨的路口設(shè)有形狀像虎的石虎神。

在我國的民間傳說里，人們相信老虎是極具威力的`動物。它們能夠驅(qū)除家庭的三大災(zāi)難，即火災(zāi)、失竊和邪惡。因此，很多人家都喜歡在室內(nèi)的墻壁上張掛虎畫。常見的虎畫，有“下山虎”和“上山虎”之分。

“下山虎”多為餓虎撲食的姿勢，常常配上雪景山石，突出虎威，用來鎮(zhèn)宅避邪。此類虎畫，應(yīng)當(dāng)掛在迎門墻上，借其兇猛的氣勢，鎮(zhèn)住入侵的邪崇。

“上山虎”一般采用抬頭望月的姿勢，飾以松枝明月，顯得寧靜深遠(yuǎn)，寓意平安無事。此類虎畫，應(yīng)當(dāng)掛在室內(nèi)側(cè)墻上，取其步步登高之意。

在我國南方地區(qū)，由于“虎”與“?！弊x音相近，因而虎又成為福的象征。比如南方年畫中的《五虎（福）圖》便屬于此類。此外，北方的婦女還喜歡用大紅紙剪出各種各樣以老虎為題材的窗花，形象質(zhì)樸可愛，貼于門窗、室內(nèi)，營造出吉祥紅火的氣氛。

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我國民間許多地區(qū)流傳著給兒童佩戴“艾虎”的習(xí)俗。這一天，家長要用雄黃酒在兒童前額上畫一個“王”字，并用五色線扎成虎形香包，給兒童佩戴上，以示驅(qū)除“五毒”。

在傳統(tǒng)民俗觀念中，虎能驅(qū)邪，迎合了人們希望平安幸福的心理。許多崇虎的習(xí)俗，都貫穿在人們的日常生活中。比如婦女懷孕之后，在枕旁放置小布老虎，希望腹中的孩子像老虎一樣健壯可愛；孩子一出生，外婆家要送虎饃，給孩子戴虎項圈、蓋虎被等；孩子會走路時，要戴虎頭帽，穿虎頭鞋，把孩子打扮成一只威猛的小老虎。

我國民間形成了許多以老虎為題材的手工藝品。而其中影響最大、流傳最廣的，當(dāng)屬虎頭帽、虎頭鞋和布老虎。

布老虎，既是有趣的玩具，又是長輩送給孩子們的真誠祝福?；㈩^帽和虎頭鞋的工序非常復(fù)雜，要經(jīng)過剪、貼、插、刺、縫等幾十道工序才能夠完成。做一頂虎頭帽，需要五六天的時間，做一雙虎頭鞋，也需要三四天時間。在虎頭帽的兩側(cè)和后面，均可以繡上各式各樣、豐富多彩的圖案。既可以繡上荷花、梅花、石榴、桃子等吉祥植物的圖案，又可以繡上蝴蝶、燕子、喜鵲、水鳥等吉祥動物的圖案，看上去栩栩如生，十分漂亮。

布老虎的形式多種多樣，有時，人們在布老虎里裝上桃木屑，做成“乖乖虎”，保佑孩子一生平安；有時，人們把老虎的鼻子做成花瓶狀，因花瓶寓意“平安”，故稱之為“平安虎”，希望“平安虎”保佑家庭平安；有時，人們把老虎縫制成元寶狀，在上面飾以魚和銅錢圖案，希望老虎幫其看護(hù)家財……

人們把威猛的老虎作為一種吉祥物加以崇拜，體現(xiàn)了我國勞動人民對平安幸福生活的強(qiáng)烈渴望與追求。

虎在傳統(tǒng)文化中的寓意2虎為十二生肖之一，排行第三，地支為寅，稱為寅虎。

虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴(yán)的象征。據(jù)考證，虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國西南地區(qū)最為流行。新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是上古四大神獸之一，而且仙人往往也乘白虎虎升天，是鎮(zhèn)西之獸。自漢代以后虎一直成為勞動人民喜愛的保護(hù)神，而沒有成為帝王的象征，經(jīng)過漫長的歷史演化與發(fā)展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。

我國古代對虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調(diào)兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一只老虎，稱為虎符。

虎符最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)時采用銅制的虎形作為作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領(lǐng)的調(diào)兵憑證，稱為虎符?；⒎谋趁婵逃秀懳模譃閮砂?，右半存于朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長官，并且從來都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個兵符同時調(diào)動兩個地方的軍隊，調(diào)兵譴將時需要兩半勘合驗真，才能生效。虎符在古代戰(zhàn)爭中曾發(fā)揮了重要的作用，也發(fā)生了很多與其相關(guān)的故事。

正因如此，中國虎畫有著悠久的歷史，歷代都有以善畫虎而成名者，晉代有曾畫《卞莊刺虎》的衛(wèi)協(xié)，南北朝時有陶景真、張僧繇，善畫虎豹。唐代有陳乾暉、張素卿、李漸，五代時有厲歸真、李煜，宋代有包拯之子孫包鼎、包貴以及辛成、龍章，元代有周耕云，明代有陳希尹、商喜、商祚、趙廉，清代有丘天民、高其佩、常鈞、傅元澄、黃玉樁等，近代以來有張善子、何香凝、高劍父、劉奎齡、劉繼卣等，都是畫虎名家。

而早年師從劉繼卣的謝玉璽也是一代國畫大家，下面來欣賞謝玉璽的一幅作品。

圖中一位孩童坐在地上，旁邊一頭小虎相伴。孩童頭扎發(fā)髻，身掛長命鎖，怡然自樂頗具情趣，旁邊坐臥一只小虎，小虎慈目圓睜，可愛乖巧，就像一只小貓。作者筆下的老虎雖沒有野生老虎的虎氣，卻栩栩如生，與俏皮可愛的孩童相映成趣，自成一家之風(fēng)也。

虎在傳統(tǒng)文化中的寓意3 狼和虎在傳統(tǒng)文化中的寓意

一、虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴(yán)的象征。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是鎮(zhèn)西之獸。

自漢代以后虎一直成為勞動人民喜愛的保護(hù)神，而沒有成為帝王的象征，經(jīng)過漫長的歷史演化與發(fā)展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。

二、狼代表一種強(qiáng)悍的精神。狡詐、勇敢、機(jī)智、兇殘、雄心、耐性是它的代名詞，雖然是帶有色彩的貶義詞，但也無可否認(rèn)，這也是這一群體生命力強(qiáng)的具體體現(xiàn)。它們在與對手交鋒中,通過精密的分析、布陣、抓住機(jī)會，準(zhǔn)確攻擊，手法狠毒，一舉把對方全殲，從而打贏一場場有關(guān)生存大戰(zhàn)。

草原狼從不畏艱險，勇于直往向前，在極度惡劣的條件下，靠自身的智慧與狡詐，都能夠生存下來，并且運(yùn)用一切手段，改善自身生存條件，使自己活得更好。它們精誠團(tuán)結(jié)，分工明確,在任何危險地情況下，都不出賣同類伙伴，都不用同伴的死來換取自己的生。

虎的生活習(xí)性：

虎常單獨活動，只有在繁殖季節(jié)雌雄才在一起生活。每只虎都有自己的領(lǐng)地。當(dāng)雄虎和雌虎巡視領(lǐng)地時，會舉起尾巴將有強(qiáng)烈氣味的分泌物和尿液噴在樹干上或灌木叢中，界定自己的勢力范圍。有時也會用銳利的爪在樹干上抓出痕跡，或在地上打滾，留下虎毛，以界定自己的勢力范圍。

盡管虎是獨居動物，并有著自己的領(lǐng)地，公虎仍可能常和自己的配偶及孩子們待在一起。成年虎，尤其是同胞兄弟姐妹之間很可能在一段時間內(nèi)（未知是否長期性）相互協(xié)作，共享收獲。一個公虎的領(lǐng)地內(nèi)可能有不止一只雌虎，不過雌虎之間的領(lǐng)地未必交疊。

公虎對自己的領(lǐng)地嚴(yán)格捍衛(wèi)，領(lǐng)地面積過大，就難免有人想占便宜。面對入侵者，公虎通常是奉行滅殺政策，而且這樣也能減少自己未來的競爭對手。雌虎一般沒這么無聊，即便它們的鄰居死了，它也未必會去開拓疆域。

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