“夢周公”就是這么說的

周公，也就是周文王的兒子周丹。他敬賢下士，努力治理，忍辱負重，尊天保民，協(xié)助未成年人周成王穩(wěn)定了周朝初期的統(tǒng)治，被后人尊為圣人。孔子云:“好吧，我衰落了！久而久之，我就不再夢見周公了?！北磉_了孔子一直追求周公的心情?！皦糁芄本褪沁@么說的。世傳原著《周公解夢》一書被命名為周公。


《周禮·春官》明確提出了正夢、噩夢、思夢、睡夢、喜夢、怕夢六大夢。明代陳世元集歷代各家夢為一體，將夢分為氣盛夢、氣虛夢、邪寓夢、體滯夢、情溢夢、直葉夢、比象夢、反極夢、惡魔夢九種，極大地深化了對夢的研究。接下來，我們將根據(jù)不同分類者對夢的理解，總結(jié)各種夢的基本含義，從而正確理解古代夢案中的釋夢形態(tài)。


正夢


《周禮注》：“做夢的人，無所感動，平安自夢?！边@是一個沒有內(nèi)外因素刺激的自然夢想。害怕夢想 《周禮注》：“噩夢者，驚呆而夢也?！迸聣粢簿褪菒?噩)夢，是由驚嚇引起的，而且“驚為不自知故”。


喜夢


由偏好或快樂引起的夢想。心中有快樂就是快樂的夢想，有些人甚至在夢中笑著醒來。夢想通常被認為是由思念和記憶引起的夢想。”夜夢是不同的，有天有地有人有東西，內(nèi)心思考。”（《關(guān)尹子·二桂》）有些人認為，夢不僅指思念和夢，而且指思念。


寢夢


睡眠夢一直有不同的說法，主要有兩種情況。一是指覺醒時所說、所見、所為引起的夢；二是指日夢(白日夢)。


反夢


又稱負面夢，具有“負面象征”的特點。陳土元說：“什么是負面的？如果有婚姻，你會夢哭，如果你哭，如果你說話，你會夢歌舞，如果你冷，你會夢暖，如果你餓，你會夢飽。。。這個負面的夢可以推動?！?br />

直夢


直夢也叫直應(yīng)夢或直葉夢(簡稱直葉)。


性夢


性夢是氣質(zhì)的夢，是人的性格和氣質(zhì)造成的不同夢的結(jié)果。王福說:“人的感情和好惡是不一樣的，要么是吉祥的，要么是兇猛的。當(dāng)你自己檢查的時候，你經(jīng)常占據(jù)你所做的，這就是所謂的性夢?！?br />

象夢


這種夢不直接表達夢想，而是取某物的象征意義。“與相肖相比，稱之為象?！?王符《潛夫論》)；有象征意義的夢，比如夢見蛇，可以被視為“人心不足，蛇吞象”。[1]人夢


人類夢是指同一個夢，由于夢者的社會地位、性別、年齡等不同，其象征意義也發(fā)生了變化。


精夢


這就是“意精之夢”。“凝念精神就是精神”，“孔子生于亂世，日思周公之德，夜即夢，這就是精神之夢。”此外，還有與季節(jié)季節(jié)相對應(yīng)的時夢(“春夢發(fā)生，夏夢高明，秋冬熟藏”)，以及由身體某些部位不適引起的疾病夢(“陰病夢寒，陽病夢熱，內(nèi)病夢亂，外病夢發(fā)?！?，導(dǎo)致鬼鬼怪怪的惡魔夢，身體做了一些外部物質(zhì)凝滯引起的體滯夢。


解夢，不可能像字典、字典那樣有客觀標(biāo)準(zhǔn)的答案，即使是再全面的解夢書，也不可能有完全正確的答案。解夢時，人們應(yīng)該先回憶起做夢時的環(huán)境，然后解釋夢。解夢時，不僅要局限于夢境，還要深入挖掘夢境的潛在內(nèi)容，因此解夢尤為困難。比如“魚在小溪里玩得開心”，“小溪”象征著事物的進展，“魚”象征著事物的進展或重要事物的進展。從延伸的角度來看，它也象征著推遲和鼓勵自己更加努力工作的態(tài)度。醒來后，對于夢，有正確的記憶，也有斷斷續(xù)續(xù)的記憶，所以這給解夢帶來了更大的困難。然而，我們不需要回憶什么時候，什么地方，我們做了什么；相反，我們應(yīng)該更多地考慮：在做夢時，我們有什么樣的想法和感受，以及我們的反應(yīng)。換句話說，快樂與否，滿足與否，這才是重要的。當(dāng)人們解決夢想時，他們不應(yīng)該從字典中解釋，而應(yīng)該從常識的側(cè)面解釋：1 、夢是事實的反映，俗話說：“日有所思，夜有所夢”，夢是正?，F(xiàn)象。有很多人做夢。夢后，他們說這個夢是以前發(fā)生過的事情，或者是以前做過的夢。事實與夢完全一致，所以夢是事實的反應(yīng)。這樣的夢不解自明。2 、夢是上帝的象征。古人認為夢是天帝對人的暗示，是吉兇的象征，是天人對話和交流的選擇。如果這樣的夢比較復(fù)雜，可以參考《周公解夢全書》來釋夢。如果夢不符合，請高明人解疑。3 、夢是生命的自我暗示。中國古代醫(yī)學(xué)認為，夢與人體各部位的健康密切相關(guān)。中醫(yī)認為，陰陽不調(diào)、氣盛氣衰都能導(dǎo)致夢想。因此，根據(jù)不同的夢想，可以了解人體器官的健康狀況。從這個意義上說，夢想是人生的自我暗示。例如：夢見火，自己被烤得又熱又不舒服，說明身體陽氣過盛，氣干，可能出現(xiàn)口舌瘡等癥狀，情緒激動，易燥易怒。若夢中發(fā)怒，則肝氣過盛，肝火過旺，易得肝病。夢見可怕的事情，感到恐懼和悲傷，甚至哭泣，這意味著肺氣過多，肺燥，容易得肺病...4 夢是事實的反應(yīng)，許多人做夢，都說夢與后來的事實相反，這是一種解夢的方法。占夢術(shù)中這種夢與現(xiàn)實的反應(yīng)，是物極必反的自然現(xiàn)象。也是解夢的重要方法，特別適合大吉大兇的夢想，比如夢見死別人，大吉大吉。夢見自己死了，就長壽；夢見發(fā)財，就破財；夢見有人笑，就會發(fā)生兇事或災(zāi)難。5 別解別解，就是用其他方法解夢:做夢后，可以用周易占卜的方法，占卜做夢事件的好壞，或者用四柱八字來計算這個階段的繁榮和衰落狀態(tài)，從而推斷出夢想的好壞，繁榮的好壞。

周公與夢有什么關(guān)系？為什么說周公解夢？

他是一個政治家思想家，為孔子的儒學(xué)打下了基礎(chǔ)，是孔子敬仰的人，孔子自稱夢到周公，因為孔子的名氣，這些話傳多了，就變了味，以訛傳訛，變成了夢到周公，后來又發(fā)展成了周公能解夢，都是訛傳。周公解夢應(yīng)該是后來人編造的。 事實上，周公解夢基本都是瞎扯，而且，地球上所有號稱會解夢的人，都是自大狂，或者是被誤導(dǎo)的受害人，或者壓根是拿解夢來騙人的。人類科學(xué)對于夢的原理 過程 作用等等基本上仍一無所知，還處在猜測階段，難免存在嚴重錯誤，所有號稱科學(xué)解夢的人，他的研究方法和研究結(jié)論都是不符合科學(xué)的，所有的心理生理學(xué)校教材和權(quán)威科學(xué)雜志都不會刊登所謂的科學(xué)解夢內(nèi)容。 我們對于夢的了解基本僅限于以下內(nèi)容： 幾乎每個人每天都要做很多夢，你說自己沒做夢，其實是你不記得。 做夢可能有信息處理的作用，人需要每天做夢，否則就要出問題。 夢的內(nèi)容反映你當(dāng)時的精神和身體狀況，痛苦的夢一般來自你身體上的痛苦，注意你的夢是有必要的。例如，夢到肚子被人踢，則可能你的胃真的不舒服。夢到被人追，心跳的厲害，則你的心臟真的有毛病或者你精神壓力大,或者睡覺姿勢壓迫心臟。

為什么說睡覺就是去見周公了呢？

周公與睡覺有什么關(guān)系？“夢周公”這個典故出自于《論語?述而》?？鬃诱f：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公！”意思是“我衰老得多么厲害?。∥液瞄L時間沒有再夢見周公了！”孔子在這里所說的周公姓姬，名旦，是周文王之子，周武王的同母弟，周成王的叔父，因食采邑于周(今陜西寶雞東北)，故被稱之為周公。周武王死后，成王姬育繼位。當(dāng)時成王還很年幼，根本不懂治國之事。在周朝初建、百廢待興之時，周公旦代成王執(zhí)政，處理國家大事，營建東都雒邑，討平三監(jiān)及東夷之亂，制禮作樂，為周朝的建立與鞏固，立下了卓絕的功勛。在政治穩(wěn)定、管理國家的體制基本完備后，周公于攝政第十年還政于成王。 周公旦是古代杰出的政治家，思想家，也是孔子最敬服的古代圣人之一?？鬃訉ξ髦艿恼沃贫确浅Ｗ鸪纾虼丝鬃右浴皦糁芄眮肀磉_對西周社會的向往。后來，人們用這個典故來表示緬懷先賢。如唐代元稹的《聞韶賦》：“夢周公而不見，想圣德而思齊。”宋代蘇軾的《周公廟》：“吾今那復(fù)夢周公，尚春秋來過故宮?！?再后來，周公成了“夢”的代名詞，睡覺被稱作“見周公”了?！缎α謴V記》里有這樣一個故事：一師晝寢，而不容學(xué)生磕睡。學(xué)生詰之，師謬言曰：“我乃夢周公也。”明晝，其徒亦效之，師以戒方擊醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往見周公耳?！睅熢唬骸爸芄握Z？”答曰：“周公說，昨日并不曾見尊師?！薄爸芄鈮簟钡闹芄褪恰皦糁芄钡闹芄?？ 民間有一本流傳很廣的解釋夢境的書，叫《周公解夢》，這個解夢的周公與夢周公的周公是一個人嗎？他們有什么關(guān)系嗎？ 其實他們不是一個人，而是一對父子。傳說寫作《周公解夢》的周公是周文王姬昌。公元前1156年，殷帝乙去世，帝辛即位，他就是歷史上有名的暴君紂王。當(dāng)時的西伯姬昌是周族人的領(lǐng)袖。他篤行仁政，尊老愛幼，招賢納士，因此深受周族人民擁戴，在商朝也有很高的威望，同九侯、鄂侯并稱為三公。紂王即位后，起初也曾“聞見甚敏，材力過人”，立志做一個有為之君，但在位二十多年之后，隨著國力的強盛，紂王開始變得專橫殘暴。紂王聽信崇侯虎的讒言，說姬昌在國內(nèi)積德行善，又時常流露出對紂王的不滿，說不定會奪取殷商的天下，便把姬昌抓來，囚禁在羑里的國家監(jiān)獄。據(jù)說，為了斷絕姬昌與外界的聯(lián)系，殷紂王不僅在羑里駐有重兵，還在通往羑里的道路上層層設(shè)卡。姬昌的兒子想看望父親，也沒有得到批準(zhǔn)。 在羑里被囚禁的時間里，姬昌將伏羲氏的先天八卦，與他的“天道、地道、人道”思想相融合，進一步推演為六十四卦，并對每卦與每卦的六爻，按照象數(shù)的內(nèi)涵和有關(guān)緣由，分別配以具有吉兇利否含義的卦辭和爻辭?！吨芤住肪瓦@樣誕生了。姬昌還把夢分為正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢和懼夢等六種，他認為人之所以做夢，是因為上天想給做夢的人一個啟示，讓做夢的人能夠預(yù)知未來發(fā)生的事情。所以民間將周公稱為是“演《易》”和“解夢”的大圣人，有“周公圓夢”的說法。

人們常說的“周公解夢”中的周公指誰？為什么有周公解夢一說？

周公姓姬名旦，是周朝的開國元勛，曾輔佐周武王滅商，攝政7年后還政周成王，開創(chuàng)了分封制度，制禮做樂，奠定了中華民族的政治文化基礎(chǔ)。孔子將其思想進一步人倫化、世俗化，形成傳承數(shù)千年的儒學(xué)思想，成為中國社會最基本的文化傳統(tǒng)。作為中國民間家喻戶曉的歷史人物，“夢見周公”至今仍是日常習(xí)語。周公解夢nbsp;夢，是窺探內(nèi)心的一面隱秘之鏡，是另一種虛幻卻真實的人生體驗。正如莊周夢蝶，我們常常會被奇異怪誕的夢境所震驚，并感到迷惑。它意味著什么？它在暗示些什么？夢是竊聽自己潛意識和意識相互交流的機會。它為人們打開了通往自我整合的大門鑰匙......nbsp;《周易》是我國最早的卜筮專著。它以特殊的體系和表達方式，為我國術(shù)數(shù)學(xué)的建立奠定了牢固的基礎(chǔ)。《周易》產(chǎn)生的年代,nbsp;過去許多學(xué)者一致認為是在商末周初,nbsp;由于商末周初時的卦有數(shù)字卦和畫卦兩種,nbsp;基本上可以確定《周易》誕生的年代,nbsp;最早只能在周昭王之后,nbsp;或西周中晚期,nbsp;而絕不可能是在商末。nbsp;《周易》記載的八八六十四卦，是在商周的數(shù)字卦及畫卦的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。構(gòu)成易卦的基本符號有兩個：“—”和“--”，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的第一部帶有繇辭的卜筮書。nbsp;現(xiàn)在通行的周易包括兩個部分。第一部分稱為易經(jīng),nbsp;即易的本身,nbsp;包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第二部分稱為易傳,nbsp;包括彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章。nbsp;周易六十四卦的排列順序有三種,nbsp;一是現(xiàn)通行本的順序,nbsp;一是京房易傳的八宮順序,nbsp;一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。nbsp;很多人都在問,什么是周公解夢?為什么叫周公解夢?周公是個什么人?周公解夢到底可信嗎?nbsp;下面我們詳細的來說一下:nbsp;周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。nbsp;在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據(jù)《曲阜縣志》記載：“武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于魯“。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準(zhǔn)備復(fù)辟，而周公輔政，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內(nèi)部的矛盾。結(jié)果殘余勢力即與周室內(nèi)部的反叛勢力勾結(jié)起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監(jiān)」管叔、蔡叔等人。結(jié)果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。nbsp;周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發(fā)；吃一頓飯時，亦數(shù)次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發(fā)吐哺」典故。周公無微不至地關(guān)懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說：“今成王還不懂事，有什么錯都是我的。如果要死，就讓我死把。“成王果然病好了。周公攝政七年后，成王已經(jīng)長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子。nbsp;后來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發(fā)現(xiàn)在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質(zhì)感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，為周王朝的發(fā)展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。nbsp;周公為后世為政者的典范?？鬃拥娜寮覍W(xué)派，把他的人格典范作為最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導(dǎo)的是周公的禮樂制度。nbsp;解夢現(xiàn)在是一種科學(xué)，“夢的解析”采取的是精神動力學(xué)原理，強調(diào)夢的社會文化背景、夢與現(xiàn)實的相互關(guān)系，幫助人去處理和解決內(nèi)心的矛盾沖突。nbsp;中國古代流傳的夢故事很多，與其說這是古人的夢，不如說是古人的寓言。因為這些夢nbsp;故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）夢，而是古人編出來以傳達自己的思想的，大略nbsp;分類，中國古代的夢故事可以分為以下幾類。nbsp;人生如夢類：以著名的莊周夢蝶故事為代表。夢很簡單，莊周夢見自己是一只蝴蝶。他nbsp;醒來后，提出一個很難解的哲學(xué)問題：“是莊周夢見自己變了蝴蝶，還是蝴蝶查看原帖>>

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