拼音 : 大直若屈 (dà zhí ruò qū)
簡拼 : dzrq

近義詞 : 大直若屈
,大巧若拙
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 主謂式
成語解釋 : 亦作“大直若詘”
。最正直的人外表反似委曲隨和
。
出處 : 《后漢書荀淑傳論》:“及后潛圖董氏
,幾振國命,所謂‘大直若屈
,道固逶迤’也
。”
成語用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥如何翻譯?
最正直的人外表反似委曲隨和
;真正聰明的人
,不顯露自己,從表面看
,好象笨拙
;真正有口才的人表面上好像嘴很笨,表示善辯的人發(fā)言持重
,不露鋒芒。
出處:《老子》第四十五章:大盈若沖
,其用不窮。大直若屈
,大巧若拙,大辯若訥
。
譯文:
最充盈的東西,好似是空虛一樣
,但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西
,好似有彎曲一樣
;最靈巧的東西
,好似最笨拙的;最卓越的辯才
,好似不善言辭一樣
。
擴展資料:
《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)
、倫理學(xué)
、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科
,被后人尊奉為治國、齊家
、修身、為學(xué)的寶典
。它對中國的哲學(xué)、科學(xué)
、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠的影響
,體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子
、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的,被華夏先輩譽為萬經(jīng)之王
。
《道德經(jīng)》的影響也是多方面的,包括政治
、文化
、科學(xué)
、宗教等等方面。據(jù)元朝時的不完全統(tǒng)計
,先秦以來
,研老注老著作至元朝時就超過三千余種
,具有代表性的不少于一千種
,從側(cè)面說明了《道德經(jīng)》的巨大影響
。
成若缺,大盈若沖,大直若屈,大巧若拙,大辯若訥,大智若愚什么意思
這是道德德第四十五章!
全文是~大成若缺
,其用不弊
。大盈若沖,其用不窮
。大直若屈,大巧若拙
,大辯若訥,大贏若絀
。靜勝躁,寒勝熱
。清靜
,為天下正
。
最美好的東西好象殘缺了什么
,但是它的作用不會停止
。最充盈的東西好象空虛
,但是它的作用不會窮盡
。最正直的東西好象彎曲
,最靈巧的東西好像笨拙,最雄辯的人才好象口吃
,最大的贏利好象虧本
。
沉靜戰(zhàn)勝浮躁
,寒冷戰(zhàn)勝炎熱。清靜無為可以成為天下的君長
。
《警世賢文》之勤奮篇原文是什么
警世賢文之勤奮篇:
有田不耕倉稟虛 有書不讀子孫愚
寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來
少壯不經(jīng)勤學(xué)苦 老來方悔讀書遲
書到用時方恨少 事到經(jīng)過才知難
板橙要坐十年冷 文章不寫一句空
智慧源于勤奮 偉大出自平凡
書山有路勤為徑 學(xué)海無涯苦做舟
少時不努力 老大徒傷悲
欲求生富貴 須下死功夫
安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏
。
安能摧眉折腰事權(quán)貴
,使我不得開心顏
。
傲不可長
,欲不可縱,樂不可極
,志不可滿。
白日放歌須縱酒
,青春作伴好還鄉(xiāng)。
百川東到海
,何時復(fù)西歸?少壯不努力
,老大徒傷悲。
寶劍鋒從磨礪出
,梅花香自苦寒來
。
博觀而約取
,厚積而薄發(fā)。
博學(xué)之
,審問之
,慎思之
,明辨之,篤行之
。
不傲才以驕人
,不以寵而作威
。
不登高山,不知天之高也
;不臨深溪
,不知地之厚也
。
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人
。
不患人之不己知,患不知人也
。
不可乘喜而輕諾,不可因醉而生嗔
,不可乘快而多事
,不可因倦而鮮終
。
不塞不流
,不止不行
。
不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤
。
不責(zé)人小過,不發(fā)人隱私
,不念人舊惡
。三者可以養(yǎng)德
,亦可以遠害
。
采得百花成蜜后
,為誰辛苦為誰甜
。
倉廩實則知禮節(jié)
,衣食足則知榮辱
。
滄海橫流
,方顯英雄本色
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器
。
長風(fēng)破浪會有時
,直掛云帆濟滄海。
沉舟側(cè)畔千帆過
,病樹前頭萬木春
。
尺有所短,寸有所長
。物有所不足
,智有所不明
。
寵辱不驚,閑看庭前花開花落
;去留無意
,漫隨天外云卷云舒。
詞源倒流三峽水
,筆陣獨掃千人軍
。
從善如登
,從惡如崩
。
大丈夫?qū)幙捎袼?div id="jfovm50" class="index-wrap">,不能瓦全?br>大直若屈
,大巧若拙
,大辯若訥,大勇若怯
,大智若愚
。
丹青不知老將至
,富貴于我如浮云
。
但得柔情消俠氣
,此生長愿伴妝臺
但責(zé)已,不責(zé)人
,此遠怨之道也
;但信已
,不信人
,此取敗之由也
。
當(dāng)斷不斷,反受其亂
。
當(dāng)局者迷
,旁觀者清。
道可道
,非常道。名可名
,非常名。
得道者多助
,失道者寡助。
登山則情滿于山
,觀海則意溢于海
東邊日出西邊雨
,道是無晴卻有晴
。
讀書之法
,在循序而漸進
,熟讀而精思。
讀萬卷書
,行萬里路
。
度盡劫波兄弟在
,相逢一笑泯恩仇。
爾曹身與名俱滅
,不廢江河萬古流
。
凡事預(yù)則立
,不預(yù)則廢
。
繁霜盡是心頭血
,灑向千峰秋葉丹
。
非學(xué)無以廣才
,非志無以成學(xué)
。
夫君子之行
,靜以修身,儉以養(yǎng)德
。
感時花濺淚,恨別鳥驚心
。
攻人之惡勿太嚴(yán),要思其堪受
;教人之善勿過高
,當(dāng)使其可從
。
茍利國家生死以,豈因禍福避趨之
。
觀眾器者為良匠
,觀眾病者為
尺有所短
,寸有所長
;物有所不足,智有所不明
。
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《警世賢文》之勤奮篇原文
警世賢文之勤奮篇: 有田不耕倉稟虛 有書不讀子孫愚 寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來 少壯不經(jīng)勤學(xué)苦 老來方悔讀書遲 書到用時方恨少 事到經(jīng)過才知難 板橙要坐十年冷 文章不寫一句空 智慧源于勤奮 偉大出自平凡 書山有路勤為徑 學(xué)海無涯苦做舟 少時不努力 老大徒傷悲 欲求生富貴 須下死功夫安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏
。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏
。傲不可長,欲不可縱
,樂不可極
,志不可滿
。白日放歌須縱酒
,青春作伴好還鄉(xiāng)
。百川東到海,何時復(fù)西歸
?少壯不努力
,老大徒傷悲
。寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來
。博觀而約取
,厚積而薄發(fā)
。博學(xué)之
,審問之
,慎思之,明辨之
,篤行之。不傲才以驕人
,不以寵而作威
。不登高山,不知天之高也
;不臨深溪
,不知地之厚也。不飛則已
,一飛沖天
;不鳴則已,一鳴驚人。不患人之不己知
,患不知人也
。不可乘喜而輕諾,不可因醉而生嗔
,不可乘快而多事
,不可因倦而鮮終。不塞不流
,不止不行
。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤
。不責(zé)人小過,不發(fā)人隱私
,不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德
,亦可以遠害。采得百花成蜜后
,為誰辛苦為誰甜
。倉廩實則知禮節(jié)
,衣食足則知榮辱
。滄海橫流
,方顯英雄本色操千曲而后曉聲
,觀千劍而后識器
。長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海
。沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春
。尺有所短,寸有所長
。物有所不足,智有所不明
。寵辱不驚
,閑看庭前花開花落
;去留無意,漫隨天外云卷云舒
。詞源倒流三峽水
,筆陣獨掃千人軍
。從善如登
,從惡如崩
。大丈夫?qū)幙捎袼?div id="4qifd00" class="flower right">
,不能瓦全
。大直若屈,大巧若拙
,大辯若訥
,大勇若怯
,大智若愚
。丹青不知老將至
,富貴于我如浮云
。但得柔情消俠氣
,此生長愿伴妝臺但責(zé)已
,不責(zé)人,此遠怨之道也
;但信已
,不信人
,此取敗之由也
。當(dāng)斷不斷
,反受其亂
。當(dāng)局者迷
,旁觀者清
。道可道,非常道
。名可名,非常名
。得道者多助
,失道者寡助
。登山則情滿于山
,觀海則意溢于海東邊日出西邊雨
,道是無晴卻有晴。讀書之法
,在循序而漸進
,熟讀而精思
。讀萬卷書
,行萬里路
。度盡劫波兄弟在
,相逢一笑泯恩仇
。爾曹身與名俱滅
,不廢江河萬古流。凡事預(yù)則立
,不預(yù)則廢。繁霜盡是心頭血
,灑向千峰秋葉丹。非學(xué)無以廣才
,非志無以成學(xué)
。夫君子之行
,靜以修身,儉以養(yǎng)德
。感時花濺淚
,恨別鳥驚心
。攻人之惡勿太嚴(yán)
,要思其堪受
;教人之善勿過高
,當(dāng)使其可從
。茍利國家生死以,豈因禍福避趨之
。觀眾器者為良匠
,觀眾病者為尺有所短
,寸有所長
;物有所不足,智有所不明
。
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警世賢文之勤奮篇:的全文是什么?拜托了各位 謝謝
警世賢文之勤奮篇: 有田不耕倉稟虛 有書不讀子孫愚 寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來 少壯不經(jīng)勤學(xué)苦 老來方悔讀書遲 書到用時方恨少 事到經(jīng)過才知難 板橙要坐十年冷 文章不寫一句空 智慧源于勤奮 偉大出自平凡 書山有路勤為徑 學(xué)海無涯苦做舟 少時不努力 老大徒傷悲 欲求生富貴 須下死功夫 安得廣廈千萬間
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,老大徒傷悲
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,梅花香自苦寒來
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,厚積而薄發(fā)
。 博學(xué)之
,審問之
,慎思之
,明辨之
,篤行之。 不傲才以驕人
,不以寵而作威
。 不登高山,不知天之高也
;不臨深溪
,不知地之厚也。 不飛則已
,一飛沖天
;不鳴則已,一鳴驚人。 不患人之不己知,患不知人也
。 不可乘喜而輕諾
,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事
,不可因倦而鮮終
。 不塞不流
,不止不行
。 不要人夸顏色好
,只留清氣滿乾坤
。 不責(zé)人小過
,不發(fā)人隱私
,不念人舊惡
。三者可以養(yǎng)德
,亦可以遠害
。 采得百花成蜜后
,為誰辛苦為誰甜
。 倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱
。 滄海橫流
,方顯英雄本色 操千曲而后曉聲
,觀千劍而后識器
。 長風(fēng)破浪會有時
,直掛云帆濟滄海
。 沉舟側(cè)畔千帆過
,病樹前頭萬木春
。 尺有所短
,寸有所長
。物有所不足,智有所不明
。 寵辱不驚,閑看庭前花開花落
;去留無意
,漫隨天外云卷云舒
。 詞源倒流三峽水,筆陣獨掃千人軍
。 從善如登
,從惡如崩
。 大丈夫?qū)幙捎袼?div id="4qifd00" class="flower right">
,不能瓦全?大直若屈
,大巧若拙,大辯若訥
,大勇若怯,大智若愚
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,不責(zé)人
,此遠怨之道也
;但信已
,不信人
,此取敗之由也。 當(dāng)斷不斷
,反受其亂
。 當(dāng)局者迷,旁觀者清
。 道可道
,非常道
。名可名,非常名
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,行萬里路
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,相逢一笑泯恩仇
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,不廢江河萬古流
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,不預(yù)則廢
。 繁霜盡是心頭血
,灑向千峰秋葉丹
。 非學(xué)無以廣才
,非志無以成學(xué)
。 夫君子之行
,靜以修身,儉以養(yǎng)德
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。 記得采納啊
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《警世賢文》是什么
?
《警世賢文》是民間的俗語
、警句,是先輩總結(jié)出來的為人處世教誨
,其中個別觀點按現(xiàn)代理論會有些爭議,為尊敬先人智慧
。 《警世賢文》原文選段: 相識滿天下,知心能幾人
。相逢好似初相識
,到老終無怨恨心
。近水知魚性
,近山識鳥音
。易漲易退山溪水
,易反易覆小人心
。 譯文:認(rèn)識的人可以很多,但真正了解
,并達到知心的卻沒有幾個
。人和人之間的相逢應(yīng)該總是如同初次見面似的,這樣即使到老也不會產(chǎn)生怨恨之心
。 住在水邊能掌握不同魚兒的習(xí)性
,住在山旁則能識別各種鳥兒的聲音。容易漲也容易退的是山間的溪水
,反復(fù)無常的是小人的心態(tài)
。 擴展資料寫作背景: 《警世賢文》從表面上看似乎雜亂無章,但只要認(rèn)真通讀全書
,不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯
。該書對人性的認(rèn)識以儒家荀子“性惡論”思想為前提,以冷峻的目光洞察社會人生
。 《警世賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成
,其內(nèi)容十分廣泛,從禮儀道德
、典章制度到風(fēng)物典故
、天文地理,幾乎無所不含
,而又語句通順
,易懂。但中心是講人生哲學(xué)
、處世之道
。 警世賢文全文20篇,目錄如下: 《勤奮篇》《守法篇》《正氣篇》《勸善篇》《防憂篇》《歉謹(jǐn)篇》《聽勸篇》《受恩篇》《安心篇》《疏財篇》《人和篇》《取財篇》《寬人篇》《是非篇》《防人篇》《待人篇》《處人篇》《修身篇》《修性篇》《惜時篇》
5 瀏覽20722019-07-09
”梅花香自苦寒來“這首詩全文是什么
,都在什么背景下寫的
?
出自《警世賢文》之勤奮篇全文 有田不耕倉稟虛 ,有書不讀子孫愚
。 寶劍鋒從磨礪出
,梅花香自苦寒來。 少壯不經(jīng)勤學(xué)苦
, 老來方悔讀書遲
。 書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難
。 板凳要坐十年冷
,文章不寫一句空。 智慧源于勤奮
, 偉大出自平凡
。 書山有路勤為徑
,學(xué)海無涯苦作舟。 少年不努力
,老大徒傷悲
。 欲求生富貴 ,須下死功夫
。 擴展資料: 出自《警世賢文》之勤奮篇
,作者不詳。 2