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    梅花易數(shù)10條訣竅-掌握訣竅學(xué)習(xí)梅花易數(shù)

    云術(shù)數(shù)教學(xué) 2025-10-07 18:11:15

    梅花易數(shù)10條訣竅 掌握訣竅學(xué)習(xí)梅花易數(shù)

    「梅花易數(shù)」又名「梅花心易」,為一代術(shù)數(shù)大師邵康節(jié)先生所創(chuàng)

    。邵康節(jié)先生乃術(shù)數(shù)界的泰山北斗
    ,深受後世學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)的人敬重
    ,除了他術(shù)數(shù)靈驗準(zhǔn)確之外
    ,最重要的是他不蔽帚自珍
    ,而是肯將術(shù)數(shù)廣為傳授
    ,造福後世
    。因為術(shù)數(shù)在古時能占天文地理,為帝皇之學(xué)
    ,當(dāng)時人民乃耕種為生
    ,預(yù)知天氣變化是極為重要的事情,故術(shù)數(shù)乃權(quán)力的象徵
    ,絕不傳入民間
    。但邵康節(jié)先生屏除門戶之見,以廣闊的胸襟
    ,承先啟後
    ,繼往開來,先後將宮廷秘本:「先天八卦」
    、「後天八卦」
    、「河圖」、「洛書」這些術(shù)數(shù)基礎(chǔ)圖象傳諸後世
    ,讓後人有學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)的機會
    ,自此術(shù)數(shù)界百花齊放,術(shù)數(shù)為人們排難解紛
    ,改善命運

    1、預(yù)測時首先要心靜如水

    ,象一面鏡子一樣,當(dāng)事情發(fā)生的時候
    ,就會照在你的心鏡上面
    。所謂:“易無思也,無為也
    ,寂然不動感而遂通天下之故也
    。”說的就是在預(yù)測之前什么都不思想
    ,也不要亂猜
    。免得受主觀思想的干擾,產(chǎn)生錯誤的判斷。

    常鶴鳴梅花易理論_梅花易數(shù)_剪力墻梅花拉勾怎么跟數(shù)

    2

    、起卦時要看見什么現(xiàn)象就以什么現(xiàn)象起卦
    ,不要去找卦,而是要碰卦
    。如果什么都沒有看見
    ,就以時間起卦,在大多時候
    ,以時間起卦都很正確
    。起卦最主要的就是抓主要的矛盾,要抓住眼前一閃而過的變異現(xiàn)象
    ,時刻要注意周圍環(huán)境的變化
    ,“唯其時物也”就是講特定的時間條件下的特定的事物,所以起卦不要猶豫
    ,不要急躁
    ,要穩(wěn)住心情,當(dāng)時有什么現(xiàn)象就是什么卦
    。千萬不要專找自己較熟悉的事物來起卦
    ,而對于已經(jīng)發(fā)生的變異現(xiàn)象不聞不問,就犯教條主義的毛病了
    ,其結(jié)果可能就離事實很遠了

    3、判斷事情時要分清體用主客

    ,動為體卦為主
    ,靜為用卦為客。體為我方
    ,用為對方
    。主、互
    、變的體卦數(shù)之和為主算
    ;主、互
    、變的用卦數(shù)之和為客算
    。主算為我方之算,客算為對方之算
    。用八卦數(shù)得到的主客算為宏觀的數(shù)
    ,多算勝,利持久
    。少算負
    ,利速決

    4、把握好五行的旺衰

    ,旺相的卦受克也無妨
    ,衰卦比和也不吉。很多人在用《梅花易數(shù)》判斷事情時
    ,一見到比合卦
    、生體之卦或者體克用之卦就判斷為吉利之卦;見到用克體或者體生用之卦就斷為兇卦
    。很少考慮到旺衰的作用
    ,所以在判斷時經(jīng)常失誤。五行生克表示的是事情的一種現(xiàn)象
    ,而旺衰表示的是這個現(xiàn)象的狀況
    。所以,四時衰旺是衡量事情成敗的重要準(zhǔn)則
    。脫離了四時衰旺的準(zhǔn)則
    ,吉兇就缺少了尺度,所斷的卦就不順陰陽變化的自然之理了
    。違背了陰陽變化的自然之理
    ,就不可能預(yù)測準(zhǔn)確。

    梅花易數(shù)_常鶴鳴梅花易理論_剪力墻梅花拉勾怎么跟數(shù)

    5

    、要分清卦中的過去時和現(xiàn)在時
    ,哪個卦代表過去的事情,哪個卦代表現(xiàn)在的事情
    ,哪個卦代表未來的事情
    。區(qū)分時間段對于預(yù)測是很有必要的,如果只知道吉兇而不知道發(fā)生在什么時間
    ,那是沒有用的
    。區(qū)分的方法很簡單,以體卦和用卦臨不臨月建判斷卦中的現(xiàn)在時和過去時
    。無論在主卦或者變卦中
    ,體卦或用卦臨著月建為現(xiàn)在時,表示眼下的事情
    。主卦的體卦和用卦不臨月建為過去時
    ,表示過去的事情。主卦的體卦或用卦臨著月建
    ,而變卦的體卦和用卦不臨月建,則變卦為未來時
    ,表示未來的事情
    。如果主卦和變卦的體卦或用卦都不臨著月建
    ,則主卦表示過去時,變卦表示未來時或者都表示現(xiàn)在時

    6

    、主卦表示一件事情的開始階段,變卦表示一件事情的結(jié)束階段
    。這個概念應(yīng)與前面的過去時和現(xiàn)在時結(jié)合判斷
    。如果主卦好,而變卦不好
    ,則表明這件事情在主卦體卦當(dāng)令時間里能成
    ,而過了這個時間就成不了。

    如2004年2月17日酉時

    ,測行人得《風(fēng)山漸》變《艮為山》卦(寅月寅日)
    ,變卦體用皆衰,為不吉利之象
    ,而主卦的體卦巽木正得時當(dāng)令
    ,主卦為現(xiàn)在時,為吉利之象
    。則可以斷無事
    ,人馬上就可以回來。

    又如:測兌店得《水雷屯》卦變《水對節(jié)》卦

    ,主卦用生體
    ,震木臨著月建為現(xiàn)在時。變卦體生用卦
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?捎弥髫泽w卦斷應(yīng)期,斷為木旺之時能成
    。如果過了主卦表示的時間就兌不成了
    。因為變卦未來時不旺的原故。主卦的體卦如果正得時當(dāng)令
    ,而變卦的體卦休囚
    ,這表明此件事情在當(dāng)時是可以成功的。主卦的體卦休囚
    ,變卦的體卦得時當(dāng)令
    ,表明在算卦時是不成的,但因為變卦的體卦得時當(dāng)令
    ,表明在當(dāng)月中還是可成的

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    7、如果卦氣休囚

    ,但互卦中有生體之卦
    ,表明卦有生氣
    。雖然目下不成,但到了生體的卦氣當(dāng)令時則有成功的希望
    。如果卦氣休囚
    ,又無生體之卦,就表明目下和將來都無成功希望
    。算卦實際上就是在算氣數(shù)
    ,氣數(shù)旺為吉利,氣數(shù)休囚為不吉利
    ,氣數(shù)盡了為大兇

    8、判斷卦象時要切合實際

    ,不可脫離現(xiàn)實去分析卦象
    。如果不了解求測人的大致生存環(huán)境或者不了解要測之事的大致范圍,胡亂去對應(yīng)是不可能預(yù)測準(zhǔn)確的
    。比如:要預(yù)測的事情是長期的還是短期的
    ,是志在必得還是成不成都可以,這種范圍對斷卦準(zhǔn)確與否是很重要的
    。如果卦氣只在很短的時間內(nèi)旺相
    ,則對短期的事情很有利,而對長遠的事情不一定有利
    。如果卦氣旺相的時間很長
    ,但是當(dāng)天卦氣不當(dāng)令,要在當(dāng)天做的事情就不一定能成了
    。所以判斷事情時
    ,不一定要了解太多情況,了解得太多就會受到干擾而不能客觀的下結(jié)論了
    。但是一點情況都不了解也是不行的
    ,沒有個大致范圍是沒有判斷標(biāo)準(zhǔn)的。

    9

    、斷應(yīng)期時要先考慮近期可能應(yīng)驗的時間
    ,再考慮遠的應(yīng)驗時間。大多數(shù)預(yù)測者都習(xí)慣往遠斷應(yīng)期
    ,而忽視眼前的近期事態(tài)變化
    。其實任何一個卦的應(yīng)期都是順著五行的自然規(guī)律而應(yīng)驗的。五行之氣是以天干地支的規(guī)律而循環(huán)的
    ,所以斷應(yīng)期時可以完全放心的按卦中所表現(xiàn)的五行旺衰狀態(tài)斷應(yīng)期
    。應(yīng)期是以生體或克體的五行旺相的時間為應(yīng)期的,所以要先考慮最近的旺相時間
    ,再考慮遠的應(yīng)驗時間
    。得月不出月
    ,得日不出日,得時不出時
    。但也要具體問題具體分析,一切都要切合實際

    10

    、體卦與用卦比和主吉祥而有力;用卦生體卦
    ,主多助力
    ,做事易成少力,為事半功倍的意思
    ;體卦克制用卦主多阻力
    ,不得要領(lǐng),費大力方可成事
    ;體卦生助用卦主多耗損
    ,白費力氣而無成,傷神煩惱
    ;用卦克制體卦
    ,主破敗,招災(zāi)大敗大破
    ,受傷重創(chuàng)
    ,大兇之兆。

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