別籍異財(cái)

拼音 : 別籍異財(cái) (bié jí yì cái)

簡(jiǎn)拼 : bjyc

近義詞 : 別籍異居、別財(cái)異居

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 指另立門戶，各蓄家產(chǎn)。

出處 : 《唐律·戶婚》：“諸祖父母、父母在而子孫別籍異財(cái)者，徒三年?！?/p>

成語用法 : 作謂語、定語；指兄弟、父子等分家

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

阮籍途的成語阮籍途的成語是什么

阮籍途的成語有：紛紛籍籍，別籍異財(cái)，聲名狼籍。
阮籍途的成語有：枕籍經(jīng)史，別籍異財(cái)，途途是道。2：結(jié)構(gòu)是、阮(左右結(jié)構(gòu))籍(上下結(jié)構(gòu))途(半包圍結(jié)構(gòu))。3：注音是、ㄖㄨㄢˇㄐ一_ㄊㄨ_。4：拼音是、ruǎn jí tú。
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一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
喻指令人悲哀的末路。
二、引證解釋
⒈喻指令人悲哀的末路。引唐杜甫《早發(fā)射洪縣南途中作》詩：“茫然阮籍途，更灑楊朱淚。”唐賈至《送王員外赴長(zhǎng)沙》詩：“共嘆虞翻狂，同悲阮籍途。”亦省作“阮途”。唐羅鄴《聞?dòng)讶巳朐侥灰蛞栽娰?zèng)》：“正哭阮途歸未得，更聞江筆赴嘉招?！鼻謇顫O《閑情偶寄·頤養(yǎng)·行樂》：“奚事哭泣阮途，而為乘槎馭駿者所竊笑哉？”
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
阮籍途典源《晉書》卷四十九〈阮籍列傳〉～36～籍嫂嘗歸寧，籍相見與別?；蜃I之，籍曰：“禮豈為我設(shè)邪！”鄰家少婦有美色，當(dāng)壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：“時(shí)無英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰詩》。景元四年冬卒，時(shí)年五十四。
關(guān)于阮籍途的詩句
雖_阮籍途阮籍途窮旨趣低阮籍途窮旨趣低
關(guān)于阮籍途的詞語
遍稽群籍枕經(jīng)籍書聲名狼籍博通經(jīng)籍枕籍詩書阮囊羞澀別籍異居枕籍經(jīng)史別籍異財(cái)按圖索籍
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古代不孝應(yīng)受何刑

在中國(guó)封建法律中，不孝是一種獨(dú)立罪名?！短坡伞っ芬?guī)定，不孝罪包括：“謂告言詛詈祖父母父母；祖父母父母在別籍異財(cái)；供養(yǎng)有缺；居父母喪身自嫁娶，若作樂，釋服從吉；聞祖父母父母喪匿不舉哀；詐稱祖父母父母死?！本褪牵簷z舉告發(fā)祖父母、父母犯罪行為的；罵祖父母、父母的；背地里詛罵祖父母、父母的；祖父母、父母生存期間自己另立戶口、私攢錢財(cái)?shù)?；?duì)祖父母、父母不盡最大能力奉養(yǎng)，使其得不到生活滿足的；父母喪事期間自己娶妻或出嫁的，父母喪事期間聽音樂、看戲的；父母喪事期間脫掉喪服穿紅掛綠的；隱匿祖父母、父母死亡消息，不發(fā)訃告、不舉辦喪事的；祖父母父母未死謊報(bào)死亡的，這十種情況，都屬于不孝的犯罪行為，都應(yīng)受到嚴(yán)厲的懲罰。

先從告言和詛詈說起。告言，是揭發(fā)檢舉的意思。“父為子隱，子為父隱”，祖父母、父母犯了罪子女必須設(shè)法包庇隱瞞，是法律賦予的權(quán)利，也是孝親應(yīng)盡的義務(wù)。如果祖父母、父母犯了罪，子孫不但不設(shè)法包庇隱匿，反而揭發(fā)檢舉，便被視為不孝行為，科以刑事責(zé)任?！短坡伞ざ吩A》規(guī)定：“諸告祖父母父母者絞?！?br>
詛，是詛咒，指用迷信方法祈禱鬼神加害于自己所仇恨的人。按《唐律疏議》解釋，背地里祈求鬼神加害祖父母、父母的行為，“以謀殺論”。就是比照謀殺祖父母父母的規(guī)定處罪，要判斬刑。

詈，是辱罵，歷代法律對(duì)于普通人的罵人行為并不認(rèn)為是犯罪，唯獨(dú)明律規(guī)定“凡罵人者，笞一十”。唐律本來不認(rèn)為罵人行為是犯罪，卻在《唐律·斗訟》中規(guī)定：“詈祖父母父母者絞。”罵一句就判死刑，可見對(duì)不孝犯罪的懲辦嚴(yán)厲到了極點(diǎn)。

所謂“別籍異財(cái)”，不僅指另立戶籍、私攢錢財(cái)，也包括“吃小鍋飯”在內(nèi)?！短坡伞艋椤芬?guī)定：“諸祖父母父母在，而子孫別籍異財(cái)者，徒三年。”“諸居父母喪兄弟別籍異財(cái)者，徒一年?！弊蕴埔院笾敝燎宕?，都把子孫別籍異財(cái)視為犯罪行為。明律對(duì)別籍異財(cái)?shù)膽土P較唐律稍輕?！睹髀伞粢邸芬?guī)定：“凡祖父母父母在，而子孫別立戶籍分異財(cái)產(chǎn)者，杖一百?！薄叭艟痈改竼?，而兄弟別立戶籍分異財(cái)產(chǎn)者，杖八十?！鼻迓膳c明律完全相同，只是在律后增注里說：“或奉遺命，不在此律”?！捌涓改冈S令分異者，聽。”看來，不僅父祖臨死前留下遺囑許可分異的可以分異，就是父祖還活著許可子女分家的，也不認(rèn)為是犯罪，顯然比唐、宋時(shí)代寬容一些。

供養(yǎng)有缺，依《唐律·斗訟》規(guī)定：“諸子孫違反教令及供養(yǎng)有缺者，徒三年?！泵?、清律稍輕，均杖一百。什么叫供養(yǎng)有缺？《唐律疏議》解釋說：“謂可從而違，堪供而缺者。須祖父母、父母告者乃論?！本褪钦f，按照家庭的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況，本來可以供養(yǎng)父祖吃穿得好一些，而供給了較次的衣著和食物的，就算是供養(yǎng)有缺，不一定達(dá)到挨餓受凍的程度。供養(yǎng)有缺的罪名，屬于親告罪，不告者不理，祖父母、父母告發(fā)時(shí)才追究刑事責(zé)任。

重視孝道的中國(guó)古代社會(huì)，把父祖喪事看作天塌大事，家庭和國(guó)家都對(duì)之十分重視。官員家發(fā)生了父祖喪事，皇帝即給長(zhǎng)假準(zhǔn)許回家守喪，叫作“丁憂”。正因?yàn)榘迅改竼适驴吹煤苤?，所以在父母喪期?nèi)發(fā)生的一些輕微的違反禮制的行為，都被視為不孝的犯罪。父母的喪期是三年。在這三年期間，做子女的應(yīng)當(dāng)全然與世隔絕，必須排除一切物質(zhì)上和精神上的享受欲念。按照禮制的要求：父母死亡，子女在頭三天不能吃飯，第四天起一直到下葬為止，每天早晚只能各喝一遍粥，送葬結(jié)束后也只能吃粗茶淡飯，一直到喪期終了方能飲酒食肉。因此，在父母喪期內(nèi)，子女一切享受和娛樂行為都被視為不孝的行為?！胺ǔ鲇诙Y而入于刑”，禮制的要求滲透入法律之中就把父母喪期內(nèi)子女的某些行為規(guī)定為犯罪加以懲罰?！短坡伞艋椤芬?guī)定：“諸居父母喪而嫁娶者，徒三年，妾減三等，各離之。知而共為婚姻者，各減五等?！笨梢妴势诩奕ⅲ粌H限于家有喪事一方當(dāng)事人犯罪，對(duì)方當(dāng)事人也要受到懲罰。在法律上把喪期嫁娶叫“違律嫁娶”，違律嫁娶是無效的婚姻，必須解除婚姻關(guān)系，“各離之”。明律與清律沿襲唐律精神，將喪期嫁娶列為十惡重罪的不孝之中，僅是刑事責(zé)任輕一些，婚姻關(guān)系也必須解除。

與喪期嫁娶有關(guān)聯(lián)的還有兩種情況。第一種情況是：“諸居祖父母、父母喪生子，徒一年?！钡诙N情況是“諸祖父母、父母被囚禁而嫁娶者，死罪徒一年半，流罪減一等，徒罪杖一百”（《唐律·戶婚》）。就是說，在為祖父母、父母守喪期間生孩子的要受懲罰；祖父母、父母犯罪在押期間娶妻或出嫁的，都比照喪期嫁娶給予刑事制裁。

喪期生子要判徒刑，在沒有避孕措施的當(dāng)時(shí)來說，就等于在父母三年喪期中不許夫妻間發(fā)生性交關(guān)系，實(shí)在違反自然規(guī)律，不近情理。在實(shí)際生活中，喪期三年不許男女過性生活，人們往往不能遵守，喪期生子在所難免，生了孩子怕受法律制裁，只好偷偷溺死。明太祖朱元璋鑒于社會(huì)上溺嬰事件太多，而且三年不許生育不利于人口繁殖，影響丁稅收入，發(fā)布詔書廢除了這條禁律。在朱元璋主編的《孝慈錄》序言中說：“古不近人情而太過者有之，禁令服內(nèi)勿生子，朕覽書度意實(shí)非萬古不易之法。若果依前式，人民則生理罷焉?！北M管廢除此禁律的動(dòng)機(jī)可能主要是出于統(tǒng)治利益的需要，不能不說朱元璋作了一件合于自然規(guī)律、符合人情的好事。

子孫于父祖喪期有與哀痛心情相違的行為，也認(rèn)為是犯罪。《唐律·職制》規(guī)定：“喪期未終，釋服從吉，若忘哀作樂，徒三年；雜戲徒一年，即遇樂而聽及參加吉席者，各杖一百?！辈粌H喪期未終脫掉喪服或奏樂取樂的要判徒刑，就是遇見娛樂活動(dòng)不加回避聽取樂聲，或者被邀參加宴會(huì)的也責(zé)打一百大棒，可見把給父祖守喪的事看得多么重要。

子孫在外地居官或經(jīng)商，得知父祖死亡消息“匿不舉哀”的；為了急于當(dāng)官，在父祖喪期屆滿前“冒哀求仕”的；以及出于某種動(dòng)機(jī)謊報(bào)父祖死亡的，按照《唐律·職制》規(guī)定，對(duì)于這幾種情況都處徒刑一年，當(dāng)官的要解除現(xiàn)任官職。

還需指出，犯了不孝之罪，不論身分高低都要受到懲罰。國(guó)家對(duì)貴族官吏的特殊人物加以特殊優(yōu)待的議、請(qǐng)、減、贖制度，對(duì)于犯了不孝罪的人是不適用的。

二別的詞語二別的詞語是什么

二別的詞語有：別籍異財(cái)，離鄉(xiāng)別土，離鸞別鶴。
二別的詞語有：別籍異財(cái)，分別門戶，離鄉(xiāng)別土。2：注音是、ㄦ_ㄅ一ㄝ_。3：結(jié)構(gòu)是、二(獨(dú)體結(jié)構(gòu))別(左右結(jié)構(gòu))。4：拼音是、èrbié。
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一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
指大別山與小別山。
二、引證解釋
⒈指大別山與小別山。引《左傳·定公四年》“自小別至于大別”晉杜預(yù)注：“此二別在江夏界?！蹦铣R謝_《和王著作八公山》詩：“二別阻漢坻，雙崤望河澳。”宋陸游《入蜀記》卷五：“漢陽負(fù)山帶江，其南小山有僧寺者，大別山也。又有小別，謂之二別云?！?br>三、網(wǎng)絡(luò)解釋
二別指大別山與小別山二別指大別山與小別山?！蹲髠鳌ざü哪辍贰白孕e至于大別”晉杜預(yù)注：“此二別在江夏界?！蹦铣R謝_《和王著作八公山》詩：“二別阻漢坻，雙崤望河澳。”宋陸游《入蜀記》卷五：“漢陽負(fù)山帶江，其南小山有僧寺者，大別山也。又有小別，謂之二別云。”
關(guān)于二別的詩詞
《贈(zèng)陳錢二別乘·小筑縈人夢(mèng)》《次韻何陸二別駕同游靈山閣三首》《次韻何陸二別駕同游靈山閣三首》
關(guān)于二別的詩句
二別阻漢坻離一離二別胡越離一離二別胡越
關(guān)于二別的成語
分別門戶離鄉(xiāng)別土別籍異財(cái)別具心腸別無二致別具手眼別具匠心離鸞別鵠離鸞別鶴
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