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首頁 >> 詞典大全 >> 成語

養(yǎng)生喪死

大道家園 2023-08-02 19:42:19

拼音 : 養(yǎng)生喪死 (yǎng shēng sàng sǐ)

簡拼 : ysss

近義詞 : 養(yǎng)生送終

、養(yǎng)生送死

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 同“養(yǎng)生送死”。喪

，治喪。

出處 : 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王》：“養(yǎng)生喪死無撼，王道之始也

?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

寡人之于國也的文言文及翻譯

導(dǎo)語：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章

，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一
。下面是我為你準(zhǔn)備的寡人之于國也的文言文及翻譯
，希望對你有幫助
！

寡人之于國也

先秦：孟子弟子錄

梁惠王曰：“寡人之于國也

，盡心焉耳矣
。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
，移其粟于河內(nèi)
；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政
，無如寡人之用心者
。鄰國之民不加少
，寡人之民不加多
，何也
？

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之

，兵刃既接
，棄甲曳兵而走?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；虬俨蕉笾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，或五十步而后止。以五十步笑百步
，則何如
？”曰：“不可，直不百步耳
，是亦走也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹唬骸巴跞缰?div id="jfovm50" class="index-wrap">，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)
，谷不可勝食也
；數(shù)罟不入洿池
，魚鱉不可勝食也
；斧斤以時(shí)入山林
，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食
，材木不可勝用
，是使民養(yǎng)生喪死無憾也
。養(yǎng)生喪死無憾
，王道之始也
。五畝之宅，樹之以桑
，五十者可以衣帛矣
。雞豚狗彘之畜
，無失其時(shí)
，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)
，數(shù)口之家
，可以無饑矣
；謹(jǐn)庠序之教
，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣
。七十者衣帛食肉
，黎民不饑不寒
，然而不王者
，未之有也
。狗彘食人食而不知檢
，涂有餓莩而不知發(fā)
，人死
，則曰：‘非我也，歲也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?div id="4qifd00" class="flower right">
，曰‘非我也
，兵也’?王無罪歲
，斯天下之民至焉
。”

譯文

梁惠王說：“我對于國家

，總算盡了心啦
。河內(nèi)遇到饑荒
，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去
，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治
，沒有像我這樣用心的
。鄰國的百姓不見減少
，我的百姓不見增多
，這是為什么呢
？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗

，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓
，兩軍開始交戰(zhàn)
，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑
。有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步
，那怎么樣呢
？”梁惠王說：“不行
。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊
。”孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理
，就不要指望自己的百姓比鄰國多了
。

“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)

，糧食就會吃不完
。密網(wǎng)不下到池塘里
，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完
。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完
。糧食和水產(chǎn)吃不完
，木材用不完
，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了
。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿
，這是王道的開端
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！拔瀹€大的住宅場地，種上桑樹
，五十歲的人就可以穿絲織品了
。雞
、豬
、狗的畜養(yǎng)
，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)
，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地
，不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié)
，數(shù)口之家就可以不受饑餓了
。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育
，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽
，須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品
、吃上肉食
，百姓沒有挨餓受凍的
，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過
。“豬狗吃人所吃的食物
，不知道制止
；道路上有餓死的人
，不知道開倉賑濟(jì)。百姓死了
，就說：‘這不是我的過錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好
。’這種說法與拿刀把人殺死后
，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同
？大王不要?dú)w罪于年成
，那么天下的百姓都會來歸順了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

注釋

1. 梁惠王： 戰(zhàn)國時(shí)期魏國的國君，姓魏

，名罃
。魏國都城在大梁
，今河南省開封市西北，所以魏惠王又稱梁惠王
。

2. 寡人：寡德之人．是古代國君對自己的謙稱。

3. 焉耳矣：焉

、耳
、矣都是句末助詞
，重疊使用，加重語氣
。

4. 河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方

。古人以中原地區(qū)為中心
，所以黃河以北稱河內(nèi)
，黃河以南稱河外
。

5. 兇：谷物收成不好．荒年

。

6. 河?xùn)|：黃河以東的地方

。在今山西西南部
。黃河流經(jīng)山西省境
，自北而南
，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|
。

7. 粟：谷子

，脫殼后稱為小米
，也泛指谷類
。

8. 亦然：也是這樣。

9. 無如：沒有像……

。

10. 加少：更少

。下文“加多”
，更多
。加，副詞，更
、再
。

11. 好戰(zhàn)：喜歡打仗。戰(zhàn)國時(shí)期各國諸侯熱衷于互相攻打和兼并。

12. 請以戰(zhàn)喻：讓我用打仗來做比喻

。請
，有“請?jiān)试S我”的.意思
。

13. 填：擬聲詞

，模擬鼓聲
。

14. 鼓之：敲起鼓來，發(fā)動進(jìn)攻

。古人擊鼓進(jìn)攻
，鳴鑼退兵
。鼓
，動詞。之
，沒有實(shí)在意義的襯字
。

15. 兵刃既接：兩軍的兵器已經(jīng)接觸

，指戰(zhàn)斗已開始
。兵
，兵器
、武器
。既
，已經(jīng)
。接，接觸
，交鋒
。

16. 棄甲曳兵：拋棄鎧甲

，拖著兵器
。曳
，yè
，拖著。

17. 走：跑

，這里指逃跑
。

18. 或：有的人

。

19. 以：憑著

，借口
。

20. 笑：恥笑

，譏笑
。

21. 直：只是

、不過
。

22. 是：代詞

，這，指代上文“五十步而后止”
。

23. 無：通“毋”

，不要
。

24. 不違農(nóng)時(shí)：指農(nóng)忙時(shí)不要征調(diào)百姓服役

。違
，違背
、違反
，這里指耽誤
。

25. 谷：糧食的統(tǒng)稱

。

26. 不可勝食：吃不完

。勝，盡
。

27. 數(shù)罟不入洿池：這是為了防止破壞魚的生長和繁殖

。數(shù)
，cù
，密
。罟
，gǔ
，網(wǎng)。洿
，wū
，深
。

28. 鱉：biē

，甲魚或團(tuán)魚
。

29. 斤：與斧相似

，比斧小而刃橫
。

30. 時(shí)：時(shí)令季節(jié)

。砍伐樹木宜于在草木凋落
，生長季節(jié)過后的秋冬時(shí)節(jié)進(jìn)行
。

31. 養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人

。

32. 喪死：為死了的人辦喪事

。

33. 憾：遺憾

。

34. 王道：以仁義治天下

，這是儒家的政治主張。與當(dāng)時(shí)諸侯奉行的以武力統(tǒng)一天下的“霸道”相對。

35. 五畝：先秦時(shí)五畝約合21世紀(jì)一畝二分多

。

36. 樹：種植。

37. 衣帛：穿上絲織品的衣服

。衣
，用作動詞，穿
。

38. 豚：tún

，小豬。

39. 彘：zhì

，豬
。

40. 畜：xù

，畜養(yǎng)，飼養(yǎng)
。

41. 無：通“毋”，不要

。

42. 百畝之田：古代實(shí)行井田制

，一個(gè)男勞動力可分得耕田一百畝。

43. 奪：失

，違背
。

44. 謹(jǐn)：謹(jǐn)慎

，這里指認(rèn)真從事
。

45. 庠序：古代的鄉(xiāng)學(xué)

?div id="d48novz" class="flower left">
！抖Y記?學(xué)記》：“古之教者
，家有塾，黨有庠
，術(shù)有序
，國有學(xué)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！凹摇?div id="4qifd00" class="flower right">
，這里指“閭”
，二十五戶人共住一巷稱為閭。塾
，閭中的學(xué)校
。黨
，五百戶為黨
。庠，設(shè)在黨中的學(xué)校
。術(shù)
，同“遂”
，一萬二千五百家為遂
。序
，設(shè)在遂中的學(xué)校。國
，京城
。學(xué)
，大學(xué)
。庠
，xiánɡ。

46. 教：教化

。

47. 申：反復(fù)陳述

。

48. 孝悌：敬愛父母和兄長

。悌
，tì
。

49. 義：道理

。

50. 頒白：頭發(fā)花白

。頒，通“斑”
。

51. 負(fù)戴：負(fù)

，背負(fù)著東西。戴
，頭頂著東西。

52. 黎民：百姓。

53. 王：這里用作動詞，為王

，稱王，也就是使天下百姓歸順
。

54. 未之有：未有之

。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒
，然而不王者”
。

55. 食人食：前一個(gè)“食”

，動詞
，吃
；后一個(gè)“食”
，名詞，指食物
。

56. 檢：檢點(diǎn)

，制止
、約束。

57. 涂：通“途”

，道路
。

58. 餓莩：餓死的人

。莩
，piǎo
，同“殍”，餓死的人
。

59. 發(fā)：指打開糧倉，賑濟(jì)百姓

。

60. 歲：年歲

、年成。

61. 罪：歸咎，歸罪

。

62. 斯：則

、那么。

鑒賞

這篇文章寫孟子同梁惠王的談話

。當(dāng)時(shí)各國為了要增產(chǎn)糧食和擴(kuò)充兵員
，都苦于勞動力不足
，所以梁惠王要同鄰國爭奪百姓
，采取了自以為“盡心”的措施
，可是目的并沒有達(dá)到
。孟子抓住了這個(gè)矛盾
，指出梁惠王的“盡心”并不能使百姓歸順
，同時(shí)提出自己的主張，只有“行王道，施仁政”
，才是治國的根本辦法。全文可分為三個(gè)部分
。

第一部分（第1段）

，提出“民不加多”的疑問。戰(zhàn)國時(shí)代
，各諸侯國的統(tǒng)治者
，對外爭城奪地
，相互攻伐
，“爭地以戰(zhàn)
，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)
，殺人盈城”
；對內(nèi)殘酷剝削
，勞役繁重
，破壞生產(chǎn)力
。這就造成了兵員缺乏
、勞力不足。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急
。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前
，自詡“寡人之于國也
，盡心焉耳矣”
，然后以賑災(zāi)救民為例
，申說自己治國勝于“鄰國之政”
，“河內(nèi)兇
，則移其民于河?xùn)|
，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然”
。從兩方面描述救災(zāi)的具體措施
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！安爨弴?div id="jfovm50" class="index-wrap">，無如寡人之用心者”
，進(jìn)一步突出梁惠王的自矜
，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊
?div id="d48novz" class="flower left">
！班弴癫患由伲讶酥癫患佣啵我?div id="d48novz" class="flower left">
？”梁惠王希望更多的民歸附自己
，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導(dǎo)他實(shí)行王道政治的
。

第二部分（第2-4段）

，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問題
，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻
，啟發(fā)對方，使對方容易接受
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！巴鹾脩?zhàn)
，請以戰(zhàn)喻
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笨偺嵋痪洌缓笈e出兩個(gè)逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況
。根據(jù)敗逃距離的遠(yuǎn)近
，提出“以五十步笑百步
，則如何”的反問
，進(jìn)一步啟發(fā)
，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點(diǎn)的話：“不可
，直不百步耳
，是亦走也
。”最后以子之矛攻子之盾
，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”
。這兩句忽然轉(zhuǎn)入正題
，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心
，實(shí)質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已
。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多
，要使民加多
，必須施仁政
、行王道
。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分
。

第三部分（第5-7段）

，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。

第5段闡述“王道之始”的道理。孟子認(rèn)為

，合理地發(fā)展生產(chǎn)
，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實(shí)行仁政的開端
，也是使民加多的初步措施?div id="4qifd00" class="flower right">
！安贿`農(nóng)時(shí)
，谷不可勝食也
。數(shù)罟不入洿池
，魚鱉不可勝食也
。斧斤以時(shí)入山林
，材木不可勝用也
。”三組排句
，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果
。連用“不可勝……也”的句式
，給人以吃不完、用不盡的感覺
，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食
，材木不可勝用”來小結(jié)前三組排句
，又以這個(gè)結(jié)論為前提推出新的結(jié)論：“王道之始也。”作者在這里把三層意思
、三方面的內(nèi)容緊緊聯(lián)系在一起
，并把“使民加多”的問題跟行王道緊密聯(lián)系起來
。

第6段

，闡述王道之成的道理
。這一段
，孟子進(jìn)一步提出教養(yǎng)百姓
，使民心歸順的仁政主張
，也是“使民加多”的根本措施
?div id="d48novz" class="flower left">
！拔瀹€之宅，樹之以桑
，五十者可以衣帛矣
。雞豚狗彘之畜
，無失其時(shí)
，七十者可以食肉矣
。百畝之田
，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣
。”這三組排句又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施
，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果
。這三種措施與上文的三種措施相比
，顯然前進(jìn)了一步
，具有更強(qiáng)的主觀能動性
。孟子不僅主張養(yǎng)民，還主張教民：“謹(jǐn)庠序之教
，申之以孝悌之義
，頒白者不負(fù)戴于道路矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！弊髡咴谶@里連用四組排句
，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色
，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景
。然后用“七十者衣帛食肉
，黎民不饑不寒”兩句承上啟下
，順理成章地得出“然而不王者
，未之有也”的結(jié)論
，與前文“王道之始也”相呼應(yīng)
。

第7段

，闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度
。孟子批評統(tǒng)治者的虐政
，從反面證明自己主張的正確。前兩段已經(jīng)把行王道的道理講得十分透徹
，這一段照應(yīng)文章的開頭
。梁惠王口口聲聲說“于國盡心”
，可是“狗彘食人食而不知檢
，涂有餓莩而不知發(fā)”
，哪里談得上“盡心”呢
？“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會的不平等
。接著作者針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉，運(yùn)用比喻進(jìn)行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好
，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐
，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最后兩句，“王無罪歲
，斯天下之民至焉”，言簡意賅。不歸罪于年歲
，而是要反省自己
，革除虐政
，施仁政
，行王道
，使百姓住有房
，耕有田
，吃飽穿暖用足
，接受教育
，懂得禮義
，才能使他們歸服?div id="m50uktp" class="box-center"> ！八固煜轮裰裂伞被卮鹆碎_篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。

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