黃公酒壚

拼音 : 黃公酒壚 (huáng gōng jiǔ lú)

簡(jiǎn)拼 : hgjl

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語(yǔ)解釋 : 壚：酒肆放置酒壇的土臺(tái)子，借指酒店，酒館。又見(jiàn)到了黃公開(kāi)的那個(gè)酒館。比喻人見(jiàn)景物，而哀傷舊友，或作為傷逝憶舊之辭。

出處 : 王浚沖為尚書(shū)令，著公服，乘軺車(chē)，經(jīng)黃公酒壚下過(guò)。顧謂后車(chē)客：‘……，今日視雖近，邈若山河。’南朝&宋&劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)&傷逝》

成語(yǔ)用法 : 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指朋友聚會(huì)的場(chǎng)所

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

竹林七賢文言文全文翻譯

竹林七賢文言文全文翻譯
1.竹林七賢的資料（古文翻譯）竹林七賢中國(guó)三國(guó)魏7位名士的合稱(chēng)，成名年代較“建安七子”晚一些。
包括：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。7人常集在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南輝縣西北一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。
七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。
他們?cè)谏钌喜痪卸Y法，清靜無(wú)為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。
在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對(duì)執(zhí)掌大權(quán)、已成取代之勢(shì)的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度。
向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。
山濤起先“隱身自晦”，但40歲后出仕，投靠司馬師，歷任尚書(shū)吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權(quán)的高官。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長(zhǎng)期為侍中、吏部尚書(shū)、司徒等，歷仕晉武帝、晉惠帝兩朝，至八王亂起，仍?xún)?yōu)游暇豫，不失其位。
竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。
嵇康（224—263）三國(guó)時(shí)譙國(guó)铚縣（今安徽宿州西南）人，字叔夜。雖家世儒學(xué)，但學(xué)不師授，唯好老、莊之說(shuō)。
與魏宗室婚，官至中散大夫，故又稱(chēng)嵇中散。崇尚自然、養(yǎng)生之道，著有《養(yǎng)生論》，倡「越名教而任自然」。
與王戎、劉伶、向秀、山濤、阮咸、阮籍等人交游甚密，被稱(chēng)為「竹林七賢」。后因與山濤志趣不同，山濤將去官，舉以自代，遂作書(shū)與濤絕交；又因與鐘會(huì)有隙，被譖於大將軍司馬昭，年四十遭殺害。
嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》著名。有《嵇中散集》，以魯迅輯?！讹导窞榫?。
阮籍（210-263）三國(guó)時(shí)期曹魏末年詩(shī)人。字嗣宗，竹林七賢之一。
陳留尉氏（河南開(kāi)封）人，曾任步兵校尉，世稱(chēng)阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。
與嵇康、劉伶等七人為友，常集於竹林之下肆意酣暢，世稱(chēng)竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。
阮籍透過(guò)不同的寫(xiě)作技巧如比興、象徵、寄托，藉古諷今，寄寓情懷，形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩(shī)風(fēng)。除詩(shī)歌之外，阮籍還長(zhǎng)於散文和辭賦。
今存散文九篇，其中最長(zhǎng)及最有代表性的是〈大人先生傳〉。另又存賦六篇，其中述志類(lèi)有〈清思賦〉、〈首陽(yáng)山賦〉；詠物類(lèi)有〈鳩賦〉、〈狝猴賦〉。
考《隋書(shū).經(jīng)籍志》著錄阮籍集十三卷，惜已佚。明代張溥輯《阮步兵集》，收《漢魏六朝百三家集》。
至近人黃節(jié)有《阮步兵詠懷詩(shī)注》。山濤（205—283）字巨源，「竹林七賢」之一。
西晉河內(nèi)懷縣（今河南武陟西）人。早孤，家貧。
好老莊學(xué)說(shuō)，與嵇康、阮籍等交游。山濤將離選職，欲召嵇康代之，嵇康致書(shū)與之絕交。
年四十，始為郡主簿。山濤見(jiàn)司馬懿與曹爽爭(zhēng)權(quán)，乃隱身不問(wèn)事務(wù)。
司馬師執(zhí)政后，欲傾心依附，被舉秀才，除郎中，累遷尚書(shū)吏部郎。司馬昭以鐘會(huì)作亂於蜀，將西征，任濤為行軍司馬，鎮(zhèn)鄴。
昭進(jìn)爵晉公，濤主張以司馬炎為太子。炎代魏稱(chēng)帝時(shí)，任山濤為大鴻臚，加奉車(chē)都尉，進(jìn)爵新沓伯。
出為冀州刺史，甄拔隱屈，搜訪(fǎng)賢才三十余人。入為侍中，遷吏部尚書(shū)、太子少傅、左仆射等。
每選用官吏，皆先秉承晉武帝之意旨，且親作評(píng)論，時(shí)稱(chēng)《山公啟事》。曾多次以老病辭官，皆不準(zhǔn)。
后拜司徒，復(fù)固辭，乃歸家。有集十卷，亡佚，今有輯本。
向秀（約227-272）字子期，河內(nèi)懷（今河南武徙西南）人。魏晉竹林七賢之一。
官至黃門(mén)侍郎、散騎常侍。曾注『莊子』，“發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)”，《秋水》、《至樂(lè)》二篇，注釋未完而卒。
后郭象“述而廣之”，別為一書(shū)。向注早佚，現(xiàn)存《莊子注》，可視為向、郭二人之共同著作。
他主張“名教”與“自然”統(tǒng)一，合儒、道為一。認(rèn)為萬(wàn)物自生自化，各任其性，即是“逍遙”，但“君臣上下”亦皆出于“天理自然”，故不能因要求“逍遙”而違反“名教”。
擅詩(shī)賦。其哀悼嵇康、呂安的《思舊賦》，情辭沉痛，有名世。
劉伶字伯倫，沛國(guó)（今安徽宿縣）人?！钢窳制哔t」之一。
魏末，曾為建威參軍。晉武帝泰始初，召對(duì)策問(wèn)，強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治，遂被黜免。
他反對(duì)司馬氏的黑暗統(tǒng)治和虛偽禮教。為避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。
一次有客來(lái)訪(fǎng)，他不穿衣服?？拓?zé)問(wèn)他，他說(shuō)：「我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們?yōu)楹稳胛已澲?？」他這種放蕩不羈的行為表現(xiàn)出對(duì)名教禮法的否定。
唯著〈酒德頌〉一篇。阮咸西晉陳留尉氏（今屬河南）人，字仲容。
“竹林七賢”之一。阮籍之侄，與籍并稱(chēng)為“大小阮”。
歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守。為人曠放，不拘禮法。
善彈琵琶。王戎（234—305）字沖，瑯邪臨沂（今屬山東）人。
西晉大臣，「竹林七賢」之一。幼穎悟，神采秀徹。
善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之游，戎嘗后至，籍曰：「俗物已復(fù)來(lái)敗人意?！顾恰钙哔t」中最庸俗的一位。
晉武帝時(shí)，歷任吏部黃門(mén)郎、散騎常侍、河?xùn)|太守、荊州刺史，進(jìn)爵安豐縣侯。后遷光祿勛。
2.竹林七賢的譯文魏正始年間（240-249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。
據(jù)陳寅恪先生考，西晉末年，比附內(nèi)典，外書(shū)的“格義”風(fēng)氣盛行，東晉初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七賢”之上，成為“竹林七賢”?！爸窳帧奔确堑孛卜钦嬗惺裁础爸窳帧?。
竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話(huà)等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。
3.有關(guān)竹林七賢的古文《世說(shuō)新語(yǔ)》中內(nèi)容太多，不勝枚舉。
這里只舉一人。因七賢經(jīng)常一起活動(dòng)，也可管中窺豹。
世說(shuō)新語(yǔ)·阮籍（匯總）德行第一十五嗣宗謹(jǐn)慎晉文王稱(chēng)阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否人物。晉文王（司馬昭）稱(chēng)贊阮籍極其謹(jǐn)慎，每次和他聊天，說(shuō)的都是玄虛高遠(yuǎn)的事情，從不評(píng)判人物。
文學(xué)第四六十七阮籍神筆魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。公卿將校當(dāng)詣府敦喻，司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。
籍時(shí)在袁孝尼家，宿醉扶起，書(shū)札為之，無(wú)所點(diǎn)定，乃寫(xiě)付使。時(shí)人以為神筆。
魏朝封晉文王（司馬昭）為公，準(zhǔn)備了九錫之禮，晉文王堅(jiān)辭不受。文武官員要到他的府上敦促勸喻，司空鄭沖急忙派信使到阮籍那里，讓他寫(xiě)勸進(jìn)文。
當(dāng)時(shí)阮籍在袁孝尼（準(zhǔn)）家，晚上喝醉了，酒還沒(méi)醒。人們把他扶了起來(lái)后，阮籍提筆就寫(xiě)，絲毫不作修改就給了信使。
當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為他是神筆。賞譽(yù)第八二十九七賢之子林下諸賢，各有俊才子：藉子渾，器量弘曠；康子紹，清遠(yuǎn)雅正；濤子簡(jiǎn)，疏通高素；咸子瞻，虛夷有遠(yuǎn)志；瞻弟孚，爽朗多所遺；秀子純、悌，并令淑有清流；戎子萬(wàn)子，有大成之風(fēng)，苗而不秀；唯伶子無(wú)聞。
凡此諸子，唯瞻為冠，紹、簡(jiǎn)亦見(jiàn)重當(dāng)世。竹林七賢，他們都有才華出眾的兒子：阮籍子渾，器量開(kāi)闊；嵇康子紹，清靜文雅；山濤子簡(jiǎn)，疏朗樸實(shí)；阮咸子瞻，恬淡有大志；阮瞻弟孚，爽朗不羈；向秀子純、悌，善良有名望；王戎子萬(wàn)子，能成大器，可惜早夭；只有劉伶的兒子藉藉無(wú)名。
所有的這些孩子，阮瞻最出色，嵇紹、山簡(jiǎn)也被世人推崇。傷逝第十七二邈若山河王浚沖為尚書(shū)令，著公服，乘軺車(chē)，經(jīng)黃公酒壚下過(guò)。
顧謂后車(chē)客："吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚。竹林之游，亦預(yù)其末。
自嵇生夭、阮公亡以來(lái)，便為時(shí)所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。
"王浚沖（王戎）作尚書(shū)令時(shí)，一次穿著公服，乘著輕便馬車(chē)經(jīng)過(guò)黃公酒壚。他回頭對(duì)車(chē)后面的客人說(shuō)："從前我和嵇叔夜（嵇康）、阮嗣宗（阮籍）一起在此暢飲。
竹林同游，我也忝列其末。自從嵇康早逝，阮籍亡故以后，我就為世事羈絆，現(xiàn)在酒壚雖近在眼前，往事舊人卻象是隔著萬(wàn)重山河了。
"棲逸第十八一真人長(zhǎng)嘯阮步兵嘯，聞數(shù)百步。蘇門(mén)山中，忽有真人，樵伐者咸共傳說(shuō)。
阮籍往觀，見(jiàn)其人擁膝巖側(cè)，籍登嶺就之，箕踞相對(duì)。籍商略終古，上陳黃、農(nóng)玄寂之道，下考三代盛德之美以問(wèn)之，仡然不應(yīng)。
復(fù)敘有為之教、棲神導(dǎo)氣之術(shù)以觀之，彼猶如前，凝矚不轉(zhuǎn)。籍因?qū)χL(zhǎng)嘯。
良久，乃笑曰："可更作。"籍復(fù)嘯。
意盡，退，還半嶺許，聞上口酋然有聲，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響，顧看，乃向人嘯也。阮步兵（阮籍）的嘯聲數(shù)百步之外都能聽(tīng)到。
蘇門(mén)山里，忽然來(lái)了一位真人，樵夫們都在議論這件事。阮籍也去觀看，見(jiàn)這個(gè)人盤(pán)腿坐在巖石旁邊，阮籍就爬上山湊過(guò)去，雙腿伸直坐在他對(duì)面。
阮籍說(shuō)起古代的事情，上至黃帝、炎帝的清靜無(wú)為之道，下到夏、商、周三代圣君的仁政，并拿這些事情向他請(qǐng)教，這個(gè)人只是昂著頭不予理睬。阮籍又談起儒家的入世學(xué)說(shuō)以及道家的棲神導(dǎo)氣的方法，以此來(lái)觀察他，這個(gè)人還是和剛才一樣，凝神不動(dòng)。
阮籍于是對(duì)著他長(zhǎng)嘯。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，這個(gè)人才說(shuō)："你再來(lái)。
"阮籍再一次長(zhǎng)嘯。后來(lái)阮籍沒(méi)了興致就下山了，走到半山腰，聽(tīng)到上面?zhèn)鱽?lái)悠長(zhǎng)的聲音，像是有幾個(gè)樂(lè)隊(duì)在演奏，山谷中都發(fā)出回音，回頭一看，正是剛才那個(gè)人在長(zhǎng)嘯。
賢媛第十九十一契若金蘭山公與嵇、阮一面，契若金蘭。山妻韓氏覺(jué)公與二人異于常交，問(wèn)公，公曰："我當(dāng)年可以為友者，唯此二生耳。
"妻曰："負(fù)羈之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，可乎？"他日，二人來(lái)，妻勸公止之宿，具酒肉。夜穿墉以視之，達(dá)旦忘反。
公入曰："二人何如？"妻曰："君才致殊不如，正當(dāng)以識(shí)度相友耳。"公曰："伊輩亦常以我度為勝。
"山公（山濤）和嵇康、阮籍一見(jiàn)面，就情投意合。山濤的妻子覺(jué)得丈夫和這兩個(gè)人的交往非比尋常，就問(wèn)他怎么回事，山公說(shuō)："眼下可以作為我的朋友的，只有這倆人了。
"妻子說(shuō)："從前僖負(fù)羈的妻子也曾親自觀察過(guò)狐偃、趙衰，我也想看看他們，可以嗎？"有一天，二人來(lái)了，妻子勸山公留他們過(guò)夜，給他們準(zhǔn)備了酒肉。晚上，她越過(guò)墻去觀察這兩個(gè)人，留連忘返，直到天都亮了。
山公過(guò)來(lái)問(wèn)道："你覺(jué)得這二人怎么樣？"妻子說(shuō)："你的才智情趣比他們差得太遠(yuǎn)了，只能以你的見(jiàn)識(shí)氣度和他們交朋友。"山公說(shuō)："他們也總認(rèn)為我的氣度勝過(guò)他們。
"任誕第二十三一竹林七賢陳留阮籍、譙國(guó)嵇康、河內(nèi)山濤三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國(guó)劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪王戎。
七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂"竹林七賢"。陳留的阮籍、譙國(guó)的嵇康、河內(nèi)的山濤三個(gè)人年歲相仿，嵇康最小。
參加他們聚會(huì)的還有沛國(guó)的劉伶，陳留的阮咸、河內(nèi)的向秀、瑯邪的王戎。七人常在竹林下聚會(huì)，縱情飲酒，所以世人稱(chēng)他們?yōu)?竹林七賢"。
二阮籍遭母喪阮籍遭母喪，在晉文王坐，進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在坐，曰："明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐，飲酒食肉，宜流之海外，以正風(fēng)教。
"文王曰："嗣。
4.能用古文來(lái)說(shuō)竹林七賢的故事嗎帶翻譯，望采納。
一竹林七賢陳留阮籍、譙國(guó)嵇康、河內(nèi)山濤三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國(guó)劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪王戎。
七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂"竹林七賢"。陳留的阮籍、譙國(guó)的嵇康、河內(nèi)的山濤三個(gè)人年歲相仿，嵇康最小。
參加他們聚會(huì)的還有沛國(guó)的劉伶，陳留的阮咸、河內(nèi)的向秀、瑯邪的王戎。七人常在竹林下聚會(huì)，縱情飲酒，所以世人稱(chēng)他們?yōu)?竹林七賢"。
二阮籍遭母喪阮籍遭母喪，在晉文王坐，進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在坐，曰："明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐，飲酒食肉，宜流之海外，以正風(fēng)教。
"文王曰："嗣宗毀頓如此，君不能共憂(yōu)之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！"籍飲啖不輟，神色自若。阮籍為母親服喪期間，在晉文王（司馬昭）的宴席上喝酒吃肉。
司隸校尉何曾也在座，他對(duì)文王說(shuō)："您正在以孝治國(guó)，而阮籍卻在母喪期間出席您的宴會(huì)，喝酒吃肉，應(yīng)該把他流放到偏遠(yuǎn)的地方，以正風(fēng)俗教化。"文王說(shuō)："嗣宗如此悲傷消沉，你不能分擔(dān)他的憂(yōu)愁，為什么還這樣說(shuō)呢？況且服喪時(shí)有病，可以喝酒吃肉，這也是符合喪禮的呀！"阮籍依舊在喝酒吃肉，神色自若。
5.求世說(shuō)新語(yǔ)中有關(guān)竹林七賢文章的翻譯「管寧割席」的故事，載于《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：
管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也?！?br>管寧之所以要與他的好友華歆「割席」絕交，不是因?yàn)橛猩趺创蟮恼蚊芑蛴^點(diǎn)歧異，而僅僅是因?yàn)椤盖⊥瑢W(xué)少年」結(jié)伴讀書(shū)時(shí)的兩個(gè)細(xì)微末節(jié)引起的「分歧」。一是在園中鋤地時(shí)，他倆同時(shí)發(fā)現(xiàn)「地有片金」，管寧看都不看，視為瓦石，而華歆卻拾起察看之后才甩掉。這被管寧視之為見(jiàn)利而動(dòng)心，非君子之舉。二是門(mén)外有官員的轎輿前呼后擁而過(guò)，管寧讀書(shū)如故，華歆卻忍不住放下書(shū)本跑出去看了一下熱鬧。這被管寧視之為「心慕官紳」，亦非君子之舉。于是，管寧毅然對(duì)華歆說(shuō)：「看來(lái)你不是我的朋友」，并割斷坐席，與之?dāng)嗔私磺椤?br>故事被載入《世說(shuō)新語(yǔ)》的「德行」篇，不言而喻是事關(guān)德行。事情很小，確實(shí)是人們?nèi)菀缀雎缘募?xì)微末節(jié)，然正因其小，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的士大夫讀書(shū)人品評(píng)他人與約束自己的尺度之嚴(yán)，見(jiàn)微而知著，因小而見(jiàn)大。
6.怎樣解釋“竹林七賢”竹林七賢是指三國(guó)魏時(shí)七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱(chēng)。
他們常集于山陽(yáng)（今河南修武）竹林之下，肆意酣暢，故世稱(chēng)竹林七賢。他們大都崇尚老莊之學(xué)，不拘禮法，生性放達(dá)。在政治上，阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康更因此被殺。相反王戎、山濤等則先后投靠司馬氏，歷任高官，并成為其政權(quán)的心腹。在文章創(chuàng)作上，以嵇康、阮籍為代表。如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》，他以老莊崇向自然為論點(diǎn)，說(shuō)明自己不堪出仕，公開(kāi)表明了不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負(fù)盛名；又如阮籍的《詠懷》詩(shī)八十二首，透過(guò)比興、寄托等手法，隱晦地揭露最高統(tǒng)治集團(tuán)的惡行，諷刺虛偽的禮法之士，由是透過(guò)七賢的文章創(chuàng)作，可窺略到他們各自的志向意趣。
7.能用古文來(lái)說(shuō)竹林七賢的故事嗎帶翻譯，望采納。
一竹林七賢
陳留阮籍、譙國(guó)嵇康、河內(nèi)山濤三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國(guó)劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂"竹林七賢"。
陳留的阮籍、譙國(guó)的嵇康、河內(nèi)的山濤三個(gè)人年歲相仿，嵇康最小。參加他們聚會(huì)的還有沛國(guó)的劉伶，陳留的阮咸、河內(nèi)的向秀、瑯邪的王戎。七人常在竹林下聚會(huì)，縱情飲酒，所以世人稱(chēng)他們?yōu)?竹林七賢"。
二阮籍遭母喪
阮籍遭母喪，在晉文王坐，進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在坐，曰："明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐，飲酒食肉，宜流之海外，以正風(fēng)教。"文王曰："嗣宗毀頓如此，君不能共憂(yōu)之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！"籍飲啖不輟，神色自若。
阮籍為母親服喪期間，在晉文王（司馬昭）的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，他對(duì)文王說(shuō)："您正在以孝治國(guó)，而阮籍卻在母喪期間出席您的宴會(huì)，喝酒吃肉，應(yīng)該把他流放到偏遠(yuǎn)的地方，以正風(fēng)俗教化。"文王說(shuō)："嗣宗如此悲傷消沉，你不能分擔(dān)他的憂(yōu)愁，為什么還這樣說(shuō)呢？況且服喪時(shí)有病，可以喝酒吃肉，這也是符合喪禮的呀！"阮籍依舊在喝酒吃肉，神色自若。
8.關(guān)于竹林七賢的文章竹林七賢——阮籍
【阮籍】（210~263），三國(guó)魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”當(dāng)時(shí)明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭(zhēng)暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年（249），曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨(dú)專(zhuān)朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來(lái)在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿(mǎn)，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門(mén)讀書(shū)，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過(guò)在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過(guò)司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過(guò)散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱(chēng)之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫(xiě)過(guò)“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。阮籍作品今存賦6篇、散文較完整的9篇、詩(shī)90余首。阮籍的詩(shī)歌代表了他的主要文學(xué)成就。其主要作品就是五言《詠懷詩(shī)》82首。阮籍著作，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄有集13卷。原集已佚。不過(guò)他的作品散失的并不多，以詩(shī)歌為例，《晉書(shū)·阮籍傳》說(shuō)他“作《詠懷詩(shī)》八十余篇”，看來(lái)全部流傳了下來(lái)。明代曾出現(xiàn)多種輯本，張溥輯《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黃節(jié)的《阮步兵詠懷詩(shī)注》，人民文學(xué)出版社1957年出版。
"竹林七賢"指的是晉代七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲”；<<；酒譜>>；講述劉伶經(jīng)常隨身帶著一個(gè)酒壺，乘著鹿車(chē)，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車(chē)后，什么時(shí)候死了，就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來(lái)飲酒，不但不趕，阮咸還湊上去豬一齊飲酒。劉伶曾寫(xiě)下<<；酒德頌>>；一首，大意是：自己行無(wú)蹤，居無(wú)室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來(lái)還是行走，隨時(shí)都提著酒杯飲酒，惟酒是務(wù)，焉知其余。其它人怎么說(shuō)，自己一點(diǎn)都不在意。別人越要評(píng)說(shuō)，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過(guò)來(lái)也是恍恍惚惚的，于無(wú)聲處，就是一個(gè)驚雷打下來(lái)，也聽(tīng)不見(jiàn)，面對(duì)泰山視而不見(jiàn)，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。劉伶的這首詩(shī)，充分反映了晉代時(shí)期文人的心態(tài)，即由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)治者對(duì)一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒后狂言發(fā)泄對(duì)時(shí)政的不滿(mǎn)。另?yè)?jù)史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒(méi)有機(jī)會(huì)開(kāi)口，逐作罷。這些事在當(dāng)時(shí)頗具有代表性，對(duì)后世影響也非常大

形容茅臺(tái)酒的成語(yǔ)

形容茅臺(tái)酒的成語(yǔ)有：歷史悠遠(yuǎn) 醬香突出 令人陶醉 敞杯不飲 香氣撲鼻 滿(mǎn)口生香 幽雅細(xì)膩 酒體豐滿(mǎn) 回味悠長(zhǎng)? 純凈透明 醇馥幽郁香飄四溢 美味佳肴 回味無(wú)窮 垂涎三尺 垂涎欲滴 香飄十里等等。

列舉如下：

1、美味佳肴

上等的精致可口的飯菜或味道鮮美的食品，也指?jìng)€(gè)人所定義的可口的食品。形容食物可口美味，讓人贊不絕口。佳肴，指精美的飯菜和可口的食品，形容食物非常好吃。語(yǔ)出元張養(yǎng)浩《翠陰亭落成自和》詩(shī)之一：“撫尊笑向兒童道，安得佳肴錦鯉雙。”

2、回味無(wú)窮

回味：指吃過(guò)東西以后剩下的味道。比喻事后越想越覺(jué)得意味深長(zhǎng)。

3、垂涎三尺

垂涎三尺是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是chuí xián sān chǐ，指嘴邊掛著三尺長(zhǎng)的口水，形容嘴饞到極點(diǎn)。亦形容羨慕到極點(diǎn)，極想據(jù)為己有。出自葉君健 《自由》十三。

4、垂涎欲滴

垂涎欲滴，拼音是chuí xián yù dī ，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是饞得連口水都要滴下來(lái)了，形容非常饞想吃的樣子，也比喻看到好的東西，十分羨慕，極想得到（含貶義）。出自：唐代柳宗元的《招海賈文》：“垂涎閃舌兮，揮霍旁午?！?/p>

5、香飄十里

①形容香氣濃郁。這里的十里是虛指，不是真正意義上的十里，用來(lái)修飾香氣香味就象三尺長(zhǎng)亭，也并不是真正的三尺，常用來(lái)表示友人離別時(shí)的不舍。用具象的詞匯來(lái)形容抽象的情感，飽含著強(qiáng)烈的情感色彩。

②香氣傳得很遠(yuǎn)，很香。

黃酒的詩(shī)詞黃酒的詩(shī)詞是什么

黃酒的詩(shī)詞有：《有感·一飲地黃酒》。
黃酒的詩(shī)詞有：《有感·一飲地黃酒》。拼音是：huángjiǔ。結(jié)構(gòu)是：黃(上中下結(jié)構(gòu))酒(左右結(jié)構(gòu))。注音是：ㄏㄨㄤ_ㄐ一ㄡˇ。詞性是：名詞。
黃酒的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語(yǔ)解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
黃酒huángjiǔ。(1)含酒精量較低的米酒，顏色發(fā)黃，故名。
二、引證解釋
⒈用黃米、大米、糯米等釀造的酒。色黃，含酒精量較低。以浙江紹興所產(chǎn)最為著名。引明何良俊《四友齋叢說(shuō)·雜記》：“即同至酒店中喚酒保取酒。酒保持黃酒一大角，下生蔥蒜兩盤(pán)，即團(tuán)坐而飲?！薄都t樓夢(mèng)》第三八回：“_黛玉_便斟了半盞，看時(shí)，卻是黃酒?！濒斞浮秴群啊っ魈臁罚骸凹t鼻子老拱手里擎了一碗黃酒?！?br>三、國(guó)語(yǔ)詞典
用糯米、大米、黃米、麥等釀成的酒，因色黃，故稱(chēng)為「黃酒」。酒精含量較低，加熱后飲用，味道更佳。以浙江省紹興所產(chǎn)的最著名。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
黃酒黃酒（YellowRiceWine/ShaoxingWine）是世界上最古老的酒類(lèi)之一，酵母曲種質(zhì)量決定酒質(zhì)。源于中國(guó)，且唯中國(guó)有之，與啤酒、葡萄酒并稱(chēng)世界三大古酒。約在三千多年前，商周時(shí)代，中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵法，開(kāi)始大量釀制黃酒。黃酒產(chǎn)地較廣，品種很多，著名的有山東即墨老酒、贛州黃先生黃酒，無(wú)錫惠泉酒、紹興狀元紅、紹興女兒紅、張家港的沙洲優(yōu)黃、吳江的吳宮老酒、百花漾等桃源黃酒；上海老酒、鶴壁豫鶴雙黃、福建閩安老酒、江西九江封缸酒、江蘇白蒲黃酒（水明樓）、江蘇金壇和丹陽(yáng)的封缸酒、湖南嘉禾倒缸酒、河南雙黃酒、廣東客家娘酒、張家口北宗黃酒和紹興加飯酒（花雕酒等）、廣東珍珠紅酒等。黃酒以大米、黍米、粟為原料，一般酒精含量為14%—20%，屬于低度釀造酒。黃酒含有豐富的營(yíng)養(yǎng)，含有21種氨基酸，其中包括有數(shù)種未知氨基酸，而人體自身不能合成必須依靠食物攝取8種必需氨基酸黃酒都具備，故被譽(yù)為“液體蛋糕”。黃酒是中國(guó)的漢族特產(chǎn)，屬于釀造酒。在世界三大釀造酒（黃酒、葡萄酒和啤酒）中占有重要的一席。釀酒技術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟，成為東方釀造界的典型代表和楷模。
關(guān)于黃酒的詩(shī)句
鵝兒黃酒十分傾一盞中黃酒更甜冷敵鵝黃酒
關(guān)于黃酒的成語(yǔ)
黃口小兒黃鐘毀棄黃梁一夢(mèng)黃粱一夢(mèng)過(guò)時(shí)黃花黃風(fēng)霧罩黃耳傳書(shū)黃發(fā)駘背黃麻紫書(shū)黃公酒壚
關(guān)于黃酒的詞語(yǔ)
黃梁一夢(mèng)黃鐘毀棄過(guò)時(shí)黃花黃粱一夢(mèng)黃公酒壚黃金世界黃麻紫書(shū)黃風(fēng)霧罩黃耳傳書(shū)白草黃云
關(guān)于黃酒的造句
1、今日端午，讓我托詩(shī)人的福，請(qǐng)你多吃些粽子；讓我駕一葉龍舟，滿(mǎn)載祝福駛向你；讓我掛一把艾蒿在你門(mén)前，愿你平安；讓我為你斟一杯雄黃酒，盼你安康。
2、會(huì)喝酒的人都知道，一個(gè)人若想快醉，最好的法子就是用酒來(lái)下酒，用黃酒來(lái)下白干。只不過(guò)這種法子雖然人人都知道，卻很少有人用，因?yàn)橐环秩诵睦锶魶](méi)有很深的痛苦，總希望自己醉得越慢越好。
3、紹興的黃酒企業(yè)有幾十家，名氣大的則只有古越龍山和會(huì)嵇山兩家。
4、早秈米營(yíng)養(yǎng)發(fā)酵酒新工藝，克服了中國(guó)傳統(tǒng)黃酒在工藝上、風(fēng)味上的不足，兼有日本清酒和中國(guó)黃酒的香味感。
5、對(duì)丹陽(yáng)黃酒釀造用的優(yōu)質(zhì)的原料、特制的麥曲，得天獨(dú)厚的水質(zhì)和獨(dú)特的工藝進(jìn)行了闡述。
點(diǎn)此查看更多關(guān)于黃酒的詳細(xì)信息

姓黃的四字成語(yǔ)有哪些?

黃塵清水 比喻變化迅速.
黃道吉日 迷信的人認(rèn)為可以辦事的吉利日子.
黃耳傳書(shū) 黃耳：犬名；書(shū)：書(shū)信.黃犬為主人往返傳書(shū).后比喻傳遞家信.
黃發(fā)垂髫 黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；垂髫：古時(shí)單童子未冠者頭發(fā)下垂.指老人與兒童.
黃發(fā)兒齒 比喻人長(zhǎng)壽.
黃發(fā)駘背 指長(zhǎng)壽的老人.后亦泛指老年人.同“黃發(fā)臺(tái)背”.
黃發(fā)臺(tái)背 指長(zhǎng)壽的老人.后亦泛指老年人.黃發(fā),指老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃.臺(tái)背,指老年人背上生斑如鮐魚(yú)背.臺(tái),通“鮐”.
黃發(fā)鮐背 黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃,后常指老年人.鮐背；鮐魚(yú)背上有黑斑,老人背上也有,因常借指老人.指長(zhǎng)壽老人,也泛指老年人.亦作“黃發(fā)臺(tái)背”、“黃發(fā)駘背”.
黃風(fēng)霧罩 猶言不守本分,胡亂行事.
黃干黑廋 面容憔悴的樣子.
黃公酒壚 壚：酒肆放置酒壇的土臺(tái)子,借指酒店,酒館.又見(jiàn)到了黃公開(kāi)的那個(gè)酒館.比喻人見(jiàn)景物,而哀傷舊友,或作為傷逝憶舊之辭.
黃冠草服 粗劣的衣著.借指平民百姓.有時(shí)指草野高逸.
黃冠草履 粗劣的衣著.借指平民百姓.有時(shí)指草野高逸.同“黃冠草服”.
黃冠野服 粗劣的衣著.借指平民百姓.有時(shí)指草野高逸.同“黃冠草服”.
黃河水清 黃河之水常年混濁,如果變得清澈則被視為祥瑞的征兆.也比喻罕見(jiàn)的、難得的事情.
黃花晚節(jié) 黃花：菊花；晚節(jié)：晚年的節(jié)操.比喻人晚節(jié)高尚.
黃齏白飯 指粗惡的飯食.
黃齏淡飯 指粗惡的飯食.同“黃齏白飯”.
黃金時(shí)代 指人一生中最為寶貴的時(shí)期.也指國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化最繁榮的時(shí)期.
黃金時(shí)間 指廣播電視在一天中收聽(tīng)、收視人數(shù)最多的時(shí)間.
黃金世界 形容美好完善的境地.
黃金鑄象 鑄：鑄造.用黃金鑄造人像.表示對(duì)某人的敬仰或紀(jì)念.
黃卷青燈 黃卷：古代書(shū)籍用黃低繕寫(xiě),因指書(shū)籍；青燈：油燈發(fā)青色的燈光,指油燈.燈光映照著書(shū)籍.形容深夜苦讀,或修行學(xué)佛的孤寂生活.
黃卷幼婦 “絕妙”二字的隱語(yǔ).
黃絹幼婦 “絕妙”二字的隱語(yǔ).
黃口孺子 黃口：兒童；孺子：小孩子.常用以譏諷別人年幼無(wú)知.
黃口小兒 黃口：兒童；小兒：小孩子.常用以譏諷別人年幼無(wú)知.
黃梁美夢(mèng) 黃米飯尚未蒸熟,一場(chǎng)好夢(mèng)已經(jīng)做醒.原比喻人生虛幻.后比喻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想.
黃梁一夢(mèng) 黃米飯尚未蒸熟,一場(chǎng)好夢(mèng)已經(jīng)做醒.原比喻人生虛幻.后比喻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想.
黃粱美夢(mèng) 黃粱：小米.比喻虛幻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想.
黃粱一夢(mèng) 黃粱：小米.比喻虛幻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想.
黃龍痛飲 指徹底擊敗敵人,歡慶勝利.
黃壚之痛 壚：放酒甕的土墩子；黃壚：黃公酒壚；痛：悲痛.收集亡友的話(huà).
黃麻紫泥 皇帝的文告,用黃麻紙書(shū)寫(xiě),用紫泥封緘,故稱(chēng).
黃麻紫書(shū) 皇帝的文告,用黃麻紙書(shū)寫(xiě),用紫泥封緘,故稱(chēng).同“黃麻紫泥”.
黃茅白葦 連片生長(zhǎng)的黃色茅草或白色蘆葦.形容齊一而單調(diào)的情景.
黃綿襖子 比喻冬天的太陽(yáng).
黃袍加身 五代后周時(shí),趙匡胤在陳橋兵變,部下諸將給他披上黃袍,擁立為天子.后比喻發(fā)動(dòng)政變獲得成功.
黃袍加體 比喻發(fā)動(dòng)政變獲得成功.同“黃袍加身”.
黃皮刮廋 形容面黃肌瘦的樣子.
黃皮寡廋 形容面黃肌瘦的樣子.同“黃皮刮廋”.
黃旗紫蓋 天空中出現(xiàn)狀如黃旗紫蓋的云氣.舊為皇帝出世的征兆.
黃泉之下 黃泉：指地下之泉,人死埋于地下.指人死后埋葬的地方.
黃雀伺蟬 螳螂正要捉蟬,不知黃雀在它后面正要吃它.比喻禍?zhǔn)屡R頭還不知道.
黃雀銜環(huán) 黃雀銜著銀環(huán)以報(bào)答恩人.指報(bào)恩.
黃雀在后 比喻伺機(jī)從后面襲擊,也比喻有后顧之憂(yōu).
黃人捧日 比喻朝政清明,國(guó)力強(qiáng)盛.同“黃人守日”.
黃人守日 用以比喻朝政清明,國(guó)力強(qiáng)盛.
黃臺(tái)之瓜 黃臺(tái)：指《黃臺(tái)瓜辭》,為唐李賢所作,希望以此感悟高宗及武則天不能再?gòu)U太子.比喻不堪再摘.
黃湯淡水 泛指飲食.同“黃湯辣水”.
黃湯辣水 泛指飲食.
黃天焦日 猶大天白日.指白天.
黃童白顛 泛指老人與孩子.同“黃童白叟”.
黃童白叟 黃發(fā)兒童,白發(fā)老人.泛指老人與孩子.
黃童皓首 泛指老人與孩子.見(jiàn)“黃童白叟”.
黃楊厄閏 黃楊：樹(shù)木名；厄：困苦；閏：閏年.舊時(shí)傳說(shuō),黃楊木難長(zhǎng),遇到閏年,非但不長(zhǎng),反而會(huì)縮短.比喻境遇困難.
黃鐘長(zhǎng)棄 比喻賢才不用.同“黃鍾毀棄”.
黃鐘大呂 黃鐘：我國(guó)古代音韻十二律中六種陽(yáng)律的第一律.大呂：六種陰律的第四律.形容音樂(lè)或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧.
黃鐘毀棄 黃鐘：黃銅鑄的鐘,我國(guó)古代音樂(lè)有十二律,陰陽(yáng)各六,黃鐘為陽(yáng)六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄.比喻賢人遭受擯斥.
黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴 黃鐘被砸爛并被拋置一邊,而把泥制的鍋敲得很響.比喻有才德的人被棄置不用,而無(wú)才德的平庸之輩卻居于高位.
黃鐘瓦釜 瓦釜：泥土燒成的大鍋,用作樂(lè)器,音調(diào)最為低.比喻高雅優(yōu)秀的或庸俗低劣的；賢才和庸才.
黃鍾毀棄 比喻賢才不用.
黃鍾瓦缶 比喻藝術(shù)性較高和較低的文藝作品

本文地址:http://www.mcys1996.com/chengyu/105175.html,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 黃干黑廋

下一篇: 黃冠草服