大師詳解中國風水寶地（五）：風水古城——蘇州

大師詳解中國風水寶地之風水古城（五）：

風水古城——蘇州

蘇州是一個古老的城市，早在兩千五百多年前的春秋戰(zhàn)國時期，吳王闔閭建都于蘇州，大夫伍子胥幫其建城，法天象地，周圍城墻開有八座陸門，以象天之八風，八座水門，以法地之八卦。

至今蘇州城仍坐落在當時的原址上，而且依然保持著“水陸并行，河街相鄰”的雙棋盤格局，以及“小橋、流水、人家”的古雅風貌，城中眾多的歷史古跡和文化遺跡，向世人展示古城蘇州沉淀了兩千五百余年的吳文化。

蘇州

吳城以乾亥山為主，陽山是也。山在城西北，屹然獨高，為眾山祖，杰立三十里之外。其余岡阜累累，如群馬南馳，皆其支隴。城居隴前，平夷如掌。所謂勢來形止，全氣之地也。如只自城中觀之，則城中之地，亦惟西北最高，是乾亥無疑。乾為天亥，則紫微帝座所次，是謂貴龍。此城既主是山，法當用金局，乾亥于大五行屬金故也。山如此，水則當與山相應。此邦水勢，自東南貪狼，西南及正西武曲，以至西北巨門等位來，其來皆聚于太湖。由正北廉貞，及正東、東北祿存而去，以入于江，而歸之海。其來去無一，不合金局之法。故自古常為大郡國，今為行都藩輔。而吳中人物繁伙，冠蓋崢嶸，所以當甲于東南。

在中國古代傳統(tǒng)地理的觀念里，城市是一個有城墻、城壕所圍合確定了的生命活體。城市之中有大腦指揮系統(tǒng)、神經(jīng)中樞系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)，有日夜川流不息的新陳代謝活動。因此，城市也是一個有體形氣質(zhì)、有靈魂個性的活體。城市的靈魂個性是城市文化的集中體現(xiàn)。城市的靈魂，也是這座城市所處的天文位置、地理位置、自然環(huán)境、人文歷史和城市的經(jīng)濟實力、生產(chǎn)技術(shù)條件等，在錯綜復雜的作用下，形成的一個完整活體。城市的靈魂（文化氣質(zhì)）與他所處的地理山川的靈氣感應相通。這也就是自然環(huán)境、歷史文化、天時地利人和的統(tǒng)一。這形成了中國古代每一座城市獨特的靈魂個性，也就是各個地方文化所表現(xiàn)出來的“精”、“氣”、“神”。而每一座城市從中表現(xiàn)出來的主體靈氣和地方某種生物的形象性質(zhì)相像。于是，古人用“取象比類”的方法，模仿此種生物的形態(tài)建城，賦予這座城市此種生物的靈氣。這樣，則出現(xiàn)了“仿生學”的城市與鄉(xiāng)村選址、規(guī)劃和布局。

那么，如何來建造國都呢？伍子胥提出“相土嘗水，法天象地”的原則?！跋嗤羾L水”就是對城市土質(zhì)和水質(zhì)的選擇。城市基址的土壤最好是五色土或黃豆粉那樣細膩的土壤。污水、卵石或粗砂土則不良。城市的水源，無論是地上的河水、湖水或地下泉水的水質(zhì)，必須甘甜清潔，不能苦澀有異味。“法天象地”就是要把城市的形態(tài)結(jié)構(gòu)和城市的文化生態(tài)的主題，與城市所處位置的地理形勢、天文星相以及天地靈氣相感相通。也就是：“其尊卑以天地為法象，其交媾以陰陽相配合?！卑研聽I造的國都城市，其尊卑地位、結(jié)構(gòu)形態(tài)、方向位置都與地理、氣象、天文星相感應相通；把城市營造成一個陰陽互補互助互動的活體。

在水網(wǎng)密布的長江三角洲、太湖平原，水道交叉縱橫，水網(wǎng)間有一個個高出水面的墩，水網(wǎng)和其間土墩的交錯就像龜背上的紋路。伍子胥因天時、就地利，把營建的國都取象于湖沼水網(wǎng)上的“龜”，于是這個城就成為中國歷史上赫赫有名的“龜城”了?？傊?，當時城市的選址、規(guī)劃、布局，應用仿生學的原理，充分實地考察，觀察土壤的性狀，水源的質(zhì)量，又將城市的位置、結(jié)構(gòu)、朝向與天象相配合，“陰陽調(diào)和、四序順理，雨陽以時、寒暑應氣”。設(shè)“陸門八，以應天象之八風，水門八，以法地之八卦”?！鞍孙L”就是八個方位的天。它們隨季節(jié)的不同而風向變換。城墻四周，每邊各開二座門?！妒酚洝ぢ蓵分姓f：“閭、闔風居西方?！币虼硕谖鬟吜㈤?、闔二門，向西開此二門以象天門，引闔風入城以通天上。東為婁、匠二門，南為盤、蛇二門，北為齊、平二門。吳欲并吞越，用十二生肖的方位，來行生、克、制、化之道。吳國的方位在龍位，其方向在辰，越國的方位在蛇位，其方向為巳。龍克蛇，吳必勝越。龍以盤為穩(wěn)，故名“盤門”。北面的“齊”、“平”二門也有掃平齊國的意思。楚國在西北方，又將西北的闔門改名為“破楚門”。其城的形態(tài)為“龜”以象自然資質(zhì)，三千余年長壽未衰，傳承著吳文化。因其興城建都的目的意欲振興自強，稱霸中原，其主題思想十分明確。

吳國在伍子胥的謀劃之下，終于滅越、破楚、平齊而稱霸海內(nèi)。但這卻違背了中國古代選址布局追求的目標協(xié)調(diào)與平衡人與環(huán)境的關(guān)系，也即使人與自然環(huán)境、人與周圍的社會環(huán)境，力圖達到和諧共處，互補互助的關(guān)系。而是選用“斗爭”的手段壓奪鄰邦，最終四面受敵而國亡。但其城市選址布局，深得天時地利，用“法天象地，嘗水相土”的辦法，使城址與城市環(huán)境優(yōu)越、位置良好，真是一塊風水寶地，幾千年來一直相沿不變。到宋代，這里叫做平江城，留下了著名的石刻古地圖。城內(nèi)城外互相溝通的河道水網(wǎng)，并通達太湖，形成舉世聞名的城內(nèi)運河體系。河網(wǎng)與街道相交，又形或眾多的橋梁，直到清代還留下三百多座城內(nèi)古橋。蘇城也成為一個非常有特色的“東方威尼斯”。此城“智者創(chuàng)于前，能者踵于后”，對中國古都文化，留下了極為寶貴的遺產(chǎn)。

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