拼音 : 卑辭厚幣 (bēi cí hòu bì)
簡拼 : bchb
近義詞 : 卑辭重幣
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
成語解釋 : 指言辭謙恭
，禮物豐厚。參見“卑辭重幣”
。
出處 : 《新唐書·李抱真?zhèn)鳌罚骸氨д嫦彩?div id="m50uktp" class="box-center"> ，聞世賢者
，必欲與之游
，雖小善，皆卑辭厚幣數(shù)千里邀致之
。”
成語用法 : 作狀語
、定語
；形容人委曲求全
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
文言文120個實詞小故事
1. “120個文言文實詞及小故事”都有哪些 1
、愛 楚人愛（寵愛）其子，雖愛（吝惜）錢財
，于其子之求而無不應(yīng)
。
其子成人，有陶氏之風(fēng)獨愛（喜愛）菊
，眾人愛（愛慕）其高潔
，稱之
。約其茶亭見之
，愛（隱藏）而不見。
2.安 戰(zhàn)國間
，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢
，常與鄰國相安（安撫）
，以為無患
。時有寇盜相侵
，而能安（安穩(wěn)）如泰山，所求衣食所安（養(yǎng)）
，于是去險要之遠地安（安置）軍，敗矣
。
逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 3.被 屈原忠而被（表被動）謗
，既黜，其思憂且幽
。被（披散）發(fā)被（通“披”
，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔
。
雖大雪被（覆蓋）衣
，身被（遭受）十余創(chuàng)，尤不為苦也
。 4.倍 蘇武陷匈奴
，不倍（通“背”，背離）節(jié)義
。
鄉(xiāng)情于游子過百倍（原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)）
。十年間
，每逢佳節(jié)，猶倍（更加）思親
。
5.本 柳宗元本（本來）求宦達
，而謫柳州；近自然
，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得
。后人將其所述輯成多本（量詞
，書冊的計量單位），即今日所見本（版本）
，以本（推究）其當(dāng)日心境
。
6.鄙 晉之鄙（邊疆）有二人
，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當(dāng)其求諒
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！本泳茫瑒t鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過如此
，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無知）人。
7.兵 陳涉初起之時
，用兵（兵法）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊）
，遂滅秦
。得天下后
，其幼時之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友
，勿勸
。
8.病 桓公身有疾.左右?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。〒?dān)心）之，求扁鵲治
，而不治
，病（疾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。┤雰?nèi)臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也
，乃桓公之病〔缺點）
。
今人常以此相詬?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄘ?zé)備）
。 9.察 郡守察〔觀察）李密孝德之事，告于帝
，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子）
，乃眾人之范
，于是令其郡守察（推舉）孝廉
，足見帝之察（明智）
。
10.朝 鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王
。齊王納其諫
。
其后
，齊國日盛，弱國來朝（朝見）
，經(jīng)數(shù)年之久
。鄒忌聞名天下
，為歷朝（朝代）謀臣所景仰
。
11.曾 愚公自曾（ ）祖起居于太行
、王屋山下
。因太行
、王屋二山阻隔，出入不便
，愚公全家曾（ ）齊議移山.于是率妻子移山
，幾度春秋
，山不加少
。
愚公之鄰人智叟望山上曾（）云
，笑之。愚公笑曰：“何曾（ ）不若孩兒
？世代移山，終有竟日
。”
12.乘 陶淵明手握《左傳》
，乘（ ）彼桅垣，閱至“公與之乘（ ）'
，感慨古代帝王雖善因利乘（ ）便
，終而亡
，頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘（ ）雪
，至家
，心乃定，居家乘（ ）化以歸盡
。 13.誠 藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（ ）
，而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。
相如度秦王誠（ ）無意，乃遣從者懷璧于趙
，后秦誠（）如此。 14.除 荊軻以義聞天下
，燕太子使人召之
。
荊軻始不愿，太子以誠待
，三顧其舍，親除（ ）其東屋之除〔 ）塵
，引荊軻之車，荊軻感之應(yīng)允
，與太子歸
。太子除（）其官職，令其刺秦王
。
荊軻曰：“除（ ）吾死
，不然事定成
！” 15.辭 屈原德高
，作《楚辭（ ）》
，其辭（ ）美
，子蘭欲以叛國之辭（ ）除之。屈原曰：“死且不辭（ ）
，何懼之有？”后為楚王所逐
，辭（ ）親戚
，見放楚之汨羅
。
16.從 樊噲從（ ）軍
，從（ ）劉邦征伐
。后項羽設(shè)宴于鴻門
，欲殺劉邦
，張良見勢急
，至軍門見樊噲，樊噲從（ ）良計
，斥項王。
項王不識此人
，問所從（）來
，欲殺之
，樊噲不顧
。項王感其勇猛
，命其從（ ）良坐
。
17.殆 歸有光家遭火，勢急殆（ ）
，物件殆（ ）盡，唯余項脊軒
。歸有光以為殆（ ）有神助
，后重修之
。
18.當(dāng) 李斯為秦相
，當(dāng)（ ）政。當(dāng)（ ）是時
，敵虎視秦，李斯令將當(dāng)（ ）關(guān)隘
，敵臨
，守將退之
，按律當(dāng)（ ）死。
李斯念其功
，以功當(dāng)（）澤
，于其當(dāng)（ ）死之際活之
，后令其當(dāng)（ ）出使之職，守將涕落曰：“此事
，名我固當(dāng)（ ）
。吾定效力
，不負君望！” 19.道 蘇洵欲往京城
，道（ ）泰山間行.遇隱士行于道（ ）
，憩于茶亭
，論秦國與六國之事
，隱士舉兵家之道（ ）
，以為六國用兵之道（）不及秦國
，蘇洵不以為然
。
二者言辭激烈，未能休也
。人道（ ）此事：孰聞道（ ）多也？ 20.得 臨川人張奇游學(xué)得（ ）一書
，乃安石所著
。
曰：“吾得（ ）珍寶事之”
，后讀之
，快然自足，多有所得（ ）
， 以為安石所言得（ ）之
。（二） 11.曾 愚公自曾（指自己相隔現(xiàn)代的親屬）祖起居于太行
、王屋山下
。
因太行、王屋二山阻隔
，出入不便
，愚公全家曾（曾經(jīng)）齊議移山.于是率妻子移山
，幾度春秋，山不加少
。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）云
，笑之。
愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒
？世代移山
，終有竟日
。” 12.乘 陶淵明手握《左傳》
，乘（登）彼桅垣
，閱至“公與之乘（乘坐）' ，感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便
，終而亡
，頓生歸家之心
，一路冒風(fēng)乘（冒著）雪
，至家
，心乃定，居家乘（順應(yīng)）化以歸盡
。
13.誠 藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙
。相如度秦王誠（確實）無意，乃遣從者懷璧于趙
，后秦誠（果真）如此。
14.除 荊軻以義聞天下
，燕太子使人召之。荊軻始不愿
，太子以誠待
，三顧其舍
。
2. 高中語文120個古文實詞 高中120個文言實詞匯總（百度限字數(shù)
，先發(fā)這些） 語文教學(xué)大綱要求掌握的實詞為120個。
實詞的義項比較多
，記憶起來比較困難
。推導(dǎo)大都從詞的本義或古代最常見的意義出發(fā)，其它的義項則說明它與本義的關(guān)系
，這樣實詞的義項就形成了一個網(wǎng)絡(luò)
，很方便記憶
，而且還能訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，不失為學(xué)習(xí)實詞的好方法
。
（推導(dǎo)提示 成語助記■） 一、愛 “愛”在古代常有“吝嗇
，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加 以“愛護”嘍
。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”） ■愛莫能助 愛屋及烏 節(jié)用愛民 愛不釋手 愛毛反裘 二
、安 “安”的本義即“安全
、安定”
；“安全”了就會感到“舒服
、安逸”
；后又用于使動義“使安”
，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義
。
■居安思危 生于憂患，死于安樂 既來之
，則安之 安之若素 安然無恙 安土重遷 安居樂業(yè) 安身立命 三
、被 “被”的本義就是“被子”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎
？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎
？ ■被堅執(zhí)銳 澤被后世 被發(fā)左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被 四、倍 “加倍”是后起常用義
， “倍”的原義是“反”
，即“背向
、背著”，故而又可 引申為“違背”
，這一義項意義與“背”同
。
■事半功倍 鄉(xiāng)利倍義 倍道而行 五
、本 “本”是指事字
，指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎(chǔ)
、本原”之 義；事物的“本原”不容易弄清楚
，所以需要“推究”
；“本原”虛化而為“本 來
、原來”之義
。 ■追本溯源 舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木 六、鄙 “鄙”原義為“邊邑”
，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義
，“鄙陋”自然會受到“輕視”
；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”
。
■肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠鄙近 七、兵 “兵”的本義為“兵器
、武器”
。引申為“持兵器的人
，士兵
、軍隊”“軍事
、戰(zhàn)爭”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)
。
由“戰(zhàn)爭
、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義
。 ■短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強馬壯 兵出無名 兵來將擋，水來土掩 兵臨城下 兵戎相見 哀兵必勝 按兵不動 厲兵秣馬 八
、病 “病”原義為“重病”
，取其比喻義為“缺點
、毛病”
；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”
。
■病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病 *** 同病相憐 愁潘病沈 九
、察 “察”本義為“觀察、仔細觀看”
，這樣便能“看清楚”
；“看清楚”便能“了解
、理解”事物，使事物變得“清楚
、明白”
。 ■察言觀色 明察秋毫 習(xí)焉不察 靜觀默察 十、朝 “朝”本義為“早晨”
，讀zhāo
；古代臣在早晨需拜見君主
，故有“朝見”之義
；由“朝見”而有“朝廷
、朝代”之義
；“朝見”其使動義即為“使朝見”。
■朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發(fā)夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭朝夕 班師回朝 枵腹終朝 十一
、曾 隔兩代的親屬叫“曾”
；后借為“增”義
。虛化為“曾經(jīng)”（念céng）
。
■似曾相識 曾經(jīng)滄海 曾幾何時 曾母投杼 曾參殺人 十二、乘 “乘”本義是“駕車
、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義
；“乘車”必先“登”車
，故有此義
；上了車
，人與車相接，故有“連接”義
；人上了車，人便有了“憑借”
。做名詞時指“兵車”
，后又作量詞以計算車馬
，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義
。
■乘人之危 乘堅策肥 乘龍快婿 乘興而來，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機可乘 十三
、誠 “誠”本義是指“真心，不詭詐”
，故引申出“真實的”
；進一步虛化為副詞“實在
，的確”“果真”等義
。 ■誠惶誠恐 開誠布公 精誠所至，金石為開 心悅誠服 十四
、除 “除”本義為“臺階”。
又特指“宮殿上的臺階”
；“任命
、授職
、不正是在“宮殿上的臺階”下進行的嗎
？“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除
、去掉”之義；歲月“去掉”
，則是歲月“流逝
、過去”了
。 ■除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴 十五
、辭 “辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”
，一是“不受”
。
由“口供”引申為一般的“話、言辭”
。既是“話”，一種可能成為“借口”
，落下“口實”
；一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”
，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”） ■不辭而別 欲加之罪
，何患無辭 辭不達意 辭微旨遠 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭 十六
、從 從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”
、“參與”
、“隨從”等義
。
“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象?div id="m50uktp" class="box-center"> ！半S從”乃是較親密之人
，引申出“次于最親的人”也是順理成章。
■從壁上觀 從長計議 從善如流 從善如登
，從惡如崩 從一而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從 十七
、殆 殆”本義是“危險”
，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系
，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞
。
■百戰(zhàn)不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日 十八、當(dāng) 當(dāng)”原義是“面對
、對著”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！白钃酢碑?dāng)然要“面對
。
曄以其眾與廬江太守劉勛,勛怪其故翻譯
曄以其眾與廬江太守劉勛，勛怪其故翻譯是：廬江太守劉勛曄以其眾與廬江太守劉勛結(jié)下了不解之緣。
在當(dāng)時的廬江
，劉勛有著很高的聲望，而曄也有著不俗的實力
，他們兩人彼此之間的相處則是一種尊重
、信任和睦鄰的關(guān)系
。曄深知劉勛的忠誠
，他也愿意以自己的實力來支持劉勛，以保護廬江的社會穩(wěn)定
。于是，曄派出部隊助力劉勛維護廬江的安定
，這樣
，兩人就結(jié)下了不解之緣
。
太祖到達壽春縣，這時廬江郡境內(nèi)有山賊陳策
，手下有幾萬民眾，依憑險要地勢據(jù)守
。以前曾經(jīng)派遣副將前去進剿
，沒有能夠攻克
。太祖詢問部下可不可以討伐山賊。劉曄說：陳策這些毛賊
，是趁著動亂而跑到這里的，他們依靠險惡的地形而形成強大的力量
，而且沒有什么爵位來得到民眾信服的
。
以前派去剿滅他們的副將資望太輕
，而中原地區(qū)又尚未平定
，所以陳策敢于憑借險要堅守。現(xiàn)在天下初步平定
，可以先征討后降服
。大凡畏懼死亡、追求獎賞的心理
，無論上面的智者和下面的愚民都是相同的。
原文：
劉曄字子揚
，淮南成德人
，漢光武子阜陵王延后也
。汝南許劭名知人
，避地揚州，稱曄有佐世之才
。揚士多輕俠狡桀。鄭寶最驍果，才力過人
，一方所憚
。欲驅(qū)略百姓越赴江表
，以曄高族名人
，欲強逼曄使唱導(dǎo)此謀。曄時年二十余
，心內(nèi)憂之，而未有緣
。會太祖遣使詣州，有所案問
。曄往見，為論事勢
，要將與歸
，駐止數(shù)日
。
寶果從數(shù)百人赍牛酒來候使
，曄令家僮將其眾坐中門外，為設(shè)酒飯
；與寶于內(nèi)宴飲。密勒健兒
，令因行觴而斫寶。寶性不甘酒
，視候甚明，觴者不敢發(fā)
。曄因自引取佩刀斫殺寶
，眾皆驚怖
，走還營。曄委其部曲與廬江太守劉勛
。
時劉勛兵強于江
、淮之間
。孫策惡之
，遣使卑辭厚幣
。以書說勛曰：“上繚宗民
，數(shù)欺下國，忿之有年矣
。擊之
，路不便
，愿因大國伐之
。上繚甚實
，得之可以富國
，請出兵為外援?div id="d48novz" class="flower left">
！眲仔胖?div id="d48novz" class="flower left">
，又得策珠寶、葛越
，喜悅。外內(nèi)盡賀
，而曄獨否
。勛問其故
，對曰：上繚雖小
，城堅池深
，不可旬日而舉，則兵疲于外
，而國內(nèi)虛。策乘虛而襲我
，則后不能獨守
。
是將軍進屈于敵
，退無所歸
。若軍必出，禍今至矣
。勛不從。興兵伐上繚
，策果襲其后
。勛窮
，遂奔太祖。太祖至壽春
，時廬江界有山賊陳策，眾數(shù)萬人
，臨險而守
。先時遣偏將致誅
，莫能禽克
。太祖問群下，可伐與不
。曄曰：策等小豎，因亂赴險
，遂相依為強耳
，非有爵命威信相伏也
。偏將資輕，而中國未夷
，故策敢據(jù)險以守
。
今天下略定
，后伏先誅
。夫畏死趨賞
，愚知所同
。豈況明公之德
，東征西怨
，先開賞募，大兵臨之
，令宣之日，軍門啟而虜自潰矣。太祖笑曰：“卿言近之！”遂遣猛將在前
，大軍在后
，至則克策
，如曄所度
。
太和六年
，以疾拜太中大夫。在位二年遜位
，薨
。謚曰景侯
。
卑辭厚禮的成語解釋
卑辭厚禮
bēi cí hòu lǐ
【成語釋義】
卑：謙抑。指言辭謙遜
，禮物豐厚
【成語出處】
南朝 宋 范曄《后漢書 許劭傳》：“曹操微時，常卑辭厚禮求為己目
。”
【感情色彩】
中性
【成語結(jié)構(gòu)】
聯(lián)合式成語
【成語用法】
作謂語
、定語；指對人的態(tài)度
【產(chǎn)生年代】
古代成語
【近義詞】
卑辭厚幣
成語例句
器以道術(shù)深遠
，使人赍璧帛
，卑辭厚禮聘順，欲以為師
。★晉·皇甫謐《高士傳·韓順》
英語釋義
sweet words and lavish gifts
； humble words and generous gifts
； unctuous subservience
百科
詞 目 卑辭厚禮 發(fā) 音 bēi cí hòu lǐ 釋 義 指言辭謙恭
，禮物豐厚。參見“卑辭重幣”。 出 處 《后漢書·許劭傳》：“曹操微時
，常卑辭厚禮求為己目
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?示 例 器以道術(shù)深遠
，使人赍璧帛
，～聘順，欲以為師
。 ★晉·皇甫謐《高士傳·韓順》
不因為身份低微而自卑的成語有哪些 急在線等==
不因為身份低微而自卑的成語有哪些 急在線等==
富貴不能淫
，威武不能屈
，貧賤不能移
形容“卑微”的成語有哪些？
卑不足道
，指卑微藐小，不值得一談
。
更多如下
；
才秀人微，解釋：
秀：優(yōu)異
。微：卑微
，低微
。指才能優(yōu)異而地位卑微
。
塵垢粃糠，解釋：
灰塵和污垢
，谷粃和米糠
。比喻卑微無用之物
。
伏低做小，解釋：
處于低下卑微的地位。形容低聲下氣
，巴結(jié)奉承。
兼葭倚玉
，解釋：
蒹葭：初生的蘆葦。玉：仙樹
。蘆葦倚在仙樹上。①比喻兩個品貌極為懸殊的人在一起
，顯得很不協(xié)調(diào)
。②比喻地位卑微的人依附高貴的人
。
身微言輕
，解釋：
微：卑微。地位低
，說話不受人重視
。
鼠雀之輩，解釋：
蔑視他人之詞
。指鄙陋卑微之徒
。
天高聽卑
，解釋：
卑：低下。原指上天神明可以洞察人間最卑微的地方
。舊時稱好的帝王了解民情。
卑的成語有哪些
位卑言高
、
降尊臨卑
、
卑己自牧
、
卑陋齷齪、
卑身賤體
、
前倨后卑
