屬鼠的文化象征

屬鼠的文化象征

屬鼠的文化象征

聰明的小個(gè)子，智奪肖首——老鼠的神話與傳說(shuō)

在很早很早以前，屬相這件事歸四大天王掌管，當(dāng)年執(zhí)事的天王姓什么，那年出生的人就屬什么。后來(lái)，四大天王回歸天宮鎮(zhèn)守南天門后，玉皇大帝就決定挑十二種動(dòng)物代表人間屬相，并賜封為神。為體現(xiàn)公平原則，玉帝下令，在規(guī)定的日子，人間的動(dòng)物都可以到天宮應(yīng)選，并且以動(dòng)物們趕到天宮的先后作為排名次的順序，只取最先趕到的前十二名。

那時(shí)鼠和貓是一對(duì)好朋友，他們約定一同到天宮去爭(zhēng)取當(dāng)屬相，并約定到時(shí)老鼠來(lái)叫貓一同出發(fā)?？墒?，機(jī)靈的小老鼠想，人間的許多動(dòng)物都比自己漂亮，并且還對(duì)人類有用，比如，貓念經(jīng)、兔拜月、狗守屋、龍蛇治水、虎猴鎮(zhèn)山、牛馬耕田、豬羊供人食用，自己應(yīng)當(dāng)想個(gè)法子才能爭(zhēng)取到屬相。于是，在規(guī)定到天宮的那天一早，小老鼠悄悄地起來(lái)，也沒去叫貓，自個(gè)兒偷偷跳上老牛的角中藏起來(lái)，讓韌性最好、最勤奮的牛帶自己上天宮去。

老牛果然第一個(gè)趕到天宮大門。天亮了，四大天王剛打開天宮大門，牛還沒有來(lái)得及抬蹄，小老鼠從牛角中一躍而下，直奔天宮大殿。盡管玉帝不愿意封這個(gè)小小的老鼠為屬相，可是君王口中無(wú)戲言，自己定下的規(guī)定不能更改，也只好宣布鼠為屬相之首。

鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，但從社會(huì)、民俗和文化學(xué)的角度來(lái)看，它早已脫胎換骨，由一個(gè)討人厭惡的動(dòng)物，演化出一個(gè)具有無(wú)比靈性，聰慧神秘的小生靈。

鼠的第一個(gè)象征意義是靈性，又包括它的機(jī)靈和性能通靈兩個(gè)方面。人們常用“比老鼠還精”來(lái)形容某人的精明和機(jī)靈，鼠的機(jī)靈成為一種類比的標(biāo)準(zhǔn)，可見它的機(jī)靈已經(jīng)上了相當(dāng)?shù)臋n次。民間還認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。

鼠的第二個(gè)象征意義是生命力強(qiáng)。它繁殖力強(qiáng)，成活率高，壽命長(zhǎng)，大多數(shù)都能安享晚年、壽終正寢，而且子孫滿堂。

鼠的第三個(gè)象征意義是精致細(xì)小，微末。鼠生就一副小巧玲瓏的體態(tài)，喜歡上竄下跳，是無(wú)法與“大”字聯(lián)在一起的。

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中國(guó)的生肖文化是什么？

在十二種生肖動(dòng)物中，大致可以分為三類：一類是已經(jīng)被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或者其他目的而馴養(yǎng)的，數(shù)量占據(jù)了十二種動(dòng)物的一半?！傲蟆痹谥袊?guó)的農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念，有著悠久的歷史，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動(dòng)物中為人們所熟知的，與人的社會(huì)生活有著密切關(guān)系的動(dòng)物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有介入人類生活并為人們所敬畏的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類則是中國(guó)人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動(dòng)物的特性于一體的“人造物”。是人們想象中的“靈物”。龍代表著富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動(dòng)物，因此，生肖中更少不了龍的位置。
所以我們可以看出，生肖動(dòng)物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義的，人們所選擇的動(dòng)物都是出于不同的角度，并帶有一定意義的。所以，生肖的排序更不可能是隨意的，而肯定是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斟酌篩選的結(jié)果。
關(guān)于十二生肖排列順序的原因，主要有兩種說(shuō)法：其一，是按動(dòng)物足趾的奇偶交叉排列的。其二，是按動(dòng)物出沒活動(dòng)的時(shí)間來(lái)排列的。
到目前為止的兩種說(shuō)法中，第一種是按照中國(guó)人信仰的陰陽(yáng)觀念，將十二種動(dòng)物分為陰陽(yáng)兩類，動(dòng)物的陰與陽(yáng)是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的。足趾是偶數(shù)的排在前，奇數(shù)者排在后，一偶一奇間隔排列。動(dòng)物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的，而老鼠的足趾比較奇特，它是前足四趾后足五趾。由于老鼠的足趾奇偶同體，無(wú)法按上述原則安排，物以稀為貴，所以就把老鼠排在了首位。在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龍(五趾)、蛇(無(wú)足同偶數(shù))，馬(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、雞(四趾)，狗(五趾)、豬(四趾)。
持這種說(shuō)法的是宋人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了歸類，在他的著作《七修類稿?十二生肖》中，提出“地支在下”，因此區(qū)別陰陽(yáng)要看足趾的數(shù)目。鼠前足四爪，偶數(shù)為陰，后足五爪，奇數(shù)為陽(yáng)。子時(shí)的前半部分是昨夜的陰，后半部分是今日的陽(yáng)，正好用鼠來(lái)象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇而且四爪，蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)，屬陰，占了六項(xiàng)地支?；⑽遄Γ?、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數(shù)，屬陽(yáng)，連同屬陽(yáng)的鼠，占了另外六項(xiàng)地支。郎瑛的歸類法，是借鑒了洪巽的分類法，所以二者大同小異，并沒有太大的差別。
而另外一種說(shuō)法則認(rèn)為：十二生肖的順序是依照動(dòng)物出沒活動(dòng)的時(shí)間來(lái)安排的。子時(shí)老鼠活動(dòng)最為活躍；丑時(shí)是牛倒嚼不息的時(shí)間；寅時(shí)是老虎最兇猛的時(shí)候；卯是月亮(即玉兔)還在照耀大地的時(shí)間；辰時(shí)正是傳說(shuō)中群龍行雨的時(shí)刻；巳時(shí)是蛇伏草不出來(lái)傷人的時(shí)間；午時(shí)陰氣剛生，而馬是屬“陰”的動(dòng)物；未時(shí)，傳說(shuō)中羊吃了未時(shí)的青草，草雖被吃，但草根的再生能力則愈來(lái)愈強(qiáng)，所以屬羊；申時(shí)是猴子最喜歡啼叫的時(shí)間；酉時(shí)是黃昏來(lái)臨的時(shí)間，此時(shí)雞開始?xì)w窩；戌時(shí)進(jìn)入黑夜，狗開始為主人守夜；亥時(shí)是夜深入靜豬睡得最熟香的時(shí)候。由此而排出了十二種動(dòng)物的次序。以上兩種說(shuō)法都是根據(jù)民間傳說(shuō)而來(lái)，各有各的道理，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。
但是，生肖座次的排定并非一朝一夕，很多必然性與偶然性的因素，一些民間傳說(shuō)和流傳中的更更改改都直接影響了十二生肖的排定。由于生肖是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的古老文化，因?yàn)闀r(shí)間的久遠(yuǎn)人們已經(jīng)無(wú)法知道最初的排列原因。所以今人的傳說(shuō)、故事等大多只是對(duì)它的附會(huì)，更多的是依賴于傳說(shuō)和想象。如果認(rèn)為生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動(dòng)物崇拜的話，那么在圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動(dòng)物來(lái)借代序數(shù)符號(hào)與地支相配，為什么選擇這十二種動(dòng)物，誰(shuí)先誰(shuí)后，按照什么樣的順序排列并沒有定論。關(guān)于生肖排列問(wèn)題還有以下兩個(gè)神話傳說(shuō)：
一是民間傳說(shuō)故事中的生肖排列。漢族民間故事說(shuō)：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二種動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名，老鼠給忘了，結(jié)果貓沒有選上，從此與鼠結(jié)下冤家。大象也來(lái)參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子，給趕跑了，其余的動(dòng)物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，于是老鼠排第一，豬排最后?；⒑妄埐环?，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過(guò)一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說(shuō)故事雖然不是對(duì)問(wèn)題的科學(xué)解釋，但它卻體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖的選擇做出解釋的愿望。
二是中國(guó)古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說(shuō)地支和生肖十二獸的配屬關(guān)系。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn)。黑天茍地，混沌一片，鼠，時(shí)近夜半之際出來(lái)活動(dòng)，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以丑屬牛。寅時(shí)是人出生之時(shí)，有生必有死，置人于死地莫過(guò)于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬虎。卯時(shí)，為日出之象，太陽(yáng)對(duì)應(yīng)著離卦，離卦象征火，其中包含的陰爻，為太陽(yáng)即月亮之精——玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節(jié)。辰自然就屬了龍。已，四月的卦象，每年的這個(gè)時(shí)候，春草茂盛，正是蛇如魚兒得水一般的好日子。另外，巳時(shí)為上午，這時(shí)候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇。午，下午之時(shí)，陽(yáng)氣達(dá)到極端，陰氣正在萌生。馬這種動(dòng)物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時(shí)踏地。騰空為陽(yáng)，踏地為陰，馬在陰陽(yáng)之間躍進(jìn)，所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰，容易上膘，此時(shí)為未時(shí)，所以未屬羊。未之后的申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍，因此猴配申。酉為月亮出現(xiàn)的時(shí)候，月亮屬水，對(duì)應(yīng)著坎卦?？藏陨舷玛庁?，而中間的陽(yáng)爻代表太陽(yáng)金烏之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨的時(shí)候?yàn)樾鐣r(shí)。狗正是守夜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗。接著到亥時(shí)，天地問(wèn)又浸入混沌一片的狀態(tài)，如同果實(shí)包裹著果核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著世間萬(wàn)物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，所以豬成了亥的屬相。
民間有關(guān)生肖動(dòng)物排列的傳說(shuō)故事非常豐富，這兩種解釋只是分別從兩個(gè)不同角度來(lái)解釋生肖的排列，這些傳說(shuō)故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容，另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展。將十二種生肖動(dòng)物分為陰陽(yáng)兩類，將其納入中國(guó)人五行信仰的觀念之中，目的都是將屬相與人生儀禮相關(guān)聯(lián)，將陰陽(yáng)、五行與生肖對(duì)應(yīng)起來(lái)，從而解釋其他有關(guān)的人生文化現(xiàn)象。

屬鼠的佩戴什么更好，屬鼠人適合佩戴的首飾

屬鼠的佩戴什么更好 那么屬鼠的人佩戴什么吉祥物會(huì)轉(zhuǎn)運(yùn)呢？一起來(lái)了解一下吧 1 而屬鼠人更好選用梨花木而成的手環(huán)，效果更佳 4金老鼠。屬鼠佩戴什么運(yùn)氣更好 1金戒指 屬鼠人可以選擇佩戴金戒指 屬鼠的人通常猜疑心比較重，因此他們?cè)谏钪腥菀壮霈F(xiàn)缺乏安全。那么生肖屬鼠的人在2022 年要佩戴什么飾品比較吉利呢？讓我們一起來(lái)看看吧 生肖牛掛件 生肖鼠與生肖牛為的關(guān)系，在2022 。

有屬鼠的朋友會(huì)問(wèn)屬鼠人佩戴什么飾品好？屬鼠戴什么吊墜可以旺財(cái)？上述問(wèn)題其實(shí)是屬于中國(guó)生肖吉祥物文化生肖吉祥物。屬鼠人運(yùn)勢(shì)更好的是佩戴鼠的終身貴人，所以更好佩戴鼠的開運(yùn)物，如典型的吉祥鼠玉墜吉祥物佩戴不同的吉祥物，有時(shí)候可以逆轉(zhuǎn)。中午午休更好不要超過(guò)一個(gè)小時(shí)腳蹬小河灘但是很多時(shí)候 那么屬鼠的人佩戴什么吉祥物會(huì)轉(zhuǎn)運(yùn)呢？一起來(lái)了解一下吧”。

鼠鼠常常也被稱為“金錢鼠”，且靈活變通，聰明機(jī)巧，玉器中鼠象征著富貴招財(cái) 禁忌物品生肖屬鼠的人，相沖兇物為馬兔俗話說(shuō)太歲當(dāng)頭坐，無(wú)喜必有禍而太歲頭上動(dòng)土，萬(wàn)萬(wàn)使不得！本命年屬鼠的人不太建議家里大興土木，例如建造房子和裝修貔貅相信很多人都曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)，這是一種我們古代神話中的瑞獸 除了招財(cái)開運(yùn)辟的功效之外。屬鼠本命年佩戴什么好 吉祥物戴什么好導(dǎo)語(yǔ)本命年的說(shuō)法每個(gè)人都知道呢，本命年是每十二年才遇一次，這一年我們會(huì)遇到很多的。屬鼠的更好是佩戴鼠的終身貴人，所以更好佩戴鼠的開運(yùn)物，如典型的吉祥鼠玉墜吉祥物佩戴不同的吉祥物，有時(shí)候可以逆轉(zhuǎn)人的厄。

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忻指什么生肖

忻是中國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖之一，也被稱為“辛丑”。它是指在中國(guó)農(nóng)歷的十二個(gè)年份中，排在第十一個(gè)的生肖，屬牛的一種。忻年出生的人通常被認(rèn)為是勤勞、踏實(shí)、有耐心、有責(zé)任感的人，但有時(shí)也會(huì)顯得有些固執(zhí)和保守。忻的代表色是黃色，代表著溫暖、光明和活力。忻的代表花是向日葵，寓意著積極向上、陽(yáng)光向往。忻的代表方位是正南方，代表著熱情、熱愛和熱心。忻的代表元素是土，代表著穩(wěn)定、實(shí)在和踏實(shí)。忻的代表寶石是琥珀，寓意著溫暖、光明和智慧。總之，忻作為十二生肖之一，是中國(guó)文化中非常重要的一部分，它代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些價(jià)值觀和信仰，也是中國(guó)人民生活中的一個(gè)重要組成部分。

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