奪胎換骨

拼音 : 奪胎換骨 (duó tāi huàn gǔ)

簡拼 : dthg

近義詞 : 脫胎換骨

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 本為道家語，指奪人之胎以轉(zhuǎn)生，易去凡骨為仙骨。后比喻學(xué)習(xí)前人不露痕跡，并能創(chuàng)新。

出處 : 宋·釋惠洪《冷齋夜話·換骨奪胎法》引黃庭堅曰：“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”

成語用法 : 聯(lián)合式；作謂語、定語；含褒義，比喻學(xué)習(xí)經(jīng)驗不斷創(chuàng)新

例子 : 安知奪胎換骨無金丹，不使此蓮此菊此桃萬億化身合為一。（清·黃遵憲《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》詩）

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

“奪胎換骨”與“脫胎換骨”的區(qū)別？

本來是道家語，后來詩家借走。
宋·惠洪《冷齋夜話》卷一（一說引黃庭堅之語）：“然不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”→出“奪胎換骨”。
而“奪”與“脫”讀音幾近，在歷史長河中被以訛傳訛，今人常用“脫胎換骨”。
從字面上講：“奪胎”指取學(xué)習(xí)或得別人的，而“脫胎”強調(diào)自我的發(fā)展。

名詞解釋1.點鐵成金 奪胎換骨 2.非樂

點鐵成金
發(fā)音：diǎn tiě chéng jīn 釋義：原指用手指一點使鐵變成金的法術(shù).比喻修改文章時稍稍改動原來的文字,就使它變得很出色.出處：宋代黃庭堅《答洪駒父書》：“古之能為文章者,真能陶冶萬物,雖取古人之陳言入于翰墨,如靈丹一粒,點鐵成金也.”
奪胎換骨
發(fā)音 duó tāi huàn gǔ 本為道家語,指奪人之胎以轉(zhuǎn)生,易去凡骨為仙骨.后比喻學(xué)習(xí)前人不露痕跡,并能創(chuàng)新.出處 宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷一：“然不易其意而造其語,謂之換骨法；窺入其意而形容之,謂之奪胎法.”
至于非樂...
沒找到具體含義..
下面的有點關(guān)聯(lián)
不應(yīng)有親疏貴賤之別.處世奉行“摩頂放踵,利天下為之”精神.其“非攻”思想,反映當(dāng)時人民反對戰(zhàn)爭的意向,其“非樂”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張,為反對貴族“繁飾禮樂”和奢侈享樂生活.

江西詩派的形成和演變

南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十余人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個影響深遠的文學(xué)流派。代表人物有黃庭堅、陳師道、陳與義三人，他們后來又被稱為這個詩派的“三宗”。這個詩派最主要的特征是在語言技巧方面“以故為新”，講求“點鐵成金”、“奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險硬澀的風(fēng)格。

作為江西詩派的開創(chuàng)者，黃庭堅的詩歌理論有很大影響。他的詩歌理論涉及的范圍相當(dāng)廣泛，諸如詩歌本體論、創(chuàng)作論、鑒賞論、詩人論以及詩的境界、風(fēng)格等都有所論及。但是主要還是詩歌創(chuàng)作論范疇。 黃庭堅詩歌理論中最著名的主張是：“奪胎換骨”、“點鐵成金”。即或師承前人之辭、或師承前人之意的一種方法，目的是要在詩歌創(chuàng)作中“以故為新”。他主張多讀前人作品，從中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，熟練地掌握煉字、造句、謀篇等寫技巧，同時力求打破技巧的束縛而進入“不煩繩削而自合”的境界，并爭取超越前人而自成一家。他極力推崇杜甫，把晚期杜甫詩視為宋詩美學(xué)理想的參照典范。他的尊杜觀點最能體現(xiàn)宋代詩學(xué)的時代精神。他主張對前代詩歌的語言藝術(shù)作積極的借鑒。。他說：“自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。故之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也?！?黃庭堅在創(chuàng)作實踐中比較有效地運用了這種方法，取得了一些成績。但是,這種方法忽略了文學(xué)創(chuàng)作的唯一源泉即社會生活，所以也產(chǎn)生了較大的流弊。后來有一些缺乏創(chuàng)新精神的詩人奉此為圭臬，片面追求“無一字無來處”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故連篇，形象枯竭，形成了江西詩派中的末流。這是江西詩派長期以來受人譏評的主要原因。

江西詩派的影響在北宋末期已經(jīng)非常顯著，如當(dāng)時的汪藻等人雖然沒有被看成詩派中人，但他們在創(chuàng)作中也受到黃庭堅和陳師道較大的影響。到了南宋，江西詩派的影響更遍及于整個詩壇，象楊萬里、陸游、姜夔等著名詩人都曾在藝術(shù)上受到江西詩派的熏陶。江西詩派的影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代的同光體詩人。

提出“點鐵成金”、“奪胎換骨”的作家是

黃庭堅。
1、“奪胎換骨”、“點鐵成金”是北宋著名詩人黃庭堅提出的創(chuàng)作理論和寫作綱領(lǐng)，其要旨在于強調(diào)詩人要在學(xué)習(xí)古人詩文精華的基礎(chǔ)上創(chuàng)造升華出新的詩歌意境。
2、黃庭堅（1045年6月12日-1105年9月30日），字魯直，乳名繩權(quán)，號清風(fēng)閣、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩圍老人、黔安居士、八桂老人，世稱黃山谷、黃太史、黃文節(jié)、豫章先生。宋江南西路洪州府分寧人（今江西省九江市修水縣）人。祖籍浙江省金華市。北宋詩人黃庶之子，南宋中奉大夫黃相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“滌親溺器”故事的主角。北宋著名文學(xué)家、書法家、江西詩派開山之祖。

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