、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結合得很緊密.
；乎：于.情感表現在言辭當中.
人情世故 為人處世的道理.
情恕理遣 恕：原諒
；遣：排遣.以情相恕,以理排遣.指待人接物寬厚和平,遇事不加計較.
情見乎辭 見：通“現”
；乎：于.情感表現在言辭當中.
情天孽海 孽：罪惡.天大的情欲,罪孽的深淵.舊指男女深深地陷入情海.
人之常情 一般人通常有的感情.
情至意盡 指對人的情誼已經到極點.
情有可原 按情理,有可原諒的地方.
情見勢屈 情：真情；見：通“現”,暴露
；勢：形勢；屈：屈曲.指軍情已被敵方了解,又處在劣勢的地位.
入情入理 入：合乎.合乎常情和道理.
情隨事遷 情況變了,思想感情也隨著起了變化.
情人眼里出西施 比喻由于有感情,覺得對方無一處不美.
情同手足 手足：比喻兄弟.交情很深,如同兄弟一樣.
情在駿奔 一心急著去奔喪.
人情冷暖 人情：指社會上的人情世故
；冷：冷淡
；暖：親熱.泛指人情的變化.指在別人得勢時就奉承巴結,失勢時就不理不睬.
群情鼎沸 形容群眾的情緒異常激動,平靜不下來.
情深潭水 比喻友情深厚.
手足之情 手足：比喻兄弟.比喻兄弟的感情.
舐犢情深 比喻對子女的慈愛.
上情下達 下面的情況或意見能夠通達于上.
聲聞過情 名聲超過實際.
聲情并茂 并：都；茂：草木豐盛的樣子,引伸為美好.指演唱的音色
、唱腔和表達的感情都很動人.
手下留情 下手的時候留點情面.比喻處理事情不要太苛刻.
深情厚誼 深厚的感情和友誼.
深情故劍 故劍：比喻結發(fā)之妻.結發(fā)夫妻情意濃厚.指不喜新厭舊.
天理人情 天然的道理和人的常情.
通情達理 指說話
、做事很講道理.
太上忘情 太上：指圣人.圣人不為情感所動.
陶情適性 陶：喜,快樂；適：舒適,暢快.使心情愉快.
首丘之情 首丘：頭向著狐穴所在的土丘.傳說狐貍將死時,頭必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故鄉(xiāng).
順水人情 利用機會順便給人的好處.也指不費力的人情.
無情無義 沒有一點情義.形容冷酷無情.
慰情勝無 作為自我寬慰的話.
溫情脈脈 脈脈：默默地用眼神或行動表達情意.形容飽含溫和的感情,很想表露出來的樣子.
烏鳥私情 烏鳥：古時傳說,小烏能反哺老烏.比喻侍奉尊親的孝心.
閑情逸致 逸：安閑
；致：情趣.指悠閑的心情和安逸的興致.
望云之情 比喻思念父母的心情.
心甘情愿 心里完全愿意,沒有一點勉強.多指自愿做出某種犧牲.
虛情假意 虛：假.裝著對人熱情,不是真心實意.
秀才人情 舊時秀才多數貧窮,遇有人情往來,無力購買禮物,只得裁紙寫信.俗話說：“秀才人情紙半張.”一般表示送的禮過于微薄.
一見鐘情 鐘：集中
；鐘情：愛情專注.舊指男女之間一見面就產生愛情.
一相情愿 一相：也作“一廂”,一方面.指只是單方面的愿望,沒有考慮對方是否同意,或客觀條件是否具備.
怡情悅性 怡：和悅愉快；悅：高興,愉快.使心情舒暢愉快.
緣情體物 緣：因
；體：描寫.抒發(fā)感情,描寫事物.
寓情于景 在景色的描寫中寄托情感.
主情造意 指為首的
、主謀的人.
周情孔思 周公
、孔子的思想感情.封建社會奉之為思想情操的楷模、典范.
直情徑行 徑：直
；行：從事.憑著自己的意思徑直地去做.比喻想怎么干就怎么干.
置水之情 表示人民對官吏公正清廉的期望.
徇情枉法 徇：曲從
；枉：使歪曲.曲從私情,歪曲和破壞法律,胡亂斷案.
高情逸興 清高超逸的情致.
薄情無義 薄：淡薄.感情淡薄,沒有情義.常指對于生離死別的事無動于衷.
標情奪趣 指傳情逗趣.
倡情冶思 冶蕩輕佻的情思.
楚囊之情 《左傳·襄公十四年》：“楚子囊還自伐吳,卒.將死,遺言謂子庚：‘必城郢!’君子謂子囊忠……將死,不忘衛(wèi)社稷,可不謂忠乎!”后因以“楚囊之情”謂愛國之情.
打情罵趣 ①謂打是情,罵是趣.猶言打是親,罵是愛.②猶打情罵俏.
淡水交情 友情像水一樣清澈.指不以勢利為基礎的朋友.
低情曲意 謂對不住,不得已.
調神暢情 使精神順適,情緒歡暢.
睹物傷情 看到東西就因想起它的主人而傷感動情.形容深切的懷念.睹：看見.
對景傷情 對景：對著眼前的景物.看見眼前熟悉的景物,因而聯(lián)想到一些人和事,引起傷感.
遁天倍情 謂違背天然之性而加添流俗之情.一說,違背天性與真情.倍,通“背”.
多情多感 見“多情善感”.
兒女之情 特指男女之間纏綿的戀情.亦作“兒女私情”.
放情丘壑 謂縱情游山玩水,不以世務為念.丘壑,泛指山水.
飛眼傳情 借眼睛來傳遞感情.
分情破愛 謂對原所愛之人不忠,移情于新歡.
風情月思 指男女相互愛戀的情思.亦作“風情月意”.
甘心情原 謂完全愿意.
高情厚誼 深厚的情誼.亦作“高情厚愛”
、“高情厚意”.
高情逸態(tài) 高情：高雅的情致.逸態(tài)：安閑的神態(tài).高雅的情致,安逸的神態(tài).
高情遠意 見“高情遠致”.
高情遠韻 見“高情遠致”.
寡情薄意 缺少情意.
關情脈脈 關情：關切的情懷.脈脈：情意深長.形容眼神中表露的意味深長的綿綿情懷.亦作“脈脈含情”.
官情紙薄 官場上的人情像紙一樣薄.指官場爾虞我詐,人情淡薄.
衡情酌理 估量情況,斟酌道理.
極情盡致 謂將意趣風致表現得很充分.
極情縱欲 竭力滿足自己的情感和貪欲而不加節(jié)制.
矯情飾貌 矯情：掩飾實情.掩飾實情,故作姿態(tài).亦作“矯情飾行”.
借景生情 借眼前的事物激發(fā)思想感情.
金石交情 見“金石之交”.
孔情周思 指儒學的思想
、情懆.孔,孔子；周,周公.
孔思周情 見“孔情周思”.
口角風情 口頭表示的情愛.
揆情審勢 估量情況審察形勢.
禮輕情意重 禮物雖然很輕,但情意卻很深厚.
禮順人情 指禮是順乎人之常情,人與人共處必須遵守的規(guī)范.
禮為情貌 意謂一個人的禮儀容止為內心的顯現.情,情意
；貌,容儀.貌和情互為表里.
兩相情原 雙方互相愿意.
眉目傳情 用眉眼的活動向對方表達自己的情意.常用來形容用眼色表示愛情.參見“眉來眼去”.
難乎為情 見“難以為情”.
難以為情 情面上過不去.
訖情盡意 謂盡量滿足自己的情感和心意,不加控制.
棄情遺世 猶言忘情脫俗.
遣興陶情 遣釋意興,陶冶情趣.
情不自已 猶情不自禁.
情非得已 情況出于不得已.
情孚意合 同“情投意合”.
情見乎詞 見“情見乎辭”.
情見乎言 同“情見乎辭”.
情見于色 真情從臉色中表現出來.
情見埶竭 同“情見勢屈”.
情理難容 容：容忍,寬恕.指無論在人情與事理兩方面都難以容忍.
情凄意切 謂心境十分悲傷.
情深骨肉 骨肉：比喻至親.形容朋友之間的情誼比親人還要深厚.亦作“情逾骨肉”
、“情愈骨肉”.
情深似海 形容情愛像海一樣深厚.亦作“情深如海”.
情深一往 謂對人或事物具有深厚的感情.
情深義重 指情感深遠
、恩義厚重.
情深意重 情意深重.
情深友于 友于：本指兄弟相愛,后亦為“兄弟的”代稱.比喻情誼比兄弟之間還要深厚.
情同一家 比喻情誼深厚,如同一家.
情投契合 同“情投意合”.
情投誼合 同“情投意合”.
情投意和 投：契合.形容雙方感情融洽,心意完全一致.亦作“情孚意合”
、“意同情合”、“情投意洽”
、“情親意合”
、“意合情投”、“情投氣合”.
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逵催 ◎諸葛亮傳第五齋
，字諸葛亮字孔明
，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也
。父珪
，字君貢，漢末為太山郡丞
。亮早孤
，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官
。會漢朝更選朱皓代玄
。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之
。獻帝春秋曰：初
，豫章太守周術病卒，劉表上諸葛玄為豫章太守
，治南昌
。漢朝聞周術死，遣朱皓代玄
。皓從揚州太守劉繇求兵擊玄
，玄退屯西城，皓入南昌
。建安二年正月
，西城民反
，殺玄，送首詣繇
。此書所云
，與本傳不同。玄卒
，亮躬耕隴畝
，好為梁父吟。漢晉春秋曰：亮家于南陽之鄧縣
，在襄陽城西二十里
，號曰隆中。身長八尺
，每自比於管仲
、樂毅，時人莫之許也
。惟博陵崔州平
、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然
。按崔氏譜：州平
，太尉烈子，均之弟也
。魏略曰：亮在荊州
，以建安初與潁川石廣元、徐元直
、汝南孟公威等俱游學
，三人務於精熟，而亮獨觀其大略
。每晨夜從容
，常抱膝長嘯，而謂三人曰：“卿三人仕進可至刺史郡守也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！比藛柶渌粒恋Χ谎?div id="m50uktp" class="box-center"> 。后公威思鄉(xiāng)里，欲北歸
，亮謂之曰：“中國饒士大夫
，遨游何必故鄉(xiāng)邪！”臣松之以為魏略此言
，謂諸葛亮為公威計者可也
，若謂兼為己言
，可謂未達其心矣。老氏稱知人者智
，自知者明
，凡在賢達之流，固必兼而有焉
。以諸葛亮之鑒識
，豈不能自審其分乎？夫其高吟俟時
，情見乎言
，志氣所存，既已定於其始矣
。若使游步中華
，騁其龍光，豈夫多士所能沈翳哉
！委質魏氏
，展其器能，誠非陳長文
、司馬仲達所能頡頏
，而況於馀哉！茍不患功業(yè)不就
，道之不行
，雖志恢宇宙而終不北向者，蓋以權御已移
，漢祚將傾
，方將翊贊宗杰，以興微繼絕克復為己任故也
。豈其區(qū)區(qū)利在邊鄙而已乎
！此相如所謂“鹍鵬已翔於遼廓，而羅者猶視於藪澤”者矣
。公威名建
，在魏亦貴達。齋
庶見時先主屯新野
。徐庶見先主
，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者
，臥龍也
，將軍豈原見之乎？”襄陽記曰：劉備訪世事於司馬德操
。德操曰：“儒生俗士
，豈識時務
？識時務者在乎俊杰。此間自有伏龍
、鳳雛
。”備問為誰
，曰：“諸葛孔明
、龐士元也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毕戎髟唬骸熬c俱來
。”庶曰：“此人可就見
，不可屈致也
。將軍宜枉駕顧之?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇墒窍戎魉煸劻?div id="m50uktp" class="box-center"> ，凡三往，乃見
。因屏人曰：“漢室傾頹
，奸臣竊命，主上蒙塵
。孤不度德量力
，欲信大義於天下，而智術淺短
，遂用猖（獗）
，至于今日。然志猶未已
，君謂計將安出
？”亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起
，跨州連郡者不可勝數
。曹操比於袁紹，則名微而眾寡
，然操遂能克紹
，以弱為強者，非惟天時
，抑亦人謀也
。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒
。孫權據有江東，已歷三世
，國險而民附
，賢能為之用，此可以為援而不可圖也
。荊州北據漢
、沔，利盡南海
，東連吳會
，西通巴、蜀
，此用武之國
，而其主不能守，此殆天所以資將軍
，將軍豈有意乎
？益州險塞，沃野千里
，天府之土
，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱
，張魯在北
，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君
。將軍既帝室之胄
，信義著於四海，總攬英雄
，思賢如渴
，若跨有荊、益
，保其巖阻
，西和諸戎，南撫夷越
，外結好孫權
，內修政理；天下有變
，則命一上將將荊州之軍以向宛
、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎
？誠如是
，則霸業(yè)可成，漢室可興矣
?div id="d48novz" class="flower left">
！毕戎髟唬骸吧疲 膘妒桥c亮情好日密
。關羽
、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明
，猶魚之有水也
。原諸君勿復言?div id="d48novz" class="flower left">
！庇?div id="d48novz" class="flower left">
、飛乃止。魏略曰：劉備屯於樊城
。是時曹公方定河北
，亮知荊州次當受敵，而劉表性緩
，不曉軍事
。亮乃北行見備，備與亮非舊
，又以其年少
，以諸生意待之。坐集既畢
，眾賓皆去
，而亮獨留，備亦不問其所欲言
。備性好結毦
，時適有人以髦牛尾與備者，備因手自結之
。亮乃進曰：“明將軍當復有遠志
，但結毦而已邪！”備知亮非常人也
，乃投毦而答曰：“是何言與
！我聊以忘憂耳?div id="jfovm50" class="index-wrap">！绷了煅栽唬骸皩④姸葎㈡?zhèn)南孰與曹公邪
？”備曰：“不及
。”亮又曰：“將軍自度何如也
？”備曰：“亦不如
。”曰：“今皆不及
，而將軍之眾不過數千人
，以此待敵，得無非計乎
！”備曰：“我亦愁之，當若之何
？”亮曰：“今荊州非少人也
，而著籍者寡，平居發(fā)調
，則人心不悅
；可語鎮(zhèn)南，令國中凡有游戶
，皆使自實
，因錄以益眾可也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眰鋸钠溆?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，故眾遂強。備由此知亮有英略
，乃以上客禮之
。九州春秋所言亦如之。臣松之以為亮表云“先帝不以臣卑鄙
，猥自枉屈
，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事”
，則非亮先詣備
，明矣。雖聞見異辭
，各生彼此
，然乖背至是，亦良為可怪
。古
裕?劉表長子琦
，亦深器亮。表受后妻之言
，愛少子琮
，不悅於琦
。琦每欲與亮謀自安之術，亮輒拒塞
，未與處畫
。琦乃將亮游觀后園，共上高樓
，飲宴之間
，令人去梯，因謂亮曰：“今日上不至天
，下不至地
，言出子口，入於吾耳
，可以言未
？”亮答曰：“君不見申生在內而危，重耳在外而安乎
？”琦意感悟
，陰規(guī)出計。會黃祖死
，得出
，遂為江夏太守。俄而表卒
，琮聞曹公來征
，遣使請降。先主在樊聞之
，率其眾南行
，亮與徐庶并從，為曹公所追破
，獲庶母
。庶辭先主而指其心曰：“本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也
。今已失老母
，方寸亂矣，無益於事
，請從此別
。”遂詣曹公
。魏略曰：庶先名福
，本單家子，少好任俠擊劍
。中平末
，嘗為人報讎
，白堊突面，被發(fā)而走
，為吏所得
，問其姓字，閉口不言
。吏乃於車上立柱維磔之
，擊鼓以令於市鄽，莫敢識者
，而其黨伍共篡解之
，得脫。於是感激
，棄其刀戟
，更疏巾單衣，折節(jié)學問
。始詣精舍，諸生聞其前作賊
，不肯與共止
。福乃卑躬早起，常獨掃除
，動靜先意
，聽習經業(yè)，義理精熟
。遂與同郡石韜相親愛
。初平中，中州兵起
，乃與韜南客荊州
，到，又與諸葛亮特相善
。及荊州內附
，孔明與劉備相隨去，福與韜俱來北
。至黃初中
，韜仕歷郡守、典農校尉
，福至右中郎將
、御史中丞。逮大和中
，諸葛亮出隴右
，聞元直
、廣元仕財如此，嘆曰：“魏殊多士邪
！何彼二人不見用乎
？”庶后數年病卒，有碑在彭城
，今猶存焉
。齋
稻?先主至於夏口，亮曰：“事急矣
，請奉命求救於孫將軍
。”時權擁軍在柴桑
，觀望成敗
，亮說權曰：“海內大亂，將軍起兵據有江東
，劉豫州亦收眾漢南
，與曹操并爭天下。今操芟夷大難
，略已平矣
，遂破荊州，威震四海
。英雄無所用武
，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳
、越之眾與中國抗衡
，不如早與之絕；若不能當
，何不案兵束甲
，北面而事之！今將軍外讬服從之名
，而內懷猶豫之計
，事急而不斷，禍至無日矣！”權曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎
？”亮曰：“田橫
，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰
，若水之歸海
，若事之不濟，此乃天也
，安能復為之下乎
！”權勃然曰： “吾不能舉全吳之地，十萬之眾
，受制於人
。吾計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者
，然豫州新敗之后
，安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗於長阪
，今戰(zhàn)士還者及關羽水軍精甲萬人
，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾
，遠來疲弊
，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百馀里
，此所謂‘強弩之末
，勢不能穿魯縞’者也。故兵法忌之
，曰‘必蹶上將軍’。且北方之人
，不習水戰(zhàn)
；又荊州之民附操者，逼兵勢耳
，非心服也
。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數萬，與豫州協(xié)規(guī)同力
，破操軍必矣
。操軍破，必北還
，如此則荊
、吳之勢強，鼎足之形成矣
。成敗之機
，在於今日?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睓啻髳?div id="jfovm50" class="index-wrap">，即遣周瑜
、程普、魯肅等水軍三萬
，隨亮詣先主
，并力拒曹公。袁子曰：張子布薦亮於孫權
，亮不肯留
。人問其故，曰：“孫將軍可謂人主
，然觀其度
，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留
?div id="d48novz" class="flower left">
！背妓芍詾樵⒛嶂牧⒄摚踔刂T葛之為人
，至如此言則失之殊遠
。觀亮君臣相遇，可謂希世一時
，終始以分
，誰能間之？寧有中違斷金
，甫懷擇主
，設使權盡其量，便當翻然去就乎
？葛生行己
，豈其然哉！關羽為曹公所獲
，遇之甚厚
，可謂能盡其用矣，猶義不背本
，曾謂孔明之不若云長乎
！曹公敗於赤壁，引軍歸鄴
。先主遂收江南
，以亮為軍師中郎將，使督零陵
、桂陽
、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實
。零陵先賢傳云：亮時住臨烝
。齋
卜ㄕ建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎先主
，使擊張魯
。亮與關羽鎮(zhèn)荊州。先主自葭萌還攻璋
，亮與張飛
、趙云等率眾溯江，分定郡縣
，與先主共圍成都
。成都平，以亮為軍師將軍
，署左將軍府事
。先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都
，足食足兵
。二十六年，群下勸先主稱尊號
，先主未許
，亮說曰：“昔吳漢、耿弇等初勸世祖即帝位
，世祖辭讓
，前后數四，耿純進言曰：‘天下英雄喁喁
，冀有所望
。如不從議者，士大夫各歸求主
，無為從公也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！雷娓屑冄陨钪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，遂然諾之。今曹氏篡漢
，天下無主
，大王劉氏苗族，紹世而起
，今即帝位
，乃其宜也。士大夫隨大王久勤苦者
，亦欲望尺寸之功如純言耳
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毕戎黛妒羌吹畚唬吡翞樨┫嘣唬骸半拊饧也辉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，奉承大統(tǒng)
，兢兢業(yè)業(yè)，不敢康寧
，思靖百姓
，懼未能綏。於戲
！丞相亮其悉朕意
，無怠輔朕之闕，助宣重光
，以照明天下
，君其勖哉！”亮以丞相錄尚書事
，假節(jié)
。張飛卒后，領司隸校尉
。蜀記曰：晉初扶風王駿鎮(zhèn)關中
，司馬高平劉寶、長史滎陽桓隰諸官屬士大夫共論諸葛亮
，于時譚者多譏亮讬身非所
，勞困蜀民，力小謀大
，不能度德量力
。金城郭沖以為亮權智英略，有逾管
、晏
，功業(yè)未濟，論者惑焉
，條亮五事隱沒不聞於世者
，寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖之言
。臣松之以為亮之異美
，誠所原聞，然沖之所說
，實皆可疑
，謹隨事難之如左：其一事曰：亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨嘆
，法正諫曰：“昔高祖入關
，約法三章，秦民知德
，今君假借威力
，跨據一州，初有其國
，未垂惠撫
；且客主之義，宜相降下
，原緩刑弛禁
，以慰其望?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！绷链鹪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；“君知其一，未知其二
。秦以無道
，政苛民怨，匹夫大呼
，天下土崩
，高祖因之，可以弘濟
。劉璋暗弱
，自焉已來有累世之恩，文法羈縻
，互相承奉
，德政不舉，威刑不肅
。蜀土人士
，專權自恣，君臣之道
，漸以陵替
；寵之以位，位極則賤
