聞風而至

拼音 : 聞風而至 (wén fēng ér zhì)

簡拼 : wfez

近義詞 : 聞風而動

反義詞 : 無動于衷

感情色彩 : 褒義詞

成語結構 : 偏正式

成語解釋 : 一聽到消息就來。形容行動迅速。

出處 : 清·李汝珍《鏡花緣》第21回：“舅兄只顧要將細鳥帶回船去，剛才被他這陣亂叫，以致眾獸聞風而至，幾乎性命不保?！?/p>

成語用法 : 作謂語；用于處事

例子 : 老舍《四世同堂》：“早一點下手，把牌子創(chuàng)開，日本人必聞風而至，咱們的小羊圈就成了文化中心?！?/p>

產生年代 : 近代

常用程度 : 一般

表示反應快的成語

超軼絕塵 風馳電掣 橫沖直撞 急起直追 狼奔豕突 星馳電走 倍道而進大步流星 飛檐走壁 健步如飛 馬不停蹄 大刀闊斧 當機立斷 日中必熭一刀兩斷 毅然決然 斬釘截鐵 壯土解腕 快刀斬亂麻

子產告范宣子輕幣原文_翻譯及賞析

范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉。子產寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難，夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞。何沒沒也？將焉用賄？夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。詩云：‘樂只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝臨女，無貳爾心?！辛蠲卜?！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其身，賄也?！毙诱f，乃輕幣?！惹亍ぷ笄鹈鳌蹲赢a告范宣子輕幣》 子產告范宣子輕幣先秦 ： 左丘明

范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。

二月，鄭伯如晉。子產寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難，夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞。何沒沒也？將焉用賄？

夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。詩云：‘樂只君子，邦家之基?！辛畹乱卜?！‘上帝臨女，無貳爾心?！辛蠲卜颍∷∷家悦鞯?，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其身，賄也?！?/p>

古文觀止， 敘事寫人 譯文晉國范宣子執(zhí)政，諸侯向晉國繳納的貢品很重，鄭國人深為這件事所苦。

二月，鄭簡公到晉國去，子產托隨行的子西帶去一封信，將這事告訴范宣子，信上說：“您治理晉國，四鄰諸侯不聽說您的美德，卻聽說收很重的貢品，僑對此感到困惑。僑聽說君子掌管國家和大夫家室事務的，不是為沒有財貨擔憂，而是為沒有美名擔憂。諸侯的財貨聚集在晉國國君的宗室，諸侯就離心。如果您依賴這些財貨，晉國人就會離心。諸侯離心，晉國就垮臺；晉國人離心，您的家室就垮臺，為什么沉迷不悟呢？那時哪里還需要財貨？說到美名，它是傳播德行的工具；德行，是國家和家室的基礎。有基礎就不致垮臺，您不也應當致力于這件事嗎？有了德行就快樂，快樂就能長久?！对娊洝ば⊙拧つ仙接信_》說：‘快樂的君子，國家的基石’，說的是有美德?。　对娊洝ご笱拧ご竺鳌氛f：‘上帝監(jiān)視著你，不要使你的心背離’，說的是有美名啊！用寬恕的心來顯示德行，美名就會載著德行走向四方，因此遠方的人聞風而至，近處的人也安下心來。寧可讓人說，‘您的確養(yǎng)活了我們’，而能讓人說‘您榨取了我們來養(yǎng)活自己’嗎？象有牙齒而毀滅了它自身，就是由于財貨的原故?！?/p>

譯文及注釋二 譯文

晉范宣子執(zhí)政，諸侯去朝見晉國時的貢納的財禮很重，鄭國人對此感到頭痛。

二月，鄭簡公到晉國去。子產托子西帶信告訴范宣子，說：“您治理晉國，四鄰的諸侯沒有聽到您的美德，卻聽到您要很重的貢物，我對此感到迷惑。我聽說君子執(zhí)掌國家和家族政權的，不是擔心沒有財禮，而是害怕沒有好名聲。諸侯的財貨，都聚集在晉國，那么諸侯就會叛離。如果您貪圖這些財物，那么晉國的內部就會不團結。諸侯叛離，晉國就要受到損害；晉國內部不團結，您的家族就會受到損害。為什么那樣糊涂呢！貪圖得來的財貨又有什么用呢？

“好名聲，是裝載德行遠遠傳播的車子。德行，是國家和家族的基礎。有了基礎才不至于敗壞，不也應該致力于這個嗎？有了德行就會與人同樂，與人同樂才能在位長久?！对娊洝氛f：‘快樂啊君子，是國家和家族的基礎?！@就是說有美德??！‘上天看顧你，不要三心二意?！@就是說有好名聲??！心存寬恕來發(fā)揚美德，那么好名聲就可以四處傳播，因此遠方的人紛紛來到，近處的人得到安心。是寧可讓人說您‘您確實養(yǎng)活了我’，還是說‘您榨取我來養(yǎng)活自己’呢？大象有了象牙而使自己喪生，這是因為象牙也是值錢的財貨呀。”

范宣子聽了很高興，就減輕了諸侯進貢的財禮。

鑒賞文章開頭先交待了子產寫這封信的背景。當時晉國為盟主，范宣子（士匄）為中軍將，主持晉國政事。在范宣子執(zhí)政時，加重征收諸侯對晉國貢獻的財物。鄭國也以此為患。公元前549年2月，鄭簡公到晉國朝會，鄭大夫子西陪同前往，子產讓子西捎帶書信，以勸告范宣子。

信的開頭故作危激之論：“您治理晉國，四鄰的諸侯沒有聽說您有什么美德，只聽到了您加重了各國繳納的貢物，我對此感到困惑不解。”子產作為小國的大夫。寫信給盟主國的執(zhí)政竟然如此不客氣，指出范宣子執(zhí)政時“不聞令德”，“而聞重幣”，這的確是振聾發(fā)聵之言。子產故作驚人之語，以期引起范宣子的重視。

子產在信中說：“我聽說君子領導國家和家族的，不是擔心沒有財物，而是擔心沒有美好的聲譽。如果把諸侯的財物都集中到晉國的王室，那么諸侯就會對晉國產生二心。假如您私自占有，晉國的人民就會離心。諸侯有了二心，晉國的盟主地位就會動搖；晉國人民不信任您，您也不能保家。不要再執(zhí)迷不悟，要這些財物也沒有什么用?！弊赢a從“令德”推出“令名”，點出這篇文章的主旨：“君子長（掌）國家者，非無賄之患，而無令名之難?！狈Q霸的大國壓榨勢力范圍內的小國，是春秋時代的一種暴政，它必然引起國家間的沖突，子產警告范宣子，壓榨過重，將使諸侯不滿，人民離心，從而產生嚴重的后果：“諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞?！狈缎訉⑻幱诩炔荒鼙植荒苄l(wèi)家的境地。如果家破人亡，錢財這些身外之物就沒有用了。既然貪斂財物危害甚大，就不要再一意孤行了。

子產繼續(xù)寫道：“好的聲譽，是傳播美德的車子；美德，是國家和家族的基礎。有了牢固的基礎，國家才不會崩潰。還是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快樂，人民快樂，國家就能保持長久?！对娊洝分姓f：‘君子樂和有德，就能奠定國家的基礎?！@就是因為有美德??！《詩經》中又說：‘上帝看著你，你不要三心二意。’這就是有美名??！用寬宥諒解的精神來發(fā)揚美德，那么好的名聲就能像車載一樣傳播，因此遠方的人來歸附，近處的人安居。您是寧可讓人家說‘您實在是養(yǎng)活了我，’還是說‘您榨取我的血汗來養(yǎng)活您自己’。大象因為有了象牙而毀了自己，這是因為象牙值錢的緣故?！?

子產這一席話酣暢淋漓，進一步闡發(fā)了“令名”與“令德”的作用，從“令名”又推回“令德”，反復闡述，不憚其煩。他說，美名是裝載美德的工具，美德則是國家的基礎。國家依靠這個基礎才不致崩潰。在位的執(zhí)政者如發(fā)揚美德，就會聲名遠播，“遠至邇安”。子產認為，具有美德的人絕不會貪重幣帛，他尖銳的指出：“毋寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？”究竟讓諸侯國由于盟主采取寬厚政策而心懷感激，還是讓諸侯國受盡壓榨而心懷怨恨，從而動搖晉國的盟主地位。不言而喻，聰明的執(zhí)政者一定會采取前一種政策。子產最后用大象因為自己的牙齒貴重而給自身招來禍患的比喻，警告范宣子：不要因為采取貪重幣帛的短視政策而給晉國帶來災難。

子產的信收到了效果，范宣子看了信以后很高興，于是就減輕了諸侯的貢品。

子產致范宣子的這封信立意高遠，持論正大，信中雖有危激之語，但并非危言聳聽。子產站在為晉國和范宣子個人謀劃的立場上，指出國家和家族賴以存亡的道德基礎，并為范宣子描繪了一幅道德基礎崩潰后國亡家敗的圖景，不由范宣子不信服?！胺蛑T侯之賄聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞！何沒沒也！將焉用賄？”文筆矯捷雄健，如江河奔流，勢不可遏，具有震人心魄的力量。

子產的信中還巧妙設喻，以加強自己的論點。如“夫令名，德之輿也；德，國家之基也。”將聲譽比喻成裝載美德的車子，將美德比喻成國家大廈的基石，既形象生動，又深化了文章的內涵。其“象有齒以焚其身”的比喻，更是緊緊扣住文章的主題，闡明了君子為政不能貪賄，貪賄只能招來禍患的深刻道理。子產信中還恰當地引用了《詩經》中的語言，具有很強的說服力和良好的藝術效果。

子產的這封信中，還采用了對比的寫法，使文章更加生動有力。整篇文章都以對比的手法闡明“重幣”與“輕幣”的不同后果，說明“令名”與“令德”的關系，以印證“重幣”之害。寫“重幣”處，作危激語；寫“德名”處，作贊嘆語，層次井然，褒貶分明。信中“毋寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？”對比強烈，令人警醒。

創(chuàng)作背景 晉平公時期，晉國是各諸侯國的盟主，各國交納的幣帛負擔很重。子產是鄭國有才干的政治家，他就這種狀況采取了寄書說理的方式，利用晉國想極力保住盟主地位和希望得到美好聲譽的心理，闡明“重幣”與“輕幣”的關系，使晉國不得不減輕了對諸侯國的剝削。丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。左丘明

欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：“子離于罪，其為不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？詩曰：‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲?！??！睒吠貂V見叔向曰：“吾為子請?！笔逑蚋霾话?。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老聞之曰：“樂王鮒言于君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”叔向曰：“樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？詩曰：‘有覺德行，四國順之?！蜃?，覺者也?！睍x侯問叔向之罪于樂王鮒。對曰：“不棄其親，其有焉?！庇谑瞧钷衫弦?，聞之，乘驲而見宣子，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之?！稌吩唬骸ビ兄儎?，明征定保?！蛑\而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管蔡為戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉，多殺何為？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。——先秦·左丘明《祁奚請免叔向》祁奚請免叔向

先秦 ： 左丘明

欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：“子離于罪，其為不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？詩曰：‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲?！?。”

樂王鮒見叔向曰：“吾為子請。”叔向弗應，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫?！笔依下勚唬骸皹吠貂V言于君無不行，求赦吾子，吾子不

展開閱讀全文∨欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：“子離于罪，其為不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？詩曰：‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。’知也。”

樂王鮒見叔向曰：“吾為子請?！笔逑蚋?，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫?！笔依下勚唬骸皹吠貂V言于君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”叔向曰：“樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？詩曰：‘有覺德行，四國順之。’夫子，覺者也?！?/p>

晉侯問叔向之罪于樂王鮒。對曰：“不棄其親，其有焉?！?/p>

古文觀止， 寫人品格子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權貴，失御史。權貴人死，乃復拜侍御史。號為剛直，所與游皆當世名人。子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞，授集賢殿正字?？〗芰?，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發(fā)，率常屈其座人。名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。貞元十九年，由藍田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯涘。而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理?！闭堄诔瑢菔?，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風，亦可以少愧矣。子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧籍，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬刺史時，亦自不斥；斥時，有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側。子厚有子男二人：長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹慎，學問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者。銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人?！薄拼ろn愈《柳子厚墓志銘》柳子厚墓志銘

唐代 ： 韓愈

子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權貴，失御史。權貴人死，乃復拜侍御史。號為剛直，所與游皆當世名人。

子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自

展開閱讀全文∨子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權貴，失御史。權貴人死，乃復拜侍御史。號為剛直，所與游皆當世名人。

子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞，授集賢殿正字?？〗芰?，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發(fā)，率常屈其座人。名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。

貞元十九年，由藍田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯涘。而自肆于山水間。

元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。

其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理?！闭堄诔?，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風，亦可以少愧矣。

子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧籍，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬刺史時，亦自不斥；斥時，有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側。子厚有子男二人：長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹慎，學問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者。

古文觀止， 墓志銘， 哀悼贊頌穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆于時夏。允王保之?！韧踔诿褚玻涞?，而厚其性；阜其財求，而利其器用；明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，棄稷弗務，我先王不窋，用失其官，而自竄于戎翟之間。不敢怠業(yè)，時序其德，纂修其緒，修其訓典；朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大惡于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務武也，勤恤民隱，而除其害也。夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛(wèi)賓服，夷、蠻要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王，先王之訓也。有不祭，則修意；有不祀，則修言；有不享，則修文；有不貢，則修名；有不王，則修德。序成而有不至，則修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭，而又不至，則又增修于德，無勤民于遠。是以近無不聽，遠無不服。今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王，天子曰：‘予必以不享征之’，且觀之兵，其無乃廢先王之訓，而王幾頓乎？吾聞夫犬戎樹惇，能帥舊德，而守終純固，其有以御我矣?！蓖醪宦?，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。——先秦·佚名《祭公諫征犬戎》祭公諫征犬戎

先秦 ： 佚名

穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆于時夏。允王保之?！韧踔诿褚?，茂正其德，而厚其性；阜其財求，而利其器用；明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

展開閱讀全文∨穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆于時夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其財求，而利其器用；明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，棄稷弗務，我先王不窋，用失其官，而自竄于戎翟之間。不敢怠業(yè)，時序其德，纂修其緒，修其訓典；朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大惡于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務武也，勤恤民隱，而除其害也。

夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛(wèi)賓服，夷、蠻要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王，先王之訓也。

有不祭，則修意；有不祀，則修言；有不享，則修文；有不貢，則修名；有不王，則修德。序成而有不至，則修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭，而又不至，則又增修于德，無勤民于遠。

古文觀止， 勸諫， 故事寓理

帶聞的四字成語有哪些

1. 帶有聞字的四字成語有哪些 聞雷失箸

聞一知二

聞名遐邇

聞風遠揚

聞名喪膽

聞所不聞

聞風而興

聞風響應

聞風而逃

聞雞起舞

聞一知十

聞風而動

聞風而起

聞聲相思

聞噎廢食

聞過則喜

聞所未聞

聞風遠遁

聞融敦厚

聞風破膽

聞寵若驚

聞風而至

聞風喪膽

博聞多識

不聞不問

兵聞拙速

博聞強志

博聞強識

博聞辯言

博聞強記

傳聞異辭

多聞強記

多聞闕疑

耳聞目擊

耳聞眼見

耳聞眼睹

耳聞目見

耳聞目染

耳聞目覽

耳聞目睹

耳聞則誦

寡聞少見

久聞大名

覽聞辯見

名聞遐邇

洽聞強記

區(qū)聞陬見

聲聞過情

望聞問切

飫聞厭見

喜聞樂見

腥聞在上

厭聞飫聽

逸聞軼事

軼聞遺事

遺聞逸事

遺聞軼事

逸聞瑣事

遺聞瑣事

逸聞趣事

一聞千悟

異聞傳說

有聞必錄

朝聞夕死

朝聞夕改

傳聞失實

方聞之士

名聞天下

洽聞博見

淺聞小見

聲聞過實

謏聞之陋

謏聞淺說

飫聞厭見

朝聞夕沒

尊聞行知

2. 帶有聞字的四字成語有哪些 聞風而動 風：風聲，消息。一聽到風聲，就立刻起來響應。

聞風而起 聞：聽到；風：風聲，消息。一聽到風聲，就立刻起來響應。

聞風而逃 風：風聲。聽到風聲，立即逃跑。

聞風喪膽 喪膽：嚇破了膽。聽到風聲，就嚇得喪失的勇氣。形容對某種力量非?？謶?。

聞過則喜 過：過失；則：就。聽到別人批評自己的缺點或錯誤，表示歡迎和高興。指虛心接受意見。

聞雞起舞 聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報國的人及時奮起。

聞雷失箸 比喻借別的事情掩飾自己的真實情況。

聞名不如見面 只聽名聲不如見面更能了解。

聞聲相思 聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。

聞所未聞 聞：聽到。聽到了從來沒有聽到過的事。形容事物新奇罕見。

聞一知二 聽到一點就能理解很多。形容善于類推。

聞一知十 聽到一點就能理解很多。形容善于類推。

聞寵若驚 猶言受寵若驚。因為得到寵愛或賞識而又高興，又不安。

聞風而興 一聽到風聲，就立刻起來響應。同“聞風而起”。

聞風而至 一聽到消息就來。形容行動迅速。

聞風破膽 聽到一點風聲就嚇破了膽。形容對某種力量的極度惶恐。

聞風響應 聽到風聲就起而贊同支持。

聞風遠遁 風：風聲，消息；遠遁：遠逃。聽到一點風聲就逃得遠遠的。

聞風遠揚 風：風聲，消息。指聽到一點風聲就逃得遠遠的。

聞名喪膽 聽見名字就嚇破了膽。形容威名很大，使人聽到即甚為恐懼。

3. 帶"聞"字的四字成語 博聞辯言 博：多。聞：傳聞。辯言：巧言。形容道聽途說，似是而非的言論。

博聞強記 聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。

博聞強識 聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。

不聞不問 聞：聽。人家說的不聽，也不主動去問。形容對事情不關心。

傳聞異辭 傳聞：原指久遠的事，后指聽來的傳說；異辭：原指措詞有所不同，后指說法不一致。指傳說不一致。

耳聞目睹 聞：聽見；睹：看見。親耳聽到，親眼看見。

耳聞目擊 擊：接觸。親自聽說，親眼看見。

耳聞目見 親自聽見和親眼看見的。

耳聞則誦 聽過就能背出來。形容記憶力強。

寡聞少見 聽的少，見的少。形容學識淺薄，見聞不廣。

久聞大名 聞：聽到。早就聽到對方的盛名。多用作初見面時的客套話。

區(qū)聞陬見 見聞不廣，學識淺陋。

不求聞達 聞：有名望；達：顯達。不追求名譽和地位。

不相聞問 聞問：通消息，通音訊。指沒有聯(lián)系或斷絕往來。

舉世聞名 全世界都知道。形容非常著名。

遐邇聞名 遐：遠；邇：近。形容名聲很大，遠近都知道。

駭人聞見 使人目見耳聞感到震驚。同“駭人視聽”。

駭人聞聽 使人聽了非常吃驚、害怕。同“駭人聽聞”。

晉惠聞蛙 比喻愚昧寡聞。

遐爾聞名 形容名聲大，遠近都知道。

4. 帶聞字的成語有哪些 聞雷失箸聞一知二聞名遐邇聞風遠揚聞名喪膽聞所不聞聞風而興聞風響應聞風而逃聞雞起舞聞一知十聞風而動聞風而起聞聲相思聞噎廢食聞過則喜聞所未聞聞風遠遁聞融敦厚聞風破膽聞寵若驚聞風而至聞風喪膽博聞多識不聞不問兵聞拙速博聞強志博聞強識博聞辯言博聞強記傳聞異辭多聞強記多聞闕疑耳聞目擊耳聞眼見耳聞眼睹耳聞目見耳聞目染耳聞目覽耳聞目睹耳聞則誦寡聞少見久聞大名覽聞辯見名聞遐邇洽聞強記區(qū)聞陬見聲聞過情望聞問切飫聞厭見喜聞樂見腥聞在上厭聞飫聽逸聞軼事軼聞遺事遺聞逸事遺聞軼事逸聞瑣事遺聞瑣事逸聞趣事一聞千悟異聞傳說有聞必錄朝聞夕死朝聞夕改傳聞失實方聞之士名聞天下洽聞博見淺聞小見聲聞過實謏聞之陋謏聞淺說飫聞厭見朝聞夕沒尊聞行知不相聞問不求聞達駭人聞聽駭人聞見舉世聞名晉惠聞蛙遐爾聞名遐邇聞名僾見愾聞不問不聞博物多聞博學多聞博物洽聞博洽多聞博學洽聞不相問聞慘不忍聞臭不可聞充耳不聞殫見洽聞杜耳惡聞逷聽遠聞單見淺聞獨學寡聞耳不忍聞寡見鮮聞廣見洽聞寡見少聞亙古奇聞詬如不聞孤陋寡聞亙古新聞駭人聽聞寂寂無聞驚見駭聞雞犬不聞曠古未聞款學寡聞曠古奇聞碌碌無聞了然無聞默默無聞目擊耳聞沒沒無聞目見耳聞昧死以聞沒世無聞目睹耳聞洽博多聞前所未聞前古未聞千古奇聞強識博聞強記博聞淺見寡聞仁心仁聞如是我聞聳人聽聞束教管聞所見所聞聽而不聞逖聽遠聞聞所不聞聞所未聞遐邇著聞先斷后聞先行后聞遐邇著聞湮沒無聞鴉雀無聞一無所聞軼事遺聞杳不可聞置若罔聞直諒多聞博識洽聞道路傳聞亙古未聞鼓角相聞穢德彰聞雞犬相聞款啟寡聞昧昧無聞漠漠無聞聳動聽聞逷聽遠聞天下奇聞喜見樂聞先斬后聞腥德發(fā)聞湮沒罕聞湮滅無聞囿于見聞昭然著聞。

帶聞字成語四字詞語

1. 帶有聞字的四字成語有哪些 聞雷失箸

聞一知二

聞名遐邇

聞風遠揚

聞名喪膽

聞所不聞

聞風而興

聞風響應

聞風而逃

聞雞起舞

聞一知十

聞風而動

聞風而起

聞聲相思

聞噎廢食

聞過則喜

聞所未聞

聞風遠遁

聞融敦厚

聞風破膽

聞寵若驚

聞風而至

聞風喪膽

博聞多識

不聞不問

兵聞拙速

博聞強志

博聞強識

博聞辯言

博聞強記

傳聞異辭

多聞強記

多聞闕疑

耳聞目擊

耳聞眼見

耳聞眼睹

耳聞目見

耳聞目染

耳聞目覽

耳聞目睹

耳聞則誦

寡聞少見

久聞大名

覽聞辯見

名聞遐邇

洽聞強記

區(qū)聞陬見

聲聞過情

望聞問切

飫聞厭見

喜聞樂見

腥聞在上

厭聞飫聽

逸聞軼事

軼聞遺事

遺聞逸事

遺聞軼事

逸聞瑣事

遺聞瑣事

逸聞趣事

一聞千悟

異聞傳說

有聞必錄

朝聞夕死

朝聞夕改

傳聞失實

方聞之士

名聞天下

洽聞博見

淺聞小見

聲聞過實

謏聞之陋

謏聞淺說

飫聞厭見

朝聞夕沒

尊聞行知

2. 帶"聞"字的四字成語 博聞辯言 博：多。聞：傳聞。辯言：巧言。形容道聽途說，似是而非的言論。

博聞強記 聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。

博聞強識 聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。

不聞不問 聞：聽。人家說的不聽，也不主動去問。形容對事情不關心。

傳聞異辭 傳聞：原指久遠的事，后指聽來的傳說；異辭：原指措詞有所不同，后指說法不一致。指傳說不一致。

耳聞目睹 聞：聽見；睹：看見。親耳聽到，親眼看見。

耳聞目擊 擊：接觸。親自聽說，親眼看見。

耳聞目見 親自聽見和親眼看見的。

耳聞則誦 聽過就能背出來。形容記憶力強。

寡聞少見 聽的少，見的少。形容學識淺薄，見聞不廣。

久聞大名 聞：聽到。早就聽到對方的盛名。多用作初見面時的客套話。

區(qū)聞陬見 見聞不廣，學識淺陋。

不求聞達 聞：有名望；達：顯達。不追求名譽和地位。

不相聞問 聞問：通消息，通音訊。指沒有聯(lián)系或斷絕往來。

舉世聞名 全世界都知道。形容非常著名。

遐邇聞名 遐：遠；邇：近。形容名聲很大，遠近都知道。

駭人聞見 使人目見耳聞感到震驚。同“駭人視聽”。

駭人聞聽 使人聽了非常吃驚、害怕。同“駭人聽聞”。

晉惠聞蛙 比喻愚昧寡聞。

遐爾聞名 形容名聲大，遠近都知道。

3. 帶有聞字的四字成語有哪些 聞風而動 風：風聲，消息。一聽到風聲，就立刻起來響應。

聞風而起 聞：聽到；風：風聲，消息。一聽到風聲，就立刻起來響應。

聞風而逃 風：風聲。聽到風聲，立即逃跑。

聞風喪膽 喪膽：嚇破了膽。聽到風聲，就嚇得喪失的勇氣。形容對某種力量非?？謶?。

聞過則喜 過：過失；則：就。聽到別人批評自己的缺點或錯誤，表示歡迎和高興。指虛心接受意見。

聞雞起舞 聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報國的人及時奮起。

聞雷失箸 比喻借別的事情掩飾自己的真實情況。

聞名不如見面 只聽名聲不如見面更能了解。

聞聲相思 聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。

聞所未聞 聞：聽到。聽到了從來沒有聽到過的事。形容事物新奇罕見。

聞一知二 聽到一點就能理解很多。形容善于類推。

聞一知十 聽到一點就能理解很多。形容善于類推。

聞寵若驚 猶言受寵若驚。因為得到寵愛或賞識而又高興，又不安。

聞風而興 一聽到風聲，就立刻起來響應。同“聞風而起”。

聞風而至 一聽到消息就來。形容行動迅速。

聞風破膽 聽到一點風聲就嚇破了膽。形容對某種力量的極度惶恐。

聞風響應 聽到風聲就起而贊同支持。

聞風遠遁 風：風聲，消息；遠遁：遠逃。聽到一點風聲就逃得遠遠的。

聞風遠揚 風：風聲，消息。指聽到一點風聲就逃得遠遠的。

聞名喪膽 聽見名字就嚇破了膽。形容威名很大，使人聽到即甚為恐懼。

4. 四個字以上的成語 九字成語 巧婦做不得，無面馎饦 冰凍三尺，非一日之寒 泥菩薩落水，自身難保 姜太公釣魚，愿者上鉤 千鎰之裘，非一狐之白 司馬昭之心，路人皆知 凡事預則立，不預則廢 士別三日，當刮目相待 不以規(guī)矩，不能成方圓 七年之病求三年之艾十字成語 一朝權在手，便把令來行 工欲善其事，必先利其器 上無片瓦，下無立錐之地 天下本無事，庸人自擾之 少壯不努力，老大徒傷悲 只要功夫深，鐵杵磨成針 瓜田不納履，李下不整冠 民不懼死，奈何以死懼之 成人不自在，自在不成人 人在矮墻下，怎敢不低頭 此地不留人，自有留人處 臥榻之側，豈容他人鼾睡 知之為知之，不知為不知 救人一命，勝造七級浮屠 欲窮千里目，更上一層樓 禍兮福所倚，福兮禍所伏 路遙知馬力，日久見人心 牡丹雖好，終須綠葉扶持 積財千萬，不如薄技在身 三個臭皮匠，賽過諸葛亮 山上無老虎，猴子稱大王十二字成語 只許州官放火，不許百姓點燈 既以其人之道，還制其人之身 忠臣不事二主，烈女不更二夫十四字成語 各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜 勿以惡小而為之，勿以善小而不為 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂六字的 一不做，二不休 牛頭不對馬嘴 遠水不解近渴 一蟹不如一蟹 風馬牛不相及 反其道而行之 驢唇不對馬嘴 九牛二虎之力 可望而不可及 丁是丁，卯是卯 何其相似乃爾 萬變不離其宗 東風壓倒西風 井水不犯河水 前怕狼，后怕虎 百聞不如一見 無所不用其極 百思不得其解 真金不怕火煉 掛羊頭，賣狗肉 五十步笑百步 敢怒而不敢言 不分青紅皂白 有眼不識泰山 有過之，無不及 惶惶不可終日 不可同日而語 迅雷不及掩耳 不可同年而語 滿招損，謙受益 不問青紅皂白 如墮五里霧中 不登大雅之堂 太歲頭上動土 吃一塹，長一智 遠水不救近火 雷聲大，雨點小 言必行，行必果 七字的 一寸光陰一寸金 英雄無用武之地 人心不足蛇吞象 人生七十古來稀 人怕出名豬怕壯 千里姻緣一線牽 人逢喜事精神爽 初生之犢不懼虎。

5. ABAC式的四字詞語最好的 【ABAC】形式的成語共有867個： 無尤無怨、無緣無故、無怨無德、無晝無夜、無蹤無影 武爵武任、勿怠勿忘、誤打誤撞、先圣先師、先知先覺 閑非閑是、閑是閑非、閑言閑語、涎臉涎皮、涎皮涎臉 涎言涎語、現世現報、相安相受、相反相成、相輔相成 相克相濟、相切相磋、相親相愛、相生相成、相生相克 相呴相濟、相因相生、像模像樣、像心像意、小恩小惠 小手小腳、謝天謝地、心上心下、新人新事、旋得旋失 旋生旋滅、學書學劍、詢遷詢謀、要死要活、一班一輩 一班一級、一板一眼、一悲一喜、一步一鬼、一步一趨 一草一木、一長一短、一倡一和、一唱一和、一朝一夕 一成一旅、一弛一張、一吹一唱、一搭一檔、一簞一瓢 一旦一夕、一德一心、一點一滴、一分一毫、一根一板 一鼓一板、一還一報、一晦一明、一家一火、一家一計 一舉一動、一口一聲、一夔一契、一來一往、一鱗一爪 一龍一蛇、一龍一豬、一馬一鞍、一模一樣、一年一度 一噴一醒、一嚬一笑、一顰一笑、一琴一鶴、一丘一壑 一觴一詠、一生一代、一生一世、一式一樣、一手一腳 一手一足、一絲一毫、一死一生、一天一地、一五一十 一夕一朝、一笑一顰、一心一德、一心一腹、一心一計 一心一力、一心一路、一心一意、一熏一蕕、一薰一蕕 一言一行、一吟一詠、一飲一啄、一迎一和、一緣一會 一張一弛、一針一線、一針一缐、一枝一節(jié)、一枝一棲 一肢一節(jié)、一重一掩、一字一板、一字一句、一字一淚 一字一珠、一坐一起、宜嗔宜喜、宜家宜室、宜室宜家 宜喜宜嗔、遺老遺少、疑鬼疑神、疑神疑鬼、倚門倚閭 亦步亦趨、亦趨亦步、亦莊亦諧、溢美溢惡、庸言庸行 永生永世、用心用意、憂國憂民、油嘴油舌、有板有眼 有本有原、有本有源、有財有勢、有膽有識、有風有化 有根有底、有根有苗、有來有往、有棱有角、有利有弊 有憑有據、有錢有勢、有三有倆、有聲有色、有始有終 有始有卒、有說有笑、有條有理、有頭有臉、有頭有腦 有頭有尾、有物有則、有心有意、有血有肉、有勇有謀 有枝有葉、又紅又專、予取予奪、予取予求、予取予攜 予智予雄、愚夫愚婦、怨天怨地、允文允武、咂嘴咂舌 雜七雜八、載沉載浮、載馳載驅、載歌載舞、載歡載笑 載驅載馳、載笑載言、再接再歷、再接再厲、再接再礪 再三再四、賊眉賊眼、賊頭賊腦、窄門窄戶、詀言詀語 張眉張眼、真刀真槍、真心真意、真贓真賊、鎮(zhèn)日鎮(zhèn)夜 知彼知己、知地知天、知己知彼、知微知彰、知足知止 直上直下、至大至剛、至善至美、至圣至明、至再至三 至尊至貴、陟岵陟屺、眾好眾惡、晝日晝夜、逐句逐字 逐字逐句、祝哽祝噎、祝鯁祝噎、祝鯁祝饐、祝僇祝鯁 祝咽祝哽、捉賊捉贓、捉賊捉臟、濯足濯纓、自暴自棄 自吹自擂、自吹自捧、自高自大、自給自足、自覺自愿 自賣自夸、自媒自炫、自棄自暴、自輕自賤、自生自滅 自始自終、自私自利、自言自語、自業(yè)自得、自由自在 自怨自艾、自作自受、足兵足食、足食足兵、足衣足食 作福作威、作好作歹、作威作福、做剛做柔、做鬼做神 做好做歹、做好做惡、做人做世、做神做鬼、做張做勢 做張做致、做張做智。

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