拼音 : 一之謂甚 (yī zhī wèi shèn)
簡(jiǎn)拼 : yzws
近義詞 : 一之已甚
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 緊縮式
成語(yǔ)解釋 : 甚：過(guò)分
。做了一次，已經(jīng)過(guò)分
。比喻錯(cuò)誤不能重犯
。
出處 : 先秦·左丘明《左傳·僖公五年》：“晉不可啟，寇不可玩
。一之謂甚
，其可再乎
？”
成語(yǔ)用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
一……（四字詞）
【一丁不識(shí)】 一字不識(shí)
。
【一人之下
，萬(wàn)人之上】 《意林》卷一引《六韜》：“屈一人下，伸萬(wàn)人上
， 惟圣人能行之
。”《漢書·蕭何傳》：“夫能詘於一人之下
，而信於萬(wàn)乘之上者
，湯武是也?div id="4qifd00" class="flower right">
！币蝗耍^天子
；萬(wàn)人
，謂百官。多指地位崇高權(quán)勢(shì)顯赫的大臣
。
【一人之交】 好友
；至交。謂親密如一人
。
【一人有慶】 《書·呂刑》：“一人有慶
，兆民賴之，其寧惟永
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笨讉鳎?“天子有善，則兆民賴之
，其乃安寧長(zhǎng)久之道
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！焙蟪Ｓ脼楦桧灥弁醯抡~。
【一人向隅
，滿坐不樂(lè)】 謂滿堂之上
，一人不樂(lè)，眾皆為之不歡
。
【一人飛升
，仙及雞犬】 同“一人得道，雞犬升天”
。
【一人得道
，雞犬升天】 語(yǔ)本漢淮南王劉安舉家升天的傳說(shuō)。漢王充《論衡 ·道虛》：“儒書言：淮南王學(xué)道
，招會(huì)天下有道之人
，傾一國(guó)之尊，下道術(shù)之士
，是以道術(shù)之士并會(huì)淮南
，奇方異術(shù)，莫不爭(zhēng)出
。王遂得道
，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙
，犬吠於天上
，雞鳴於云中?div id="d48novz" class="flower left">
！焙笥靡员扔饕蝗说脛?shì)
，與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。
【一人得道，雞犬飛升】 見“一人得道
，雞犬升天”。
【一人善射
，百夫決拾】 ①古諺語(yǔ)。比喻為將者善戰(zhàn)
，其士卒亦必勇敢無(wú)前
。 ②喻凡事為首者倡導(dǎo)于前，則其眾必起而效之
。
【一人傳虛
，萬(wàn)人傳實(shí)】 謂本無(wú)其事，但因傳說(shuō)者多，大家就信以為真
。
【一人敵】 謂匹夫之勇
，止足以敵一人。語(yǔ)出《孟子·梁惠王下》：“夫撫 劍疾視
，曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉
！’此匹夫之勇，敵一人者也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
【一了百了】 語(yǔ)本《朱子語(yǔ)類》卷八：“有資質(zhì)甚高者，一了一切了
，即不 須節(jié)節(jié)用工也
。”原為對(duì)天資高的人的贊譽(yù)之辭
，后亦以謂主要的事情了結(jié)
，其他一切也跟著了結(jié)。
【一了百當(dāng)】 ①猶言一了百了
。②謂問(wèn)題解決得徹底
，或事情辦得甚為妥當(dāng)。
【一刀兩段】 ①見“一刀兩斷”
。②指斬首
，被殺。
【一刀兩斷】 比喻堅(jiān)決地?cái)嘟^關(guān)系
。
【一寸丹心】 一片赤誠(chéng)之心
。
【一寸光陰一寸金】 俗諺。意謂時(shí)間非?div id="jfovm50" class="index-wrap">？少F
，必須珍惜。
【一寸赤心】 同“一寸丹心”
。
【一口一聲】 猶口口聲聲
。
【一口同音】 猶言眾口一詞。
【一口同聲】 猶一口同音
。
【一夕一朝】 同“一朝一夕”。
【一之已甚】 見“一之謂甚”
。
【一之為甚】 見“一之謂甚”
。
【一之謂甚】 謂一次已經(jīng)過(guò)分。
【一子出家
，七祖升天】 見“一子出家
，九祖升天”。
【一子出家
，九祖升天】 謂子孫中有一人出家
，祖宗都能升天
。常用以借喻 一人得勢(shì)，全家沾光
。
【一子悟道
，九族生天】 猶言一子出家，九祖升天
。
【一天一地】 ①指天和地
。②形容到處都是。
【一天星斗】 ①滿天星星
。②唐杜牧《華清宮三十韻》：“雷霆馳號(hào)令
，星 斗煥文章?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！焙笠浴耙惶煨嵌贰毙稳菸恼氯A美
。③方言。謂事情雜亂難理
，見清范寅《越諺》卷上
。④猶言滿城風(fēng)雨。
【一夫之用】 謂僅能當(dāng)一人之用
，而無(wú)兼人之能
。
【一夫之勇】 猶言匹夫之勇。
【一夫當(dāng)關(guān)】 見“一夫當(dāng)關(guān)
，萬(wàn)夫莫開”
。
【一元復(fù)始】 《公羊傳·隱公元年》：“元者何？君之始年也
。春者何
？歲 之始也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙笠浴耙辉獜?fù)始”為新的一年的開始
。并常以下句“萬(wàn)象更新”合成春聯(lián)，今人亦偶用之
。
【一木難支】 ①南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“捍和嶠呴曰：‘元裒 如北廈門
，拉攞自欲壞，非一木所能支
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼逋跬ā段闹凶印な戮罚骸按髲B將顛，非一木所支也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙笠浴耙荒倦y支”謂崩潰的形勢(shì)非一人所能挽救。②喻艱巨的事業(yè)非一人所能勝任。
【一五一十】 ①以五為單位往下計(jì)數(shù)
。②形容敘述得原原本本
，沒(méi)有遺漏。
【一支半節(jié)】 謂一小部分
。
【一不扭眾】 謂一人不應(yīng)或難以違反眾意
。
【一切萬(wàn)物】 宇宙間所有的事物。
【一切眾生】 佛教謂人類和一切有情識(shí)的生物
。
【一日三月】 《詩(shī)·王風(fēng)·采葛》：“彼采葛兮
，一日不見，如三月兮
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?后以“一日三月”形容對(duì)人思念殷切。
【一日三省】 謂每天多次地自我反省
。語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“曾子曰： ‘吾日三省吾身
。’”
【一日三秋】 《詩(shī)·王風(fēng)·采葛》：“彼采蕭兮
，一日不見
，如三秋兮?div id="4qifd00" class="flower right">
！?孔穎達(dá)疏：“年有四時(shí)
，時(shí)皆三月，三秋謂九月也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！焙笠浴耙蝗杖铩毙稳輰?duì)人思念殷切。
【一日三復(fù)】 謂在一天之內(nèi)多次反復(fù)玩味
。
【一日三歲】 《詩(shī)·王風(fēng)·采葛》：“彼采艾兮
，一日不見，如三歲兮
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?后以“一日三歲”形容對(duì)人思念殷切。
【一日三覆】 同“一日三復(fù)”
。
【一日千丈】 形容形勢(shì)發(fā)展極為迅速
。
【一日千里】 ①形容馬跑得極快。②比喻人才智出眾
。③形容進(jìn)步或發(fā)展的 迅速
。
【一日之長(zhǎng)】 謂年齡比別人稍大。語(yǔ)出《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子路
、曾晳、冉 有、公西華侍坐
，子曰：‘以吾一日長(zhǎng)乎爾
，毋吾以也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
【一日之長(zhǎng)】 謂才能比別人稍強(qiáng)
。
【一日之雅】 猶言一面之交。
【一日萬(wàn)里】 形容行動(dòng)迅速
，進(jìn)展極快
。
【一日萬(wàn)幾】 亦作“一日萬(wàn)機(jī)”。形容帝王每天處理政事極為繁忙
。語(yǔ)本 《書·皋陶謨》：“兢兢業(yè)業(yè)
，一日二日萬(wàn)幾?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笨讉鳎骸皫?div id="m50uktp" class="box-center"> ，微也。言當(dāng)戒懼萬(wàn)事之微
?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
【一日萬(wàn)機(jī)】 見“一日萬(wàn)幾”。
【一牛吼地】 謂牛鳴聲可及之地
。喻距離較近
。
【一牛鳴地】 見“一牛吼地”。
【一手一足】 比喻一個(gè)人或一人之力
。
【一手一腳】 見“一手一足”
。
【一手包辦】 ①一人全部辦理。②個(gè)人獨(dú)攬
。
【一手遮天】 唐曹鄴《讀李斯傳》詩(shī)：“難將一人手
，掩得天下目?div id="4qifd00" class="flower right">
！焙笠?“一手遮天”形容仗勢(shì)弄權(quán)
，瞞上欺下。
【一毛不拔】 語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“楊子取為我
，拔一毛而利天下
，不 為也?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄堆嗟ぷ印肪碇校骸扒G軻曰：‘有鄙志
，常謂心向意，投身不顧
；情有異
，一毛不拔
。’”后以“一毛不拔”形容極端吝嗇
。
【一片冰心】 謂心地純潔
，性情淡泊。
【一片宮商】 形容象樂(lè)聲那樣和諧動(dòng)聽
。宮
、商，古代五音的兩個(gè)音階
，常 用作樂(lè)聲的代稱
。
【一片散沙】 見“一盤散沙”。
【一仍舊貫】 語(yǔ)出《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“魯人為長(zhǎng)府
，閔子騫曰：‘仍舊貫
， 如之何？何必改作
？’”何晏集解引鄭玄曰：“仍
，因也。貫
，事也
。因舊事則可也，何必復(fù)更改作
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！焙笠浴耙蝗耘f貫”表示完全按照舊例。
【一反常態(tài)】 完全改變了平常的態(tài)度
。
【一介之士】 ①一個(gè)微末的士人
。②忠心正直的人。
【一介之才】 微小的才能
。
【一介之善】 微小的善行
。
【一介不茍】 見“一介不取”。
【一介不取】 語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章上》：“一介不以與人
，一介不以取諸人
。” 后以“一介不取”謂一絲一毫亦不茍取
。
【一分一毫】 形容很少的數(shù)量
。
【一文不名】 形容極其貧困。
【一文不值】 見“一錢不值”
。
【一文如命】 見“一錢如命”
。
【一心一力】 同心協(xié)力。
【一心一計(jì)】 同“一心一意”
。
【一心一路】 猶一心一意
。
【一心一腹】 一條心
。
【一心一意】 《三國(guó)志·魏志·杜恕傳》“免為庶人，徙章武郡
，是歲嘉平 元年”裴松之注引《杜氏新書》：“故推一心
，任一意，直而行之耳
。”后因以“一心一意”謂同心同意
；或?qū)Ｐ膶Ｒ?div id="jfovm50" class="index-wrap">，毫無(wú)他念。
【一心一德】 同心同德
。語(yǔ)出《書·泰誓中》：“乃一德一心
，立定厥功， 惟克永世
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
【一心同功】 同心協(xié)力，共赴事功
。
【一心同歸】 齊心趨向同一目的
。
【一心同體】 猶言同心同德。
【一心無(wú)二】 同心共志
，沒(méi)有兩意
。
【一孔之見】 漢桓寬《鹽鐵論·相刺》：“持規(guī)而非矩，執(zhí)準(zhǔn)而非繩
，通一孔
，曉一理，而不知權(quán)衡
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄抖Y記·中庸》“反古之道”漢鄭玄注：“反古之道，謂曉一孔之人
，不知今王之新政可從
。”唐孔穎達(dá)疏：“孔謂孔穴
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？籽ㄋ觯掠卸嗤?div id="d48novz" class="flower left">
。今惟曉知一孔之人
，不知馀孔通達(dá)，惟守此一處
，故云曉一孔之人
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！焙笠蚍Q狹隘片面的見解為“一孔之見”。
【一以貫之】 原指孔子的忠恕之道貫穿在一切事物中
。后亦泛指一種思想或 理論貫通始終
。
【一以當(dāng)十】 一人可抵過(guò)十人。形容斗志旺盛
。
【一以當(dāng)百】 一人抵過(guò)百人
。極言勇猛。
【一世之雄】 一個(gè)時(shí)代的英雄
。
【一世龍門】 后漢李膺有重名
，后進(jìn)有升其堂者，謂之“登龍門”
。見南朝 宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》
。后因稱文人所景仰的人物為一世龍門。
【一本正經(jīng)】 原指一部正規(guī)的經(jīng)典
。后即用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅
。有時(shí)帶有 諷刺意味。
【一本萬(wàn)利】 用極少資本牟取最大利潤(rùn)
，形容本輕利重
。
【一目十行】 一眼能看十行文章。形容閱讀的速度極快
。語(yǔ)本《梁書·簡(jiǎn)文 帝紀(jì)》：“讀書十行俱下
。”及《北齊書·河南康舒王孝瑜傳》：“兼愛(ài)文學(xué)
，讀書敏速
，十行俱下?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
【一目了然】 見“一目了然”
。
【一目了然】 一看就很清楚。亦作“一目了然”
。
【一目之士】 指見解片面
，不能看到事物整體的人。
【一目五行】 猶一目十行
。
【一目數(shù)行】 猶一目十行
。
【一目了然】 一看就很清楚。亦作“一目了然”
。
【一旦一夕】 同“一朝一夕”
。
【一生一世】 從生到死；一輩子
。
【一生一代】 同“一生一世”
。
【一生九死】 謂經(jīng)歷多次生命危險(xiǎn)而幸存
。
【一矢雙穿】 猶一箭雙雕。
【一丘一壑】 ①《漢書·敘傳上》：“漁釣於一壑
，則萬(wàn)物不奸其志
；棲遲 於一丘，則天下不易其樂(lè)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙笠蛞浴耙磺鹨慧帧敝竿穗[在野，放情山水
。②猶一山一水
。
【一丘之貉】 同一山丘上的貉。喻同類無(wú)所差別
。今用于貶義。丘
，亦作“ 邱”
。
【一代風(fēng)流】 指開創(chuàng)風(fēng)氣，為當(dāng)世所景仰的人物
。
【一民同俗】 謂使人民的思想風(fēng)俗齊同
。
【一匡九合】 春秋時(shí)管仲輔助齊桓公“一匡天下，九合諸侯”
，建立霸業(yè)
。 后亦以“一匡九合”指立國(guó)大事。
【一匡天下】 使天下得到匡正
。
【一式一樣】 完全一樣
。
【一成一旅】 方十里為成，五百人為旅
。傳夏少康憑此滅過(guò)
、戈而復(fù)禹業(yè)。 后遂用為勢(shì)微力弱卒能克敵制勝
、光復(fù)舊業(yè)之典
。
【一成不易】 同“一成不變”。
【一成不變】 《禮記·王制》：“刑者
，侀也
。侀者，成也
。一成而不 可變
，故君子盡心焉?div id="4qifd00" class="flower right">
！笨追f達(dá)疏：“容貌一成之后
，若以刀鋸鑿之
，斷者不可續(xù)，死者不可生
，故云不可變
。”后以一成不變”謂刑法一經(jīng)制定
，不容變更
。亦泛指墨守成規(guī)，不知變通
。
【一至於此】 竟到如此地步
。
【一至於斯】 同“一至於此”。
【一吐為快】 盡情說(shuō)出要說(shuō)的話而感到暢快
。
【一帆風(fēng)順】 ①本指帆船一路順風(fēng)
。亦用為祝人旅途安吉之辭。②比喻境遇 順利或辦事容易
。
【一帆順風(fēng)】 同“一帆風(fēng)順”
。
【一年一度】 謂每年一次。
【一年半載】 約計(jì)時(shí)間之詞
。多則一年
，少則半年。
【一行作吏】 一經(jīng)為官
。
【一決雌雄】 一決勝負(fù)
。雌雄，喻高低
。
【一衣帶水】 《南史·陳紀(jì)下》：“隋文帝謂仆射高颎曰：‘我為百姓父母
， 豈可限一衣帶水不拯之乎？’”“一衣帶水”謂象一條衣帶那么寬的河流
，形容其狹窄或逼近
。因隋將伐陳，陳在長(zhǎng)江之南
，故云
。后亦泛指江河湖海不足為阻。
【一字一句】 ①每字每句
。②形容說(shuō)話清楚從容
。
【一字一板】 ①猶一字一句。形容說(shuō)話從容
，吐字清晰
。②指嚴(yán)肅認(rèn)真，毫 不茍且。③猶言正正經(jīng)經(jīng)
，合乎規(guī)矩
。
【一字一珠】 形容歌聲圓潤(rùn)。語(yǔ)出唐薛能《贈(zèng)歌者》詩(shī)：“一字新聲一顆珠
， 轉(zhuǎn)喉疑是擊珊瑚
。”后亦以“一字一珠”稱譽(yù)文章華貴
。
【一字千金】 ①秦相呂不韋使門客著《呂氏春秋》
，書成，公布于咸陽(yáng)城門
， 聲言有能增刪一字者
，賞予千金。見《史記·呂不韋列傳》
。又漢劉安著《淮南子》
，亦懸賞千金，征求士人意見
。見漢桓譚《新論·本造》
。后因以“一字千金”極言文章價(jià)值的高貴。②指書法作品的珍貴
。
【一字千秋】 謂文字警辟，足垂久遠(yuǎn)
。
【一字不茍】 一個(gè)字也不隨便
。形容行文時(shí)字斟句酌，反復(fù)錘煉
。
【一字不易】 《新唐書·文藝傳中·孫逖》：“開元間
，蘇颋、齊澣
、蘇 晉
、賈曾、韓休
、許景先及狄典詔誥
，為代言最；而逖尤精密
，張九齡視其草
，欲易一字，卒不能也
?div id="d48novz" class="flower left">
！焙笠蛞浴耙蛔植灰住敝^文字精醇，一個(gè)字也不能更改。亦用于指抄襲者一字不改地照抄別人的文章
。
【一字長(zhǎng)城】 謂一言奏效
，可比長(zhǎng)城。
【一字連城】 《魏書·彭城王勰傳》：“黃門侍郎崔光讀暮春群臣應(yīng)詔詩(shī)
。 至勰詩(shī)
，高祖仍為之改一字……勰曰：‘臣聞《詩(shī)》三百，一言可蔽
。今陛下賜刊一字
，足以價(jià)等連城?div id="4qifd00" class="flower right">
！焙笠蛞浴耙蛔诌B城”極言文字價(jià)值的崇高
。連城，指“連城璧”
。
【一字兼金】 形容文字極其珍貴
。兼金，價(jià)值倍常的好金
。
【一字褒貶】 原謂《春秋》筆法嚴(yán)謹(jǐn)
，一字即寓褒貶之意。晉杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解序》：“《春秋》雖以一字為褒貶
，然皆須數(shù)字以成言
。”孔穎達(dá)疏：“褒則書字
，貶則稱名
。”晉范寧《春秋谷梁傳序》：“一字之褒
，寵逾華袞之贈(zèng)
；片言之貶，辱過(guò)市朝之撻
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蹦铣簞③摹段男牡颀垺め缡ァ罚骸肮省洞呵铩芬砸蛔譃榘H?div id="jfovm50" class="index-wrap">！焙笠喾褐刚撊俗h事用詞嚴(yán)謹(jǐn)而有分寸
。
【一如既往】 完全象過(guò)去一樣。
【一走了之】 謂不顧而去
。
【一技之長(zhǎng)】 指有某種專長(zhǎng)或技能
。
【一花獨(dú)放】 一種花獨(dú)自開放。與“百花齊放”相對(duì)
，常比喻缺少各種不同 形式
、風(fēng)格的藝術(shù)作品。
【一步一鬼】 漢王充《論衡·論死》：“如人死輒為鬼，則道路之上一步一 鬼也
?div id="d48novz" class="flower left">
！北局^鬼很多，后為疑心生暗鬼之意
。
【一步一趨】 ①形容緊跟著行走
。語(yǔ)本《
莊子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趨亦趨
?div id="d48novz" class="flower left">
！雹诒扔魇率履７潞妥冯S別人。常含貶意
。
【一步登天】 一步跨上青天
。比喻一下子達(dá)到極高的境界或程度。常用以諷 人突得高位
。
【一見了然】 猶一目了然
。
【一見如故】 見“一見如舊”。
【一見如舊】 初次相見意氣相投
，有如故交
。語(yǔ)本《左傳·襄公二十九年》： “捍吳公子札呴聘於鄭，見子產(chǎn)
，如舊相識(shí)
。”
【一見傾心】 一見面就產(chǎn)生傾慕的情感
。
【一見鍾情】 ①指男女之間一見面即產(chǎn)生愛(ài)情
。②借指對(duì)人或事物一看見就 發(fā)生了很深的感情。
【一吠百聲】 即一犬吠形
，百犬吠聲
。
【一男半女】 指一個(gè)子女
，一個(gè)兒子或女兒
。
【一串驪珠】 形容歌聲圓潤(rùn)，唱時(shí)如一串明珠
。
【一吟一詠】 指吟詩(shī)作賦
。晉孫綽、許詢同負(fù)盛譽(yù)
，和尚支遁問(wèn)綽與詢孰優(yōu) 孰劣
，綽答：“高情致遠(yuǎn)，弟子早已伏膺
；一吟一讠永
，許將北面。”見南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》及《晉書·孫綽傳》
。
【一邱之貉】 見“一丘之貉”
。
【一身兩役】 一人兼作兩事。
【一身是膽】 全身都是膽
。形容極其英勇無(wú)畏
。
【一佛出世】 ①佛教認(rèn)為世界每經(jīng)歷一小劫，有一佛出世
。②引申為難得之 意
。③猶一佛出世，二佛生天
。
【一坐一起】 猶言一舉一動(dòng)
。
【一坐皆驚】 見“一坐盡驚”。
【一坐盡傾】 滿座傾慕
。
【一坐盡驚】 謂滿座皆驚服
。
【一迎一和】 一味迎合。
【一言一行】 一句言語(yǔ)和一個(gè)行動(dòng)
。亦謂每句話
，每個(gè)行動(dòng)。
【一言九鼎】 秦昭王十五年秦圍趙都邯鄲
，趙使平原君赴楚求救
，毛遂自愿 同往。經(jīng)遂曉以利害
，楚王同意救趙
。平原君因而贊揚(yáng)曰：“毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币姟妒酚洝て皆袀鳌?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。九鼎大呂，古代國(guó)家的寶器
。后因以為典實(shí)
，謂一句話即可產(chǎn)生極大的力量。
【一言千金】 一句話價(jià)值千金
。常用以形容所言之富有價(jià)值
。
【一言半句】 見“一言半語(yǔ)”。
【一言半辭】 見“一言半語(yǔ)”
。
【一言喪邦】 謂一句話可以亡國(guó)
。
【一言為定】 一句話說(shuō)定，不再更改或反悔
。
【一言興邦】 謂一句話可以興國(guó)
。
【一言難盡】 形容事情曲折復(fù)雜
，非一語(yǔ)能夠說(shuō)完。
【一表人才】 見“一表人物”
。
【一表人材】 見“一表人物”
。
【一表人物】 形容容貌英俊。表
，儀表
。
【一表非凡】 見“一表非俗”。
【一表非俗】 形容人的儀表非比尋常
。
【一表堂堂】 形容儀表堂皇
。
【一長(zhǎng)一短】 形容瑣談不休。
【一長(zhǎng)二短】 ①指意外的變故
。②一五一十
，原原本本。
【一長(zhǎng)半短】 見“一長(zhǎng)二短”
。
【一拍即合】 原指一打拍子就合于樂(lè)曲的節(jié)奏
。比喻一下子就能夠互相吻合。
【一枝一節(jié)】 ①本指樹木的枝節(jié)
。②喻事物之細(xì)小部分
。
【一板一眼】 本為民族音樂(lè)和戲曲中的節(jié)拍，二拍子的叫一板一眼
。后即借 喻言語(yǔ)行為有條理
，合規(guī)矩。
【一板三眼】 本為民族音樂(lè)和戲曲中的節(jié)拍
，四拍子的叫一板三眼
。比喻義 與“一板一眼”同。
【一枕邯鄲】 見“一枕黃粱”
。
還有還多呢
。。
。
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宮之奇諫假道原文及翻譯注釋
《宮之奇諫假道》原文及翻譯注釋如下：
原文：
晉侯復(fù)假道于虞以伐虢
。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也
。虢亡
，虞必從之
。晉不可啟
，寇不可翫。一之謂甚
，其可再乎
？諺所謂‘輔車相依
，唇亡齒寒’者，其虞
、虢之謂也
。”公曰：“晉
，吾宗也
，豈害我哉？”
對(duì)曰：“大伯
、虞仲
，大王之昭也。大伯不從
，是以不嗣
。虢仲、虢叔
，王季之穆也
，為文王卿士，勛在王室
，藏于盟府
。將虢是滅，何愛(ài)于虞
！且虞能親于桓
、莊乎？其愛(ài)之也
，桓
、莊之族何罪？而以為戮
，不唯逼乎
？親以寵逼，猶尚害之
，況以國(guó)乎
？”
對(duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親
，惟德是依
。故《周書》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！衷唬骸蝠⒎擒埃鞯挛┸?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！衷唬骸癫灰孜?div id="m50uktp" class="box-center"> ，惟德繄物?div id="m50uktp" class="box-center"> ！缡?div id="m50uktp" class="box-center"> ，則非德，民不和
，神不享矣
。神所馮依，將在德矣
。若晉取虞
，而明德以薦馨香，神其吐之乎
？”
弗聽
，許晉使。宮之奇以其族行
，曰：“虞不臘矣
。在此行也，晉不更舉矣
?div id="4qifd00" class="flower right">
！卑嗽录孜纾瑫x侯圍上陽(yáng)
，問(wèn)于卜偃曰：“吾其濟(jì)乎
？”對(duì)曰：“克之?div id="4qifd00" class="flower right">
！惫唬骸昂螘r(shí)
？”
對(duì)曰：“童謠曰：‘丙之晨，龍尾伏辰
，均服振振
，取虢之?dāng)纭ｙ囍S賁
，天策焞焞
，火中成軍，虢公其奔
?div id="4qifd00" class="flower right">
！渚旁隆⑹轮缓?div id="4qifd00" class="flower right">
！丙子旦
，日在尾，月在策
，鶉火中
，必是時(shí)也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
冬
，十二月丙子朔，晉滅虢
，虢公丑奔京師
。師還，館于虞
，遂襲虞
，滅之，執(zhí)虞公
，及其大夫井伯
，從媵秦穆姬。而修虞祀
，且歸其職貢于王
，故書曰：“晉人執(zhí)虞公?div id="d48novz" class="flower left">
！弊镉莨?div id="d48novz" class="flower left">
，言易也。
翻譯：
晉侯又向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)
。宮之奇勸阻虞公說(shuō)：“虢國(guó)
，是虞國(guó)的外圍，虢國(guó)滅亡了
，虞國(guó)也一定跟著滅亡
。晉國(guó)的這種貪心不能讓它開個(gè)頭?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
“這支侵略別人的軍隊(duì)不可輕視
。一次借路已經(jīng)過(guò)分了，怎么可以有第二次呢
？俗話說(shuō)‘面頰和牙床骨互相依著
，嘴唇?jīng)]了，牙齒就會(huì)寒冷’
，就如同虞
、虢兩國(guó)互相依存的關(guān)系啊?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
虞公說(shuō)：“晉國(guó)
，與我國(guó)同宗，難道會(huì)加害我們嗎
？”宮之奇回答說(shuō)：“泰伯
、虞仲是大王的長(zhǎng)子和次子
，太伯沒(méi)有跟隨在太王身邊，因此沒(méi)有繼承王位
。虢仲
、虢叔都是王季的第二代，是文王的執(zhí)掌國(guó)政的大臣
，在王室中有功勞
，因功受封的典策還在主持盟會(huì)之官的手中?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
“現(xiàn)在虢國(guó)都要滅掉
，對(duì)虞國(guó)還愛(ài)什么呢？再說(shuō)晉獻(xiàn)公愛(ài)虞
，能比桓莊之族更親密嗎
？桓、莊這兩個(gè)家族有什么罪過(guò)
？可晉獻(xiàn)公把他們殺害了
，還不是因?yàn)榻H對(duì)自己有威脅，才這樣做的嗎
？近親的勢(shì)力威脅到自己
，還要加害于他們，更何況對(duì)一個(gè)國(guó)家呢
？”
虞公說(shuō)：“我的祭品豐盛清潔
，神必然保佑我?div id="d48novz" class="flower left">
！睂m之奇回答說(shuō)：“我聽說(shuō)
，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人
。所以《周書》里說(shuō)：‘上天對(duì)于人沒(méi)有親疏不同
，只是有德的人上天才保佑他?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
又說(shuō)：黍稷不算芳香
，只有美德才芳香。又說(shuō)：‘人們拿來(lái)祭祀的東西都是相同的
，但是只有有德行的人的祭品
，才是真正的祭品。如此看來(lái)
，沒(méi)有德行
，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的
，就在于德行了
。
如果晉國(guó)消滅虞國(guó)，崇尚德行
，以芳香的祭品奉獻(xiàn)給神靈
，神靈難道會(huì)吐出來(lái)嗎？虞公不聽從宮之奇的勸阻
，答應(yīng)了晉國(guó)使者借路的要求
。宮之奇帶著全族的人離開了虞國(guó)
。
他說(shuō)：“虞國(guó)的滅亡
，不要等到歲終祭祀的時(shí)候了。晉國(guó)只需這一次行動(dòng)
，不必再出兵了
。”八月某一天
，晉獻(xiàn)公包圍上陽(yáng)
