謙讓未遑

拼音 : 謙讓未遑 (qiān ràng wèi huáng)

簡(jiǎn)拼 : qrwh

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 緊縮式

成語解釋 : 遑：閑暇。謙讓都來不及。指不好意思接受別人的推崇。

出處 : 《漢書·賈誼傳》：“誼以為漢興二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂。乃草具其儀法，色上黃，數(shù)用五，為官名悉更，奏之。文帝謙讓未皇（遑）也。”

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

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導(dǎo)讀： 觀音靈簽算是一種民俗信仰，為眾生消解困苦的方便之法。凡有所求，但能一心稱念菩薩圣號(hào)，觀音菩薩有求必應(yīng)。每一支觀音靈簽都有其特殊的意義，那么，觀音靈簽第13簽是什么意思?觀音靈簽第13簽怎么解簽?請(qǐng)隨我一起看看觀音靈簽第13簽解簽，了解一下觀音靈簽第13簽所包含的神明指示吧!希望能夠幫助到您!

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觀音靈簽第13簽含義

此卦龍門得遇之象，凡事有變大吉也。此簽家宅祈福，自身祈福，求財(cái)秋冬吉，交易宜遲，婚姻合，尋人見，訟有理，六甲女，行人祈保，田蠶中平，六畜中平，移徙守舊，失物東方，病安，山墳吉。

觀音靈簽第13簽詳解

從小生長在富有的家庭，身邊的一切所見必然極盡奢華;受邀接受國家的封賜也不居功，這樣的謙讓真足以名揚(yáng)四海眾人皆夸。 囚徒得赦，病遇良醫(yī)，龍門得過，名顯皇都之象。凡事變化則吉。 君爾也。自小生身富貴之家。于是君汝之生活也。總是奢華之世界者。謀望皆成。惟有貴人之扶持者。必能稱意。且不勞而成者。易言之。囚徙得赦。病遇良醫(yī)。龍門得過。名顯皇都之象。凡事變化則吉也。 此簽有“謙讓未遑”之意。提醒當(dāng)事人，施恩不求報(bào)。當(dāng)有人向我們求助時(shí)，凡所當(dāng)為，義不容辭。如果抱著希望對(duì)方回報(bào)的預(yù)期心理，就失去了原本為善的美意。須知”有心的功德不是真功德”。助人的根本意義，在于無心且單純地去做，解決了問題之后，心里的快樂，絕非外在的有形物質(zhì)可比擬。切勿期待對(duì)方有所表示、或因此竊喜念念不忘。相反地，如果自己受到幫助，即使是小小的恩惠，也要謹(jǐn)記在心、不可或忘，有機(jī)會(huì)立即加以報(bào)答。謹(jǐn)記施比受更有福，為善不足掛齒。

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觀音靈簽第13簽：吉兇宮位

【中簽寅宮】自小生在富貴家，眼前萬物總奢華;蒙君賜紫金玉帶，四海聲名定可夸。

觀音靈簽第十三簽：詩意

此卦龍門得遇之象，凡事有變大吉也。

觀音靈簽第十三簽：解曰

囚人逢赦 病即安然 龍門得遇 名遍皇都

觀音靈簽第十三簽：仙機(jī)

家宅祈福自身祈福求財(cái)冬吉交易宜遲

婚姻合六甲女行人祈保田蠶中平

六畜中平尋人見公訟有理移徙守舊

失物東方疾病安山墳吉

觀音靈簽第十三簽：典故

羅通拜帥：唐初。羅通十七歲。于校場(chǎng)比武獲帥印。領(lǐng)兵北伐掃敵。后觸怒唐太宗被免官。獲程咬金求情得寬赦。喻少年得志。有成語曰。羅通掃北。

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謙讓的詞性謙讓的詞性是什么

謙讓的詞性是：動(dòng)詞。
謙讓的詞性是：動(dòng)詞。結(jié)構(gòu)是：謙(左右結(jié)構(gòu))讓(左右結(jié)構(gòu))。拼音是：qiānràng。注音是：ㄑ一ㄢㄖㄤ_。
謙讓的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
謙讓qiānràng。(1)謙虛地禮讓或退讓。
二、引證解釋
⒈謙虛退讓。引《史記·淮陰侯列傳論》：“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉?！彼螝W陽修《試筆·蘇子美蔡君謨書》：“近年君_獨(dú)步當(dāng)世，然謙讓不肯主盟?！瘪R南_《燕山夜話·為什么會(huì)吵嘴》：“我們中國人歷代相傳，都以謙讓為美德?！?br>三、國語詞典
謙卑退讓。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
謙讓謙讓：動(dòng)詞謙讓：彭家望所創(chuàng)作歌曲謙讓：閻維文演唱歌曲
關(guān)于謙讓的近義詞
敬讓謙遜虛心禮讓推讓辭讓忍讓謙虛
關(guān)于謙讓的反義詞
爭(zhēng)執(zhí)爭(zhēng)搶囂張爭(zhēng)奪傲慢爭(zhēng)持搶奪
關(guān)于謙讓的詩句
勞謙讓齒漢文謙讓流英名謙讓黑轅歸太早
關(guān)于謙讓的成語
讓三讓再謙恭下士讓再讓三勞謙君子
關(guān)于謙讓的詞語
謙卑自牧謙以下士謙躬下士謙虛謹(jǐn)慎謙恭仁厚謙恭虛己你謙我讓謙讓未遑謙虛敬慎謙恭下士
關(guān)于謙讓的造句
1、主賓互相謙讓了一下，然后各自落了座。
2、叔叔是個(gè)謙讓客氣的人。
3、所以，有時(shí)候我們倒不如退一寸，讓一步，這既能顯示我們懂得謙讓的良好氣度，又能讓我們自己有個(gè)好心情可以去領(lǐng)略那海闊天空的浩瀚與無垠。
4、既要學(xué)會(huì)珍惜自己，又要懂得謙讓。
5、這點(diǎn)成績(jī)是大家共同努力的結(jié)果，對(duì)榮譽(yù)我謙讓未遑，怎敢獨(dú)自領(lǐng)受。
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謙虛的成語？

① 形容謙虛的成語

一、虛懷若谷:

拼音 :pāo zhuān yǐn yù

用法 : 連動(dòng)式;作謂語、定語、賓語、分句;用于謙詞。

解釋 :拋出磚頭，引來白玉。用沒有價(jià)值的事物引出有價(jià)值的事物之意，比喻用粗淺、不成熟的意見引出別人高明、成熟的意見。

出處 : 宋·釋道原《景德傳燈錄·卷十·趙州東院從稔禪師》:"大眾晚參，師云:'今夜答話去也，有解問者出來。'時(shí)有一僧便出，禮拜。稔曰:'比來拋磚引玉，卻引得個(gè)墼子。'"

造句:

1、我先拋磚引玉談?wù)勛约旱目捶?希望才華出眾的人不要數(shù)典忘祖。

2、我這篇文章果然發(fā)生拋磚引玉的作用，引起各界對(duì)這問題熱烈的討論。

3、我的提議只是拋磚引玉，更周詳?shù)霓k法還請(qǐng)大家一起來深入討論。

4、在這個(gè)座談會(huì)上,我僅是一家之言,起個(gè)拋磚引玉的作用,還希望多聽聽大家的見解。

5、這個(gè)排名是想起到拋磚引玉的目的，并非終結(jié)定論。

② 謙虛的成語

1.謙虛謹(jǐn)慎----謙虛：虛心；謹(jǐn)慎：慎重小心。虙待人，小心辦事。

2.謙謙君子----指謙虛而嚴(yán)格要求自己的人。

3.謙恭下士----舊時(shí)指達(dá)官貴人對(duì)地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。

5.你謙我讓----謙：謙讓。指雙方互相謙讓。

6.黃公好謙----指人過分謙虛。

7.不矜不伐----矜、伐：自夸自大。不自經(jīng)為了不起，不為自己吹噓。形容謙遜。

8.不驕不躁----躁：急躁。不驕傲，不急躁。形容人態(tài)度謙遜，工作謹(jǐn)慎踏實(shí)。

9.戒驕戒躁----戒：警惕，預(yù)防。警惕并防止產(chǎn)生驕傲和急躁情緒。

10.不恥下問----樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。

11.不露圭角----圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。

12.移樽就教----樽：古代盛酒器；就：湊近。端著酒杯離座到對(duì)方面前共飲，以便請(qǐng)教。比喻主動(dòng)去向人請(qǐng)教。

13.辭尊居卑----辭：推卻。不受尊位，甘居卑下。

14.好問則裕----好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請(qǐng)教，學(xué)識(shí)就會(huì)淵博精深。

15.功成不居----居：承當(dāng)，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。

16.功薄蟬翼----功勞象蟬的翅膀那樣微薄。形容功勞很小。常用作謙詞。

17.深藏若虛----虛：無。把寶貴的東西藏起來，好像沒有這東西一樣。比喻人有真才實(shí)學(xué)，但不愛在人前賣弄。

18.拋磚引玉----拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

19.泰而不驕----態(tài)度舒泰而不驕傲。也指有地位、有權(quán)勢(shì)后不驕傲。

20.屈己待人----委屈自己，以禮待人。形容謙虛、忍讓的好品行。

③ 表示謙虛的成語

滿招損，謙受益
自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。
謙虛謹(jǐn)慎
謙虛：虛心；謹(jǐn)慎：慎重小心。虙待人，小心辦事。
謙謙君子
指謙虛而嚴(yán)格要求自己的人。
謙恭下士
舊時(shí)指達(dá)官貴人對(duì)地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。
謙讓未遑
遑：閑暇。謙讓都來不及。指不好意思接受別人的推崇。
謙尊而光
尊者謙虛而顯示其美德。
一謙四益
謙虛能使人得到好些益處。
謙躬下士
猶言謙恭下士。

④ 描寫謙虛的成語

謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷、謙恭下士、謙謙君子、不矜不伐
一、謙虛謹(jǐn)慎 [ qiān xū jǐn shèn ]
【解釋】：形容人虛心禮讓，小心謹(jǐn)慎。
【出自】：唐 房玄齡《晉書·張賓載記》：“封濮陽侯，任遇優(yōu)顯，寵冠當(dāng)時(shí)，而謙虛敬慎?！?br>【譯文】：封濮陽侯，職位待遇優(yōu)厚，當(dāng)時(shí)倍受皇帝信任，人虛心禮讓，小心謹(jǐn)慎。
二、虛懷若谷 [ xū huái ruò gǔ ]
【解釋】：胸懷像山谷那樣的深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。

【出自】：戰(zhàn)國 老子《老子·十五章》：“敦兮其若樸，曠兮其若谷?！?
【譯文】：性格敦實(shí)純樸，胸懷像山谷那樣的深廣
三、謙恭下士 [ qiān gōng xià shì ]
【解釋】：舊時(shí)指達(dá)官貴人對(duì)地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。

【出自】：東漢 班固《漢書·韋玄成傳》：“少好學(xué)，修父業(yè)，尤謙遜下士?！?br>【譯文】：年少好學(xué)，修父親的事業(yè)，尤其對(duì)地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。
四、謙謙君子 [ qiān qiān jūn zǐ ]

【解釋】：指謙虛而嚴(yán)格要求自己的人。
【出自】：西周 周文王《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也?！?br>【譯文】：謙虛再謙虛是君子應(yīng)當(dāng)具備的品德，謙卑涵養(yǎng)啊
五、不矜不伐 [ bù jīn bù fá ]

【解釋】：矜、伐：自夸自大。不自經(jīng)為了不起，不為自己吹噓。形容謙遜。
【出自】：周 先秦諸子《尚書·大禹謨》：“汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?；汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑Α！?br>【譯文】：你不收斂，天下沒有人與你爭(zhēng)能；你不去，天下沒有人與你爭(zhēng)功。

⑤ 表示謙虛的四字成語有哪些

不驕不躁功成不居戒驕戒躁
洗耳恭聽虛懷若谷慎言謹(jǐn)行
不恥下問不驕不躁不矜不內(nèi)伐
不露圭角辭尊容居卑功成不居
功薄蟬翼好問則裕戒驕戒操
禮賢下士滿招損，謙受益
拋磚引玉謙讓末遑謙虛謹(jǐn)慎
犬馬之勞深藏若虛損之又損
聞過則喜洗耳恭聽虛懷若谷
遜志時(shí)敏言者無罪，聞?wù)咦憬?br>移樽就教

⑥ 形容謙虛的成語有哪些

不驕不躁、功成不居、戒驕戒躁、洗耳恭聽、虛懷若谷、慎言謹(jǐn)行、不恥下問、不矜不伐、不露圭角、辭尊居卑

⑦ 形容謙虛的成語有哪些

畢恭畢敬
恭敬桑梓
虛懷若谷
大智若愚
虛己受人
畢恭畢敬 [
bì
gōng
bì
jìng
]
釋義：形容態(tài)度十分恭敬。出自郭沫若《洪波曲》第十章五：“軍長為李玉堂，一山東大漢，抵軍部時(shí)，在門外相迎，畢恭畢敬?！?br>恭敬桑梓 [
gōng
jìng
sāng
zǐ
]
釋義：恭敬：尊敬，熱愛；桑梓：桑樹和梓樹，古時(shí)家宅旁邊常栽的樹木，比喻故鄉(xiāng)。熱愛故鄉(xiāng)和尊敬故鄉(xiāng)的人。出自《詩經(jīng)·小雅·小弁》:“維桑與梓，必恭敬之?！?br>虛懷若谷 [
xū
huái
ruò
gǔ
]
釋義：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。出自《老子》:“敦兮其若樸，曠兮其若谷?！?br>大智若愚 [
dà
zhì
ruò
yú
]
釋義：某些才智出眾的人不露鋒芒，看來好像愚笨。出自宋·蘇軾《賀歐陽修致仕啟》：“大勇若怯；大智如愚?！?br>虛己受人 [
xū
jǐ
shòu
rén
]
釋義：虛心接受他人的意見。造句：自非采納群謀,詢于芻蕘,虛己受人,恒若不足,則功名不成,勛績(jī)莫著。

⑧ 關(guān)于最謙虛的求教的成語

彬彬有禮、謙謙君子、謙虛謹(jǐn)慎、謙恭下士、不矜不伐等。
1、彬彬有禮
【解釋】：彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。
【出自】：漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“叔孫通定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)。”
【譯文】：叔孫通制定禮儀，就文學(xué)彬彬有禮前進(jìn)。
2、謙謙君子
【解釋】：指謙虛而嚴(yán)格要求自己的人。
【出自】：春秋·周公《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也?！?br>【譯文】：謙虛再謙虛是君子應(yīng)當(dāng)具備的品德，謙卑養(yǎng)啊。
3、謙虛謹(jǐn)慎
【解釋】：形容人虛心禮讓，小心謹(jǐn)慎。
【出自】：唐·房玄齡《晉書·張賓載記》：“封濮陽侯，任遇優(yōu)顯，寵冠當(dāng)時(shí)，而謙虛敬慎，開襟下士?！?br>【譯文】：封濮陽侯，職位待遇優(yōu)厚，寵冠當(dāng)時(shí)，而謙虛恭敬謹(jǐn)慎，開衣襟下士。
4、謙恭下士
【解釋】：舊時(shí)指達(dá)官貴人對(duì)地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。
【出自】：東漢·班固《漢書·韋玄成傳》：“少好學(xué)，修父業(yè)，尤謙遜下士。”
【譯文】：年少好學(xué)，修父親的事業(yè)，尤其謙虛下士。
5、不矜不伐
【解釋】：矜、伐：自夸自大。不自經(jīng)為了不起，不為自己吹噓。形容謙遜。
【出自】：西漢·伏生《尚書·大禹謨》：“汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?；汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑??！?br>【譯文】：你不可憐，天下沒有人與你爭(zhēng)能；你不去，天下沒有人與你爭(zhēng)功。

⑨ 形容很謙虛的成語

謙虛謹(jǐn)慎----謙虛：虛心；謹(jǐn)慎：慎重小心。虙待人，小心辦事。
2.謙謙君子----指謙虛而嚴(yán)格要求自己的人。
3.謙恭下士----舊時(shí)指達(dá)官貴人對(duì)地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。
5.你謙我讓----謙：謙讓。指雙方互相謙讓。
6.黃公好謙----指人過分謙虛。
7.不矜不伐----矜、伐：自夸自大。不自經(jīng)為了不起，不為自己吹噓。形容謙遜。
8.不驕不躁----躁：急躁。不驕傲，不急躁。形容人態(tài)度謙遜，工作謹(jǐn)慎踏實(shí)。
9.戒驕戒躁----戒：警惕，預(yù)防。警惕并防止產(chǎn)生驕傲和急躁情緒。
10.不恥下問----樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。
11.不露圭角----圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
12.移樽就教----樽：古代盛酒器；就：湊近。端著酒杯離座到對(duì)方面前共飲，以便請(qǐng)教。比喻主動(dòng)去向人請(qǐng)教。
13.辭尊居卑----辭：推卻。不受尊位，甘居卑下。
14.好問則裕----好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請(qǐng)教，學(xué)識(shí)就會(huì)淵博精深。
15.功成不居----居：承當(dāng)，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。謙虛謹(jǐn)慎----謙虛：虛心；謹(jǐn)慎：慎重小心。虙待人，小心辦事。
2.謙謙君子----指謙虛而嚴(yán)格要求自己的人。
3.謙恭下士----舊時(shí)指達(dá)官貴人對(duì)地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。
5.你謙我讓----謙：謙讓。指雙方互相謙讓。
6.黃公好謙----指人過分謙虛。
7.不矜不伐----矜、伐：自夸自大。不自經(jīng)為了不起，不為自己吹噓。形容謙遜。
8.不驕不躁----躁：急躁。不驕傲，不急躁。形容人態(tài)度謙遜，工作謹(jǐn)慎踏實(shí)。
9.戒驕戒躁----戒：警惕，預(yù)防。警惕并防止產(chǎn)生驕傲和急躁情緒。
10.不恥下問----樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。
11.不露圭角----圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
12.移樽就教----樽：古代盛酒器；就：湊近。端著酒杯離座到對(duì)方面前共飲，以便請(qǐng)教。比喻主動(dòng)去向人請(qǐng)教。
13.辭尊居卑----辭：推卻。不受尊位，甘居卑下。
14.好問則裕----好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請(qǐng)教，學(xué)識(shí)就會(huì)淵博精深。
15.功成不居----居：承當(dāng)，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。

⑩ 表示謙虛的成語有哪些

彬彬有禮 謙謙君子 謙虛謹(jǐn)慎 謙恭下士 敬賢禮士
不矜不伐 竭誠相待 敬賢禮士 克恭克順專 門不停賓
情禮兼到屬 屈高就下 屈己待人 屈尊敬賢 掃徑以待
掃榻以迎 善氣迎人 泰而不驕 婉婉有儀 溫恭直諒
溫恭自虛 溫柔敦厚 溫文爾雅 文質(zhì)彬彬 洗耳恭聽
相敬如賓 以禮相待 虛懷若谷 虛己以聽 虛左以待
執(zhí)經(jīng)叩問 忠信樂易 戒驕戒躁 自知之明 不驕不躁
禮賢下士 平易近人

求《論語述而》原文？

論語·述而
7.1子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
7.2子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
7.3子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?！?
7.4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
7.5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！”
7.6 子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”
7.7 子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！?
7.8 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?
7.9 子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
7.10 子于是日哭，則不歌。
7.11 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫?！?子路曰：“子行三軍，則誰與？” 子曰：“暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?7.12 子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?
7.13 子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
7.14 子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也?！?
7.15 冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾；吾將問之?！?入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购酰俊痹唬骸扒笕识萌?，又何怨？” 出，曰：“夫子不為也?！?
7.16 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?7.17 子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣?！?
7.18 子所雅言，詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也。
7.19 葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?
7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?
7.21 子不語怪，力，亂，神。
7.22 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！?
7.23 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
7.24 子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！?
7.25 子以四教：文，行，忠，信。
7.26 子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣?！?子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！?
7.27 子釣而不綱，弋不射宿。
7.28 子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之；知之次也?！?7.28)
7.29 互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：”與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！?
7.30 子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?
7.31 陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：“知禮?！?孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？” 巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之?！?
7.32 子與人歌而善，必使反之，而后和之。
7.33 子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得?！?
7.34 子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”
7.35 子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：“有諸？”子路對(duì)曰：“有之；誄曰：‘禱爾于上下神祗’”子曰：“丘之禱久矣?！?
7.36 子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！?
7.37 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?
7.38 子溫而厲，威而不猛，恭而安。

屈原賈生列傳

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草?未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志絜，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦原獻(xiàn)商、于之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不原得地，原得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“柰何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可柰何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。易曰：“井泄不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福?！蓖踔幻鳎M足福哉！

令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”

乃作懷沙之賦。其辭曰：

陶陶孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。眴兮窈窈，孔靜幽墨。冤結(jié)紆軫兮，離愍之長鞠；撫情效志兮，俯詘以自抑。

刓方以為圜兮，常度未替；易初本由兮，君子所鄙。章畫職墨兮，前度未改；內(nèi)直質(zhì)重兮，大人所盛。巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文幽處兮，蒙謂之不章；離婁微睇兮，瞽以為無明。變白而為黑兮，倒上以為下。鳳皇在笯兮，雞雉翔舞。同糅玉石兮，一■而相量。夫黨人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。任重載盛兮，陷滯而不濟(jì)；懷瑾握瑜兮，窮不得余所示。邑犬群吠兮，吠所怪也；誹駿疑桀兮，固庸態(tài)也。文質(zhì)疏內(nèi)兮，眾不知吾之異采；材樸委積兮，莫知余之所有。重仁襲義兮，謹(jǐn)厚以為豐；重華不可牾兮，孰知余之從容！古固有不并兮，豈知其故也？湯禹久遠(yuǎn)兮，邈不可慕也。懲違改忿兮，抑心而自強(qiáng)；離湣而不遷兮，原志之有象。進(jìn)路北次兮，日昧昧其將暮；含憂虞哀兮，限之以大故。

亂曰：浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道遠(yuǎn)忽兮。曾唫恒悲兮，永嘆慨兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。懷情抱質(zhì)兮，獨(dú)無匹兮。伯樂既歿兮，驥將焉程兮？人生稟命兮，各有所錯(cuò)兮。定心廣志，余何畏懼兮？曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷不吾知，心不可謂兮。知死不可讓兮，原勿愛兮。明以告君子兮，吾將以為類兮。

于是懷石遂自汨羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。

自屈原沈汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。

賈生名誼，雒陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。

是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。

賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“雒陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長沙王太傅。

賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。其辭曰：

共承嘉惠兮，俟罪長沙。側(cè)聞屈原兮，自沈汨羅。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃隕厥身。嗚呼哀哉，逢時(shí)不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。阘茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂伯夷貪兮，謂盜跖廉；莫邪為頓兮，鉛刀為铦。于嗟嚜嚜兮，生之無故！斡棄周鼎兮寶康瓠，騰駕罷牛兮驂蹇驢，驥垂兩耳兮服鹽車。章甫薦屨兮，漸不可久；嗟苦先生兮，獨(dú)離此咎！

訊曰：已矣，國其莫我知，獨(dú)堙郁兮其誰語？鳳漂漂其高遰兮，夫固自縮而遠(yuǎn)去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍。彌融爚以隱處兮，夫豈從螘與蛭螾？所貴圣人之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自藏。使騏驥可得系羈兮，豈云異夫犬羊！般紛紛其離此尤兮，亦夫子之辜也！瞝九州而相君兮，何必懷此都也？鳳皇翔于千仞之上兮，覽德?軍而下之；見細(xì)德之險(xiǎn)兮，搖增翮逝而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容吞舟之魚！橫江湖之鳣鱘兮，固將制于蟻螻。

賈生為長沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”。賈生既以適居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。其辭曰：

單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚間暇。異物來集兮，私怪其故，發(fā)書占之兮，筴言其度。曰“野鳥入處兮，主人將去”。請(qǐng)問于服兮：“予去何之？吉乎告我，兇言其災(zāi)。淹數(shù)之度兮，語予其期?！狈藝@息，舉首奮翼，口不能言，請(qǐng)對(duì)以意。

萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮，變化而嬗。沕穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所倚，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉兇同域。彼吳強(qiáng)大兮，夫差以??；越棲會(huì)稽兮，句踐霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆。命不可說兮，孰知其極？水激則旱兮，矢激則遠(yuǎn)。萬物回薄兮，振蕩相轉(zhuǎn)。云蒸雨降兮，錯(cuò)繆相紛。大專槃物兮，坱軋無垠。天不可與慮兮，道不可與謀。遲數(shù)有命兮，惡識(shí)其時(shí)？

且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變?nèi)f化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控?fù)?；化為異物兮，又何足患！小知自私兮，賤彼貴我；通人大觀兮，物無不可。貪夫徇財(cái)兮，烈士徇名；夸者死權(quán)兮，品庶馮生。述迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，億變齊同。拘士系俗兮，羖如囚拘；至人遺物兮，獨(dú)與道俱。眾人或或兮，好惡積意；真人淡漠兮，獨(dú)與道息。釋知遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。其生若浮兮，其死若休；澹乎若深淵之靜，氾乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養(yǎng)空而?。坏氯藷o累兮，知命不憂。細(xì)故?粦兮，何足以疑！

后歲余，賈生徵見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。

文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。

居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，舉賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學(xué)，世其家，與余通書。至孝昭時(shí)，列為九卿。

太史公曰：余讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。適長沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀服烏賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

屈平行正，以事懷王。瑾瑜比潔，日月爭(zhēng)光。忠而見放，讒者益章。賦騷見志，懷沙自傷。百年之后，空悲吊湘。

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