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三跪九叩

大道家園 2023-08-03 10:03:59

拼音 : 三跪九叩 (sān guì jiǔ kòu)

簡拼 : sgjk

近義詞 : 頂禮膜拜、打躬作揖

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 叩：磕頭

。最敬重的禮節(jié)
。

出處 : 清·昭槤《嘯亭雜錄·內(nèi)務(wù)府定制》：“福晉父率闔族謝恩

，行三跪九叩禮
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！?/p>

成語用法 : 聯(lián)合式

；作謂語
、狀語；含褒義

例子 : 劉紹棠《小荷才露尖尖角》：“于是

，三支高香
，一盅酒，二尺紅布掛枝頭
，俞文芊三跪九叩
，拜了大柳樹做干娘
。”

產(chǎn)生年代 : 近代

常用程度 : 常用

三跪九叩怎么拜

三跪九叩禮

，也叫三跪九拜
，是古代傳統(tǒng)禮節(jié)中最高的級別，普通情況之下
，不會行此大禮
。拜神時的三跪九叩禮，是先出左腳
，叩頭時手背向上
。白事的三跪九叩禮，與拜神略有不同
，為先出右腳
，叩頭時手心向上。

三跪九叩禮

，就是一跪三叩，跪是雙膝跪地
，叩是頭點地
。白事行三跪九叩禮時，首先是行禮人用自己的腳步測量
，從起步至靈柩的距離
，而后才會具體實施。

步驟如下：

1

、站立在起步位置
，雙腳平行自然分開與肩同寬，目視前方
，準備起步
。

2、起右腳

，向前方邁八字大步
，走三步，兩腳平行自然分開與肩同寬
，站立后目視前方
，作揖一次。

3

、手放下后
，右手扶右膝先下跪，然后是左腿下跪
，形成雙膝下跪的姿勢
，雙手向上分開與肩同寬
，手心向內(nèi)與頭平齊。向下叩頭一次
，手與頭同時落地
，手心向上，放在頭兩邊
。

4

、雙手與肩寬和頭平齊，連續(xù)叩頭三次
。之后
，抬頭挺胸，站起身來
，先起左腿
，后起右腿。至此
，完成了走三步
，一跪三叩頭的禮儀。

5

、接著
，又是一輪開始。站在第三步的這個位置
，邁右腳
，向前走三步，重復做一跪三叩的動作
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？偣沧鋈危慈蚓胚?div id="jfovm50" class="index-wrap">。

6

、最后一次結(jié)束，站立起來
，向前邁三步到達靈堂前面
，接過香和紙錢給逝者上香，叩頭
。

“三跪九叩”這個詞的生肖是什么？

三跪九叩,這是對叩拜對象的一種虔誠的拜祭,生肖里面一般指龍

。詳解如下：

（1）三跪九叩是指每跪一次磕三個頭,然后跪拜三次

。

三跪九叩，拼音：sān guì jiǔ kòu

（2）據(jù)《周禮》記載

，古代跪拜禮有九種：一曰稽首
、二曰頓首
、三曰空首、四曰振動
、五曰吉拜
、六曰兇拜、七曰奇拜
、八曰褒拜
、九曰肅拜。

拓展資料：

（1）龍是中國等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動物

，為鱗蟲之長
。常用來象征祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一
，龍的傳說等龍文化非常豐富
。

（2）龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議

。傳說多為其能顯能隱
，能細能巨，能短能長
。春分登天
，秋分潛淵，呼風喚雨
，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜
。

（3）《張果星經(jīng)》云：“又有輔翼

，則為真龍”，認為有翼方是真龍
。 ?如西周有大量身負羽翼龍紋器皿
，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說青龍為祖龍
。 封建時代
，龍是皇權(quán)的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾
。

（4）龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排第五

，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜
、麟一起并稱“四靈”
。而西方神話中的?Dragon，也翻譯成龍
，但二者并不相同
。

（參考資料：：龍）

三跪九叩打一生肖？

三跪九叩 生肖是：羊

。
羊吃奶都是跪著的
。

十二生肖，又叫屬相
，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物
，包括 鼠、牛
、虎
、兔、龍
、蛇
、馬、羊
、猴
、雞、狗
、豬
。

十二生肖的起源與動物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知
，先秦時期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在
。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表
，即子（鼠）
、丑（牛）、寅（虎）
、卯（兔）
、辰（龍）、巳（蛇）
、午（馬）
、未（羊）、申（猴）
、酉（雞）
、戌（狗）、亥（豬）
，隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念
，表現(xiàn)在婚姻、人生
、年運等
，每一種生肖都有豐富的傳說
，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學
，如婚配上的屬相
、廟會祈禱、本命年等?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代
，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征
。
生肖作為悠久的民俗文化符號
，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯(lián)
、繪畫
、書畫和民間工藝作品。除中國外
，世界多國在春節(jié)期間發(fā)行生肖郵票
，以此來表達對中國新年的祝福。

生肖取數(shù)十二
，暗合古人對自然現(xiàn)象的歸納性認識
。
中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期
，以之為“一歲”
。月亮的盈虧周期也與“歲”相關(guān)——十二次月圓正好一歲。用木星作為年的周期
，“歲星”繞行一圈剛好十二年
。《周禮?春官?馮相氏》云：“掌十有二歲
、十有二月、十有二辰”
，除計年計月
，十二也用做計量時辰。
十二也經(jīng)常用于其他方面
?div id="4qifd00" class="flower right">
！蹲髠?哀公七年》中載，"周之王也
，制札上物
，不過十二。以為天之大數(shù)也
。" 《國語?晉語四》記
，"黃帝之子二十五宗
，其得姓者十四人，為十二姓"
。 《后漢書?茍爽傳》云:"故天子娶十二婦
，天之數(shù)也。諸侯以下各有等差
。"
"十二天象"又是古代對天氣的統(tǒng)稱
，即暗、陰
、雨
、雪、冰
、霧
、露、霜
、風
、沙、雷
、電;"十二經(jīng)脈"是中醫(yī)對人體經(jīng)絡(luò)的認知;古代音樂有"十二律";飲食有"十二食";穿衣有"十二衣"…

關(guān)于十二生肖屬相的來歷
，在民間一直流傳著很多神話傳說。其中流傳最廣的就是玉皇大帝分封十二屬相的故事
。據(jù)說
，為了讓百姓分辨四季和長幼尊卑，穩(wěn)定凡間秩序
，玉皇大帝決定將凡間的百姓分門別類
，為方便百姓生活，他還將一天做了細致的劃分
。
首先
，他根據(jù)太白金星的建議，把凡間的一天平均劃分為十二個時辰
，作為凡間百姓生活的參照標準
，他覺得這樣還不夠，應(yīng)該再建立一套完整的年輪與十二個時辰相對應(yīng)
。怎么樣區(qū)分一個輪回中的十二年呢
？經(jīng)過斟酌，決定選擇合格的十二種動物作為代表
。動物們聽到這個消息紛紛各顯本領(lǐng)
，爭相趕往天庭的時辰閣報到。最后精明的老鼠第一個到達天庭，占據(jù)了子時的位置
，成為了“生肖王”
，接下來是牛、虎
、兔
、龍、蛇
、馬
、羊、猴
、雞
、狗、豬也紛紛依次到達
，占據(jù)了各自相應(yīng)的時辰
，分別被命名為“精子鼠、憨丑牛
、威寅虎
、慧卯兔、神辰龍
、智巳蛇
、奔午馬、溫未羊
、靈申猴
、信酉雞、忠戌狗
、福亥豬”
。玉皇大帝宣布十二屬相就此誕生。從此
，以鼠年為始
，豬年為未，以此類推
。屬相每十二年為一個輪回
，在凡間循環(huán)，永不停止
。有了這些規(guī)范
，人間的秩序更更加穩(wěn)定
，百姓生活更加和諧規(guī)律
。當然，這只是一種神話傳說，體現(xiàn)了人們美好的想象
，并不具備嚴謹?shù)目茖W性
。其實，古人也曾對進行過相關(guān)的考證和研究
，其中認同度最高的就是動物生活習慣決定了十二屬相的說法
。

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