拼音 : 雜學(xué)旁收 (zá xué páng shōu)
簡(jiǎn)拼 : zxps
旁收.png)
近義詞 : 博采眾長(zhǎng)
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 偏正式
成語解釋 : 雜學(xué)：各種各樣的學(xué)問；旁：廣泛
。多方面廣泛地吸取和積累知識(shí)
出處 : 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八回：“寶釵笑道：‘寶兄弟
，虧你每日家雜學(xué)旁收的
，難道就不知道酒性最熱……’”
成語用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 : 近代
常用程度 : 生僻
【雛鳳聲清麗,,初試《拜月亭》】雛鳳清于老鳳聲
人們?cè)趽?dān)憂戲曲現(xiàn)狀和前途
，分析其成因的過程中，往往歸咎于體制
，歸咎于環(huán)境（傳統(tǒng)文化的流失），歸咎于市場(chǎng)
，歸咎于演員
，但是，是否考慮過社會(huì)進(jìn)步了
，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，現(xiàn)在有多少家長(zhǎng)（包括研討會(huì)上高談闊論的袞袞諸公）愿意把自己的寶貝疙瘩送到戲校受這份罪
。學(xué)戲太苦了
，有一個(gè)少年時(shí)期學(xué)過京劇后來改行的著名影視明星
，前些年在接受電視訪談時(shí)表示：這個(gè)（學(xué)戲的辛苦）
，不是正常人受得了的
。
封建社會(huì)子承父業(yè)是王法的規(guī)定，是專制的烙印
。辛亥之后
，學(xué)戲的目標(biāo)基本上是奔著成角的輝煌
，不菲的收入
；最低，起碼是個(gè)飯轍
。但還是有名角不愿意自己的子弟再蹈自己的老路（如程硯秋、周信芳）
。時(shí)至今日
，國(guó)家有保障，處處有飯轍
，而且戲曲的輝煌已成為明日黃花。因此
，對(duì)于現(xiàn)在能夠報(bào)考戲校的學(xué)子
，國(guó)家應(yīng)該加倍呵護(hù)，對(duì)戲校應(yīng)該重點(diǎn)投入
。我一直認(rèn)為裁撤國(guó)營(yíng)院團(tuán)，將經(jīng)費(fèi)投入戲校
、劇場(chǎng)才是真正的振興
、拯救戲曲之路。
當(dāng)然
，厚其供養(yǎng)是為了勤其學(xué)練。戲諺：千學(xué)不如一練
，千練不如一演
。學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生打好基礎(chǔ)，學(xué)校更應(yīng)該為學(xué)生提供平臺(tái)勤加演練
。學(xué)生應(yīng)該雜學(xué)旁收，戲肚寬敞
，多學(xué)折子戲
；學(xué)生也應(yīng)該排大戲
，練耐力
，爭(zhēng)取一場(chǎng)大戲唱到底
，依然神完氣足。
或許就是本著這個(gè)思想
，上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院、上海青年京昆劇團(tuán)近日為戲曲學(xué)院大一
、大二的學(xué)生提供了傳承與學(xué)習(xí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)
，排演昆劇《拜月亭》，讓學(xué)生體驗(yàn)戲曲創(chuàng)作的樂趣
、經(jīng)驗(yàn)和艱辛
。尤其值得稱道的是
，演出的樂隊(duì)由17名即將畢業(yè)的戲劇學(xué)院昆音班的學(xué)生組成。學(xué)生表演學(xué)生伴奏
，互相切磋互相砥礪
，在藝術(shù)道路上相扶相策
。這對(duì)雙方將來的成長(zhǎng)發(fā)展都是極為重要的
。
以十八、九歲的青春演員飾演小生閨門旦
，顯現(xiàn)了活力與美麗。當(dāng)然也要看到
，演員在生旦戲中
，美妙繁復(fù)的身段動(dòng)作固然能夠愉悅觀眾，卻也有可能迷惑自己
，忘記了戲中人物的境遇
，把兵荒馬亂的逃難情景
，演繹得太過浪漫
，使觀眾恍惚產(chǎn)生了看《白蛇傳》西湖煙雨畫傘同行的錯(cuò)覺。另外
，青春演員演繹老生老旦也稍覺稚嫩。雖然學(xué)生們?cè)谘莩?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、表演甚至伴奏方面都顯得青澀
，但這是他們必須經(jīng)歷的
。好在他們對(duì)人物性格的把握和唱腔念白的運(yùn)用都基本到位。初次演出能達(dá)到這樣的水平就不錯(cuò)了
。陳云曾經(jīng)鼓勵(lì)評(píng)彈演員說新書。他說：對(duì)于新的東西
，只要有三分成績(jī)
，我們就要鼓掌。對(duì)于年輕學(xué)生能夠演繹一岀難度比較大的戲
，我們也應(yīng)該持鼓勵(lì)的態(tài)度。
《拜月亭》又名《幽閨記》
，是“四大南戲”之一
。歷來被認(rèn)為是元代杭州商人施惠（字君美）所作。全劇以蔣世隆與王瑞蘭的愛情婚姻波折為主線
，寫金朝末年，蒙元南侵
，金遷都汴梁
。兵荒馬亂中，親人離散
。書生蔣世隆與兵部尚書王鎮(zhèn)的女兒瑞蘭曠野相逢,結(jié)伴同行,患難中結(jié)為夫婦。王鎮(zhèn)議和歸來,強(qiáng)行拆散恩愛夫妻
。瑞蘭思念丈夫,幽閨拜月禱祝重聚
。后蔣世隆考中狀元，破鏡重圓
。
該劇雖為愛情戲，卻突破“才子佳人一見鐘情”的俗套
，著力描寫蔣
、王二人在患難相扶、生死與共中建立起來的純潔
、堅(jiān)貞的愛情，同時(shí)批判了封建的門第觀念和封建婚姻制度
。歷來被各劇種搬演
。明代昆曲興起后，經(jīng)過昆曲化的改造，早已成為昆曲的傳統(tǒng)劇目
。但近代以來，全本大戲幾乎不見
，留存在舞臺(tái)上的是一出折子戲“踏傘”
。
此次推出的《拜月亭》是根據(jù)原著進(jìn)行了縮編和整理之后的全本演出。既保留了傳統(tǒng)昆曲的表演精神
，又符合現(xiàn)代觀眾的審美品味,是用傳統(tǒng)的演繹方式傳達(dá)了現(xiàn)代的人性精神。
但是
，我對(duì)《拜月亭》中的男主人公蔣世隆一直是不太滿意的
。按照古人的道德標(biāo)準(zhǔn)，他似乎稱不上君子
。因?yàn)樗麨榈虏唤K（“為德不終”語出《史記·淮陰侯列傳》）。他不像《柳毅傳書》中的柳毅（越劇中的柳毅形象更完美）
，施恩不望報(bào)
。蔣世隆的形象前后不統(tǒng)一，在《曠野奇逢》中是至誠(chéng)君子
，善良溫潤(rùn)
；在《招商諧偶》中卻是急色男子
，軟硬兼施。也許這是生活的真實(shí)
，但不一定要演繹成藝術(shù)的真實(shí)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！栋菰峦ぁ返臍v史背景是一幅凄慘的歷史圖卷
。人民遭逢戰(zhàn)亂，傾家蕩產(chǎn)
，淪為奴隸，甚至喪失生命
；但是在舞臺(tái)上
，呈現(xiàn)的是因禍得福的巧合，團(tuán)圓美滿的結(jié)局
。傳遞給觀眾的悲劇感是不如《生死恨》、《桑園寄子》等戲曲作品的?div id="m50uktp" class="box-center"> ？础栋菰峦ぁ返挠^眾往往不會(huì)揪心于歷史的殘酷
，也不會(huì)深究蔣王這對(duì)戀人今后生活的黯淡。歷史上
，金朝在公元1214年遷都汴梁并不是災(zāi)難的結(jié)束，20年后金朝滅亡
。此前一年
，汴梁陷落。金朝宗室
，男子被屠戮
，女子被凌辱
，一如靖康故事
。國(guó)家敗亡，顯貴之家的遭遇往往比平民百姓的遭遇更慘凄
，因?yàn)樗麄兏菀壮蔀槟繕?biāo)。
因此
，我覺得不妨基于藝術(shù)的真實(shí)
，把蔣世隆的形象予以統(tǒng)一，特別是舞臺(tái)形象
?div id="4qifd00" class="flower right">
？梢愿臑樵凇墩猩讨C偶》中
，當(dāng)?shù)曛魅寺牭竭@對(duì)青年男女口稱夫妻卻要兩處安置
，就狐疑盤問，前方有戰(zhàn)事
，此地盤查緊。防的是奸細(xì)
，拿的是盜賊
。孤男并弱女，非盜即拐帶
。問明情況后
，便主動(dòng)熱心作伐
，既為了兩人今后的路途方便
，也為了自身穩(wěn)妥
。女主人公可以推托，但經(jīng)店主人曉以利害
，并動(dòng)之以情，最后結(jié)果仍然是蔣王諧偶
。這一場(chǎng)留出的演出時(shí)間
，可以將《逆旅蕭條》一場(chǎng)補(bǔ)上。觀眾看《拜月亭》主要是看蔣王這對(duì)戀人的悲歡離合
。《幽閨拜月》是女思男
，而《逆旅蕭條》是男思女
，如果相思對(duì)稱表現(xiàn)，則更能撥動(dòng)觀眾心弦
。
最后
，我也不同意狀元挑戰(zhàn)宰相的情節(jié)。民間看狀元是天下第一人
，可是官場(chǎng)（宰相）看狀元只是一個(gè)即將被授予六品職銜的翰林院小官（雖然有發(fā)展前途，但只是潛在的）?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)代社會(huì)也很難想象
，全國(guó)考試第一名就敢對(duì)國(guó)務(wù)院總理（副總理）叫板。再說
，蔣世隆的目的是祈愿夫妻團(tuán)圓?div id="4qifd00" class="flower right">
？匆娖拮?div id="4qifd00" class="flower right">
，應(yīng)該喜悅，而且喜悅應(yīng)該大于對(duì)岳父的仇恨
。如果他叫板岳父，岳父發(fā)怒
，把女兒另配高門
，他該如何？
批判嫌貧愛富的主題
，戲中常有?div id="4qifd00" class="flower right">
？墒窃谏钪?div id="4qifd00" class="flower right">
，批評(píng)容易
，躬行卻難
。輪到自己頭上誰也沒有那么輕松
。誰愿意把自己如花似玉的女兒嫁給一個(gè)瑟縮萎頓的病漢。我覺得
，對(duì)王鎮(zhèn)沒有必要多作批評(píng)
。在《幽閨拜月》中王瑞蘭已經(jīng)怨恨過了
，在戲的結(jié)尾
，王鎮(zhèn)自我檢討兩句就行了。
昆曲欣賞者的文化修養(yǎng)
、文化覺悟不同于其他戲曲欣賞者的文化教育
、文化水平
。他們有思想
，不需要太多的戲曲思想灌輸。因此
，昆曲并不需要承載太多的故事情節(jié)和思想教化
。西方戲劇（重?cái)⑹觯┡c中國(guó)戲曲（重抒情）之間屬性不同
，而中國(guó)各地方戲曲之間表現(xiàn)（抒情）的程度
、方式也不同
，受眾也不同
。例如，昆曲低吟需要磨
，秦腔高亢需要吼
。昆曲是唯美的
，昆曲是高雅的
。昆曲欣賞者聽的是曲，品的是味
，崇尚的是清
，需要的是淡
，是從絢爛濃烈中提取的清淡平和
。
求《紅樓夢(mèng)》第八回中所得出的人物形象
名著《紅樓夢(mèng)》第八回，對(duì)整部紅樓故事有著提綱挈領(lǐng)的意義
。這是大都數(shù)認(rèn)同的觀點(diǎn)
。《紅樓夢(mèng)》第八回是書中賈寶玉
、薛寶釵
、林黛玉這三個(gè)主要人物第一次集中活動(dòng)，是“木石姻緣
、金玉良緣”矛盾沖突和力量消長(zhǎng)的第一次的表現(xiàn)
，是他們的性格和處事方式對(duì)爭(zhēng)取周圍支持的不同前景的第一次顯露
，是他們愛情婚姻悲劇發(fā)展走向和結(jié)局的第一次暗示
。因此，第八回可以說是《紅樓夢(mèng)》的總綱
。
作者安排了這一章節(jié)
。他根據(jù)自己的藝術(shù)構(gòu)思讓賈寶玉去探薛寶釵的病
，在這過程中先寫“奇緣識(shí)金鎖”
，“巧合認(rèn)通靈”，點(diǎn)出了“金玉之緣”
，初步接觸賈薛的關(guān)系
，也就為正式描寫賈寶玉
、林黛玉愛情悲劇拉開了序幕
。作品提示，就薛寶釵來說
，她對(duì)著寶玉那塊通靈寶玉上刻的“莫失莫忘
，仙壽恒昌”
，一連念了兩遍
，就點(diǎn)出她已意識(shí)到這兩句和自己項(xiàng)圈上的正是一對(duì)兒。她滿心喜悅
，只是不肯外露
。就寶玉來說
，這時(shí)對(duì)薛寶釵的美貌和健康的軀體也不無羨慕之心
。“寶玉此時(shí)與寶釵挨肩坐著”
，好不親密。那么
，“金玉良緣”果真可以順利締結(jié)么?這給讀者構(gòu)成了一個(gè)懸念
。緊接著，作者就安排“林姑娘來了”
。于是
，三位主角一起登場(chǎng)，矛盾斗爭(zhēng)隨著展開
，故事情節(jié)熱鬧起來。
林黛玉一來
，妙語驚人
，第一句說的是:“哎喲!我來的不巧了!”隨后又說了一句:“早知他(指寶玉)來，我就不來了
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蹦憧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，三個(gè)人剛坐在一起
，盡管“寶玉等忙起身讓坐”，黛玉的話也是笑著說的
，表面上客氣融洽
，但它掩蓋不了那針鋒相對(duì)的緊張氣氛
，三位主角之間的矛盾沖突一開始就顯現(xiàn)了出來
。
如果在作者筆下，矛盾沖突僅僅停留在三角戀愛式的老框框上
，如果黛玉的不悅只是一般妒嫉和“小心眼”，那寫法也就落入俗套
，極其一般
。作者高明之處，正在于他有意識(shí)地把人物之間的矛盾表現(xiàn)為具有社會(huì)意義的沖突
，從而使這一片斷絲毫不脫離全書中心
，并且有力地為深化主題服務(wù)
。順著下去
，小說中薛姨媽請(qǐng)他們喝茶吃酒那一情節(jié)，正是如此安排的
。
薛姨媽請(qǐng)喝酒本來是件平平常常的事
。且看作者怎樣妙筆生花，通過喝酒這一情節(jié)把不同人物置于同一事件中對(duì)立得更加鮮明
。薛姨媽見到寶玉
、黛玉都來了，自然“擺幾樣細(xì)巧茶食
，留他們喝茶吃果子”
。恰巧這時(shí)寶玉夸贊前日吃了珍大嫂子的好鵝掌，薛姨媽一聽也就連忙把自己糟的取了來給他嘗
。于是寶玉笑道:“這個(gè)就酒才好!”情節(jié)自然地發(fā)展到“酒”上。寶玉說只愛喝冷的;薛姨媽馬上反對(duì)道:“吃了冷酒
，寫字手打顫兒
。”這看來似乎是寫老人家的脾性
，其實(shí)不然，“寫字手打顫兒”對(duì)于一個(gè)準(zhǔn)備去讀書進(jìn)取的人可是件大事
。薛姨媽無限關(guān)切賈寶玉科舉成名的心事
，恰恰在這點(diǎn)上敏感地表現(xiàn)出來。薛寶釵呢
，完全贊成她媽媽的意見
。但她卻從另一角度說:
寶兄弟
，虧你每日家雜學(xué)旁收的
，難道就不知道酒性最熱，要熱吃下去
，便凝結(jié)在內(nèi)
，拿五臟去暖他
，豈不受害?從此還不改了呢
。快別吃那冷的了
。
這話表面聽來
，寶釵在與寶玉大講健身之道。不
，“虧你每日家雜學(xué)旁收”這句話才是她的真意。這話正面看似乎還有些贊揚(yáng)之意
。但正如脂硯齋讀到這里所指出的“是書勿看正面為幸”
。這句話應(yīng)倒過來看。寶釵說寶玉“雜學(xué)旁收”，其實(shí)意帶譏諷
。她向來最反對(duì)寶玉偏愛“雜學(xué)”
，不肯把心專用在四書五經(jīng)那些“正經(jīng)”學(xué)問上
。她一心希望寶玉通過舉業(yè)正途，早日博取功名富貴
。這和她媽媽怕“寫字手打顫兒”
，會(huì)影響讀書成名是一路心思。因此
，一遇機(jī)會(huì)，就不約而同地流露出來
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！皬拇诉€不改了呢?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@話說得十分懇切，而這實(shí)際上是在指責(zé)寶玉遇事不循規(guī)蹈矩
，奉勸他要沿著封建正統(tǒng)的道路走去
。這里，薛氏母女根深蒂固的封建傳統(tǒng)觀念清楚地表現(xiàn)了出來
。
林黛玉面對(duì)剛才那一幕
，卻“磕著瓜子兒
，只管抿著嘴兒笑”
。她笑什么呢?看來，她對(duì)“冷酒”
、“熱酒”
、“寫字手打顫兒”這類問題毫無興趣，一言不發(fā)
。而這沉默也約摸可以看出個(gè)傾向來。跟著
，作者又別出心裁地安排了一個(gè)精采的細(xì)節(jié)
，“可巧黛玉的丫環(huán)雪雁走來給黛玉送小手爐兒”。你看:
黛玉因含笑問他說:“誰叫你送來的?難為他費(fèi)心
。--那里就冷死我了呢!”雪雁道:“紫鵑姐姐怕姑娘冷，叫我送來的?div id="4qifd00" class="flower right">
！摈煊窠恿?div id="4qifd00" class="flower right">
，抱在懷中，笑道:“也虧了你倒聽他的話
，我和你平日說的全當(dāng)耳旁風(fēng)
，怎么他說了你就依
，比圣旨還快呢!”
這可真是“傳神”之筆
，把個(gè)林黛玉寫活了?div id="4qifd00" class="flower right">
！半y為他費(fèi)心--那里就冷死我了呢!”表面上是就送小爐說的
，實(shí)際是沖著寶釵說:喝點(diǎn)冷酒，那里就會(huì)冷死
，那里用得著你這么煞有介事，費(fèi)盡苦心!“也虧你聽他的話!”表面上是責(zé)怪雪雁只聽紫鵑的話
，實(shí)際是沖著寶玉說的
，意思是，你為什么對(duì)寶釵那么順從
，依她的話竟“比圣旨還快呢!”黛玉這番話固然也表現(xiàn)出對(duì)寶玉的愛，她專心致志地愛寶玉
，也希望寶玉同樣專注地愛她
。這樣就容不得中間插進(jìn)個(gè)第三者。但是
，往深一層想
，她其實(shí)是間接地表現(xiàn)出對(duì)寶釵剛才的那番話不以為然?div id="m50uktp" class="box-center"> ！爸还苊蛑靸盒Α保@表情
，顯然是對(duì)寶釵的“高論”表示不服
，而且還帶著輕蔑的嘲諷。再說
，如果她認(rèn)為寶釵那番言論確實(shí)有理
，那么見到寶玉聽寶釵的話，她現(xiàn)在也不至于生那么大的氣
，責(zé)怪他把寶釵的話當(dāng)“圣旨”
。這里，作品透過黛玉雙關(guān)的語言、不屑的神情的描寫
，把她對(duì)封建禮法的不滿點(diǎn)出來了。通過這一情節(jié)
，作者開始在我們面前展示了兩種對(duì)立的思想性格
。
為了使人物形象的對(duì)比更加強(qiáng)烈，作者進(jìn)一步把人物置于更尖銳深刻的矛盾沖突中
，讓他們進(jìn)行更激烈的思想交鋒
。順著喝酒這一情節(jié)的發(fā)展，寫到寶玉三杯過去，正在“心甜意洽”之時(shí)
，他的奶母李嬤嬤上來攔阻
，而且說:“你可仔細(xì)今日老爺在家，提防著問你的書!”這真是神來之筆
。寶玉與他父親賈政一個(gè)是封建叛逆者
，一個(gè)是封建衛(wèi)道士，一向在讀書仕進(jìn)問題上存在著尖銳矛盾
。就是這回書開頭寫寶玉去薛家時(shí)，作者也不忘記點(diǎn)一筆:寶玉為了避開他父親所在的上房
，“寧可繞著個(gè)遠(yuǎn)兒”走
。父子關(guān)系之緊張可以想見。現(xiàn)在李嬤嬤又搬出“老爺”來對(duì)敢于叛逆的寶玉施加封建道德淫威的壓力
。盡管賈政沒有出場(chǎng)，那短短一句話
，正好寫出了賈政封建衛(wèi)道士的兇相
。從吃酒這么一個(gè)平平凡凡的情節(jié)，能開掘得這么深
，既點(diǎn)染出寶玉父子之間如此深刻的矛盾對(duì)立
，又展示了酒席上的不平靜，將人物卷入了寶玉父子矛盾斗爭(zhēng)(實(shí)際上是封建禮教與叛逆思想的斗爭(zhēng))的漩渦
。這真不能不使人佩服作者洞察和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的工力過人。
寶玉聽了李嬤嬤的話
，“心中大不悅
，慢慢的放下酒，垂了頭”。這一筆活畫出他既不愿受封建禮法拘束而又無法不倚靠那封建家族的內(nèi)心矛盾
。就在此時(shí)，“黛玉忙說道:別掃大家的興!”還鼓勵(lì)寶玉以“賭賭氣”的方式進(jìn)行抗?fàn)?div id="d48novz" class="flower left">
。這里
，黛玉面對(duì)封建禮法，可謂敢于挺身而出
。薛寶釵呢
，她聽到李嬤嬤的話后，一聲不響
，噤若寒蟬。這恰恰又形成極其鮮明的對(duì)比
。不妨回想一下
，當(dāng)薛姨媽說出“吃冷酒手打顫兒”的時(shí)候，那個(gè)一向“罕言寡語”的薛姑娘是如何一反常態(tài)
，立即響應(yīng)
，并且慷慨激昂地作了大段發(fā)揮;那時(shí)
，黛玉是默然不語
。如今，提到老爺“問你的書”
，恰恰相反
，寶釵一言不發(fā);黛玉則盡管剛嘔過寶玉的氣，還是毫不猶豫
，立即支持寶玉加以反擊，釵黛兩人行事竟如此大相徑庭
。人物什么時(shí)候說話
，什么時(shí)候不說話，不是偶然的
，它由思想性格決定
，而思想性格歸根結(jié)蒂又受社會(huì)的階級(jí)的根本因素所制約。因此通過這一情節(jié)
，不僅刻畫了她們鮮明的個(gè)性，而且揭示了她們是兩個(gè)思想本質(zhì)截然不同的對(duì)立的藝術(shù)形象
。
在作品中作者構(gòu)思一個(gè)情節(jié)
，描繪一個(gè)片斷
，總力圖使它成為全部故事情節(jié)中的一個(gè)有機(jī)組成部分。這里“吃酒”的情節(jié)也正是如此
。它不僅第一次把三個(gè)主人公集合在一起，展開了矛盾
，也為以后的故事發(fā)展埋下了伏筆
，甚至還預(yù)示出主人公必然發(fā)生的悲劇結(jié)局。例如“提防著問你的書”
，就為下文第三十三回《不肖種種大承笞撻》賈政下狠心要打死寶玉那場(chǎng)決戰(zhàn)遙作鋪墊
。不能設(shè)想沒有眾多的有如本回“吃酒”之類生活瑣事中所反映的矛盾積累
，就會(huì)突然發(fā)展到那種你死我活的決戰(zhàn)高潮
。又如賈寶玉吃完酒后，回到賈母房中
，作者似不經(jīng)意的點(diǎn)了這么一筆:“賈母尚未用晚飯
，知是薛姨媽處來，更加喜歡
。”這一“更”字其實(shí)也就預(yù)示了賈林的戀愛終歸要以悲劇收?qǐng)?div id="d48novz" class="flower left">
。因?yàn)榉饨ɑ橐霎吘故怯伞案改钢睕Q定的。這個(gè)吃酒情節(jié)的尾聲
，原來含有這樣的深意
。
此外，在這一片斷中還寫到珍大嫂子
、薛姨媽如何以鵝掌
、細(xì)巧茶食、上等酒來接待寶玉;寫到寶玉平平常常去一趟只隔道墻的薛家
，卻是奶媽
、老婆子
、丫頭一大堆地跟著服侍他
。諸如此類，看似寫得瑣碎
，其實(shí)也都不是閑筆
。突出寶玉在那貴族家庭里“天之驕子”的特殊地位，寫他的生活極其優(yōu)裕
。作者極力渲染這一點(diǎn)
，正有其深意在。它揭示出寶玉盡管錦衣玉食
，呼奴喝婢
，富貴已極，但在精神生活上毫不自由
，即使高興時(shí)想喝點(diǎn)酒也不能如意
，以他父親為代表的封建壓力一刻也不放過他
。因此盡管他生活上極為奢侈
，他還是渴望擺脫封建枷鎖;盡管賈母喜歡寶釵，他還是要求自己選擇對(duì)象
，愛那個(gè)鄙視利祿和他思想一致的黛玉
。可見作者極寫寶玉生活的豪華正是襯托出還有比它更可貴的東西
，那就是自由
。
綜上所述，曹雪芹通過日常生活中一件件瑣事的描寫片斷
，鮮明地塑造了人物性格，深刻地揭露了矛盾沖突
，而這些矛盾的積累
，又正推動(dòng)著故事的發(fā)展。那么
，我們?cè)跄芤曋疄閷懗猿院群?div id="m50uktp" class="box-center"> ，讀不下去呢?在我國(guó)文學(xué)史上，司馬遷寫《鴻門宴》
，表面上觥籌交錯(cuò)，實(shí)際上刀光劍影;《三國(guó)演義》寫《曹操煮酒論英雄》
，表面上對(duì)酒嘗梅
，清雅至極，實(shí)際上殺機(jī)四伏
，那樣的吃吃喝喝固然可以塑造出鮮明的性格
，我們選讀的這個(gè)片斷于品茗飲酒、笑語清談之中
，不也把人物寫得栩栩如生么?它于酒席中見斗爭(zhēng)，平靜中見激蕩
，平凡中見深意
，無愧是小說藝術(shù)的珍品
。清人永忠吊曹雪芹詩(shī)，贊揚(yáng)他“三寸柔毫能寫盡”
，能把人情世態(tài)寫得淋漓盡至
，確非虛譽(yù)
。而鄒?在《三借廬筆談》中所說的《紅樓夢(mèng)》“筆墨深微
，初讀忽之，而多讀一回
，便多一種情味”
，對(duì)我們?nèi)绾畏磸?fù)閱讀、仔細(xì)欣賞這一古典小說名著應(yīng)該說很有啟發(fā)
。
第八回中兩個(gè)特殊的清客
，這兩個(gè)清客的名字起得也頗有寓意、詼諧
。例如：詹光這個(gè)人物在第八回中初次出現(xiàn)
。他是一個(gè)賈政門下的清客相公
。善繪工細(xì)樓臺(tái)
，興建大觀園時(shí)，他也參加規(guī)劃設(shè)計(jì)
。平時(shí)只陪賈政下棋聊天
，見到寶玉百般奉承，極盡丑態(tài)
，賈政失勢(shì)
，人也就辭去了
。脂硯齋說作者（曹雪芹）給清客們起名多有調(diào)侃之意，詹光“蓋沾光之意”（甲戎本）也
。
又如：?jiǎn)纹溉蔬@個(gè)人物
，在第八回中也是初次出現(xiàn)。他也是賈政門下的一個(gè)清客相公
。脂批以此名寓“善于騙人之意”（甲戎本）。為迎元妃歸省
，他曾隨賈薔下姑蘇辦聘請(qǐng)教習(xí)
、采買、女孩子
、置辦樂器行頭等事
。
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