藏醫(yī)的原理—生理和解剖

生理和解剖

藏醫(yī)對(duì)人體的構(gòu)造有較具體和深入的了解，在世界各種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系中，可以說(shuō)是最先進(jìn)的一種。

藏醫(yī)認(rèn)為，人體有七種基礎(chǔ)物質(zhì)和三種排泄物。

這七種物質(zhì)，為食物精微、血液肌肉、脂肪、骨骼、骨髓和精液。它們均可在赤巴產(chǎn)生的熱能作用下，漸變成“精華”，散布全身，使人發(fā)育、成長(zhǎng)、保持健康。三種排泄物則是指糞便、尿液和汗液等，可以通過(guò)它們將體內(nèi)的廢物排出體外。

關(guān)于人體內(nèi)的器官《四部醫(yī)典》中記載得比較詳細(xì)。對(duì)于臟腑，心、肝、脾、肺、腎認(rèn)為為五臟；胃、大腸、小腸、膽、膀胱、精腑，認(rèn)為是六腑。肌肉脈絡(luò)圖中，將血管稱做黑脈，指出黑脈有會(huì)搏動(dòng)如“瑪脈”和不搏動(dòng)的“江瑪脈”兩種，明確區(qū)分了動(dòng)脈和靜脈。

在生理學(xué)方面，《四部醫(yī)典》和它的系列《掛圖》中對(duì)胚胎發(fā)育過(guò)程的描繪很細(xì)致。指出：當(dāng)男女同房時(shí)，男子精液進(jìn)入子宮同女子經(jīng)血混合即可受孕，孕期三十八周。如書中指出：月經(jīng)周期、胚胎發(fā)育、分娩、婦女十二歲月經(jīng)來(lái)潮、五十歲絕經(jīng)、每月行經(jīng)一次。同時(shí)還指出胚胎發(fā)育過(guò)程中，要經(jīng)歷魚(yú)期（相當(dāng)水生動(dòng)物）龜期（相當(dāng)于爬行動(dòng)物豬期（相當(dāng)于哺乳動(dòng)物）等，體現(xiàn)了動(dòng)物進(jìn)化過(guò)程的幾個(gè)階段。正如恩格斯所說(shuō)的：“母腹內(nèi)的人的胚胎發(fā)展史，僅僅是我們的動(dòng)物祖先從蟲(chóng)豕開(kāi)始的幾萬(wàn)年的肉體發(fā)展史的一個(gè)縮影。關(guān)于胎兒之所以發(fā)育成熟，是母親的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)通過(guò)臍帶供養(yǎng)胎兒的結(jié)果；關(guān)于婦女的月經(jīng)周期，胎兒發(fā)育過(guò)程和分娩的記述，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生理學(xué)是基本一致的?！?/p>

在人體器官的生理和解剖中，對(duì)五臟六腑的位置《四部醫(yī)典系列掛圖》里采用形象比喻手法生動(dòng)說(shuō)明。如用國(guó)王比喻心臟，用王后比喻肝臟，用大臣比喻肺臟，指出“大臣喪命會(huì)導(dǎo)致國(guó)王駕崩”，意喻“呼吸終止會(huì)導(dǎo)致心臟停搏”。它還用飯鍋比喻胃臟，用水缺罐比喻膀胱。這與中醫(yī)的“心為君王之宮，肺為相搏之宮”等說(shuō)法頗為類似。關(guān)于人體骨骼數(shù)目的描述很細(xì)，認(rèn)為人體全身有骨骼三百六十塊、肋骨二十四根、牙齒三十二顆、四肢大關(guān)節(jié)十二個(gè)等等。關(guān)于神經(jīng)為血管方面，藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體內(nèi)有各種脈絡(luò)，其中有些是相互連接的，叫聯(lián)結(jié)脈。聯(lián)結(jié)脈分白脈絡(luò)（即神經(jīng)）和黑脈（即血管）兩種，腦為白脈之海，自腦向背髓內(nèi)伸出一支較粗的命脈，再發(fā)出若干分支，分布于五臟裝腑及四肢，可感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)。如白脈受傷，便喪失運(yùn)動(dòng)和知覺(jué)的功能。黑脈又分跳動(dòng)的（即動(dòng)脈）和不跳動(dòng)的脈（即靜脈）黑脈與心臟相連接。

總之脈絡(luò)是氣血的通道，是維持人體生命的根本。早在公元八世紀(jì)藏醫(yī)對(duì)神經(jīng)和血管的功能就有這樣深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)也是一大貢獻(xiàn)。

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