八字術(shù)語：八字預(yù)測(cè)準(zhǔn)確方法論

八字術(shù)語：八字預(yù)測(cè)準(zhǔn)確方法論

八字推命源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)的歷史文明長(zhǎng)河中始終或明或暗、生生不息，直到今天仍有一定的市場(chǎng)。因此，用科學(xué)的、發(fā)展的、辯證的認(rèn)識(shí)論和方法論開展八字推命研究，尤顯得十分緊要。堅(jiān)持學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

學(xué)習(xí)是研究的起點(diǎn)，只有學(xué)習(xí)了八字推命理論和方法，才談得上分析批判和研究。八字推命的有關(guān)理論和實(shí)踐中蘊(yùn)藏著獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想、辯證觀點(diǎn)等，但其中也有難以自圓其說的東西，如同年同月同日同時(shí)生的人為什么命運(yùn)不同，明代八字推命的專家萬民英就感嘆：“余曾謂天下之大，兆民之眾，如此年月日時(shí)生者，豈無其人?然未必皆大貴人。要之天生大貴人，必有冥數(shù)氣運(yùn)以主之，年月日時(shí)多不足憑?！笨梢姡糯韺W(xué)有其致命的弊端與不足。從實(shí)踐上看也是如此，我國(guó)有十幾億人口，同年同月同日同時(shí)生的人肯定不少，若按八字推命法，他們的八字是完全相同的，但長(zhǎng)相不同，職業(yè)不同，職務(wù)不同，薪水不同，家庭人口不同，命運(yùn)不同等則是肯定的。學(xué)而知之，掌握了八字推命理論和方法，才能用辯證的觀點(diǎn)開展八字推命研究。

筆者對(duì)“四同”即同年、同月、同日、同時(shí)出生的人的命理觀點(diǎn)是“同貴同賤”。我斷過攣生姊妹的八字，兩人形象酷似。一個(gè)在反貪局工作，一個(gè)在檢察院；同一年生的男孩；都當(dāng)過兵，同一年提的職務(wù)(提職務(wù)時(shí)間只差兩個(gè)月)，現(xiàn)在同是正科級(jí)。唯不同的是一個(gè)在杭州，一個(gè)在青島。還有說朱元璋、沈萬三、姚本鐸是同時(shí)生人。朱元璋當(dāng)?shù)氖腔实?，沈萬三是大富翁，姚本鐸是丐幫首領(lǐng)。都是“頭”，但命運(yùn)差之甚遠(yuǎn)，這僅是傳說而已。應(yīng)當(dāng)說相同的八字，其命運(yùn)當(dāng)是基本相同的。命理學(xué)不排斥其差異，但只能是“微調(diào)”，而不是本質(zhì)的區(qū)別。差異的原因是祖上、父母蔭德不同，出生地域、環(huán)境以及人生環(huán)境不同等。但同貴同賤是基本結(jié)論。需說明的是，雖為四同，但男女不同，因?yàn)槟信羞\(yùn)有順逆之別。也有看似相同實(shí)際不同的，如兩人出生只差幾分鐘，只要不在同一個(gè)時(shí)辰，其命運(yùn)就有較大差異，甚至差之毫厘，失之千里。言傳清代大學(xué)士紀(jì)曉嵐的侄子和他人的兒子同時(shí)出生，只隔一扇窗子。紀(jì)的侄子16歲就死了，仆人的兒子卻長(zhǎng)壽。僅為言傳，不足為憑。古人計(jì)時(shí)不如今人準(zhǔn)確，就是相差兩三分鐘，也有可能變成完全不同的八字格局，命運(yùn)自然就大相徑庭了。

八字預(yù)測(cè)準(zhǔn)確方法論堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)

八字推命有其弊端和不完善處，但不能因此就否定這種理論和方法。筆者實(shí)踐證明，四柱預(yù)測(cè)絕大多數(shù)是符合古人命運(yùn)軌跡的，而“測(cè)不準(zhǔn)”者僅為極少數(shù)。2008年6月的某天晚上，有位朋友領(lǐng)著一位白面書生來求測(cè)。我一看就心里明白，高考臨近，肯定是問考學(xué)之事。排出八字，我告訴他：回家認(rèn)真學(xué)習(xí)，不要憑命運(yùn)，還是要靠真本事，有希望在南方某大學(xué)就讀。事后果真應(yīng)驗(yàn)了。還有一個(gè)朋友給我開玩笑，你能知道我的秘密嗎?我排出八字肯定地對(duì)他說：2007年你有風(fēng)流韻事。他笑了。有位經(jīng)理讓我測(cè)運(yùn)，我看了四柱，對(duì)他說你命中有官，但1992年7～9月份丟了官，1993年又該重新做官。說到這里他驚訝不已，連連說“神了，神了”。
由此看來，八字推命畢竟有其合理的內(nèi)核。研究的著力點(diǎn)應(yīng)放在為什么八字能推測(cè)人的命運(yùn)上，而不應(yīng)在排斥、否定八字推命上做文章。當(dāng)然，真正揭示其神秘面紗尚需時(shí)日，甚至有些東西是永遠(yuǎn)揭不開的謎。

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