周公吐哺

拼音 : 周公吐哺 (zhōu gōng tǔ bǔ)

簡拼 : zgtb

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 主謂式

成語解釋 : 《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”后用為在位者禮賢下士之典實。

出處 : 《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！?/p>

成語用法 : 作賓語、定語；用于書面語

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

周公吐哺文言文

1. 周公吐哺的翻譯 一、譯文：后來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國家大權(quán)。管叔和他的諸弟在國中散布流言說："周公將對成王不利。"周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說："我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。

三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我才這樣做。"于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人。"

二、原文：

漢 司馬遷 《史記》卷三十三〈魯周公世家〉

其后武王既崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。

三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏?，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”

擴展資料

一、作品簡介

《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。 [1-7]

《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。

二、作者簡介

司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人 [1-5] [6] 。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

2. 周公吐哺文言文及翻譯：這個成語有著怎樣的歷史典故事 1引嬰投江：有過江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼.人問其故.曰：“此其父善游.”其父雖善游，其子豈遽善游哉？此任物，亦必悖矣.【譯文】有個從江邊上走過的人，看見一個人正在拉著個嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來.旁人問他為什么這么做.（他）說：“這孩子的父親很會游泳.”孩子的父親盡管很會游泳，那孩子難道就一定也很會游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的.楚國人治理國家，就有點象這種情況.【哲理】這個故事告訴人們：一是本領(lǐng)的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳.二是處理事情要從實際出發(fā)，對象不同，處理的方法也要有所不同.、[原文] 2刻舟求劍：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜.”舟止，從其所契者入水求之.舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（出自《呂氏春秋.察今》）[譯文]有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水里，他就在船幫上刻下一個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方.”等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水里去找劍.船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？【哲理】情況發(fā)生了變化，解決問題的途徑應(yīng)靈活有變 3 【一竅不通】《呂氏春秋·過理》：“殺比干而視其心，不適也.孔子聞之曰：‘其竅通，則比干不死矣.’”高誘注：“紂性不仁，心不通，安於為惡，殺比干，故孔子言其一竅通則比干不見殺也.”后以“一竅不通”喻一點也不懂. 4 【三豕涉河】《呂氏春秋·察傳》：“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河.’子夏曰：‘非也，是己亥也.夫己與三相近，豕與亥相似.’至于晉而問之，則曰晉師己亥涉河也.”《孔子家語·七十二弟子解》作“三豕渡河”.后多以喻文字的訛誤. 5 【瞻蒲勸■】看見菖蒲初生，便督促農(nóng)民及時耕種.語本《呂氏春秋·士容論》：“冬至后五旬七日，菖始生.菖者百草之先生者也，於是始耕.” 6 【盜鍾掩耳】《呂氏春秋·自知》：“有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負，以椎毀之，鍾況然有音，恐人聞之而奪己也，遽揜（掩）其耳.”后以“盜鍾掩耳”比喻自己欺騙自己.7 【箕山之節(jié)】《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由於沛澤之中，曰：‘……請屬天下於夫子.’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣.自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹.歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，潁水之陽，耕而食，終身無經(jīng)天下之色.”后因“箕山之節(jié)”謂隱居不仕的節(jié)操.8 【豕亥魚魯】《呂氏春秋·察傳》載有“己亥”誤作“三豕”的故事.晉葛洪《抱樸子·遐覽》：“書字人知之，猶尚寫之多誤.故諺曰：書三寫，魚成魯，虛成虎.此之謂也.”后以“豕亥魚魯”謂書籍傳寫或刊印中的文字錯誤. 9 【貪小失大】《呂氏春秋·權(quán)勛》：“達子又帥其馀卒，以軍於秦周，無以賞，使人請金於齊王，齊王怒曰：‘若殘豎子之類，惡能給若金？’與燕人戰(zhàn)，大敗，達子死，齊王走莒.燕人逐北入國，相與爭金於美唐甚多.此貪於小利以失大利者也.”后以“貪小失大”指因貪圖小便宜而失掉更大的利益. 10 【身在江湖，心存魏闕】《呂氏春秋·審為》：“中山公子牟謂詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？’”后以“身在江湖，心存魏闕”指雖不居官，仍關(guān)懷朝政.11 【連枝同氣】《呂氏春秋·精通》：“故父母之於子也，子之於父母也，一體而兩分，同氣而異息.”舊題漢蘇武《詩》之一：“況我連枝樹，與子同一身.”后以“連枝同氣”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的親密關(guān)系. 12 ?【逐臭之夫】典出《呂氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識無能與居者，自苦而居海上.海上人有說其臭者，晝夜隨之而弗能去.”后以“逐臭之夫”喻嗜好怪僻的人 /guwendianji/lvshi/。

3. 周公吐哺 對酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多. 慨當(dāng)以慷，憂思難忘. 何以解憂，唯有杜康. 青青子衿，悠悠我心. 但為君故，沉吟至今. 呦呦鹿鳴，食野之蘋. 我有嘉賓，鼓瑟吹笙. 明明如月，何時可掇. 憂從中來，不可斷絕. 越陌度阡，枉用相存. 契闊談宴，心念舊恩. 月明星稀，烏鵲南飛. 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深. 周公吐哺，天下歸心. 簡評 《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌·平調(diào)曲》.這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了.但樂府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”.我們現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點.《短歌行》這個樂曲，原來當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了.現(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》.所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首. 這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用.曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令. 《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們現(xiàn)在按照詩意分為四節(jié)來讀. 對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多.慨當(dāng)以慷，幽思難忘.何以解憂，唯有杜康. 在這八句中，作者強調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了.那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè).試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用.假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞.他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了. “對酒當(dāng)歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調(diào)子，而其實大不相同.這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè).又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為.實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙В瑲q月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負.所以一經(jīng)分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強烈的政治目的.這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調(diào)子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉.所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的.在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）.“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”.由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感.放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評價.清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也.‘人生幾何’發(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣.”這可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠.曹操當(dāng)時考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國.與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處，也有不同之處的. 青青子衿，悠悠我心.但為君故，沈吟至今.呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙. 這八句情味更加纏綿深長了.“青青”二句原來是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心.縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈.雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了.他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀俊庇蛇@一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量.而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)。

4. 周公吐哺的翻譯 一、譯文：后來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。

周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國家大權(quán)。管叔和他的諸弟在國中散布流言說："周公將對成王不利。

"周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說："我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。 三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。

武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我才這樣做。"于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。

周公告誡伯禽說："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。

你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人。" 二、原文： 漢 司馬遷 《史記》卷三十三〈魯周公世家〉 其后武王既崩，成王少，在強葆之中。

周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王?！?/p>

周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。 三王之憂勞天下久矣，于今而后成。

武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏?，而使其子伯禽代就封于魯。

周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。

子之魯，慎無以國驕人。” 擴展資料 一、作品簡介 《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。

[1-7] 《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。 二、作者簡介 司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人 [1-5] [6] 。

西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。

發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。 司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。

初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

周公吐哺文言文翻譯

“周公吐哺”是一個流傳很觀的故事，你知道周公吐哺文言文翻譯嗎？以下是我整理的周公吐哺文言文翻譯，歡迎閱讀。

周公吐哺文言文

武王崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐祚①攝政當(dāng)國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣⒄俟唬骸拔抑愿ケ俣鴶z行政者恐天下畔周無以告我先王。武王蚤②終，成王少，將以成周③，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏?，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士。猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！背赏蹰L，能聽政。成王臨朝，周公還政成王，北面就臣位，恭慎如畏然。

翻譯

后來武王駕崩，成王年少，正在襁褓中。周公唯恐天下的人聽說武王駕崩而背叛，于是登臨天子之位，代替成王處理國政。管叔和他的弟弟在國內(nèi)散布謠言說：“周公將對成王不利?！敝芄阆蛱?、召公表白心意說：“我之所以不回避而代成王攝行國政，是恐怕天下反叛周室，那將無法向先王太王、王季、文王交代。三王為天下憂勞已經(jīng)很久了，到了今天才成功。武王早逝，成王年少，為將來完成周的大業(yè)，所以我才這樣做。”于是始終輔佐成王，而讓他的兒子伯禽代替他到魯國就封。周公告誡伯禽說：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，對于整個天下來說，我的地位也不算低了。但是我常常洗一次頭三次提起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出口中的食物，頻頻起身接待賢士，還怕失掉了天下的人才。你到魯國之后，要謹慎處事，不要因為有封國而傲慢待人?！?/p>

成王長大，能臨朝聽政了。于是周公就將國政交還給成王，由成王親自處理朝中大事。周公面朝北，處在臣子的位置，態(tài)度恭敬謹慎，像是有所畏懼的.樣子。

【周公吐哺的典故】

典出《史記·魯周公世家》。

周公，姓姬名旦，是周武王的弟弟。因為他的采邑在周（今陜西岐山北），因此被稱為周公。他的父親周文王在世時，他就以孝行著稱，在兄弟中顯得十分突出，卓越超群。文王死后，武王姬發(fā)即位，他又盡心竭力輔佐武王，完成了滅商興周的大業(yè)。

周武王把魯?shù)胤饨o周公，但他沒有去魯?shù)鼐头?，留在朝中繼續(xù)輔佐武王。武王死后，武王的兒子成王繼位。當(dāng)時，成王的年齡很小，無法執(zhí)掌國政，加上天下剛剛平定，周公怕有人發(fā)動叛亂，對周朝產(chǎn)生威脅，就和召公一起總攝國政，管理朝廷中的一切事務(wù)。

周公為了代成王管理好國家，勵精圖治，兢兢業(yè)業(yè)，國家也一天天強盛起來。然而，勞苦功高的周公卻受到其他兄弟的猜忌。受封于殷地的管叔和蔡叔散布流言，說周公將不利于成王。周公對召公和太公望姜子牙說：“我之所以不避嫌疑，代成王管理國政，是因為成王年紀還小。我決無異心。不然，我如何向先王交代。再過幾年，成王成年，我便會還政于成王。”

于是，周公不顧流言蜚語，繼續(xù)攝政，而讓自己的兒子伯禽代自己去魯國就封。伯禽臨行前，周公告誡他說：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，受命輔政，可以說是天下舉足輕重的人物了，可是，我卻常常在洗頭時，三次握起頭發(fā)；吃飯時，一頓飯有時要三次吐出吃在口中的飯食，匆忙起身，去接待來訪的人，生怕錯過了天下的賢士。因為人才是治國的根本。你到了魯國以后，一切都要謹慎，不要因為自己擁有封國，就傲慢而不尊重人才?！?/p>

伯禽連連答應(yīng)，動身而去。

不久，管叔、蔡叔勾結(jié)武庚，發(fā)動叛亂。周公興兵伐罪，平定了叛亂。七年后，周公實踐自己的諾言，還政于成王。

后來，“周公吐哺”這一典故，用來形容執(zhí)政大臣求賢若渴，招請人才。

周公吐哺，天下歸心.典故的內(nèi)容是什么，什么含義

“周公吐哺，天下歸心”含義是周公為了招覽天下賢才，接待求見之人，一次沐浴要多次握著頭發(fā)，一餐飯要多次吐出口中食物來，后遂用“周公吐哺、一沐三握、一飯三吐”等表示求賢若渴、禮賢下士，為招納人才而操心忙碌。

相關(guān)典故內(nèi)容：

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。

在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。

新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準(zhǔn)備復(fù)辟，而周公輔政，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內(nèi)部的矛盾。

結(jié)果殘余勢力即與周室內(nèi)部的反叛勢力勾結(jié)起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監(jiān)」管叔、蔡叔等人。結(jié)果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。

周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發(fā)；吃一頓飯時，亦數(shù)次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。

這就是成語「握發(fā)吐哺」典故。周公無微不至地關(guān)懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說﹕"今成王還不懂事，有什么錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。"

成王果然病好了。周公攝政七年后，成王已經(jīng)長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子。

后來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發(fā)現(xiàn)在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質(zhì)感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。

周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，為周王朝的發(fā)展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。

周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。

周公為后世為政者的典范?？鬃拥娜寮覍W(xué)派，把他的人格典范作為最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導(dǎo)的是周公的禮樂制度。

擴展資料：

一、相關(guān)成語周公吐哺釋義：

周公吐哺，成語，作賓語、定語；用于書面語，典出《史記》卷三十三〈魯周公世家〉。周公禮賢下士，求才心切，進食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實。

二、成語典故：

后來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國家大權(quán)。管叔和他的諸弟在國中散布流言說："周公將對成王不利。"

周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說："我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我才這樣做。"

于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。

但我卻洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人。"

參考資料：

－周公吐哺，天下歸心

－周公吐哺

成語故事周公吐哺

成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結(jié)晶。以下是我整理的成語故事周公吐哺，歡迎閱讀與收藏。

成語故事周公吐哺 篇1 周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟。他輔助周武王消滅了商紂。周武王死后，周成王還是個嬰兒，他又輔佐成王管理天下。

周朝把魯?shù)胤饨o周公，周公派自己的兒子伯禽前去管理。臨行時，周公告誡伯禽說：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，對于天下來說我的地位也算很高了。可是我常常要中斷洗澡，多次吐出口中的飯，趕快出來迎接來訪的客人，就是這樣還害怕讓天下人寒心。希望你到了魯國，不要以自己的地位驕人。”

“周公吐哺”形容禮賢下士。

（出自《史記魯周公世家》）

[原文]周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”

周公吐哺的意思是：《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！焙笥脼樵谖徽叨Y賢下士之典實。

成語故事周公吐哺 篇2 周公，名旦，是周文王的第四子、周武王的弟弟，因其領(lǐng)地在周，所以史稱周公或周公旦。他賢能多才，周武王時參加了伐紂滅商的戰(zhàn)爭，功勛卓著。

周初，周公受封于魯，但他只讓長子伯禽赴封地，自己則留在鎬京，與召公一起輔佐周武王。伯禽臨行時，周公告誡他說：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，對于天下來說我的'地位也算很高了。可是我常常洗頭時幾次握著濕淋淋的頭發(fā)跑出來，吃飯時幾次把嘴里的食物吐出來，就為了出來迎接來訪的客人，就是這樣還害怕讓天下人寒心。希望你到了魯國，要勤于政事，愛民如子?！?/p>

周武王病重時，周公非常焦急，因當(dāng)時周剛剛建國，天下未定，百業(yè)待舉，國不可一日無君。于是周公來到祖廟，向先王禱告保佑武王身體康復(fù)，自己情愿代死。后來，周武王病危，當(dāng)時太子誦才十三歲，他對周公說：“我擔(dān)心誦（即周成王）過于年幼，把這樣大的一個國家交給他，他沒有辦法治理。我考慮再三，在眾多兄弟里面，只有你最有才干，我就把誦、把周國全部托付給你吧。”武王死后，年幼的周成王繼位，由周公攝政，代行國政。

當(dāng)初，周公在輔佐周武王時，與武王關(guān)系也很融洽，而且睿智過人，才能出眾，處理起政事來得心應(yīng)手。為安定國家，他制定了嫡長子繼承制和余子分封制，還制定了周禮，對祭祀、占卜、會盟、飲宴、朝貢、婚娶、殯葬時的儀式等都做出了詳細具體的規(guī)定。

武王死后，周公攝行天子職務(wù)時，全心全意、大公無私，人們都紛紛稱頌他，這就引起了一些王室貴族的猜忌。因此就傳出流言蜚語，說周公企圖篡奪王位，謠言傳遍京城鎬京，連周公的弟弟召公也產(chǎn)生了懷疑，留在殷都的“三監(jiān)”更是懷疑，甚至產(chǎn)生了不滿。商封王之子武庚便乘機串通管叔、蔡叔，并聯(lián)合東夷（古代對東方各族的泛稱）發(fā)動了飯亂。面對如此復(fù)雜的形勢，周公引用商代歷史，說明輔政大臣攝政是自古以來的傳統(tǒng)，輔政大臣為保治殷朝發(fā)揮了巨大的作用，從伊尹輔佐成湯，到甘盤輔佐武丁，莫不如此。自己一定會效法伊尹、甘盤，效忠周室，竭誠輔助成王，這才消除了內(nèi)部的誤會，穩(wěn)定了周王室。對外，周公毅然率軍東征，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，終于殺死了叛亂的武庚和管叔鮮，俘虜并放逐了蔡叔度。

周公攝政七年，在周成王二十歲時，周公還政于他，自己仍盡心輔佐，并精心創(chuàng)立了周朝的禮樂典章制度。

后來，人們根據(jù)周公對伯禽“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”的言論，引申出“周公吐哺”這個成語。

——《史記·魯周公世家》

【周公吐哺的意思】 形容在位者禮賢下士。

【周公吐哺造句】 周公吐哺，天下歸心。（三國魏曹操《短歌行》）

【周公吐哺的道理】 周公位高權(quán)重，且多才多藝。文王在時，他以孝仁而異于群子；武王即位，則以忠誠輔翼武王；成王二十歲時，他功成身退，還政于誦。從政期間，他禮賢下士，重用賢能之人，贏得了天下人的心，為周朝的興盛立下了汗馬功勞。周公也因此成為中國歷史上最杰出的政治家之一，成為后世從政者的典范。甚至還有人評價周公是中華文明的奠基人之一。如果說孔子是中國的耶穌的話，那么周公就是中國的摩西。周公的魅力與作為可見一斑。

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