改容更貌

拼音 : 改容更貌 (gǎi róng gēng mào)

簡拼 : grgm

近義詞 : 改容易貌

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 改：改換；容：神色；更：更改；貌：相貌。指變了神色或模樣

出處 : 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·德充符》：“‘吾與夫子游十九年，而未嘗知吾兀者也。今子與我游于形骸之內(nèi)，而子學我于形骸之外，不亦過乎？’子產(chǎn)蹴然改容更貌，曰：‘子無乃稱?！?/p>

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

春秋鄭國大夫子產(chǎn)簡介，子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校講的是什么內(nèi)容？

人物生平 名僑（？-前522），字子產(chǎn)，又字子美，鄭國貴族，鄭國國都（今河南鄭州新鄭）人，與孔子同時期。他是鄭穆公的孫子，公子之孫，所以人們又稱他為公孫僑、鄭子產(chǎn)。又因以父為氏，故又稱國僑。他自鄭簡公時（前554）被立為卿，公元前543年到522年執(zhí)掌鄭國國政，是當時最負盛名的政治家。子產(chǎn)沒有著述傳世，他的言行事跡，主要載于《左傳》、《史記》等書籍。子產(chǎn)的在政治上所做出的貢獻主要有：一，田制的改革。對舊有的土地制度加以改革整頓，保留有利于生產(chǎn)的一面，同時吸收當時人們在土地制度方面的革新，把它制度化，制度改革推行三年之后，子產(chǎn)也因此受世人頌揚。二，“作丘賦”，這項改革主要是打破當時國野分界，把原來只有國人才有資格承擔的兵役擴大到野人，這樣大大擴大了兵源，符合春秋末期戰(zhàn)爭發(fā)展的趨勢，雖然，這次改革因為取消國人特權(quán)而受到部分特權(quán)階級的反對和阻撓，但他還是堅定地將改革推行下去了。三，法律，①鑄“刑書”，公布成文法。公元前536年子產(chǎn)“鑄刑書”，把自己所制定的刑書鑄在鼎器上，開創(chuàng)了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，則威不可測”的秘密法。②提出“以寬服民”、“以猛服民”的主張。在統(tǒng)治勞動人民的方法上，子產(chǎn)第一個提出“寬”、“猛”相濟的策略?！皩挕奔磸娬{(diào)道德教化和懷柔；“猛”即嚴刑峻法和暴力鎮(zhèn)壓。后來，儒家主要繼承和發(fā)展了“以寬服民”，法家主要繼承和發(fā)展了“以猛服民”

公元前522年，執(zhí)政26年的鄭國名相子產(chǎn)逝世，因他一貫廉潔奉公， 家中沒有積蓄為他辦喪事，兒子和家人只得用筐子背土在新鄭西南陘山頂上埋葬他的尸體。

消息傳到鄭國的臣民耳中，大家紛紛捐獻珠寶玉器，幫助他的家人辦理喪事。

子產(chǎn)的兒子不肯接受，老百姓只好把捐獻的大量財物，拋到子產(chǎn)封邑的這條河水中，悼念這位值得敬仰的人。珠寶在碧綠的河水中放射出絢麗的色彩，泛起金色的波瀾，從此這條河被稱為金水河，這就是現(xiàn)在鄭州市的金水河。

前565年四月二十二日，公子發(fā)和公孫輒入侵蔡國，俘虜了蔡國司馬公子燮，鄭國人都很高興，只有子產(chǎn)不隨聲附和，子產(chǎn)說：“小國沒有文治卻有了武功，沒有比這更大的禍患了。楚國人前來討伐，我們能不順從他們嗎？順從了楚國，晉國的軍隊就一定會前來了。晉楚兩國進攻鄭國，從今往后，鄭國至少四五年不得安寧?！惫影l(fā)憤怒的對他說：“你知道什么？國家有出兵的重大命令，而且有執(zhí)政的卿在那里，小孩子說這些話，是會被殺的?！?/p>

前563年冬季十月十四日，尉止、司臣、侯晉、堵女父、子師仆率領(lǐng)叛亂分子進入鄭國首都，當日早晨在西宮的朝廷上殺死了公子W、公子發(fā)、公孫輒，將鄭簡公劫持到了北宮。公子嘉事先知道這件事，所以沒被殺。

公孫夏聽說有叛亂，不設警戒就出來了，收了他父親公子W的尸骨就去追趕叛亂者。叛亂者進入北宮，公孫夏就回去召集甲兵，但是家臣和妾婢多數(shù)已經(jīng)逃走，大多數(shù)器物也已經(jīng)丟失。子產(chǎn)聽說有叛亂，設置守門的警衛(wèi)，配齊所有的官員，關(guān)閉檔案庫，慎重收藏，在完成防守準備后讓士兵排成行列再出動，收拾了公子發(fā)的尸骨后進攻北宮的叛亂者，公孫蠆率領(lǐng)國人援助他，殺了尉止和子師仆，叛亂者全部殺死，侯晉逃亡到晉國，堵女父、司臣、尉翩、司齊逃亡到宋國。

叛亂平定后，公子嘉當國，打算專權(quán)獨攬，便制作盟書，規(guī)定官員各守其位，聽取執(zhí)政法令，不得參與朝政。大夫、官員們、卿的嫡子不肯順從，公子嘉準備誅殺他們。子產(chǎn)勸阻他，請求燒掉盟書。公子嘉不同意，說：“制作盟書用來安定國家，眾人發(fā)怒就燒了它，這是眾人掌政，國家不也很為難了嗎？”子產(chǎn)說：“群眾的憤怒不可觸犯，專權(quán)的意愿難以成功。把兩件難辦的事合在一起來安定國家，是危險的辦法。不如燒掉盟書來安定眾人，您得到了所需要的東西，眾人也能安定，不也是可以的嗎？專權(quán)的欲望不能成功，觸犯眾人會發(fā)生禍亂，您一定要聽我的話?！庇谑窃趥}門的外邊燒掉了盟書，眾人這才安定了。

公布成文法 公元前536年3月，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)率先“鑄刑書于鼎，以為國之常法”，將鄭國的法律條文鑄在具有王權(quán)象征意義的大鼎上，并公布于眾，令國民周知。這是中國史上第一次正式公布成文法。

人物評價

子產(chǎn)之碑

公元前554年任簡公卿，次年執(zhí)政。彼時，疆外封國林立，強國相互爭霸，鄭國受逼于楚晉之間；國內(nèi)宗族錯雜，爭斗不休，訌亂相繼。子產(chǎn)少即有卓識，其父率軍征蔡凱旋，得意洋洋，子產(chǎn)不以為然，認為小國耀兵，禍事將隨，其后正如所料。 執(zhí)政后剪除害群之馬公孫黑，責其自裁，穩(wěn)定國家。用人所長，群策群力，共同輔政。整頓土地疆界，按畝收稅，確立私人地權(quán)；接著又按丘征收軍賦，于是產(chǎn)增而軍強，人先怨而后贊。公元前536年，鑄法律于鼎上，公布于眾，使人知所行止，開我國法制之先河。尤可稱道者為不毀“鄉(xiāng)?！?，廣開言路，不杜民口，擇善而行，知害而戒。再者，信德而不信邪，先有公宮火災，又有“龍”斗深淵，拒絕向神鬼祈禳，主張修德免災。在外交方面，審時度勢，或陪簡公朝晉，或隨定公會盟，周旋應對，要求合理納貢，平等相待，不失尊嚴，又不開罪強國，有膽、有節(jié)、有理、

有利，不卑不亢，捍衛(wèi)權(quán)益。最后病危交代薄葬，廉潔終生，并以為政宜寬猛相濟為囑。子產(chǎn)輔政二十余年，雄才大略，處置得宜，終其一生，國穩(wěn)而民安。子產(chǎn)死，孔子流淚說：“子產(chǎn)，古之遺愛也?！编嵜癖M哀，三月不行樂，人爭賻金銀殉葬。夫國之存續(xù)在人心、生機、秩序、國力四項。不禁鄉(xiāng)校，人暢其言，宣泄有道，則民心順；善善惡惡，以民為師，則民心凝。封溝洫，作丘賦，為民求生也，為國理財也，財豐民安，財聚國強，此增生機也。鑄刑書，樹秩序也，三者具則國力強，既存且續(xù)矣。故執(zhí)政之人、品、識、才缺一不可，子產(chǎn)可謂全能。自黃帝以來，歷代執(zhí)政者子產(chǎn)可謂出類拔萃，實為政者永恒之楷模！子產(chǎn)生于中原，死葬中原，乃中原之榮；中華有子產(chǎn)，乃民族之寶，世世代代，當珍其人，學其品，識其才，實復興中華民族之要務。

贊曰：巨星煌煌，照耀古今；高瞻遠矚，慮廣思深，舉措得宜，豐功偉勛；高風仰止，春秋一人！

論政寬猛

《左傳·昭公二十年》

鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難?！奔矓?shù)月而卒。

大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子

，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛；猛以濟寬，政是以和。

詩曰：‘民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方?！┲詫捯??！銖脑庪S，以謹無良，式遏寇虐，慘不畏明?！m之以猛也?！徇h能邇，以定我王?！街院鸵?。又曰：‘不競不（1），不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒?！椭烈?！”

及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也?！?/p>

譯文

鄭國的子產(chǎn)病重。他對子太叔說：“我死以后，您必定主政。只有道德高尚的人能夠用寬厚的政策使民眾服從，其次的政策沒有比嚴厲更有效的了。比如火勢猛烈，人們望見它就害怕，所以很少有人死于火。水性柔弱，民眾親近并和它嬉戲玩弄，所以死于水的人就很多，因此寬厚的政策，實施的難度要大。”子產(chǎn)病數(shù)月后就去世了。

太叔繼任主政鄭國，不忍心采用嚴厲的政策而實行寬厚。鄭國因此很多盜寇，他們招集人手聚集于萑苻澤中。太叔很后悔，說：“我早點聽從老人家的話，就不至于弄到這個地步?！庇谑浅鰟硬奖溯溶逎芍械谋I寇，將他們?nèi)繗?，從此盜賊活動才稍稍平息。

孔子說：“好??！政令寬大民眾就怠慢，民眾怠慢就用剛猛的政策來糾正。政策剛猛民眾就受傷害，民眾受傷害了就施與他們寬厚的政策。寬厚用來協(xié)助剛猛；剛猛用來協(xié)助寬厚，政治這才得以和諧。

《詩》說：‘民眾也勞累了，差不多可以小憩啦；賜予城中的民眾恩惠，用來安撫四方?！@是施與民眾以寬厚啊?！灰趴v奸詐，用來防范邪惡；遏止盜寇肆虐，惡毒是不害怕美好的?！@是用剛猛來糾正啊?！畬捜釋Υh方的民眾能夠使大家親近，這樣來穩(wěn)定我們的王朝。’這是用和緩的政策來使民眾平安祥和啊。又說：‘不爭斗不急躁，不剛猛不柔弱，實施政策平和，所有的福祉匯集過來?！@是平和的極致啊?！?/p>

等到子產(chǎn)逝世，孔子聽說了，哭泣道：“他具有古人仁愛的遺風啊?！?/p>

子產(chǎn)告范

《左傳·襄公二十四年》

范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。

二月，鄭伯如晉。子產(chǎn)寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難，夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞。何沒沒也？將焉用賄？ 夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。詩云：‘樂只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝臨女，無貳爾心。’有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其身，賄也。”

宣子說，乃輕幣。

譯文

晉國范宣子執(zhí)政，諸侯向晉國繳納的貢品很重，鄭國人深為這件事所苦。

二月，鄭簡公到晉國去，子產(chǎn)托隨行的子西帶去一封信，將這事告訴范宣子，信上說：“您治理晉國，四鄰諸侯沒有聽說您的美德，卻聽說收很重的貢品，公孫僑對此感到困惑。我聽說君子掌管國家和大夫家室事務的，不是為沒有財貨擔憂，而是為沒有美名擔憂。諸侯的財貨聚集在晉國國君的宗室，諸侯就離心。如果您依賴這些財貨，晉國人就會離心。諸侯離心，晉國就垮臺；晉國人離心，您的家室就垮臺，為什么沉迷不悟呢？那時哪里還需要財貨？說到美名，它是傳播德行的工具；德行，是國家和家室的基礎。有基礎就不致垮臺，您不也應當致力于這件事嗎？有了德行就快樂，快樂就能長久。《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》說：‘快樂的君子，國家的基石’，說的是有美德?。　对娊?jīng)·大雅·大明》說：‘上帝監(jiān)視著你，不要使你的心背離’，說的是有美名??！用寬恕的心來顯示德行，美名就會載著德行走向四方，因此遠方的人聞風而至，近處的人也安下心來。寧可讓人說，‘您的確養(yǎng)活了我們’，而能讓人說‘您榨取了我們來養(yǎng)活自己’嗎？大象因為有象牙而招來殺身之禍，就是由于象牙是財寶啊。”

范宣子覺得子產(chǎn)的話很有道理，于是減輕了各諸侯國的貢禮。

子產(chǎn)與魚

原文

昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉；攸然而逝?！赢a(chǎn)曰:‘得其所哉！得其所哉！’”校人出，曰:‘孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉?！示涌善垡云浞剑y罔以非其道。

譯文

從前有一個人送了條活魚給鄭國的子產(chǎn)，子產(chǎn)讓小吏把魚放進池子里。這個小吏把魚煮著吃掉了，卻會來報告子產(chǎn)：“我剛把魚放在池子里的時候，魚還奄奄一息的；過了一會，魚就搖頭擺尾的游動起來，眨眼間就鉆進深水里不見了！”子產(chǎn)聽了，說：“魚兒得到好的去處了！魚兒得到好的去處了！”小吏出來后對別人說：“誰說子產(chǎn)聰明？我把魚煮掉吃了，他卻還說：‘魚兒得到好的去處了！魚兒得到好的去處了！’”所以對于君子，可以利用他的方正（正直端方）來欺騙他，但是卻難以用他不認可的道義來蒙蔽他。 軼事典故

不毀鄉(xiāng)校

鄭人游于鄉(xiāng)校(1)，以論執(zhí)政(2)。然明謂子產(chǎn)曰(3)：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰；“何為？

夫人朝夕退而游焉(4)，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨(5)，不聞作威以防怨(6)。豈不遽止(7)？然猶防川(8)： 大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道(9)，不如吾聞而藥之也(10)?！比幻髟唬骸懊镆玻穸笾嶙又趴墒乱?11)。小人實不才(12)。若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣(13)？”仲尼聞是語也，曰(14)：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！边x自《左傳·子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?！?/p>

注釋

(1)鄉(xiāng)校；古時鄉(xiāng)間的公共場所，既是學校，又是鄉(xiāng)人聚會議事的地方。 (2)執(zhí)政：政事。(3)然明：鄭國大夫融蔑，然明是他的字。(4)退： 工作完畢后回來。(5)忠善：盡力做善事。損：減少。(6)作威；擺出 威風。(7)遽(jv)：很快，迅速。(8)防：堵塞。川：河流。(9)道： 同“導”，疏通，引導。(10)藥之：以之為藥，用它做治病的藥。(11)信： 確實，的確?？墒?；可以成事。12)小人：自己的謙稱。不才：沒有才能。 (13)二三：這些，這幾位。(14)仲尼：孔子的字。（孔子當時只有十歲， 這話是后來加上的。）

翻譯

鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的 好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權(quán)仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論后把它當作治病的良藥?！比幻髡f：“我從現(xiàn)在起才知道您確實可以成大事。小人確實沒有才能。如果真的這樣做， 恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！”

與申徒嘉

原文

申徒嘉，兀者也，而與鄭子產(chǎn)同師于伯昏無人。子產(chǎn)謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止?！逼涿魅?，又與合堂同席而坐。子產(chǎn)謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止。今我將出，子可以止乎？其未邪？且子見執(zhí)政而不違，子齊執(zhí)政乎？”

申徒嘉曰：“先生之門固有執(zhí)政焉如此哉？子而說子之執(zhí)政而后人者也。聞之曰：‘ 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！褡又〈笳?，先生也，而猶出言若是，不亦過乎！”

子產(chǎn)曰：“子既若是矣，猶與堯爭善。計子之德，不足以自反邪？ ”

申徒嘉曰：“自狀其過以不當亡者眾；不狀其過以不當存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者眾矣，我怫然而怒 ，而適先生之所，則廢然而反。不知先生之洗我以善邪？吾之自寐邪？吾與夫子游十九年，而未嘗知吾兀者也。今子與我游于形骸之內(nèi)，而子索我于形骸之外，不亦過乎！”

子產(chǎn)蹴然改容更貌曰：“子無乃稱！”

譯文

申徒嘉是個被砍掉了一只腳的人，跟鄭國的子產(chǎn)同拜伯昏無人為師。子產(chǎn)對申徒嘉說：“我先出去那么你就留下，你先出去那么我就留下?！钡搅说诙?，子產(chǎn)和申徒嘉同在一個屋子里、同在一條席子上坐著。子產(chǎn)又對申徒嘉說：“我先出去那么你就留下，你先出去那么我就留下?，F(xiàn)在我將出去，你可以留下嗎，抑或是不留下呢？你見了我這執(zhí)掌政務的大官卻不知道回避，你把自己看得跟我執(zhí)政的大臣一樣嗎？”

申徒嘉說：“伯昏無人先生的門下，哪有執(zhí)政大臣拜師從學的呢？你津津樂道執(zhí)政大臣的地位把別人都不放在眼里嗎？我聽說這樣的話：‘鏡子明亮塵垢就沒有停留在上面，塵垢落在上面鏡子也就不會明亮。長久地跟賢人相處便會沒有過錯’。你拜師從學追求廣博精深的見識，正是先生所倡導的大道。而你竟說出這樣的話，不是完全錯了嗎！”

子產(chǎn)說：“你已經(jīng)如此形殘體缺，還要跟唐堯爭比善心，你估量你的德行，受過斷足之刑還不足以使你有所反省嗎？”

申徒嘉說：“自個兒陳述或辯解自己的過錯，認為自己不應當形殘體缺的人很多；

姬僑不陳述或辯解自己的過錯，認為自己不應當形整體全的人很少。懂得事物之無可奈何，安于自己的境遇并視如命運安排的那樣，只有有德的人才能做到這一點。一個人來到世上就象來到善射的后羿張弓搭箭的射程之內(nèi)，中央的地方也就是最容易中靶的地方，然而卻沒有射中，這就是命。用完整的雙腳笑話我殘缺不全的人很多，我常常臉色陡變怒氣填胸；可是只要來到伯昏無人先生的寓所，我便怒氣消失回到正常的神態(tài)。真不知道先生用什么善道來洗刷我的呢？我跟隨先生十九年了，可是先生從不曾感到我是個斷了腳的人。如今你跟我心靈相通、以德相交，而你卻用外在的形體來要求我，這不又完全錯了嗎？”子產(chǎn)聽了申徒嘉一席話深感慚愧，臉色頓改而恭敬地說：“你不要再說下去了！”

人物紀念 子產(chǎn)墓地處新鄭和長葛交界處，鄭州和許昌兩地都將子產(chǎn)墓列為市級重點文物保護單位。

據(jù)新鄭市旅游和文物局工作人員介紹說，1987年，子產(chǎn)墓被鄭州市政府公布為文物保護單位時，其保護范圍以子產(chǎn)墓冢邊線向西、北向外擴20米，東至子產(chǎn)廟東圍墻，南至溝沿。將保護范圍調(diào)整為東西400米，南北430米，以子產(chǎn)墓冢為中心坐標，向東、西、南均至斷崖，向北250米至山坳。

在子產(chǎn)墓的西南方懸崖邊，曾有一景被當?shù)匕傩辗Q為“老婆頂石”。相傳子產(chǎn)生前愛民如子，死后無錢下葬，玉帝知悉后甚為感動，便派煉石仙母運送石頭為子產(chǎn)建墓。仙母頭頂石頭披星戴月運了好幾趟，最后一趟，剛到山腰恰逢雞叫，變化不及就化為石頭凝固在陘山上。

貌字成語有哪些

貌字成語有 ：
貌合神離、其貌不揚、貌不驚人、道貌岸然、
才貌雙全、花容月貌、以貌取人、音容笑貌、
郎才女貌、人不可貌相、相貌堂堂、貌如其心、
謹毛失貌、禮為情貌、梟心鶴貌、千形一貌，百喙一聲、
品貌非凡、月貌花龐、古貌古心、面貌一新、矯心飾貌、厚貌深情、

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