吹大法螺

拼音 : 吹大法螺 (chuī dà fǎ luó)

簡(jiǎn)拼 : cdfl

近義詞 : 吹牛皮

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 動(dòng)賓式

成語(yǔ)解釋 : 法螺：做佛事時(shí)用的樂(lè)器。原比喻佛之說(shuō)法廣被大眾。后借以諷刺吹牛皮，說(shuō)大話。

出處 : 《妙法蓮花經(jīng)·序品》：“今佛世尊欲說(shuō)大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義?！?/p>

成語(yǔ)用法 : 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指說(shuō)大話

例子 : 他最愛(ài)吹大法螺

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

諷刺人的四字成語(yǔ)

1. 諷刺人的四字詞語(yǔ) 諷刺人的成語(yǔ)：【為虎作倀】：比喻幫助惡人作惡，干壞事。

【狐假虎威】：假：借。狐貍借老虎之威嚇退百獸。

比喻依仗別人的勢(shì)力來(lái)恐嚇人【謀權(quán)篡位】：指封建時(shí)期臣子用非正常的手段來(lái)謀奪君主帝位或者取得朝中大權(quán)的行為?！竟氛倘藙?shì)】：仗：倚仗、仗勢(shì)。

比喻壞人依靠某種勢(shì)力欺侮人或物?！狙b腔作勢(shì)】：故意裝出一種腔調(diào)，做出一種姿勢(shì)，用來(lái)比喻故意做作。

【阿諛?lè)畛小浚号鸟R屁，說(shuō)恭維別人話，討好別人的詞語(yǔ)?！竞贸詰凶觥浚褐肛澯诔院?，懶于做事。

【恬不知恥】：指對(duì)卑劣的或不光彩的行為安然處之，滿不在乎，一點(diǎn)兒也不感到羞恥。 【厚顏 *** 】：指人臉皮厚，不知羞恥。

【自以為是】：以為自己是對(duì)的。形容主觀，不虛心。

【剛愎自用】： 強(qiáng)硬回執(zhí)；自用：自以為是。十分固執(zhí)自信，不考慮【陽(yáng)奉陰違】： 指表面遵從，暗中違反。

【鼠目寸光】： 比喻目光短淺，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)。【掛羊頭賣(mài)狗肉】： 比喻以好的名義做招牌，實(shí)際上兜售低劣的貨色。

【敗軍之將】：打了敗仗的將領(lǐng)?，F(xiàn)多用于諷刺失敗的人。

【拜賜之師】：用以諷刺為復(fù)仇而又失敗的出兵?！景槭吃紫唷浚喊槭常号阒思乙坏莱燥?。

用來(lái)諷刺無(wú)所作為，不稱職的官員?！狙a(bǔ)闕燈檠】：闕：缺；燈檠：燈架。

沒(méi)有燈架，用人充作燈架。舊時(shí)諷刺男人懼內(nèi)。

【不倒翁】：形似老人的玩具，上輕下重，扳倒后自己能豎立起來(lái)。現(xiàn)多用于諷刺巧于保持自己地位的人。

【吹大法螺】：法螺：做佛事時(shí)用的樂(lè)器。原比喻佛之說(shuō)法廣被大眾。

后借以諷刺吹牛皮，說(shuō)大話?！敬笕讼壬浚号f時(shí)指有身分有地位的人。

有時(shí)帶諷刺意味?！緦?duì)牛鼓簧】：比喻對(duì)不懂事理的人講理或言事。

常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。同“對(duì)牛彈琴”。

【伏獵侍郎】：侍郎：古代官名。后用其諷刺讀別字的官員。

【貴人多忘事】：高貴者往往善忘。原指高官態(tài)度傲慢，不念舊交，后用于諷刺人健忘。

【何見(jiàn)之晚】：為什么到現(xiàn)在才見(jiàn)到它？諷刺人孤陋寡聞?！净煜轮蠡浚簭?qiáng)調(diào)事情非?；尚Γ◣еS刺意味）。

【話中帶刺】：指話中包含著譏笑和諷刺?！緤A槍帶棒】：指言語(yǔ)中暗藏諷刺。

【借古諷今】：借評(píng)論古代的人和事來(lái)影射諷刺現(xiàn)實(shí)。【金口玉言】：舊時(shí)俗指皇帝說(shuō)的話。

現(xiàn)在指說(shuō)出口不能改變的話（用在諷刺）?！厩G人涉澭】：荊人：楚國(guó)人。

澭：澭水。楚國(guó)人過(guò)澭水。

后用以諷刺拘泥于成法，不知道根據(jù)情況的變化而變通的行為?！揪炊h(yuǎn)之】：表面上表示尊敬，實(shí)際上不愿接近。

也用作不愿接近某人的諷刺話?！究谡劦赖拢驹诖尽浚捍荆褐竿得I竊的行為。

嘴上在講仁義道德，心里卻在想著翻墻越壁偷東西。常用以諷刺偽君子。

【冷嘲熱諷】：冷：不熱情，引伸為嚴(yán)峻；熱：溫度高，引伸為辛辣。用尖刻辛辣的語(yǔ)言進(jìn)行譏笑和諷刺。

【溜之乎也】：溜走（諷刺的、風(fēng)趣的說(shuō)法）。

2. 諷刺的四字成語(yǔ) 伴食宰相 伴食：陪著人家一道吃飯。

用來(lái)諷刺無(wú)所作為，不稱職的官員。 出處：《舊唐書(shū)·盧懷慎傳》：“開(kāi)元三年，遷黃門(mén)監(jiān)。

懷慎與紫微令姚崇對(duì)掌樞密，懷慎自以為吏道不及崇，每事皆推讓之，時(shí)人謂之伴食宰相?！?補(bǔ)闕燈檠 闕：缺；燈檠：燈架。

沒(méi)有燈架，用人充作燈架。舊時(shí)諷刺男人懼內(nèi)。

出處：宋·陶谷《清異傳》：“冀州儒李大壯畏服小君，萬(wàn)一不遵號(hào)令，則叱令正坐，為綰髻，中安燈碗燃燈火，大壯屏氣定體，如枯木土偶，人諢目之曰補(bǔ)闕燈檠?！?吹大法螺 法螺：做佛事時(shí)用的樂(lè)器。

原比喻佛之說(shuō)法廣被大眾。后借以諷刺吹牛皮，說(shuō)大話。

出處：《妙法蓮花經(jīng)·序品》：“今佛世尊欲說(shuō)大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。” 大人先生 舊時(shí)指有身分有地位的人。

有時(shí)帶諷刺意味。 出處：晉·劉伶《酒德頌》：“有大人先生以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢?！?/p>

對(duì)牛鼓簧 比喻對(duì)不懂事理的人講理或言事。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。

同“對(duì)牛彈琴”。 出處：《莊子·齊物論》“彼非所明而明之，故以堅(jiān)白之昧終”晉·郭象注：“是猶對(duì)牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術(shù)終于昧然也?！?/p>

話里帶刺 指話中包含著譏笑和諷刺。同“話中帶刺”。

出處：范乃仲《小技術(shù)員戰(zhàn)服神仙手》：“升級(jí)一聽(tīng)，話里帶刺，來(lái)者不善?！?話里有刺 指話中包含著譏笑和諷刺。

同“話中帶刺”。

3. 諷刺的四字成語(yǔ) 伴食宰相 伴食：陪著人家一道吃飯。用來(lái)諷刺無(wú)所作為，不稱職的官員。

出處：《舊唐書(shū)·盧懷慎傳》：“開(kāi)元三年，遷黃門(mén)監(jiān)。懷慎與紫微令姚崇對(duì)掌樞密，懷慎自以為吏道不及崇，每事皆推讓之，時(shí)人謂之伴食宰相?！?

補(bǔ)闕燈檠 闕：缺；燈檠：燈架。沒(méi)有燈架，用人充作燈架。舊時(shí)諷刺男人懼內(nèi)。

出處：宋·陶谷《清異傳》：“冀州儒李大壯畏服小君，萬(wàn)一不遵號(hào)令，則叱令正坐，為綰髻，中安燈碗燃燈火，大壯屏氣定體，如枯木土偶，人諢目之曰補(bǔ)闕燈檠?！?

吹大法螺 法螺：做佛事時(shí)用的樂(lè)器。原比喻佛之說(shuō)法廣被大眾。后借以諷刺吹牛皮，說(shuō)大話。

出處：《妙法蓮花經(jīng)·序品》：“今佛世尊欲說(shuō)大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。”

大人先生 舊時(shí)指有身分有地位的人。有時(shí)帶諷刺意味。

出處：晉·劉伶《酒德頌》：“有大人先生以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。”

對(duì)牛鼓簧 比喻對(duì)不懂事理的人講理或言事。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。同“對(duì)牛彈琴”。

出處：《莊子·齊物論》“彼非所明而明之，故以堅(jiān)白之昧終”晉·郭象注：“是猶對(duì)牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術(shù)終于昧然也。”

話里帶刺 指話中包含著譏笑和諷刺。同“話中帶刺”。

出處：范乃仲《小技術(shù)員戰(zhàn)服神仙手》：“升級(jí)一聽(tīng)，話里帶刺，來(lái)者不善?！?

話里有刺 指話中包含著譏笑和諷刺。同“話中帶刺”。

4. 寫(xiě)諷刺的寫(xiě)人物140個(gè)四字詞語(yǔ) 骨瘦如柴、面黃肌瘦、儀表堂堂、眉清目秀、慈眉善目、虎背熊腰、蓬頭垢面 落落大方、亭亭玉立、弱不禁風(fēng)、文質(zhì)彬彬、威風(fēng)凜凜、老態(tài)龍鐘、大腹便便 全神貫注、興高采烈、沒(méi)精打采、和顏悅色、炯炯有神、神采奕奕、笑逐顏開(kāi)、昂首闊步、躡手躡腳、手忙腳亂、左顧右盼、東張西望、捶胸頓足、手舞足蹈、抓耳撓腮、搖頭晃腦、昂首挺胸、前俯后仰、心花怒放、喜出望外、欣喜若狂、喜笑顏開(kāi) 、歡天喜地 、喜氣洋洋 忐忑不安、驚慌失措、心驚肉跳、心驚膽寒、心神不定、惴惴不安、心猿意馬、心慌意亂、七上八下 左顧右盼、瞻前顧后 、舉世矚目、東張西望、望而生畏、一視同仁、一覽無(wú)余 、高瞻遠(yuǎn)矚、坐井觀天、左顧右盼 深謀遠(yuǎn)慮、千方百計(jì)、絞盡腦汁、浮想聯(lián)翩 、思緒萬(wàn)千 、想入非非 苦苦地想（苦思冥想）、/想得周全（深思熟慮） 想得混亂（胡思亂想）/想得很多（左思右想） 想得荒唐（癡心妄想）/想得離奇（異想天開(kāi)） 想了又想（朝思暮想） 口若懸河、滔滔不絕 、談笑風(fēng)生、娓娓道來(lái)、絮絮叨叨、高談闊論、夸夸其談、對(duì)答如流 背道而馳 、并駕齊驅(qū)、抱頭鼠竄、健步如飛、落荒而逃、龍騰虎躍、溜之大吉、趨之若鶩 、逃之夭夭 、遠(yuǎn)走高飛、走馬觀花 氣壯山河、奮不顧身、頂天立地、臨危不懼、仰不愧天、力挽狂瀾、光明磊落、身先士卒、智勇雙全、視死如歸 舍己為人、不屈不撓、肝膽相照 、大公無(wú)私、克己奉公、嚴(yán)于律己、表里如一、忠心耿耿、高風(fēng)亮節(jié)、堂堂正正、廉潔奉公、鞠躬盡瘁、死而后已 目瞪口呆/ 頭重腳輕/ 口是心非/手疾眼快/ 手疾眼快/ 耳聞目睹/ 眉清目秀/焦頭爛額/提心吊膽/揚(yáng)眉吐氣/胸有成竹/眼疾手快/肺俯之言/嗤之以鼻/大腹便便/耳濡目染/摩拳擦掌/尖嘴猴腮/腳踏實(shí)地/趾高氣揚(yáng)/唇槍舌戰(zhàn)/面不改色/肝膽相照/昂首挺胸/劈頭蓋臉/皮開(kāi)肉綻/唇亡齒寒/捉襟見(jiàn)肘 M、描寫(xiě)友情的四字詞語(yǔ)

推心置腹/ 肝膽相照/ 情同手足/志同道合 /風(fēng)雨同舟/ 榮辱與共 / 親密無(wú)間 / 形影不離/ 朝夕相處

人山人海、摩肩接踵 、車(chē)水馬龍、絡(luò)繹不絕 、成千上萬(wàn)、不計(jì)其數(shù)、川流不息、門(mén)庭若市、水泄不通、人聲鼎沸、座無(wú)虛席 、高朋滿座、人才濟(jì)濟(jì)、千軍萬(wàn)馬、手舞足蹈 、情同手足 形容醫(yī)術(shù)高明：妙手回春 眼疾手快 心思靈敏、手藝精巧：心靈手巧 堅(jiān)持不懈、持之以恒、鍥而不舍、繩鋸木斷、水滴石穿、專心致志、目不轉(zhuǎn)睛、聚精會(huì)神、全神貫注、才高八斗、廢寢忘食、懸梁刺股、鑿壁借光、囊螢映雪、通宵達(dá)旦、孜孜不倦 學(xué)而不厭

5. 表示諷刺意思的四字詞語(yǔ) 話中帶刺 指話中包含著譏笑和諷刺借古諷今 借評(píng)論古代的人和事來(lái)影射諷刺現(xiàn)實(shí)敗軍之將 打了敗仗的將領(lǐng)。

現(xiàn)多用于諷刺失敗的人。補(bǔ)闕燈檠 闕：缺；燈檠：燈架。

沒(méi)有燈架，用人充作燈架。舊時(shí)諷刺男人懼內(nèi)。

吹大法螺 法螺：做佛事時(shí)用的樂(lè)器。原比喻佛之說(shuō)法廣被大眾。

后借以諷刺吹牛皮，說(shuō)大話。等因奉此 比喻例行公事，官樣文章。

也常用來(lái)諷刺只知道按章辦事而不能聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)。貴人多忘事 高貴者往往善忘。

原指高官態(tài)度傲慢，不念舊交，后用于諷刺人健忘?；煜轮蠡?強(qiáng)調(diào)事情非?；尚Γ◣еS刺意味）。

荊人涉澭 荊人：楚國(guó)人。澭：澭水。

楚國(guó)人過(guò)澭水。后用以諷刺拘泥于成法，不知道根據(jù)情況的變化而變通的行為。

金口玉言 舊時(shí)俗指皇帝說(shuō)的話?，F(xiàn)在指說(shuō)出口不能改變的話（用在諷刺）。

冷嘲熱諷 用尖刻辛辣的語(yǔ)言進(jìn)行譏笑和諷刺。溜之乎也 溜走（諷刺的、風(fēng)趣的說(shuō)法）。

沐猴而冠 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。

比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。

袍笏登場(chǎng) 原指官員打扮，上場(chǎng)演戲?，F(xiàn)比喻新官上任（含有諷刺之意）。

旁敲側(cè)擊 比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不從正面直接點(diǎn)明，而是從側(cè)面曲折地加以諷刺或抨擊。竊鉤者誅，竊國(guó)者侯 偷鉤的要處死，篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯。

舊時(shí)用以諷刺法律的虛偽和不合理。竊鉤竊國(guó) 偷鉤的要處死，篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯。

舊時(shí)用以諷刺法律的虛偽和不合理。欽差大臣 過(guò)去指由皇帝派遣并代表皇帝外出辦理重大事件的官員。

現(xiàn)在用來(lái)諷刺從上級(jí)機(jī)關(guān)派到下面去，不了解情況就指手畫(huà)腳發(fā)號(hào)施令的人。乞兒乘車(chē) 諷刺官職提升得快的話。

三旨相公 用來(lái)諷刺庸祿低能的大官。三寸鳥(niǎo)，七寸嘴 比喻能說(shuō)會(huì)道（多用于諷刺）。

一本正經(jīng) 原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。

有時(shí)含諷刺意味。之乎者也 這四個(gè)字都是文言虛詞，諷刺人說(shuō)話喜歡咬文嚼字。

也形容半文不白的話或文章。鄭人買(mǎi)履 用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。

主文譎諫 主文：用譬喻來(lái)規(guī)勸；譎諫：委婉諷刺。通過(guò)詩(shī)歌的形式，用譬喻的手法進(jìn)行諷諫。

正人君子 舊時(shí)指品行端正的人?，F(xiàn)多作諷刺的用法，指假裝正經(jīng)的人。

拜賜之師 用以諷刺為復(fù)仇而又失敗的出兵。大人先生 舊時(shí)指有身分有地位的人。

有時(shí)帶諷刺意味。夾槍帶棒 指言語(yǔ)中暗藏諷刺。

仁人君子 仁：仁愛(ài)。舊稱好心腸的正派人。

亦用作反語(yǔ)諷刺偽君子。傷言扎語(yǔ) 方言。

謂說(shuō)諷刺話。太平無(wú)象 謂太平盛世并無(wú)一定標(biāo)志。

《資治通鑒·唐文宗太和六年》：“會(huì)上御延英，謂宰相曰：‘天下何時(shí)當(dāng)太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺對(duì)曰：‘太平無(wú)象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，雖非至理，亦謂小康。

陛下若別求太平，非臣等所及?！焙笠浴疤綗o(wú)象”諷刺反動(dòng)統(tǒng)治者粉飾儼乎其然 十分嚴(yán)肅正經(jīng)的樣子。

帶有諷刺意味。以宮笑角 宮、角，均為古代五音之一。

拿宮調(diào)譏笑角調(diào)。比喻用自以為是的偏見(jiàn)去諷刺、否定別人。

援古刺今 引述故事古義以諷刺今事。者也之乎 者、也、之、乎都是古漢語(yǔ)里常用的虛詞。

指講話或?qū)懳恼乱慕雷?。含諷刺意。

鄭人實(shí)履 鄭人：春秋時(shí)期鄭國(guó)人。履：鞋。

鄭國(guó)人買(mǎi)鞋。比喻只相信書(shū)本，不相信客觀實(shí)際。

多用以諷刺教條主義者。話里帶刺 〖解釋〗指話中包含著譏笑和諷刺。

同“話中帶刺”。話里有刺 〖解釋〗指話中包含著譏笑和諷刺。

同“話中帶刺”。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者 〖解釋〗指空前絕后。

亦用作諷刺。前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者 〖解釋〗指空前絕后。

亦用作諷刺。同“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。

身在江湖，心懸魏闕 〖解釋〗魏闕：古代宮門(mén)外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。

后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。身在林泉，心懷魏闕 〖解釋〗舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。

后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。

一人飛升，仙及雞犬 〖解釋〗用以比喻一人得勢(shì)，與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。

同“一人得道，雞犬升天”。八抬大轎 八個(gè)人抬的娶親大花轎，舊時(shí)的結(jié)婚講究明媒正娶，由夫家用轎迎娶是其主要內(nèi)容。

現(xiàn)在多用來(lái)指請(qǐng)的態(tài)度誠(chéng)懇，儀式隆重；擺架子。多含諷刺意味。

表示說(shuō)大話的成語(yǔ)

關(guān)于說(shuō)大話的成語(yǔ)及解釋如下：
【吹大法螺】：法螺：做佛事時(shí)用的樂(lè)器。原比喻佛之說(shuō)法廣被大眾。后借以諷刺吹牛皮，說(shuō)大話。

【吹牛拍馬】：吹牛：吹牛皮；拍馬：拍馬屁。指愛(ài)說(shuō)大話，喜歡自我吹噓和一味逢迎巴結(jié)別人的行為。

【吹牛皮】：說(shuō)大話，閑聊天。

【大吹法螺】：原指佛家講經(jīng)說(shuō)法時(shí)要吹法螺。后比喻空口說(shuō)大話。

【大膽?？凇浚汉？冢嚎淇?，說(shuō)大話。提大著膽子說(shuō)大話。

【大言不慚】：說(shuō)大話，不感到難為情。

【大言欺人】：說(shuō)大話欺騙人。

【大言無(wú)當(dāng)】：指說(shuō)大話、言辭夸張不符合實(shí)際。

【大言相駭】：駭：驚嚇，震驚。說(shuō)大話，嚇唬別人。

【河門(mén)?？凇浚罕扔髡f(shuō)大話。

【胡吹亂嗙】：?jiǎn)纾捍蹬?，夸張。形容信口開(kāi)河說(shuō)大話，瞎吹牛。

【口出大言】：說(shuō)大話。形容說(shuō)話狂妄。

【走花溜冰】：比喻吹牛，說(shuō)大話。

【走花溜水】：比喻吹牛，說(shuō)大話。

佛教對(duì)聯(lián)1200副

大雄寶殿
現(xiàn)身凈飯國(guó)中九有四生同尊慈父
說(shuō)法靈山會(huì)上十方三世共仰能仁

一真法界或玄或妙不足以文字求
大光明藏難思難議豈得以語(yǔ)言說(shuō)

世外人法無(wú)定法然后知非法法也
天下事了猶未了何妨以不了了之

如露如電如夢(mèng)幻泡影應(yīng)如是觀
無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生壽者皆無(wú)為法

世道大凌夷拜佛誦經(jīng)正好安心韜智慧
界限慕分別有教無(wú)類愿隨多士證菩提
韜（tao音濤，掩藏）

青蓮妙像琉璃光印于林端
碧樹(shù)幽棲鐘磬聲聞?dòng)趲X外

放大光明敢向無(wú)生說(shuō)妙法
得真解脫須從華里認(rèn)如來(lái)

中天調(diào)御越十地以居獨(dú)尊
慧日法王超九界而證妙果

佛法似滄海納眾流而不溢
經(jīng)典如尺鏡含萬(wàn)象而有余

念處正勤三十七品為其行
慈悲喜舍四無(wú)量心運(yùn)其心

緇門(mén)風(fēng)范即萬(wàn)法而無(wú)欠無(wú)缺
圓通道場(chǎng)彌三際而不增不減

退一步看利海名場(chǎng)奔走出許多魑魅
在這里聽(tīng)晨鐘暮鼓打破了無(wú)限煩惱

自性清凈法身眾生同具
離垢妙相莊嚴(yán)諸佛獨(dú)證

昭昭于心目之間相不可睹
晃晃于色塵之內(nèi)理實(shí)難分

處生死流驪珠獨(dú)耀于滄海
居涅槃岸桂輪孤朗于中天

從真界騰應(yīng)質(zhì)凡圣大慈父
三德圓萬(wàn)德具天人調(diào)御師

大乘小乘隨根機(jī)而演教
半科滿科逐權(quán)實(shí)以相曉

法流東土靈文始于漢帝
佛生西域祥光現(xiàn)于周朝

無(wú)生無(wú)滅歷萬(wàn)劫而不古
若隱若顯遠(yuǎn)百福而常今

朗萬(wàn)法之幽邃萬(wàn)德圓明
覺(jué)大夜之重昏纖塵凈盡

開(kāi)權(quán)顯實(shí)隨機(jī)應(yīng)化
通玄達(dá)妙離幻即真

慈悲喜舍度樊籠出迷津
信解行證入華藏之玄門(mén)

凈法界身本無(wú)出沒(méi)
大悲愿力示現(xiàn)受生

天上天下唯我獨(dú)尊
世出世間最大法王

大雄大悟大圣主
無(wú)垢無(wú)染無(wú)所著

佛日高懸光明界
法輪大轉(zhuǎn)利寰宇

彌勒殿
大肚能容容世界難容之事
慈顏常笑笑天下可笑之人

提布袋笑盈腮德難宣言
張?？诨V呆慈無(wú)能勝

開(kāi)口便笑指出迷津
大肚能容包含色相

于人無(wú)所不容
凡事付之一笑

我笑有因真可笑
你忙無(wú)甚為誰(shuí)忙

何處此身容入座
與君相見(jiàn)有前緣

客堂
從何處來(lái)博覽古跡而朝圣境
且這里住踏遍名山為禮尊顏

挑起一擔(dān)通身白漢阿誰(shuí)識(shí)
放下兩頭遍體清涼只自知

山色青翠隨僧入院
松聲靜雅與客談玄

尋僧有意來(lái)蓮社
送客無(wú)心過(guò)虎溪

有僧皆佛印
無(wú)客不東坡

佛門(mén)常會(huì)龍門(mén)客
禪林時(shí)集翰林人

客來(lái)莫嫌茶飯淡
僧家不比世情濃

文殊殿
娑婆界內(nèi)輔法王達(dá)本菩提場(chǎng)
圓頓教中振玄綱妙義徹底彰

我此道場(chǎng)一萬(wàn)菩薩常圍繞
愿爾來(lái)哲五臺(tái)圣境秉至誠(chéng)

絕百非絕穿鑿計(jì)校拈不二乘
離四句離分別思量說(shuō)第一法

觸石沾云悉植菩提之種
染煙臭氣咸資般若之光

過(guò)去龍種已懷獅子之德
現(xiàn)在曼殊?，F(xiàn)象王之身

包性德劫前證龍種
依智海云外吼金獅

鑄象鍛龍常居獅座
談經(jīng)論道大暢牛乘

冥真于萬(wàn)化之域
顯德于重玄之門(mén)

般若智光破生死昏衢之暗
金剛寶劍截結(jié)使纏縛之憂

韋馱
菩薩心金剛像三洲感應(yīng)
將軍身童子貌萬(wàn)國(guó)威靈

浩大功勛護(hù)法安僧常守戒
聰明正直受持結(jié)愿本無(wú)私

示勇健於天倫摧邪扶正
受遺囑于大覺(jué)護(hù)法安僧

直對(duì)慈容欽崇法化
橫揮寶杵丕振宗風(fēng)
丕pī音批，大，宏大

萬(wàn)劫巍巍獨(dú)立人
三洲感應(yīng)顯威神

現(xiàn)在韋馱身
未來(lái)樓至佛

化群萌獨(dú)被三洲
揮寶杵擁護(hù)十方

匝地普天皆承恩力
三洲四海志稟威靈

伽藍(lán)
青燈觀青史著眼看春秋一書(shū)
赤面表赤心滿腔存漢鼎三分

威武難屈受遺教守護(hù)伽藍(lán)
神功叵測(cè)現(xiàn)雄勇摧邪扶正
叵pǒ音坡，不可

英雄三國(guó)無(wú)雙士
正氣千秋第一人

赤面赤心扶日月
青龍青史鎮(zhèn)乾坤

具三不志大丈夫
歸一乘教無(wú)上人

毗盧
毗盧宮殿如爐冶銷(xiāo)熔頑金鑄良器
般若禪壇配化工轉(zhuǎn)變純根為上賢

五周四分之經(jīng)文瀾翻于口海
六相十玄之妙旨星燦于義天

入纖芥之微塵非名言之可說(shuō)
混太虛而為量豈算數(shù)之能窮

遮那妙體偏法界以為身
華藏莊嚴(yán)等太虛而為量

于一毛端現(xiàn)寶王剎
坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪

五周四分依真如演旨
七處九會(huì)以法界標(biāo)宗

振圓音于普光明殿
現(xiàn)神變于菩提場(chǎng)中

三百六十骨節(jié)一一現(xiàn)無(wú)邊妙身
八萬(wàn)四千毛端頭頭彰寶王剎海

不生不滅真丈夫
無(wú)形無(wú)相大毘盧

遍七處而恒演
歷九會(huì)以同宣

敷萬(wàn)行之因華
嚴(yán)一乘之道果

觀音
月印千江示有感必應(yīng)之旨
日照萬(wàn)國(guó)吐無(wú)微不觸之光

一身不分而光照塵剎
萬(wàn)機(jī)感應(yīng)以月印千江

現(xiàn)在為菩薩常示卅二應(yīng)身
過(guò)去是如來(lái)具足無(wú)邊功德

利物利人少病少惱
救苦救難大慈大悲

不動(dòng)本際妙音無(wú)方
遍示法界本性湛然

問(wèn)大士因何倒坐
恨凡夫不肯回頭

地藏
眾生度盡方證菩提
地獄未空誓不成佛

悲行堅(jiān)地獄未空不成佛
愿力深眾生度盡證菩提

手中金錫振開(kāi)地獄門(mén)
掌內(nèi)明珠光攝大千界

念佛堂
教主廣長(zhǎng)舌開(kāi)示群萌出娑婆
慈尊垂寶手接引眾生歸極樂(lè)

低頭合掌碧玉階前光輝麗
歌詠贊揚(yáng)紫金容霆震雷轟

香象渡河一舉洪名超二死
迦陵出殼千稱佛號(hào)壓群音
殼(-幾＋卵)ku或que音哭或確，鳥(niǎo)卵

華開(kāi)九品慈悲接引生極樂(lè)
都攝六根凈念相繼稱彌陀

六根反本變苦海以作蓮池
一念迥光化愛(ài)河而成凈土

一舉洪名兼眾德而具備
千稱佛號(hào)統(tǒng)百行以無(wú)遺

隨忙隨閑不離彌陀圣號(hào)
順境逆境不忘往生西方

以法藏之法輪攝取眾生
仗凈土之凈緣圓滿佛果

釋迦慈父確指凈域之門(mén)
彌陀尊師廣開(kāi)香嚴(yán)之肆
肆sì音四，店鋪

舉其名兮兼眾德而具備
專乎持也統(tǒng)百行以無(wú)遺

行愿導(dǎo)歸極樂(lè)九界全收
華嚴(yán)頓演圓宗獨(dú)被上根

性水澄清由分別而混動(dòng)
識(shí)波奔涌憑念佛以停凝

清珠投於濁水濁水不得不清
佛號(hào)投於亂心亂心不得不佛

眾生品類萬(wàn)別千差
彌陀愿力平等無(wú)二

塵塵剎剎雖清凈
獨(dú)有彌陀愿力深

生即決定生
去則實(shí)不去

生本無(wú)生生西方
見(jiàn)猶離見(jiàn)見(jiàn)彌陀

天宮福報(bào)猶有死
神棲佛國(guó)永無(wú)生

五觀堂
有彌勒肚皮千金易化
無(wú)維摩手段滴水難消

粥去飯來(lái)莫把光影遮面目
鐘鳴板響常將生死掛心頭

初嘗柑欖寧知味
細(xì)嚼鹽虀始見(jiàn)香

三餐不忘農(nóng)夫苦
一粒常思佛祖恩

試問(wèn)世間人有幾回知道飯是米煮
請(qǐng)看座上佛亦不過(guò)認(rèn)得田自心來(lái)

齋堂花光叢法寶
十方飯粒惜珍珠

三心未了滴水難消
五觀若存寸金易化

拈匙放箸口口不離
舉足動(dòng)身步步踏著

庫(kù)房
一米一粒當(dāng)思來(lái)處不易
半絲半縷常念物力唯艱

寸薪不是等閑來(lái)
粒米皆由辛苦得

楊岐明燈照千古
寶壽生姜辣萬(wàn)年

愛(ài)惜三寶物
如護(hù)眼睛珠

山門(mén)
覺(jué)路滿大千眾生共赴超塵界
法門(mén)唯不二奕世同游選佛場(chǎng)
奕yì音意，累，重迭

為滕蘭演教之所群標(biāo)鷹舍
惟大圣棲真之處高揭獅床

相相離相親證實(shí)相之妙相
門(mén)門(mén)普門(mén)直入無(wú)門(mén)之法門(mén)

鷲靈玄門(mén)方廣周于百憶
龍宮法鏡圓照匝于三千

開(kāi)人天覺(jué)路
闡解脫法門(mén)

十方婆伽梵
一路涅槃門(mén)

務(wù)廣四攝之路
思崇八正之門(mén)

光明普照大千界
圣諦都?xì)w不二門(mén)

我人頓息何有去來(lái)之路
空色圓融本無(wú)生滅之門(mén)

見(jiàn)聞隨喜吉祥殊勝地
究竟常樂(lè)解脫涅槃門(mén)

龍藏遠(yuǎn)承恩傳經(jīng)覺(jué)院
雞園常說(shuō)法派衍宗門(mén)

一字法門(mén)不隔塵而入
千層樓閣即撣指而登
撣dàn音但，1觸，2同彈

有福方登三寶地
無(wú)緣難入大乘門(mén)

入三門(mén)咸資般若光
登寶地悉植菩提種

接三根機(jī)說(shuō)上乘法
容無(wú)量眾開(kāi)不二門(mén)

云起慈門(mén)大暢宗風(fēng)
波騰愿海廣度群迷

禪堂
先后只此燈任顛倒去來(lái)事莫忘初意
頓漸無(wú)他說(shuō)但堅(jiān)強(qiáng)清凈念總合禪機(jī)

摩室悟禪天龍一指
生公說(shuō)法頑石點(diǎn)頭

百千法門(mén)中殊特法門(mén)
無(wú)量妙義內(nèi)真實(shí)勝義

行棒行喝談妙談玄
舉古舉今演事演理

風(fēng)吹風(fēng)動(dòng)無(wú)二種
水流水濕豈兩般

搬柴運(yùn)水皆妙用
穿衣吃飯盡禪機(jī)

山頭鼓浪眼聽(tīng)似雷霆
井底揚(yáng)塵耳觀如錦銹

馬足車(chē)聲世路不知何時(shí)盡
巖花澗月禪心應(yīng)向此中生

一塵不染照禪心
萬(wàn)法皆空見(jiàn)佛性

木人把板云中拍
石女含笙井底吹

四大聚成玄免角
六根縛住白龜毛

禪河隨浪靜
定水逐波清

不須格外論奇特
只此全機(jī)耀古今

雙手打破虛空蓋
一口吞盡剎海水

祖堂
三世諸佛同證
六代祖師共傳

萬(wàn)代禪宗由祖證
千秋佛法見(jiàn)根源

妄塵凈盡心地廊而性地圓凈
慧炬熒煌迷天開(kāi)而彌天獨(dú)朗

熏金粟妙香拈花微笑
浸紫霞佳氣萬(wàn)派朝宗

佛佛授手唯授此心
祖祖相傳唯傳此妙

東土西天相傳得鼻
南能北秀奉祀馨香

西天四七
東震二三

圓音非扣而常演
果海離念以心傳

雜聯(lián)
宿舍
演教弘宗愿力深
高山流水有知音

麝因香重身先死
蠶為絲多命早亡

強(qiáng)中自有強(qiáng)中手
能人背后有能人

正劍揮來(lái)藤落地
迷云散盡日流天

云中高樹(shù)綠扶塔
雨后嘉山青到門(mén)

竹影掃塵塵不動(dòng)
月輪穿海海無(wú)痕

龍歸法座聽(tīng)經(jīng)偈
鶴伴松影養(yǎng)道心

癡人前不可說(shuō)夢(mèng)
達(dá)人前不可言命

發(fā)揮八圣固先圣之丕業(yè)
紹隆三寶安大寶之鴻基

云點(diǎn)太清任情風(fēng)而人我
漚生巨海逐識(shí)波以高低

眾生妄分別有佛有世界
了達(dá)實(shí)性者無(wú)佛無(wú)世界

宅中寶藏乃是本有家珍
衣里明珠當(dāng)下不求自得

不經(jīng)一番寒徹骨
乍得梅花撲鼻香

書(shū)山有路勤為徑
學(xué)海無(wú)涯苦作舟

青山不墨千秋畫(huà)
綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴

臨崖勒馬收僵晚
船到江心補(bǔ)漏遲

一月千江波波具含凈月
萬(wàn)燈一室光光各顯全燈

事理交徹若圓鏡之互照
性相圓融猶明珠之相合

失其旨也徒修因於萬(wàn)劫
得其門(mén)也等諸佛之一朝

朗愛(ài)河之昏波同臻彼岸
濕火宅之乾焰共拔迷途

一池荷葉衣無(wú)盡
數(shù)樹(shù)松籽食有余

性定伏魔朝朝樂(lè)
妄念不起處處安

斷煩惱以獲三昧
圓?；鄱蘖?br>
口餐法喜真肴膳
心得明門(mén)妙總持

郁郁黃花無(wú)非般若
青青翠竹總是真如

入道要門(mén)起信為首
修行急務(wù)立愿居先

十方三際縱橫無(wú)礙
一心萬(wàn)法舒卷自由

自性虛空華光三昧
水月道場(chǎng)清凈圣地

法音遠(yuǎn)達(dá)眾生喜
道德圓明四海傳

泉聲妙聽(tīng)廣長(zhǎng)舌
山色常留清凈身

花飛羅什談經(jīng)席
香散生公說(shuō)法臺(tái)

煙霞清凈塵無(wú)跡
水月空虛性自明

入佛法海信為根本
渡生死河戒是船筏

藥無(wú)貴賤愈病者良
法無(wú)優(yōu)劣契機(jī)即妙

培器未燒經(jīng)雨即化
煩惱未斷轉(zhuǎn)生即迷

法法頭頭皆歸實(shí)相
根根塵塵悉證圓通

滯相迷真頭頭是障
背塵合覺(jué)法法圓通

苦海無(wú)邊回頭是岸
靈鷲圣境捷足先登

人天路上作福為先
生死海中念佛第一

全波即水全水即波
色即是空空即是色

松風(fēng)入座千華秀
明月來(lái)筵萬(wàn)象融

珠林玉樹(shù)千山合
寶剎樓臺(tái)八面通

靜里禪機(jī)翻貝葉
閑中妙偈涌蓮華

學(xué)林探路貴涉遠(yuǎn)
無(wú)人跡處有奇觀

荊山之玉務(wù)須剖釋
衣里明珠總賴指示

滄海納百川而不溢
尺鏡含萬(wàn)象而有余

有生有滅特地乖張
無(wú)去無(wú)來(lái)轉(zhuǎn)見(jiàn)漏逗

智照洞然本無(wú)迷暗
靈機(jī)廓爾豈有階梯

妙性海中為雨露
菩提場(chǎng)里起清風(fēng)

室內(nèi)千燈相照耀
天邊寶月更清圓

三事納衣青嶂外
一爐沉水白云中

龍得水時(shí)添意氣
虎逢山勢(shì)長(zhǎng)威獰

只知事逐眼前過(guò)
不覺(jué)老從頭上來(lái)

天空廓落無(wú)邊際
杲日當(dāng)空宇宙明
杲gao音搞，光明

人身難得而易失
良時(shí)易往而難追

春日才看楊柳綠
秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃

人間私語(yǔ)天聞若雷
暗室虧心神目如電

卉木雖有大小春光原無(wú)偏僻
形像雖有殊異明鏡豈有二照

嚼定菜根亦是儒林第一義
禁犯肉食請(qǐng)看楞伽四卷經(jīng)

合五部四教云集海會(huì)
愿十方三世障盡業(yè)空

愛(ài)欲為出世之障
識(shí)心乃生死之根

四大非有
五蘊(yùn)本空

云開(kāi)月露
水到渠成

人能弘道
非道弘人

瑞現(xiàn)清涼山自然自在
云飛舍利塔如見(jiàn)如來(lái)

天下同歸何憂何慮
空山無(wú)侶獨(dú)去獨(dú)來(lái)

免生死輪回之幻苦
住涅槃?dòng)篮阒鏄?lè)

玩水觀山徒勞萬(wàn)里
埋頭吃飯空過(guò)一生

動(dòng)深廣之智海
搖融金之德山

桌錫談經(jīng)春秋不老
慈燈慧鏡日月常明

依廟吃廟吃廟護(hù)廟
靠山吃山吃山養(yǎng)山

合抱之樹(shù)發(fā)于毫芒
千里之行始于初步

即有之空一法不立
即空之有萬(wàn)法全彰

天池一滴味具百川
帝釋千珠光含萬(wàn)象

微妙法門(mén)即心是佛
無(wú)上覺(jué)道主善為師

開(kāi)權(quán)顯實(shí)隨機(jī)應(yīng)化
通玄達(dá)要離幻即真

合覺(jué)百八煩惱滅
背塵萬(wàn)億妙行興

溪自石上流來(lái)冷
風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香

綠水青山皆妙體
黃鶯紫燕總玄音

事能知足心常樂(lè)
人到無(wú)求品自高

眾生迷時(shí)非失似失
諸佛證時(shí)無(wú)得為得

峻閣重樓天人聚會(huì)
瓊漿玉液氣味香嚴(yán)

溪路上宜防失足
迷途中急早回頭

真解脫一塵不染
妙莊嚴(yán)萬(wàn)法皆空

墨水池滴曇花雨
清磬聲傳貝葉香

洞徹靈明無(wú)掛礙
狂心歇處幻身融

心止念足真富貴
私欲斷盡大福田

塵消古鏡光逾遠(yuǎn)
風(fēng)定寒潭水自平

海內(nèi)藍(lán)天池內(nèi)柳
水中明月鏡中花

尊勝寶幢垂瑞彩
無(wú)垢佛塔放光明

蝸牛角上爭(zhēng)何事
石火光中寄此身

縱遇鋒刃常坦坦
假饒毒藥也閑閑

寺鎮(zhèn)摩尼青色寶
山飛舍利紫祥光

榮華總是三更夢(mèng)
寶貴如同九月霜

初學(xué)因言而會(huì)道
無(wú)學(xué)合理而忘言

福報(bào)天宮猶有死
神棲佛國(guó)永無(wú)生

精金百煉方成器
利劍重磨始見(jiàn)功

清凈法堂云作伴
幽雅精舍月為鄰

心如朗月連天凈
性似寒潭徹底清

山窮水盡疑無(wú)路
柳暗花明又一村

家雞有食湯鍋近
野鶴無(wú)糧天地廣

一輪秋月向空懸
萬(wàn)丈寒潭澈底清

三毒水泡虛出沒(méi)
五蘊(yùn)浮云空去來(lái)

心融妙理虛空小
道契真如法界廣

端借慈航證覺(jué)岸
應(yīng)從苦海識(shí)菩提

法王座下知音少
長(zhǎng)者園中木耳多

泯念即相相離相
達(dá)真即心心印心

云開(kāi)白月毫光滿
雨過(guò)青山髻色深

既得人身不修道
如入寶山空回手

安心先問(wèn)將心句
佛法休拋世法求

和平養(yǎng)無(wú)限天機(jī)
忠厚留有余地步

鑒物變以悟真常
睹形遷而入正道

塵塵剎剎雖清凈
獨(dú)有彌陀愿力深

極清閑地是蘭若
觀自在處紫竹林

柳影入池魚(yú)上樹(shù)
梅花照道馬登枝

行步事萬(wàn)象燦明
圓融理波海一味

忍片刻風(fēng)平浪靜
退一步海闊天寬

養(yǎng)成大拙方見(jiàn)巧
學(xué)到如愚始見(jiàn)奇

良言一句三冬暖
惡口傷人六月寒

頭頭頂掛虛空
步步踏著實(shí)地

盜者勿來(lái)道者來(lái)
嫌者莫入賢者入

海底金烏天上日
眼中童子面前人

兩手把虛空
一足踏到底

明燈時(shí)作伴
經(jīng)書(shū)常為朋

理觀除愆猶持炬破暗
散心悔過(guò)似絕糧行遠(yuǎn)

佛如眾生如一如無(wú)二如
佛界眾生界一界無(wú)別界

在欲而無(wú)欲
居塵不染塵

澄想生覺(jué)性
亡念滅迷情

豎窮劫波海
橫該盡法界

昭廓心境開(kāi)
潭清影現(xiàn)中

替父母求生凈土始言大孝
為自己廣種福田方報(bào)佛恩

育苗者日日盛反為焦枯之患
滅火者水水過(guò)即有沉溺之災(zāi)

有麝自然香
何須大風(fēng)揚(yáng)

觀念念即住
覺(jué)妄妄皆真

春色無(wú)高下
枝葉有短長(zhǎng)

千山必仰宗
萬(wàn)派皆歸海

瓜地不納履
李下不整冠

繩鋸木斷
水滴石穿

因指當(dāng)看月
依教要觀心

利生為事業(yè)
弘法是家務(wù)

青山原不動(dòng)
浮云空去來(lái)

大匠無(wú)繩墨
良才無(wú)曲直

千祥如霧集
萬(wàn)善若云臻

大道無(wú)向背
至理絕言詮

雨灑曇花漱
風(fēng)翻貝葉香

花雨禪心寂
松風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)香

曲徑通幽處
禪房花木深

見(jiàn)無(wú)相之相
證不空之空

金繩開(kāi)覺(jué)路
寶筏渡迷津

無(wú)緣慈悲重
權(quán)實(shí)二智深

根深即果茂
源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)

性定菜根香
世味淡中常

開(kāi)人天正路
暢無(wú)量法門(mén)

無(wú)明分分破
法身分分顯

山有玉而增潤(rùn)
川藏珠即不枯

法窮甚深理窟
教啟無(wú)上圓宗

辭六親之至愛(ài)
厭三界之無(wú)常

勿臨渴而掘井
宜未雨而綢繆

松風(fēng)水月
仙露明珠

孽重欲熾
德深情淡

心如明鏡
性似寒潭

心包太虛
量周沙界

若人散亂心入于塔廟中
一稱南無(wú)佛皆已成佛道
（大殿）

演大法義音震于無(wú)間獄
吹大法螺聲通于有頂天
（大殿）

修水月之梵行
拜空華之如來(lái)

登陽(yáng)焰之階級(jí)
度谷響之眾生

知足大富貴
少欲最安樂(lè)

金繩開(kāi)覺(jué)路
法雨流瓊樹(shù)

伐邪見(jiàn)之稠林
飲正法之甘露

參禪病著相
念佛貴斷疑

打得念頭死
許汝法身活

叔嫂不授受
長(zhǎng)幼不并肩

寶劍鋒從磨礪立
梅花香自苦寒來(lái)

溪涌寒云流白玉
風(fēng)飄落葉散黃金

迷理起分別是見(jiàn)
對(duì)境生愛(ài)憎為思

如蠶作繭即住處為受縛之因
似蛾赴火以光明作喪生之本

根深蒂自固
源長(zhǎng)流自遠(yuǎn)

愛(ài)鼠常留食
憐蛾不點(diǎn)燈

百靈之沖府
萬(wàn)圣之玄都

掃除六賊
戡翦四魔

紅塵富貴心無(wú)牽
人間甲子不知年

青山洞里僧家住
綠樹(shù)影中客騎行

千巖花綴千巖錦
五頂峰連五頂天
（南臺(tái)普濟(jì)寺）

遍歷風(fēng)巔望海闊
恍疑天近地?zé)o余
（東臺(tái)望海寺）

遠(yuǎn)塞冥鴻杳
長(zhǎng)空孤月懸
（西臺(tái)法雷寺）

塔影連天漢
鐘聲出斗限
（中臺(tái)演教寺）

殿與云霄近
山多松柏香
（北臺(tái)靈應(yīng)寺）

五文殊
無(wú)垢文殊
智慧文殊
聰明文殊
孺童文殊
五頂文殊

性為隨緣不變
心是不變隨緣

心隨境轉(zhuǎn)即是眾生
心能轉(zhuǎn)物即是諸佛

慕蘭若之寂靜
厭俗舍之喧嘩

要提無(wú)上毘盧印
須向千峰頂上行

說(shuō)食終難飽
著衣方免寒

若人識(shí)得心
大地?zé)o寸土

心中悟無(wú)盡之境
境上了難思之心

手把兔角弓
擬射無(wú)明鬼

貝葉香濃三藏括三乘之密
金繩影直一樓與一塔齊高
（藏經(jīng)樓）

樓榭入煙霞壁畫(huà)龍蛇空即色
文字摛星漢藏分南北異而同
（藏經(jīng)樓）摛chi音癡，傳播

竟能與羲卦麟經(jīng)并垂宇宙
應(yīng)不讓元亭石室高峙岷峨
（藏經(jīng)樓）

妙音能消三世苦
威鎮(zhèn)遠(yuǎn)徹九霄云
（鼓樓）

擊大法鼓作獅吼
豎大法幢摧邪魔（鼓樓）

警醒世間名利客
喚回苦海夢(mèng)中人（鐘樓）

建功勛名動(dòng)天地
立偉業(yè)神貫古今（五郎）

飯齋類似香積味
火點(diǎn)便是廣長(zhǎng)舌（火點(diǎn)）

伸著臂雙手擎天
進(jìn)這步通身是佛（天王）

承玉皇旨培禾育苗
好生之德和風(fēng)時(shí)雨（龍王）

甘露之旨既深
油云之雨方遠(yuǎn)（龍王）

國(guó)泰民安百業(yè)興旺
風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登（龍王）

地利人和萬(wàn)民之福
風(fēng)雨調(diào)順龍王之澤（龍王
）

四大天王護(hù)持圣教
八部龍神永鎮(zhèn)邪妖（天王）

誓愿弘深十方同化
慈悲廣大三德具圓
（三大士）

同守八敬威儀嚴(yán)肅
共修六和禪凈精進(jìn)（尼）

山門(mén)外鳥(niǎo)語(yǔ)花郁
庵院中飯熟茶香（尼）

僧伽乃六和之團(tuán)體
菩薩以眾生為已身（云水）

拯含靈登於寶地
導(dǎo)群迷化生蓮池（孤）

施甘露除饑虛苦
放法食得飽滿樂(lè)（孤）

大悲觀音示面然
拔濟(jì)三途息苦輪（孤）

未供先嘗三鐵棍
私造飲食九銅錘（監(jiān)齋）

少林顯化神通大
能擋黃巾百萬(wàn)兵（監(jiān)齋）

如來(lái)七佛百千萬(wàn)劫超苦海
接引群生二十四層拜諸天
（七佛）

三四尊佛陀靜觀塵擾
十二位法軀閑看人忙
（七佛）

初進(jìn)戒堂折旋俯仰一身浮氣拙
繼登壇壝動(dòng)轉(zhuǎn)施為四體苾蒭香
（戒堂）壝wei音偉，壇。

四弘誓愿慈悲為本
三無(wú)漏學(xué)以戒為師（戒堂）

教海沖深法云彌漫
智光無(wú)際妙辯叵窮（講堂）

演揚(yáng)清凈甚深妙法
傳承密部金剛上師（密宗）

為眾生開(kāi)智慧
依正教轉(zhuǎn)法輪（講堂）

大梵剎大叢林皆大歡喜
新殿堂新光彩唯新氣象
（開(kāi)光）

去舊更新梵宇復(fù)輝煌之制
宏宗演教法源得流通之祥
（開(kāi)光）

地震龍?zhí)队砍龃笄澜?br>天垂寶塔撐持不二法門(mén)
（方丈）

獅窩常出獅兒吼天吼地
紫山接來(lái)紫氣亙古亙今
（方丈）

縱橫十笏談經(jīng)地
爛熳千華選佛場(chǎng)（方丈）

大暢宗風(fēng)心光獨(dú)透
悲施法雨普潤(rùn)三根（講堂）

一粒米從信士口中分出
半甌水由行人肩上挑來(lái)
（廚）

一粒米中藏世界
半邊鍋內(nèi)煮乾坤（廚）

香積廚中修妙供
菡萏座前獻(xiàn)酥酡（廚）
菡萏handan音漢但，荷之別名

青菜豆腐著鹽炒
粗茶淡飯一腹飽（廚）

普施法雨人天聚會(huì)
廣開(kāi)覺(jué)路龍蛇交參（講堂）

外彰威武貌
內(nèi)息干戈心（五郎）

娑婆印壞
凈土文成

似水投水
如空合空

子期云喪
伯牙輟琴

德者本也
才者末也

悲智雙運(yùn)
行愿齊周

智光無(wú)際
妙辯叵窮

出生死海
登涅槃岸

法不孤起
仗境方生

蓮華勝友
菩提眷屬

空華佛事
水月道場(chǎng)

棲神妙寂
創(chuàng)躡玄宗

一塵不染
萬(wàn)法皆空

參考資料：eln.com/club/library/content_fabu.php?book_id=391&id=6199

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