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急公近利

大道家園 2023-08-03 12:05:19

拼音 : 急公近利 (jí gōng jìn lì)

簡拼 : jgjl

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 :

成語結(jié)構(gòu) :

成語解釋 : 近：眼前的

。急于求成
，貪圖眼前的成效和利益。

出處 : 漢·董仲舒《春秋繁露·對膠西王》：“仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功

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成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 :

常用程度 : 一般

為什么很多人急功近利？

急功近利

，意思是急于求成，貪圖眼前的成功和利益
。出自漢代董仲舒的《春秋繁露·卷九·對膠西王》。
董仲舒是西漢時期著名的哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師
，漢景帝時為博士官
，以通曉《公羊春秋》聞名于世
。他專心治學(xué)，三年不到花園游玩，很負盛名
，當時的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時期
，因朝廷長期對外用兵和統(tǒng)治者的窮奢極欲
，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道
，封建統(tǒng)治集團內(nèi)部孕育著嚴重危機
。漢武帝元光元年
，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張
。漢武帝采納了他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔任了國相之職
。但是沒過多久
，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠
，后因提出“災(zāi)亂說”而被人誣陷有顛覆國家的意圖
，差點被處死
。漢武帝念及舊情，親自出面赦免了他
。后來，漢武帝聽從丞相公孫弘的意見
，將其派往膠西。讓他做了膠西王國相
。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長逢迎附和
，深漢武帝的器重，被任命為丞相
。董仲舒卻時常不識時務(wù)
，正言直諫
，漢武帝對他很頭疼，所以敬而遠之
。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華，這次
，他找到了機會，希望可以一舉鏟除董仲舒
。舉薦，也是有計劃的謀殺
。
膠西王是漢武帝的兄長，依仗自己是漢室宗親
，有恃無恐
，驕橫暴戾。之前
，朝廷派出的國相統(tǒng)統(tǒng)被他以各種罪名斬殺，無一幸免
。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學(xué)
，膠西王不但沒有殺他
，反而十分敬重他
。有一次，膠西王對董仲舒說：“勾踐的賢明
，加上范蠡
、文化的才能
，我認為這是越國的‘三仁’
，你怎么看待這三仁呢
？當初齊桓公有問題請教管仲
，我的疑慮就由先生解決了
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>董仲舒回答說：“我才疏學(xué)淺，沒能力決斷大王的疑慮
。雖然如此，大王向我提問
，我不能不盡我所知回答
。我聽說
，過去魯國國君問柳下惠：‘我想攻打齊國
，你看怎么樣
？’柳下惠回答說：‘不行
。’他退下來滿臉憂愁地說：‘我聽說
，陰謀侵略鄰國的，不會向仁愛者討教
，這次國君為什么問我呢？’可見
，柳下惠連被問都覺得羞恥，更別說參與討伐齊國了
！由此看來
。越國本來就沒有一個‘仁’
，哪來的‘三仁’？所謂仁人
，是‘正其道不謀其力，修其理不急其功’（端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利
，修養(yǎng)自己信奉的理念而不急于取得成果）的仁。致力于以德教化民眾而使社會風(fēng)氣大變
，才是仁的最高境界，堯
、舜
、禹就是榜樣
！”

急功近利的好處是什么

要說急功近利的“好處”

，這個得分開來看
，即“急功”和“近利”
。
所謂“近利”也就是（缺乏長遠的眼光，繼而只）貪圖或看重眼前的成效或利益。這個無論是對于某個個人還是組織
，都是沒有任何好處可言的
。而“急功”
，也就是急于求成，急切的盼望成功
。這個雖然多半也是不好的（比如越是急切的盼望成功
，越可能因為操之過急而遭遇失?div id="jfovm50" class="index-wrap">。兄瓮晒Φ男睦?div id="jfovm50" class="index-wrap">，卻是可以理解的。因為誰都不想做一個失敗者（或者是一個碌碌無為的人）
。再者，期盼成功就意味著你會為了取得成功而去努力（就這一點而言
，至少就比那些甘心平庸
，又或者是只想坐享其成的人好得多
！~），只不過你努力的方向有偏差
，又或者是準備得不充分罷了~

為什么做事不要急功近利
？

急迫地追求短期效應(yīng)而不顧長遠影響

；追求眼前的屈屈小利，而不顧全局的根本利益
，這都稱之為急功近利
。

古語講

，欲速則不達。急功近利是成就大事業(yè)的絆腳石
。

急功近利者，一定是戴著功利名位近視眼鏡的目光短淺者

。一葉障目，不見泰山
，只聞到了芝麻的香
，而忘卻了西瓜的甜
。只看到目前的境況，只看到暫時的貧富盈虧
。頭痛醫(yī)頭
，腳痛醫(yī)腳
，是急功近利者一貫的行為方式
。為了治好頭而不顧腳
，為了治好腳又可以不顧頭了
。為了擺脫眼前的狀況
，可以不顧未來的利益
，為了求得一時的痛快，而以長遠的痛苦為砝碼
。其實這往往是得不償失的。

你如果患上了急功近利的毛病

，就一定心胸狹窄，胸?zé)o大志
，總是盲從世俗，腦袋長在人家的脖子上
。別人說軍人時髦，你便想法穿上軍裝
。別人說文憑重要，你便馬上去混文憑
。別人下海撈錢去了
，你如同熱鍋上的螞蟻
，馬上削尖腦袋下海去
。

你根本不管人何以為人

。什么人格啦
，德行啦，人生境界啦
，品行操守啦
，靈魂啦，優(yōu)美啦
，在你看來一錢不值。你以為人生在世唯吃好穿好玩好樂好便就是好
，就是實在，就是價值
。于是
，為了達到吃穿玩樂之好
，你可以不擇手段，不顧廉恥
、出賣靈魂。

然而這世間的事情也真怪

，越是急功近利者越不容易得到功利，沒有一個不顧廉恥
、出賣靈魂的人能夠得到真正的快樂
。

無論什么樣的急功近利者

，總是瞪著一對貪得無厭的眼睛
，死死地盯著名利二字
。然而名利之對于你好似一個西方哲學(xué)家打過的一個比喻一樣
，如同吊在車把面前的一塊肉對于拉著車的車夫一樣
。車夫總想抓住那塊肉
，卻總是抓不到
。無論你把車拉得多么快
，那塊肉始終在你的車把前面，始終抓不到你手中
。你成天絞盡腦汁，時刻伺機投機取巧
，而且忙忙碌碌、大汗淋漓
、辛辛苦苦
，到頭來仍然一無所有
。你仍然功未成、名未就
、利未得。

大凡急功近利者

，雖與好高騖遠者殊途
，卻同歸
。同歸于二：一同于一事無成
，二同于無幸?div id="4qifd00" class="flower right">
？裳?div id="4qifd00" class="flower right">
，只有空忙一場。急功近利者不可能成就什么事業(yè)
，因為你本來就沒有什么長遠追求
，沒有成就什么事業(yè)的志向，你的全部精力
，全部時間和全部生命都無形地消失在你的短期行為之中
，消失在你虛浮淺薄的勞作之中
。你也許一時得利
，可是你付出得太多
，得到的終歸微不足道
。而且你活得太累
。所以
，你不可能有真正的快樂和幸福。

難道快樂和幸福首先不是一種心靈的優(yōu)美和靈魂的安泰嗎?

——所有急功近利者

，尤論年輕人的急躁、中年人的急進
、老年人的急迫，莫不如此：無功無利無幸福
。

可見

，孔圣人沒說錯：欲速則不達
。

為什么要急功近利呢?

產(chǎn)生對功利的急迫心理

，說到底是沒有通達生命的根本之道和根本之理
。你認為人生中最大的事就是撈名掙錢，最高的人生幸福就是擁有名氣鈔票
。卻不知我們來到世間
，我們自己的軀體不該被自己的心所奴役，我們的心也不該總是奴役著我們自己的身子
。自之身成了自之心的奴隸
，這身子就太無價值了。自之心總是縛著自之身
，這心也太狹隘
。在名利面前超脫一點
，淡薄一點
，不就輕裝上陣了嗎?輕裝上陣的人無其心理負擔
，無其思想包袱
，在奔赴成功的路上，跑得反而比別人更快
。讓我們的靈魂釋然安然，這比什么都強
。獲得自由健康的身心，充分發(fā)揮我們內(nèi)心的最高的力量
，展示我們最美善的天性，這難道不是我們?nèi)松钪卮蟮氖虑閱?

假使我們能夠跳開眼前名利誘惑

，讓我們的靈魂安泰，精神舒暢
，同人類內(nèi)在的神性——永不死亡永無疾病永不犯罪的神性維持和諧，那該得到何等偉大的生命效率呀
，那該得到何等崇高的人生幸福呀!許多偉人們曾經(jīng)這么強烈地向往
，難道你不向往嗎?

馬克·吐溫有句名言：讓我們受到誘惑

，讓我們不受誘惑。身心的健康自由應(yīng)為人生最高的誘惑
，它為我們自身之應(yīng)有，須臾不可離開
，我們不妨受到誘惑
，去擁有它。功名利祿本不屬于我們自身的東西
，它既不在我們的心中也不在我們的肉體之內(nèi)
。有它和無它對于我們身心的存在并不發(fā)生直接的必然的影響
。何必付出人格的代價去孜孜以求呢?

你這一套不是老掉牙了的所謂君子喻于義

、小人喻于利之陳詞濫調(diào)嗎?不就是董仲舒的那套什么“仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功”等舊調(diào)重彈嗎?

——其實

，老則老矣
，不一定都掉了牙。

我們東方文明就是這樣

，決不損義以求利
，舍義以貪功。我們總是追求人之為人的根本
，決不舍本求末。

但是

，我們從來不是不食人間煙火者。我們知道
，人類的一切勞作歸根到底都是求利益的行為。我們的最終理想無非在于追求利益
。

但是，我們的所謂“利益”并非單方面的

，并非只肥身麗不顧養(yǎng)心，或者只樂心而不顧養(yǎng)身
，而是對于人生總體價值的追求。我們追求長遠的根本性的利益
，并非暫時的表面的
。當然我們知道眼前的一切作為，對于將來意味著什么
，我們也不放過眼前的利益，但是一定要讓跟前利益服從長遠利益
，這與急功近利者有著質(zhì)的區(qū)別。

我們追求精神的不朽

，我們十分看重于感覺時間
。在我們的感覺中
，生命是美好的，人生是美好的
。我們腳踏實地地追求美好的人生。

而物理時間只作為我們的一個參考系數(shù)

。生命之舟雖然維系于此，但它并不能直接反映人生的價值
。我們的生年雖然難滿一百
，有的甚至只短暫瞬間
，卻放出了燦爛的光華。

拋棄急功近利

，著眼未來
，而又腳踏實地
，那么
，我們就永遠年輕
。

速則不達”，可以說是至理名言

。當一個人心理浮躁、好高騖遠的時候
，即使他有著良好的成功素質(zhì)
，也是難以完善自己
，成就事業(yè)的
。

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