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槐米
2023-07-16 16:24:38
小兒出現(xiàn)黑舌癥，首先要排除孩子是否是吃了黑色的食物，因為顏色而導(dǎo)致的
。其次還要考慮是否是胃腸功能出現(xiàn)了紊亂，比如消化功能不好而引起舌苔發(fā)生變化，第三還要考慮是否是缺少微量元素或者是維生素，建議您先帶孩子到醫(yī)院進行微量元素的檢查。最新回答共有5條回答
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2023-07-16 20:20:26李雲(yún)松
回復(fù)貓流口水是怎么回事
貓流口水是怎么回事，貓咪向來都是愛干凈
，像流口水這種事，它們輕易是不會出現(xiàn)，可貓咪還是會流口水，它們往往會在某些情況下流出口水，下面分享貓流口水是怎么回事。 貓流口水是怎么回事11、牙齒疾病
貓患牙結(jié)石和牙齦炎的不在少數(shù)
。牙結(jié)石引起牙齦炎，口腔分泌物多，以減少牙齦受到的刺激。因此，對于4歲以上的貓，當(dāng)發(fā)生流涎時，首先檢查是否有牙結(jié)石是必要的。但是，應(yīng)當(dāng)鑒別牙結(jié)石的發(fā)生時間，因為造成貓流涎的原因不僅僅是牙結(jié)石，不要忽略了其它更重要的疾病。2、口腔疾病
口腔潰瘍
、口炎等。3、消化道疾病
咽喉炎
、腮腺腫脹、異物刺激;發(fā)生急性胃炎時，因為胃受到刺激而使貓流涎也并不少見。因此，急性胃炎也是某些貓流涎的病因。主人仔細地回憶一下貓吃過什么是必要的。4、藥物刺激
某些藥物可以引起唾液分泌增多
，當(dāng)藥物使用期間出現(xiàn)流涎是藥物的作用或反應(yīng)之一，應(yīng)當(dāng)請教有經(jīng)驗的臨床獸醫(yī)，問一問是否貓的流涎與藥物有關(guān)。5
、煙酸(VB的一種)缺乏煙酸(VB的一種)缺乏可以引起貓流涎。煙酸是家族中的一員
，咽稱作抗賴皮病維生素和因子，在一般情況下不會缺乏。當(dāng)種種原因引起貓的煙酸缺乏癥時，貓出現(xiàn)口腔潰瘍、有充滿血污的`唾液從口中淌出，呼氣惡臭。煙酸缺乏在犬叫做黑舌病，在人叫做糙皮病。6、腎臟慢性衰竭
當(dāng)慢性腎衰竭發(fā)生
，代謝物在貓咪體內(nèi)堆積，腎臟中被這些有毒的代謝產(chǎn)物所毒害，漸漸會導(dǎo)致電解質(zhì)不平衡、貧血等狀況。 貓流口水是怎么回事2第一個原因：貓咪中暑了
到了比較炎熱的季節(jié)時
，就得預(yù)防貓咪中暑，畢竟長時間待在氣溫高的地方，或者總是在外面曬大太陽的話，就會導(dǎo)致貓咪中暑。而中暑就會使得貓咪呼吸急促
，還伴隨著流很多口水的癥狀。這時候鏟屎官可以從給貓咪調(diào)節(jié)體溫和補充水分這兩點去著手，比如開空調(diào)、放置多處水源、不讓貓咪出門。其實貓咪和鏟屎官感受的適宜溫度相差并不大，若是鏟屎官都感覺太悶熱了，那么貓咪肯定也會感到很悶熱。第二個原因：唾液的分泌量增加
當(dāng)貓咪在緊張
、有壓力、空腹的時候，其唾液的分泌就會變得活躍了起來。唾液主要是由耳朵下面、下頜、舌頭上的腺體來分泌。而且唾液腺還會因為食物的氣味、異物等刺激粘膜而變得活躍了起來。當(dāng)貓咪分泌大量唾液時，就會令唾液從嘴巴里溢出來，也就是“流口水”。第三個原因：吃了刺激性的東西
貓咪在吃了刺激性的東西時也會流口水
，譬如當(dāng)貓咪把有危險的食物、藥、強添加劑食物等吃到嘴里后，為了緩和各種味道帶來的強烈刺激，其唾液的分泌量就會增加。貓咪的唾液本就很少
，因此并不擅長吃那些水分太少的固體食物，若是食物卡在喉嚨里、貼在食道上時，就會令貓咪有種不協(xié)調(diào)的感覺，所以就會想要流很多口水。第四個原因：口腔問題
貓咪口腔若出現(xiàn)問題的話，比如牙周病
、口腔炎、腫瘤、唾液腺疾病就會令口水分泌量增加。如果是因為如上那些疾病造成了口水分泌增加的話，還會伴隨有口水發(fā)臭的癥狀出現(xiàn)
。鏟屎官得去及時給貓咪治療，不然貓咪還可能會出現(xiàn)唾液異常分泌、出血、食欲不振、體重減輕等癥狀。-
2023-07-16 20:20:26北京-梁**
回復(fù)敖氏傷寒金鏡錄作者:（元）杜清碧本書是在敖繼翁（字君壽
，宋元間福建福州人，寓居湖州）《金鏡錄》的基礎(chǔ)上，由原12舌苔圖，增為36圖而成。又名《傷寒金鏡錄》。全書將臨床常見舌象繪成36種圖譜，每圖之下附文字說明，聯(lián)系病證以傷寒為主，兼及內(nèi)科雜病及其他一些證候，對每種病理舌象，結(jié)合脈象闡述所主證候的病因病理，治法和預(yù)后判斷，或辨明類似證的輕重緩急，寒熱虛實，為我國現(xiàn)存第一部文圖并用的驗舌專書，對舌診的發(fā)展，起了承前啟后的作用。全書1卷，載集白苔舌、將瘟舌、中焙舌、生斑舌、紅星舌、黑光舌、黑圈舌、火裂舌、蟲碎舌、里黑舌、厥陰舌、死現(xiàn)舌、黃苔舌、黑心舌等36種驗舌圖。其中有24圖專論舌苔，4圖專論舌質(zhì)，8圖兼論舌苔與舌質(zhì)。圖中所載舌色有淡、紅、青等3種；論舌面變化有紅刺、紅星、裂紋等；苔色有白。惟醫(yī)焉耳矣。夫何脈理玄妙。七表八里九道。形似難辨。此庸醫(yī)所以接踵而殺人者多也。元、若敖氏抱獨見之明。著《金鏡錄》一書、黃、黑、灰4種；苔質(zhì)有干、滑、澀、刺、偏、全、隔瓣等描述，對主要病理舌象，基本概述全面。此書論舌，重視以舌苔、舌質(zhì)的變化，探求病因，審因證治，判斷預(yù)后。書中除詳述了以舌審證求因之外，對驗舌立法，處方遣藥亦不乏闡述。本書論舌不僅繪圖形象，直觀清晰，且驗舌求因，辨舌施治，有證有論，有法有方，論從舌出，法隨舌定，辨析嚴(yán)謹(jǐn)？梢约娜怂郎?div id="d48novz" class="flower left">，確為祖國醫(yī)學(xué)的舌診發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；清 乾隆二十五年錢塘王氏刻本；見《薛氏醫(yī)案》（題作：外傷金鏡錄）；見十竹齋刊《袖珍本醫(yī)書》本；見《醫(yī)林指月》本。敖氏傷寒金鏡錄 續(xù)刊傷寒金鏡錄原序續(xù)刊傷寒金鏡錄原序傷寒一癥。傳變不常。有本傳、越經(jīng)傳、巡經(jīng)傳、巡經(jīng)得度傳、誤下傳、表里傳、上行傳、頃刻之間。生死系焉?div id="d48novz" class="flower left">，而受到后世醫(yī)家的贊譽?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)存主要版本：明 嘉靖八年北海馬崇儒?div id="d48novz" class="flower left">？瘫?div id="d48novz" class="flower left">。只以舌證。不以脈辨。其法淺而易知。試而輒效。誠千載不偶之秘書也。惟黑舌之癥。稍有未盡。如舌之黑而紫、黑而濕潤、黑而濡滑、黑而柔軟、皆寒癥也。黑而腫、黑而焦、黑而干澀、黑而卷縮、黑而堅硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆熱癥也。學(xué)醫(yī)者推類以盡其余。則庶幾矣。予在南都。偶得此書。深珍重之。后會副憲篤齋湯公。出是編示之。極稱其善。已命工梓行會稽郡矣。予患天下之人。未盡知也。復(fù)梓之以廣其傳云。賜同進士出身大理寺左寺正陳楠書敖氏傷寒金鏡錄 原序原序傷寒一書。自漢張仲景先生究其精微。得其旨趣。乃萬世之龜鑒也。論中梓訛難明。晉叔和成其章序。成無己《明理論》。劉河間五運六氣。參同仲景鈐法。則病之所變。預(yù)可知也。陰陽傳變汗瘥圖局。曰汗、曰吐、曰下。死生吉兇棺墓圖局。曰死、曰生。隨治隨效。如響應(yīng)聲。則萬舉萬全矣。元敖氏辨舌三十六法。傳變吉兇。深為妙也。舌乃心之苗。心君主之。官應(yīng)南方赤色。甚者或燥、或澀、青、白、黑。是數(shù)者，熱氣淺深之謂。舌白者，肺金之色也。由寒水甚而制火。不能平金。則肺自甚。故色白也。舌青者，肝木之色也。由火甚而金不能平木。則肝木自甚。故色青也。色青為寒者訛矣。仲景法曰：“少陰病。下利清谷。”色青者，熱在里也。大承氣湯下之。舌黃者，由火甚，則水必衰。所以一水不能制五火而脾土自旺。故色黃也。舌紅為熱。心火之色也?div id="m50uktp" class="box-center"> ；虺嗾撸瑹嵘钌跻?div id="m50uktp" class="box-center"> 。舌黑亦言為熱者。由火熱過極。則反兼水化。故色黑也。五色應(yīng)五臟固如此。敖氏以舌白者邪在表。未傳于里也。舌白苔滑者。痛引陰筋。名臟結(jié)也。舌之赤者。邪將入也。舌之紫者。邪毒之氣盛也。舌之紅點者?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；鹬簶O也。舌之燥裂者。熱之深甚也?div id="4qifd00" class="flower right">；蛴泻谌邳c者。水之萌發(fā)也。舌根黑者。水之將至也。舌心黑者。水之已至也。舌全黑者。水之體也。其死無疑矣。舌黃者。土之正色也。邪初入于胃。則本色微黃發(fā)見。舌黃白者。胃熱而大腸寒也。舌之統(tǒng)黃者。則胃實而大腸燥也。調(diào)胃承氣湯下之。黃自去矣。舌灰黑者。厥陰肝木相承。速用大承氣湯下之。可保。但五死一生。大抵傷寒傳變不一。要須觀其形、察其色、辨其舌、審其癥、切其脈、對癥用藥。在于活法。如脈浮緊而澀者。日數(shù)雖多。邪在表也。汗之而愈。若脈沉實而滑。日數(shù)雖少。邪在內(nèi)也。下之而痊。其有半表半里。傳到少陽只一證。則小柴胡湯主之。無不效也。太陰腹?jié)M自利。脈沉而細者。附子理中湯主之。太陰腹?jié)M時痛便硬者。桂枝加大黃湯主之。少陰舌干、口燥、津不到咽者。人參白虎湯主之。少陰發(fā)熱而惡寒。脈沉而遲者。麻黃附子細辛湯。助陽而汗之。厥陰舌卷囊縮。脈沉而弦者。為毒氣藏。脈沉而短者。用承氣湯下之。若厥冷、耳聾、囊縮、脈沉而弦者。少陰兩感、不治之癥也。此則三陰有可汗、可下、可溫之理。敖君立法辨舌。自為專門體認(rèn)之精。當(dāng)時嘗著《點點金》及《金鏡錄》二書。皆秘之而不傳。余于正德戊辰歲。見一人能辨舌色。用藥輒效。因扣之，彼終不言。偶于南雍得《金鏡錄》。歸檢之。乃知斯人辨舌、用藥之妙。皆本是書。惟《點點金》一書。則于傷寒家多有不切。其與仲景鈐法奧旨同者。特《金鏡錄》爾。故余并刊于官舍。使前人之書。皆得以行于世。而四方學(xué)者。亦知所去取云。嘉靖己丑歲仲冬吉旦南京太醫(yī)院院判長洲薛己識青藩良醫(yī)所良醫(yī)馬崇儒校刊敖氏傷寒金鏡錄 原序原序凡傷寒熱病傳經(jīng)之邪。比雜病不同。必辨其脈、癥、舌、表里汗下之。庶不有誤。況脈者，血之腑。屬陰。當(dāng)其得病之初，正氣相摶。若真氣未衰。脈必滑數(shù)而有力。病久熱甚氣衰。脈必微細而無力。方數(shù)而甚也。但可養(yǎng)陰退陽。此識脈之要也。或初病即惡寒發(fā)熱。后必有渴水燥熱之證?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蚰尕识?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。此熱證傳經(jīng)之邪也。若始終皆熱證。惟熱而不惡寒。故傷寒為病。初則頭痛。必?zé)o發(fā)熱惡寒渴水之癥。一病便有逆厥泄利。或但惡寒而無發(fā)熱。此寒癥也。此識癥之妙也。如舌本者。乃心之竅于舌。心屬火。主熱。象離明。人得病。初在表。則舌自紅而無白苔等色。表邪入于半表半里之間。其舌色變?yōu)榘滋Χ娨印Ｇ胁豢刹幻鞅戆Y。故邪傳于里未罷。則舌必見黃苔。乃邪已入于胃。急宜下之。苔黃自去而疾安矣。至此醫(yī)之不依次。誤用湯丸。失于遲下。其苔必黑。變癥蜂起。此為難治。若見舌苔如漆黑之光者。十無一生。此心火自炎。與邪熱二火相攻。極熱則有兼化水象。故色從黑而應(yīng)水化也。若乃臟腑皆受。邪毒日深。為癥必作熱癥。雖宜下之。乃去胸中之熱。否則其熱散入絡(luò)臟之中。鮮有不死者。譬如火之自炎。初則紅，過則薪為黑色炭矣。此亢則害。承乃制。今以前十二舌明著。猶恐未盡諸癥。復(fù)作二十四圖。并方治列于左。則區(qū)區(qū)推源尋流。實可決生死之妙也。至正元年一陽月上浣之日敖氏傷寒金鏡錄 傷寒用藥說傷寒用藥說夫醫(yī)者何。猶防之將也。凡視人疾。在究其淺深之異而療之。且疾之襲人。若寇之侵境。方其至也。必瞰其勢之強弱。先以安撫，次以講和。戒嚴(yán)守御。以防其逆也。如堅然不退。至再至三。恣強肆侮。意謀土地也。當(dāng)此之際。奈何必選將練兵？蓜賴@哉。夫今之醫(yī)。不閱方書。不察脈理。臨癥茫然。當(dāng)解而不解。當(dāng)吐下而不吐下。畏首畏尾。顛倒錯亂。助病日深。殊不知醫(yī)乃司命。其可輕忽如此。大抵病之輕淺者。即為和解。深重者。即便攻擊。故曰用藥之時。膽欲大而心欲小?div id="m50uktp" class="box-center"> ？似诠?zhàn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ？軠缒艘?div id="d48novz" class="flower left">。若愴惶無措。則地土陷矣。豈非將者。不識韜略。不知合變。以致誤也?div id="4qifd00" class="flower right">。毋使君臣失職。佐使不當(dāng)。反嫁疾焉。茍能如將之用兵。進退合宜。操存有法。何疾之不知也。余每察脈用藥。覺有疑滯。幸承先師之誨。故姑撮其要領(lǐng)。以告后人云。至正改元一陽吉日永和三仙至人蕭璜鳴書3《敖氏傷寒金鏡錄》—世界最早舌診專著我國最早的一本專門談?wù)撋嘣\的著作則要算《敖氏傷寒金鏡錄》，這也是世界上最早的舌診專書。早在我國殷代的甲骨文中，已有“貞疾舌”的記載，其中就含有診斷病舌的意思。公元前3～5世紀(jì)成書的《內(nèi)經(jīng)》中已有較多關(guān)于舌診的記載。如關(guān)于舌苔之色，認(rèn)為舌苔黃是屬于體內(nèi)有熱。還有舌卷，為舌卷縮口內(nèi)，不能外伸，認(rèn)為是由于高熱神昏。《難經(jīng)》中也有一些舌診記載。到了漢唐時代，張仲景創(chuàng)造了“舌苔”一詞，并確立舌診作為辨證論治的依據(jù)。以后《諸病源候論》、《中藏經(jīng)》、《千金方》、《外臺秘要》等書也提到一些舌診的內(nèi)容。到宋、金、元時期，《活人書》以有無口燥舌干來辨陰陽虛實，《小兒藥證直訣》首創(chuàng)“舒舌”、“弄舌”的名稱。但以上一些文獻中所記載舌診的內(nèi)容都比較分散，而我國最早的一本專門談?wù)撋嘣\的著作則要算《敖氏傷寒金鏡錄》，這也是世界上最早的舌診專書。13世紀(jì)（元代），有一個姓敖的人，他對舌診進行了詳細的研究，認(rèn)真總結(jié)了當(dāng)時察舌辨證的臨床經(jīng)驗，寫成《敖氏傷寒金鏡錄》一書。這本書的主要內(nèi)容是討論傷寒的舌診。他在這本書中將各種舌象排列起來，繪成12幅圖譜，并通過舌診來論述癥狀。《敖氏傷寒金鏡錄》書成以后，限于當(dāng)時條件，未能廣為流行，以至現(xiàn)在已看不到原來的版本了。好在當(dāng)時有個叫杜清碧的人，發(fā)現(xiàn)了這本書以后，自己動手繪了24幅舌象圖，與原書12幅合為36幅，于公元1341年印刷出版。但由于印數(shù)不多，所以看到這本書的人也沒有幾個。我們現(xiàn)在看到的《敖氏傷寒金鏡錄》，就是經(jīng)杜清碧增補的版本。該書以傷寒為主，又寫了一些內(nèi)科以及其他疾病。主要根據(jù)舌色，分辨寒熱虛實、內(nèi)傷外感，記錄了各舌色所主病證的治療與方藥。全書分36種舌色，每種舌色都附有圖譜。這對于臨床診斷時應(yīng)用，確有-定指導(dǎo)意義。到了明朝，一位著名醫(yī)家薛己原封不動地將杜清碧增補的《敖氏傷寒金鏡錄》收入他的《薛氏醫(yī)案》一書，《敖氏傷寒金鏡錄》方能借以廣為流傳。薛己對該書曾作過如下評論，他說：過去有本書叫《敖氏金鏡錄》，專門以舌色來診斷毛病，書中既畫了各種舌色的狀況，又詳細地寫出了各種舌色所主的病證，然后再分別記述了它們的方藥。醫(yī)生只要一翻這本書就一目了然，清清爽爽。雖然比不上張仲景寫的書，但十分合乎張仲景的道理?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？烧媸羌壬願W而又通俗
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