非意相干

拼音 : 非意相干 (fēi yì xiāng gān)

簡拼 : fyxg

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語解釋 : 非意：意料之外；干：冒犯。意外的無故冒犯。

出處 : 晉·王隱《晉書·衛(wèi)玠傳》：“玠嘗以人有不及，可以情??；非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容?！?/p>

成語用法 : 偏正式；作謂語；指意外的無故冒犯

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

非 開頭的成語

【非分之想】分：本分；非分：不屬自己分內(nèi)的。指想得到本分以外的好處奢望
【非同小可】非：不；小可：尋常，一般。指情況嚴(yán)重或事情重要，不能忽視
【非我莫屬】莫：沒有；屬：隸屬。除我以外不能屬于任何人

【非驢非馬】不是驢也不是馬。比喻不倫不類，什么也不象。
【非同尋?！繉こ＃浩匠！Ｐ稳萑撕褪挛锖芡怀?，不同于一般。
【非分之財 】 不是自己應(yīng)得的錢財。指本身不應(yīng)該拿的錢財。

【非我族類 】 族類：同族的人。指不是跟自己一條心的人。
【非池中物 】 池中物：比喻蟄處一隅沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。不是長期蟄居池塘中的小動物。比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人
【非戰(zhàn)之罪 】 罪：罪過。不是戰(zhàn)爭本身的過失
【非愚則誣】誣：誣蔑。不是生性愚蠢的話，就是故意污蔑。
【非此即彼 】 非：不是；此：這個；即：便是；彼：那個。不是這一個，就是那一個。
【非同等閑】非：不；等閑：尋常，一般。指情況嚴(yán)重或事情重要，不能忽視
【非意相干】 非：不是；意：意料；干：冒犯。不是有意的冒犯
【非親非故】親：親屬；故：故舊，老朋友。不是親屬，也不是熟人。表示彼此過去沒有什么關(guān)系
【非昔是今】非：反對，責(zé)怪；昔：過去。今：現(xiàn)在。認(rèn)為過去是錯誤的，現(xiàn)在是正確的
【非刑拷打】非刑：法律外的殘酷肉刑。指使用殘酷的肉刑進(jìn)行審訊逼供
【非常之謀】非常：不平常。不是一般的陰謀。指陰謀篡奪帝位。
【非日非月】非：不論；月：月夜。不論白晝或黑夜。形容不分晝夜
【非通小可】非：不；通：同“同”；小可：尋常，一般。指情況嚴(yán)重或事情重要，不能忽視
【非異人任】異人：別人；任：承擔(dān)。不是別人的責(zé)任。表示某事應(yīng)由自己負(fù)責(zé)。
【非錢不行】指官場黑暗，貪污成風(fēng)，辦事沒有錢打通關(guān)節(jié)是行不通的
【非刑吊拷】非刑：法律外的殘酷肉刑。指使用殘酷的肉刑進(jìn)行審訊逼供
【非分之念】分：本分；非分：不屬自己分內(nèi)的。指超出本分的想法念頭。
【非同兒戲】兒戲：小孩嬉戲。比喻事情很重要，不是鬧著玩的，必須嚴(yán)肅對待
【非羆非熊】羆：熊的一種。不是熊也不是羆。舊指圣主得賢臣的征兆
【非人不傳】非：不是；傳：傳授。不是適當(dāng)?shù)娜司筒粋魇?br>【非刑逼拷】 非刑：法律外的殘酷肉刑。指使用殘酷的肉刑進(jìn)行審訊逼供
【非熊非羆】羆：熊的一種。不是熊也不是羆。舊指圣主得賢臣的征兆

卷第三十八(12)

任彥升

臣王言：臣聞求賢暫勞，垂拱永逸，呂氏春秋曰：賢主勞于求人，而佚于治事。方之疏壤，取類導(dǎo)川。孟子曰：舜使禹疏九河，禹掘地而注之海。國語，太子晉曰：伯禹疏川導(dǎo)滯。伏惟陛下，道隱旒纊，信充符璽，老子曰：大象無形，道隱無名。河上公注曰：道潛隱，使人無能指名也。大戴禮，孔子曰：古者絻而前旒，所以蔽明也，黈絖塞耳，所以掩聽也。絻，古冕字;絖，古纊字，音義并同。莊子曰：圣人治天子，為符璽以信之。六飛同塵，五讓高世。漢書，爰盎謂文帝曰：陛下有高世之行三：陛下從代乘六乘傳，馳不測之淵，雖賁、育之勇，不及陛下;陛下至代邸，西向讓天子者三，南向讓者再，夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣。又曰：今陛下騁六飛，馳不測。老子曰：和其光而同其塵。白駒空谷，振鷺在庭，白駒，已見桓元子薦譙元彥表。毛詩曰：振鷺于飛，于彼西雍;我客戾止，亦有斯容。猶懼隱鱗卜祝，藏器屠保。司馬遷書曰：仆之先人，文史星歷，近乎卜祝之間。易曰：君子藏器于身，待時而動。鹖冠子曰：伊伊酒保，太公屠牛，海內(nèi)荒亂，立為世師。物色關(guān)下，委裘河上，列仙傳曰：關(guān)令尹喜內(nèi)學(xué)，老子西游，先見其氣，知真人當(dāng)過，物色而遮之，果得老子。晏子曰：治天下若委裘，用賢委裘之實，桓公聽管仲，而趙襄子信王登，此之謂委裘。然委裘，謂用賢也。神仙傳曰：河上公，莫知其姓名也，嘗讀老子道德經(jīng)，漢孝文帝駕從而詣之。非取制于一狐，諒求味于兼采。王褒講德論曰：千金之裘，非一狐之腋。張璠易注序曰：蜜蜂以兼采為味。五聲倦響，九工是詢，鬻子曰：昔者大禹治天下，以五聲聽治。九工，已見王元長策秀才文。寢議廟堂，借聽輿皂。說苑，晉東郭氏曰：肉食者失計于廟堂，藿食得不肝腦涂地?班固漢書匈奴贊曰：漢興，忠言嘉謀之臣，相與議事于廟堂之上。左氏傳曰：晉侯聽輿人之誦。輿皂，已見射雉賦。臣位任隆重，義兼家邦，實欲使名實不違，徼幸路絕，鄧析子曰：循名責(zé)實，君之事也;奉法宣令，臣之職也。徼幸，已見李令伯表。勢門上品，猶當(dāng)格以清談;說苑，晏子曰：陂池之魚，入于勢門。謝靈運宋書序曰：下品無高門，上品無賤族。王隱晉書曰：祖約清談平裁，老而不倦。英俊下僚，不可限以位貌。左太沖詠史詩曰：世胄躡高位，英俊沈下僚。

竊見秘書丞瑯邪臣王暕，年二十一，字思晦。七葉重光，海內(nèi)冠冕，梁書曰：儉子暕，字思晦。何之元梁典曰：侍中領(lǐng)右驍騎王騫，字思晦，太尉文憲公長子也。左仆射王暕，字思寂，文憲公次子也。王筠為騫碑，亦云騫字思晦。據(jù)此及梁書，明梁典及碑誤也。晉中興書曰：王祥弟覽，覽生導(dǎo)，導(dǎo)生洽，洽生珣，珣生曇首。沈約宋書曰：王僧綽，曇首長子，遇害，子儉嗣也。尚書曰：宣重光。晉中興書：庾冰疏曰：臣因循家寵，冠冕當(dāng)世。神清氣茂，允迪中和，淮南子曰：神清者嗜欲不能亂。蔡洪張锜狀曰：锜資氣早茂，才干足任。尚書曰：允迪厥德。禮曰：以樂德教國子，中和祇庸孝友。叔寶理遣之談，彥輔名教之樂，臧榮緒晉書曰：衛(wèi)玠，字叔寶，好言玄理，拜太子洗馬。常以人有不及，可以情恕;非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。世說曰：王平子、胡母彥國諸人，昔以放任為達(dá)，或去衣裸體。樂廣曰：名教中自有樂地，何為乃爾。故以暉映先達(dá)，領(lǐng)袖后進(jìn)。孫盛晉陽秋曰：裴秀有風(fēng)操，十余歲，時人為之語曰：后進(jìn)領(lǐng)袖有裴秀。居無塵雜，家有賜書，韋昭吳書曰：劉基不妄交游，門無雜賓。漢書曰：班彪幼與兄嗣共游學(xué)，家有賜書，好古之士，自遠(yuǎn)方至。辭賦清新，屬言玄遠(yuǎn)，陸機陸云別傳曰：云亦善屬文，清新不及機，而口辯持論過之。臧榮緒晉書曰：阮籍雖放誕不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)。室邇?nèi)藭?，物疏道親。毛詩曰：其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。尹文子曰：處名位，雖不肖，不患物不親己;在貧賤，不患物不疏己。親疏系乎勢利，不系乎不肖與仁賢也。養(yǎng)素丘園，臺階虛位。養(yǎng)素，已見謝宣遠(yuǎn)送孔令詩。庠序公朝，萬夫傾望。 孟子曰：夏曰秋，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之。曹植求通親親表曰：執(zhí)政不廢于公朝。豈徒荀令可想，李公不亡而已哉!臧榮緒晉書曰：荀顗，字景倩，潁陽人也，魏太尉彧之第六子。黃初末，除中郎，高祖輔政，見顗，異之，曰：顗，令君之子也;近見袁侃，亦曜卿之子也。皆有父風(fēng)。范曄后漢書曰：李固，字子堅，漢中郡南鄭人，司徒郃之子。少好學(xué)，四方有志之士，多慕其風(fēng)而來學(xué)。京師咸嘆曰：是復(fù)為李公矣。前晉安郡候官令東海王僧孺，年三十五，字僧孺，理尚棲約，思致恬敏。劉璠梁典曰：王僧孺，字僧孺，東海郯人。六歲解屬文。梁興，除鎮(zhèn)軍記室，稍遷蘭陵太守，卒于諮議。既筆耕為養(yǎng)，亦傭書成學(xué)。東觀漢記曰：班超家貧，為官傭?qū)憰豆P嘆曰：丈夫獨不效傅介子立功絕域之地以封侯，安久筆耕乎!東觀漢記，耕或為研。范曄漢書曰：班超為官傭書以供養(yǎng)。吳志曰：闞澤，字德潤，會稽人。家世農(nóng)夫，至澤好學(xué)，無以資，常為人傭書，以供紙筆，所寫既畢，誦讀亦遍。至乃集螢映雪，編蒲緝柳。檀道鸞晉陽春秋曰：車胤，字武子，學(xué)而不倦。貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉。孫氏世錄曰：孫康家貧，常映雪讀書，清介交游不雜。漢書曰：路溫舒取澤中蒲截為牒，編用寫書。楚國先賢傳曰：孫敬到洛，在太學(xué)左右一小屋安止母，然后入學(xué)。編楊柳簡以為經(jīng)。先言往行，人物雅俗，易曰：君子多識前言往行，以畜其德。孫綽子，或問人物，曰：察虛實，審真?zhèn)?，斷成敗，定終始，斯可謂之人物矣。雅俗，已見范云讓表。甘泉遺儀，南宮故事，胡廣漢官制度曰：天子出，車駕次第，謂之鹵簿。長安時，出祠天于甘泉用之。名曰甘泉鹵簿。范曄后漢書曰：鄭弘為尚書令，弘前后所陳，有補益，著之南宮，以為故事。畫地成圖，抵掌可述。漢書，張安世子千秋為中郎將，將兵擊烏桓還，謁大將軍霍光，問戰(zhàn)斗方略，山川形勢，千秋口對兵事，畫地成圖，無所忘失。戰(zhàn)國策曰：蘇秦說趙王，抵掌而言。豈直鼮廷鼠有必對之辯，竹書無落簡之謬。摯虞三輔決錄注曰：竇攸舉孝廉，為郎。世祖大會靈臺，得鼠如豹文，熒熒光澤，世祖異之，以問群臣，莫能知者。攸對曰：鼮鼠也。詔問何以知之，攸對曰：見爾雅。詔案秘書，如攸言，賜帛百匹。張騭文士傳曰：人有嵩山下得竹簡一枚，兩行科斗書，人莫能識。張華以問束皙，皙曰：此明帝顯節(jié)陵策文。驗校果然。朝廷士庶，皆服其博識。暕坐鎮(zhèn)雅俗，弘益已多;僧孺訪對不休，質(zhì)疑斯在。班固漢書，董仲舒述曰：讜言訪對，為世純?nèi)?。太玄?jīng)曰：爰質(zhì)所疑。宋衷曰：質(zhì)，問也。并東序之秘寶，瑚璉之茂器。書曰：大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。典引曰：御東序之秘寶。論語，子貢問曰：賜也何如?子曰：汝器也。曰：何器也?曰：瑚璉也。誠言以人廢，而才實世資。論語，子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。解嘲曰：鄒衍頡頑而取世資。班固漢書翟方進(jìn)述曰：用合時宜，器周世資。臨表悚戰(zhàn)，猶懼未允，不任下情。云云。

文選考異

為蕭揚州薦士表：袁本、茶陵本? 薦?上有?作?字。案：尤本脫。

注?老子曰和其光而同其塵?：袁本作?同塵已見上文?。茶陵本復(fù)出，非。

注?王褒?下至?非一狐之腋? ：袁本作?一狐已見上文?。茶陵本復(fù)出，非。

注?謝靈運宋書序曰?：何校? 宋?改?晉?，陳同，是也。各本皆誤。

注?在貧賤不患物不疏己?：何校?賤?下添?雖仁賢?三字，陳同，是也。各本皆脫。

注?孟子曰?下至?學(xué)則三代共之?：袁本作?庠序已見上文?。茶陵本復(fù)出，非。

注?四方有志之士?：袁本、茶陵本無?有志?二字。

注?東觀漢記耕?：袁本、茶陵本無?漢?字。

注?范曄漢書曰?：何校?漢? 上添?后?字，是也。各本皆脫。

注?晉陽春秋曰?：袁本無?春 ?字是也。。茶陵本亦衍。何校?晉?上添?續(xù)?字，同前。

注?論語子曰?下至?不以人廢言?：袁本此十六字作?不以人廢言已見上文?九字。茶陵本復(fù)出。非。

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