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首頁(yè) >> 詞典大全 >> 成語(yǔ)

下筆如神

大道家園 2023-08-05 04:44:40

拼音 : 下筆如神 (xià bǐ rú shén)

簡(jiǎn)拼 : xbrs

近義詞 : 下筆有神

、下筆如有神

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 補(bǔ)充式

成語(yǔ)解釋 : 指寫(xiě)起文章來(lái)，文思奔涌

，如有神力。形容文思敏捷
，善于寫(xiě)文章或文章寫(xiě)得很好
。

出處 : 《舊唐書(shū)·陸贄傳》：“其于議論應(yīng)對(duì)，明練理體

，敷陳剖判，下筆如神
，當(dāng)時(shí)名流
，無(wú)不推挹
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！?/p>

成語(yǔ)用法 : 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)

；用于作文等

例子 : 清·荻岸山人《平山冷燕》第18回：“見(jiàn)二人下筆如神，無(wú)不精警

，看了十分歡喜
。”

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

讀書(shū)破萬(wàn)卷
，下筆如有神的意思
？

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的意思是：讀書(shū)只有讀透書(shū)

，博覽群書(shū)
，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來(lái)才能得心應(yīng)手
，有如神助一般。

此內(nèi)容語(yǔ)出唐朝詩(shī)人杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

，此詩(shī)敘寫(xiě)了作者自己的才學(xué)以及平生志向和抱負(fù)
，傾吐了仕途失意、生活困頓的窘狀
，并且抨擊了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)和政治現(xiàn)實(shí)。全詩(shī)直抒胸臆
，慷慨陳詞
，是杜甫自敘生平的一首重要詩(shī)作。

擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景

此詩(shī)作于唐玄宗天寶七載（748年）

，時(shí)杜甫37歲，居長(zhǎng)安
。韋左丞指韋濟(jì)
，時(shí)任尚書(shū)省左丞。他很賞識(shí)杜甫的詩(shī)
，并曾表示過(guò)關(guān)懷。天寶六載（747年）
，唐玄宗下詔天下有一技之長(zhǎng)的人入京赴試
，李林甫命尚書(shū)省試
，對(duì)所有應(yīng)試之人統(tǒng)統(tǒng)不予錄取
，并上賀朝廷演出一場(chǎng)野無(wú)遺賢的鬧劇。

杜甫這時(shí)應(yīng)試落第

，困守長(zhǎng)安，心情落寞
，想離京出游
，于是就寫(xiě)了這首詩(shī)向韋濟(jì)告別。詩(shī)中陳述了自己的才能和抱負(fù)
，傾吐了仕途失意
、生活潦倒的苦況，于現(xiàn)實(shí)之黑暗亦有所抨擊
。

天寶七載（748年）

，韋濟(jì)任尚書(shū)左丞前后
，杜甫曾贈(zèng)過(guò)他兩首詩(shī)
，希望得到他的提拔。韋濟(jì)雖然很賞識(shí)杜甫的詩(shī)才
，卻沒(méi)能給以實(shí)際的幫助
，因此杜甫又寫(xiě)了這首“二十二韻”
，表示如果實(shí)在找不到出路，就決心要離開(kāi)長(zhǎng)安
，退隱江海
。

杜甫自二十四歲在洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士試落選

，到寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候已有十三年了
。特別是到長(zhǎng)安尋求功名也已三年，結(jié)果卻是處處碰壁
，素志難伸。青年時(shí)期的豪情
，早已化為一腔牢騷憤激
，不得已在韋濟(jì)面前發(fā)泄出來(lái)。

今存最早的杜集（如宋王洙本

、九家注本、黃鶴補(bǔ)注本等）版本都把此詩(shī)置于第一首
。雖然現(xiàn)在文學(xué)史家都認(rèn)為這并非杜甫最早的作品
，但卻公認(rèn)這是杜甫最早、最明確地自敘生平和理想的重要作品
。

讀書(shū)破萬(wàn)卷
，下筆如有神的意思

讀書(shū)破萬(wàn)卷

，下筆如有神。形容博覽群書(shū)
，把書(shū)讀透
，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手
。語(yǔ)出唐朝詩(shī)人杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>作品名稱(chēng)
讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神
創(chuàng)作年代
唐代
作品出處
《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
作者
杜甫
目錄
1 基本信息 讀音 出處 用法 理解 解釋
2 閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系
3 賞析

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神基本信息

讀書(shū)破萬(wàn)卷
，下筆如有神讀音
dú shū pò wàn juàn ， xià bǐ rú yǒu shén

讀書(shū)破萬(wàn)卷
，下筆如有神出處
唐·杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“讀書(shū)破萬(wàn)卷
，下筆如有神?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！比臑椋?br>奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻
紈袴不餓死，儒冠多誤身
。丈人試靜聽(tīng)
，賤子請(qǐng)具陳。
甫昔少年日
，早充觀國(guó)賓。讀書(shū)破萬(wàn)卷
，下筆如有神
。
賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親
。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰
。
自謂頗挺出
，立登要路津。致君堯舜上
，再使風(fēng)俗淳。
此意竟蕭條
，行歌非隱淪
。騎驢三十載，旅食京華春
。
朝扣富兒門(mén)
，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙
，到處潛悲辛
。
主上頃見(jiàn)征
，欻然欲求伸
。青冥卻垂翅，蹭蹬無(wú)縱鱗
。
甚愧丈人厚
，甚知丈人真
。每于百僚上
，猥誦佳句新。
竊效貢公喜
，難甘原憲貧。焉能心怏怏
，只是走踆踆。
今欲東入海
，即將西去秦
。尚憐終南山，回首清渭濱
。
常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣
。白鷗沒(méi)浩蕩
，萬(wàn)里誰(shuí)能馴。

讀書(shū)破萬(wàn)卷
，下筆如有神用法
形容讀的書(shū)多，學(xué)識(shí)淵博
，作文寫(xiě)得精彩
。

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神理解
讀書(shū)只有讀透書(shū)
，博覽群書(shū)，這樣落實(shí)到筆下
，運(yùn)用起來(lái)才能得心應(yīng)手,有如神助一般
。

讀書(shū)破萬(wàn)卷
，下筆如有神解釋
“讀書(shū)破萬(wàn)卷”當(dāng)何解
？”
所謂：“突破”
，即多讀而“胸羅萬(wàn)卷”，就是說(shuō)要博覽群書(shū)
。漢代著名思想家王充說(shuō)：“人不博覽者，不聞古今
，不見(jiàn)事類(lèi)
，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也
。”古今中外
，任何一個(gè)有杰出成就的學(xué)者大學(xué)
，無(wú)一不是勤奮好學(xué)、博覽群書(shū)者
。王充本人一生讀書(shū)近一萬(wàn)三千卷，“博通眾流百家之言”
，所以他才能寫(xiě)出《論衡》這部偉大著作
。
所謂“磨破”，即熟讀而致“書(shū)破”
。孔子晚年讀《周易》
，竟使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩多次磨斷
，即所謂“韋編三絕”。根據(jù)實(shí)際需要
，先出一部分書(shū)籍反復(fù)閱讀，深入理解
，加深記憶
，這是行之有效的讀書(shū)方法。蘇東坡有詩(shī)云：“故書(shū)不厭百回讀
，熟讀深思子自知
?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@是經(jīng)驗(yàn)之談
。有書(shū)不讀
，束之高閣，書(shū)無(wú)異于廢紙
；讀書(shū)囫圇吞棗，一覽而過(guò)
，“按冊(cè)子便在
，掩了冊(cè)子便忘”。讀得再多又有何益
？
所謂“識(shí)破”，即精讀而透徹理解書(shū)中之理
。精讀
，一要抓住重點(diǎn)，寧精勿雜
；二要深入鉆研，務(wù)求精通
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！皶?shū)富如海，百貨皆有
，人之精力，不能兼收盡取”
，所以讀書(shū)要善于選擇，取其精華
，不可濫讀
。先好了重點(diǎn)
，確定了主攻方向
，就要深入、刻苦鉆研
，直到真正弄懂弄通為止
。宋代哲學(xué)家陸九淵說(shuō)：“學(xué)必?zé)o所蔽而后可”
。意思是說(shuō)
，學(xué)習(xí)一定要達(dá)到?jīng)]有迷惑不解的地步才可以。如果讀書(shū)不注意識(shí)理
，漫無(wú)目的
，一味多讀，必然如鄭板橋所說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷
，胸中無(wú)適主”
。
不論取“破”字的何種含義，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”都是適用于專(zhuān)門(mén)搞學(xué)術(shù)研究的人
。對(duì)于做學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō)，是“萬(wàn)卷雖多當(dāng)俱眼”
。唐代的書(shū)
，一卷少則幾千字，多則上萬(wàn)字
，萬(wàn)卷書(shū)不過(guò)一億字。這個(gè)閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的
。因此
，杜詩(shī)中的“萬(wàn)”字應(yīng)取其非常多之意，即“多讀胸有本”
。

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系

“讀書(shū)破萬(wàn)卷
，下筆如有神”揭示了閱讀與寫(xiě)作之間的關(guān)系
。
雖然從邏輯因果上來(lái)看，未必讀的越多就寫(xiě)的越好
，但不可否認(rèn)的是，一般寫(xiě)作較好的人他的閱讀量一定不會(huì)少
，而且所涉獵的文章范疇也會(huì)比一般讀書(shū)人要廣泛
。也就是說(shuō)，閱讀量的大小是寫(xiě)好文章的必要條件
，而寫(xiě)作能力的高低是衡量一個(gè)人閱讀水平的充分條件
。一般情況下每個(gè)人希望自己能寫(xiě)出一手好文章
。我認(rèn)為不管你是否想成為一個(gè)作家還是僅僅想能夠?qū)懸稽c(diǎn)隨筆
，亦或是只是在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)一個(gè)博客，抒發(fā)一下自己生活中的真情實(shí)感
，那么你所寫(xiě)出來(lái)的東西做為一種文字載體，必然要經(jīng)過(guò)你的讀者的閱讀，產(chǎn)生情感共鳴
，這樣
，你的寫(xiě)作才有意義。但內(nèi)容空洞的東西并不容易被別人接受
，而要想讓自己的作品能夠走出自己的內(nèi)心世界，那么閱讀必不可少——因?yàn)殚喿x能夠提升你的文化積淀
，擴(kuò)展你的視野
，給你更多的對(duì)生活的感悟能力。
由于我們從小接受的作文訓(xùn)練并沒(méi)有要求我們?nèi)ネㄟ^(guò)大量的閱讀來(lái)指導(dǎo)寫(xiě)作
，因而，大多數(shù)人的寫(xiě)作水平停留在一個(gè)不高的層面上
，所以如果某一天有人讓你寫(xiě)一點(diǎn)東西的時(shí)候
，大多數(shù)人都顯得頭皮發(fā)麻，不知該從何著手
。出現(xiàn)這種情況一方面同我們平時(shí)未養(yǎng)成經(jīng)常寫(xiě)作的習(xí)慣而導(dǎo)致這種寫(xiě)作恐懼癥以外
，平時(shí)閱讀量的缺乏也是不可忽視的一個(gè)重要原因
。
既然閱讀與寫(xiě)作有如此重要的關(guān)系
，那么我們要想提高自己的寫(xiě)作水平，那么通過(guò)大量的閱讀不失為一種好辦法
，一方面能夠?yàn)槲覀兊膶?xiě)作積累素材，另一方面也能陶冶我們的情操
，增加文學(xué)修養(yǎng)或者是知識(shí)積累
。但我們所說(shuō)的大量閱讀并不是什么書(shū)都讀，也不是一本書(shū)中什么都讀
，應(yīng)該有所取舍
，閱讀的重點(diǎn)也應(yīng)該有所區(qū)分
。即使是名著，他里面或多或少也存在一些無(wú)關(guān)緊要的東西
，這些東西我們就可以不去讀他
，要發(fā)揚(yáng)魯迅先生拿來(lái)主義的風(fēng)格，“他在指導(dǎo)清華大學(xué)文學(xué)系學(xué)生許壽裳的兒子許世瑛讀《抱林子》時(shí)就指出：該書(shū)“內(nèi)篇”宣揚(yáng)神仙方藥
、鬼怪迷信，是錯(cuò)誤的，可以不讀
；“外篇”論述人間得失
、臧否世事，有不少正確的言論
，這就是要讀的重點(diǎn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保铍H德《寫(xiě)作課的真諦在哪里
？》——中國(guó)教育報(bào)）。也就是說(shuō)
，我們讀書(shū)要讀文章、書(shū)籍中的精華
，去其糟粕
，因?yàn)橹挥羞@部分凝聚了作者最大心血的東西對(duì)我們最有用。就象一鍋經(jīng)過(guò)文火慢慢熬出的雞湯一樣
，精華營(yíng)養(yǎng)都在湯里了
，至于雞肉只是一個(gè)形式而已
，簡(jiǎn)單處理掉就行了
。我們將雞湯的營(yíng)養(yǎng)吸收掉，化為自己的東西
，用于增強(qiáng)體質(zhì)
，實(shí)際上也就是說(shuō)將文章中的精華用來(lái)作為我們寫(xiě)作的知識(shí)積累
，并為寫(xiě)作添枝加葉
，增強(qiáng)文章的內(nèi)涵和可讀性。
但是
，這里又牽涉到一個(gè)讀書(shū)的方法論問(wèn)題
，古代文人可以抱著“四書(shū)”
、“五經(jīng)”慢慢品讀
，甚至可以搖頭晃腦去讀，然后再去參加科舉考試
，將平生所讀所思在一張決定命運(yùn)的白紙上寫(xiě)出來(lái)
。但我們處在這樣一個(gè)變化多樣的時(shí)代
，而且知識(shí)更新速度又極其快
，沒(méi)等你把一本書(shū)讀完
，第二部第三部乃至N多部快速地出來(lái)了，而且很多書(shū)的質(zhì)量也是粗制濫造
，不少的書(shū)從根本上說(shuō)就是快餐文化的產(chǎn)物，沒(méi)有什么讀的價(jià)值
，只不過(guò)充當(dāng)暫時(shí)娛樂(lè)心靈的工具罷了
。因此，在現(xiàn)代社會(huì)
，很多人讀書(shū)選擇了快速閱讀
，即在很短時(shí)間內(nèi)翻看瀏覽一本書(shū)并從中獲得這本書(shū)的必要信息
。面對(duì)厚厚的晨報(bào)
，他們會(huì)快速用眼睛在報(bào)紙上將新聞標(biāo)題“輪”一遍
，以取得自己需要的信息，而不必花大量的時(shí)間去細(xì)細(xì)看里面的內(nèi)容
，我想這也是信息時(shí)代所帶來(lái)的一個(gè)結(jié)果吧。

讀書(shū)破萬(wàn)卷
，下筆如有神賞析

“讀書(shū)破萬(wàn)卷
，下筆如有神”，是唐代大詩(shī)人杜甫的名句
。后人對(duì)這兩句詩(shī)作過(guò)不同的解釋?zhuān)宕鹫做椀摹抖旁?shī)詳注》，對(duì)于“讀書(shū)破萬(wàn)卷”中的“破”字舉有三說(shuō)
，一曰：“胸羅萬(wàn)卷
，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書(shū)破
，猶韋編三絕之意
。蓋熟讀則卷易磨也”
。三曰：“識(shí)破萬(wàn)卷之理”
。這三說(shuō)，集中地反映了對(duì)“破”字的不同理解
。概括起來(lái)就是：突破
、磨破、識(shí)破。”

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆有如神是什么意思
？

“讀書(shū)破萬(wàn)卷

，下筆如有神”的意思是：讀書(shū)只有讀透書(shū)
，博覽群書(shū)
，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來(lái)才能得心應(yīng)手,有如神助一般
。

1

、此內(nèi)容語(yǔ)出唐朝詩(shī)人杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
，此詩(shī)敘寫(xiě)了作者自己的才學(xué)以及平生志向和抱負(fù)
，傾吐了仕途失意、生活困頓的窘狀
，并且抨擊了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)和政治現(xiàn)實(shí)
。全詩(shī)直抒胸臆，慷慨陳詞
，是杜甫自敘生平的一首重要詩(shī)作。

2

、杜甫（712年—770年）
，字子美，漢族
，原籍湖北襄陽(yáng)，后徙河南鞏縣
。自號(hào)少陵野老
，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”
。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別
，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”
，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”
。

擴(kuò)展資料：

1、《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》作于唐玄宗天寶七載（748年）

，時(shí)杜甫37歲
，居長(zhǎng)安
。韋左丞指韋濟(jì)
，時(shí)任尚書(shū)省左丞
。他很賞識(shí)杜甫的詩(shī)，并曾表示過(guò)關(guān)懷
。天寶六載（747年）
，唐玄宗下詔天下有一技之長(zhǎng)的人入京赴試，李林甫命尚書(shū)省試
，對(duì)所有應(yīng)試之人統(tǒng)統(tǒng)不予錄取，并上賀朝廷演出一場(chǎng)野無(wú)遺賢的鬧劇
。

2

、杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上
，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫
，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播
，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)
，大多集于《杜工部集》
。

3

、大歷五年（770年）
，臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州
，原打算再往郴州投靠舅父崔湋
，但行到耒陽(yáng)，遇江水暴漲
，只得停泊方田驛，五天沒(méi)吃到東西
，幸虧縣令聶某派人送來(lái)酒肉而得救
。大歷五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世
，時(shí)年五十九歲
。

參考資料：_讀書(shū)破萬(wàn)卷

，下筆如有神_奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻? ?_杜甫

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