拼音 : 讀書(shū)三到 (dú shū sān dào)
簡(jiǎn)拼 : dssd
近義詞 :
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 緊縮式
成語(yǔ)解釋 : 形容讀書(shū)十分認(rèn)真。
出處 : 宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》:“余嘗謂讀書(shū)有三到:謂心到,眼到,口到……三到之中,心到最緊?!?/p>
成語(yǔ)用法 : 作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指讀書(shū)十分認(rèn)真
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
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1、意思:我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),讀書(shū)有三到,說(shuō)的是心到、眼到、口到。
2、出處:出自朱熹的《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
3、原文:原文:“余嘗謂,讀書(shū)有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?”
4、翻譯:我曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讀書(shū)有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在書(shū)本上,那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì),既然心思不集中,就只能隨隨便便地誦讀,絕對(duì)記不住,即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中,心到是最重要的。思想既然已經(jīng)集中了,眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會(huì)不到位呢?”
擴(kuò)展資料:
讀書(shū)的態(tài)度:知識(shí)改變命運(yùn),知識(shí)改變氣度。讀書(shū)肯定是有用的,可以提升個(gè)人的修養(yǎng),修養(yǎng)是長(zhǎng)期積累而成的,讀書(shū)并不需要有很明確的目的。我們已經(jīng)具備自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力,要對(duì)讀書(shū)重視,觀念的轉(zhuǎn)變很重要。
學(xué)術(shù)的態(tài)度:學(xué)習(xí)本應(yīng)有嚴(yán)肅的態(tài)度,要努力,有自覺(jué)的意識(shí),學(xué)術(shù)水平的高低靠積累,不強(qiáng)調(diào)客觀,強(qiáng)調(diào)人自身的努力,是對(duì)個(gè)人品質(zhì)的要求
朱熹?〔宋代〕《古人談讀書(shū)·其二》翻譯:
我曾經(jīng)說(shuō):讀書(shū)講究“三到”,即讀書(shū)時(shí)要專心,要認(rèn)真看,要誦讀。心思不在書(shū)本上,那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看;心和眼既然沒(méi)有專注統(tǒng)一,卻只是隨隨便便地讀,那么一定不會(huì)記住,就算記住了,也記不長(zhǎng)久。這三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口還會(huì)不集中嗎?
朱熹?〔宋代〕《古人談讀書(shū)·其二》原文:
余嘗謂讀書(shū)有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?
作者背景:
朱熹十九歲考中進(jìn)士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫,做官清正有為,振舉書(shū)院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講,為宋寧宗皇帝講學(xué)。
朱熹著述甚多,有《四書(shū)章句集注》《太極圖說(shuō)解》《通書(shū)解說(shuō)》《周易讀本》《楚辭集注》,后人輯有《朱子大全》《朱子集語(yǔ)象》等。其中《四書(shū)章句集注》成為欽定的教科書(shū)和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。
原文:余嘗謂,讀書(shū)有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急⒆。心既到矣,眼口豈不到乎?
翻譯:讀書(shū)時(shí)要讀得響亮,不能錯(cuò)一個(gè)字,不能少一個(gè)字,不能多一個(gè)字,不能顛倒一個(gè)字,不能強(qiáng)記或籠統(tǒng)記住,只要多讀幾遍,自然朗朗上口,很久都不會(huì)忘。古人說(shuō):讀書(shū)百遍,其意自現(xiàn)。說(shuō)的是讀熟了,則不用解說(shuō),自己知道意思。我曾經(jīng)說(shuō),讀書(shū)有三道,心到,眼到,口到。心不在這兒,那么就看不仔細(xì),心眼不一致,只能漫不經(jīng)心地讀,不會(huì)記住,就算記住也不會(huì)太久。三到之中,心到最重要。心都到了,眼睛與嘴怎么不會(huì)到呢 ?
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