拼音 : 銘肌鏤骨 (míng jī lòu gǔ)
簡拼 : mjlg
近義詞 : 銘心鏤骨
反義詞 : 無動于衷
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
成語解釋 : 形容感受極深
，永記不忘
。
出處 : 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》：“追思平昔之指
，銘肌鏤骨?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
成語用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
關(guān)于“難以忘懷”的成語都有什么 ？
關(guān)于“難以忘懷”的成語有：
刻骨銘心?[ kè gǔ míng xīn ]：銘刻在心靈深處
。形容記憶深刻，永遠(yuǎn)不忘
。
造句：老師的諄諄教誨
，我將刻骨銘心，永志不忘
。
銘肌鏤骨?[ míng jī lòu gǔ ]：形容感受極深
，永記不忘。
造句：你救了我的生命,我怎能不銘肌鏤骨呢?
銘刻心骨?[ míng kè xīn gǔ ]：比喻感念極深
，永遠(yuǎn)不忘
。
造句：當(dāng)人對面前所發(fā)生的事務(wù)，有著銘刻心骨?的記憶后
，時常會發(fā)生一種病態(tài)般的幻覺
。
刻肌刻骨?[ kè jī kè gǔ ]：形容感受極深刻。
造句：臣自抱釁歸藩,刻肌刻骨,追思罪戾,晝分而食,夜分而寢
。
沒世不忘?[ mò shì bù wàng ]：一輩子也忘不了
。
造句：恩師大德,門生等沒世不忘
鐫骨銘心?[ juān gǔ míng xīn ]：鐫：雕刻；銘：刻寫
。指牢牢記在心上
。
造句：演兵場硝煙已散,但這場演習(xí),對實戰(zhàn)化訓(xùn)練帶來的“沖擊波”和革命性影響仍鐫骨銘心
。
念念不忘?[ niàn niàn bù wàng ]：念念：時刻思念著。形容牢記于心
，時刻不忘。
造句：雖然已經(jīng)過去十多年了
，他還是念念不忘那個曾救過他的醫(yī)生
。
銘心刻骨?[ míng xīn kè gǔ ]：刻寫在心上骨上，形容記憶深刻
，難以忘記
。
造句：一段銘心刻骨的愛情讓人永遠(yuǎn)難忘。
沒齒難忘?[ mò chǐ nán wàng ]：沒齒：終身
。一輩子也忘不了
。
造句：您的再造之恩,使我沒齒難忘。
沒齒不忘?[ mò chǐ bù wàng ]：沒齒：終身
。一輩子也忘不了
。
造句：在我最艱難時他給予我的幫助，我將沒齒不忘
。
顏氏家訓(xùn)文言文全文
1. 顏氏家訓(xùn)文言文 夫圣賢之書
，教人誠孝，慎言檢跡
，立身揚(yáng)名
，亦已備矣。
魏晉已來
，所著諸子
，理重事復(fù)，遞相模學(xué)
，猶屋下架屋
、床上施床耳。吾今所以復(fù)為此者
，非敢軌物范世也
，業(yè)已整齊門內(nèi)，提撕子孫
。
夫同言而信
，信其所親；同命而行
，行其所服
。禁童子之暴道，則師友之誡
，不如傅婢之指揮
，止凡人之斗閱
，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭
。
吾望此書為汝曹之所信
，猶賢于傅婢、寡妻耳
。（已 通：以） 吾家風(fēng)教
，素為整密，昔在齠齔
，便蒙誘誨
。
每從兩兄，曉夕溫清
，規(guī)行矩步
，安辭定色，鏘鏘翼翼
，若朝嚴(yán)君焉
。賜以優(yōu)言，問所好尚
，勵短引長
，莫不懇篤。
年始九歲
，便丁茶蓼
，家涂離散，百口索然
。慈兄鞠養(yǎng)
，苦辛備至，有仁無威
，導(dǎo)示不切
。
雖讀《禮》、《傳》
，微愛屬文
，頗為凡人之所陶染。肆欲輕言
，不修邊幅
。
年十八九，少知砥礪
，習(xí)若自然
，卒難洗蕩。二十已后
，大過稀焉
。
每常心共口敵
，性與情競，夜覺曉非
，今悔昨失
，自憐無教，以至於斯
。追思平昔之指
，銘肌鏤骨；非徒古書之誡
，經(jīng)目過耳也。
故留此二十篇
，以為汝曹后車耳
。還有二十篇，需要翻譯和原文的話請追問~
。
2. 《顏氏家訓(xùn)》的全文及翻譯 古人云：“千載一圣
，猶旦暮也；五百年一賢
，猶比髆心
。”
言圣賢之難得
，疏闊如此
。儻遭不世明達(dá)君子，安可不攀附景仰之乎
？吾生于亂世
，長于戎馬，流離播越
，聞見已多
；所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也
。
人在年少
，神情未定，所與款狎
，熏漬陶染
，言笑舉動，無心于學(xué)
，潛移暗化
，自然似之；何況操履藝能
，較明易習(xí)者也
？是以與善人居
，如入芝蘭之室，久而自芳也
；與惡人居
，如入鮑魚之肆，久而自臭也
。墨子悲于染絲
，是之謂矣。
君子必慎交游焉
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃釉唬骸盁o友不如己者?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
顏
、閔之徒，何可世得
！但優(yōu)于我
，便足貴之。 世人多蔽
，貴耳賤目
，重遙輕近。
少長周旋
，如有賢哲
，每相狎侮，不加禮敬
；他鄉(xiāng)異縣
，微借風(fēng)聲，延頸企踵
，甚于饑渴
。校其長短，核其精麤
，或彼不能如此矣
。
所以魯人謂孔子為東家丘，昔虞國宮之奇
，少長于君
，君狎之，不納其諫
，以至亡國
，不可不留心也。 用其言
，棄其身
，古人所恥
。
凡有一言一行，取于人者
，皆顯稱之
，不可竊人之美，以為己力
；雖輕雖賤者
，必歸功焉。竊人之財
，刑辟之所處
；竊人之美，鬼神之所責(zé)
。
梁孝元前在荊州
，有丁覘者，洪亭民耳
，頗善屬文，殊工草隸
；孝元書記
，一皆使之。軍府輕賤
，多未之重
，恥令子弟以為楷法，時云：“丁君十紙
，不敵王褒數(shù)字
。”
吾雅愛其手跡
，常所寶持
。孝元嘗遣典簽惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問云：“君王比賜書翰
，及寫詩筆
，殊為佳手，姓名為誰
？那得都無聲問
？”編以實答。
子云嘆曰：“此人后生無比
，遂不為世所稱
，亦是奇事?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇谑锹?wù)呱詮?fù)刮目
。
稍仕至尚書儀曹郎
，末為晉安王侍讀，隨王東下
。及西臺陷歿
，簡牘湮散，丁亦尋卒于揚(yáng)州
；前所輕者
，后思一紙，不可得矣
。
侯景初入建業(yè)
，臺門雖閉，公私草擾
，各不自全
。太子左衛(wèi)率羊侃坐東掖門，部分經(jīng)略
，一宿皆辦
，遂得百余日抗拒兇逆。
于時
，城內(nèi)四萬許人
，王公朝士，不下一百
，便是恃侃一人安之
，其相去如此。古人云：“巢父
、許由
，讓于天下；市道小人
，爭一錢之利
。”
亦已懸矣
。 齊文宣帝即位數(shù)年
，便沈湎縱恣，略無綱紀(jì)
；尚能委政尚書令楊遵彥
，內(nèi)外清謐，朝野晏如
，各得其所
，物無異議，終天保之朝。
遵彥后為孝昭所戮
，刑政于是衰矣
。斛律明月齊朝折沖之臣，無罪被誅
，將士解體
，周人始有吞齊之志，關(guān)中至今譽(yù)之
。
此人用兵
，豈止萬夫之望而已哉！國之存亡
，系其生死
。 張延雋之為晉州行臺左丞，匡維主將
，鎮(zhèn)撫疆埸
，儲積器用，愛活黎民
，隱若敵國矣
。
群小不得行志，同力遷之
；既代之后
，公私擾亂，周師一舉
，此鎮(zhèn)先平。齊亡之跡
，啟于是矣
。
===================================================== 譯文古人說：“一千年出一位圣人，還近得像從早到晚之間
；五百年出一位賢人
，還密得像肩碰肩?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@是講圣人賢人是如此稀少難得
。
假如遇上世間所少有的明達(dá)君子，怎能不攀附景仰?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
！我出生在亂離之時，長成在兵馬之間
，遷移流亡
，見聞已多，遇上名流賢士，沒有不心醉魂迷地向往仰慕
。人在年少時候
，精神意態(tài)還未定型
，和人家交往親密，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動
，即使無心去學(xué)習(xí)，也會潛移默化
，自然相似
，何況人家的操行技能，是更為明顯易於學(xué)習(xí)的東西呢
！因此和善人在一起
，如同進(jìn)入養(yǎng)育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳
；若是和惡人在一起
，如同進(jìn)入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭
。
墨子看到染絲的情況
，感嘆絲染在什么顏色里就會變成什么顏色。所以君子在交友方面必須謹(jǐn)慎
。
孔子說：“不要和不如自己的人做朋友
。”像顏回
、閔損那樣的人
，哪能常有，只要有勝過我的地方
，就很可貴
。
世上的人大多有所壅蔽不能通明，重視所說的而輕視看見的
，重視遠(yuǎn)處的而輕視身邊的
。從小到大常往來的人中，如果有了賢士哲人
，也往往輕慢
，缺少禮貌尊敬。
而對身居別縣他鄉(xiāng)的
，稍稍傳聞名聲
，就會伸長脖子、踮起腳跟
，如饑似渴地想見一見
，其實比較二者的短長
，審察二者的精粗，很可能遠(yuǎn)處的還不如身邊的
，此所以魯人會把孔子叫做“東家丘”
。從前虞國的宮之奇從小生長在虞君身邊，虞君對他很隨便
，聽不進(jìn)他的勸諫
，終於落了個亡國的結(jié)局，真不能不留心?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
！梁元帝從前在荊州時，有個叫丁覘的
，只是洪亭地方的普通百姓
，很善於寫作文章，尤其擅長寫草書
、隸書
，元帝的往來書信，都叫他代寫
。
可是
，軍府里的人輕賤他，對他的書法不重視
，不愿自己的子弟模仿學(xué)習(xí)
，一時有“丁君寫的十張紙，比不上王褒幾個字”的說法
。我是一向喜愛丁覘的書法的
，還經(jīng)常加以珍藏。
后來
，梁元帝派掌管文書的叫惠編的送文章給祭酒官蕭子云看
，蕭子云問道：“君王剛才所賜的書信，還有所寫的詩筆
，真出於好手，此人姓什么叫什么
，怎么會毫無名聲
？”惠編如實回答，蕭子云嘆道：“此人在后生中沒有誰能比得上
，卻不為世人稱道
，也算是奇怪事情！”從此后聽到這話的對丁覘稍稍刮目相看
，丁覘也逐步做上尚書儀曹郎
。最后丁覘做了晉安王的侍讀，隨王東下。
到元帝被殺西臺陷落
，書信文件散失埋沒
，丁覘不久也死於揚(yáng)州。以前那輕視丁覘的人
，以后想要丁覘的一紙書法也不可得了
。
侯景剛進(jìn)入建。
3. 文言文翻譯《顏氏家訓(xùn)》部分翻譯 譯文
，僅供參考
，請采納：人生在幼小的時期，精神專一
，長成以后
，思慮分散，這就該早早教育
，不要失掉機(jī)會
。
我七歲時候，誦讀《靈光殿賦》
，直到今天
，十年溫習(xí)一次，還不忘記
。二十歲以后
，所誦讀的經(jīng)書，一個月擱置
，就生疏了
，但人會有困頓不得志而壯年失學(xué)，還該晚學(xué)
，不可以自己放棄
。
孔子就說過：“五十歲來學(xué)《易》經(jīng)可以沒有大過失了?div id="jfovm50" class="index-wrap">！辈懿?div id="jfovm50" class="index-wrap">、袁遺老而更專心致志；這都是從小學(xué)習(xí)到老年仍不厭倦
。
曾參十七歲才學(xué)
，而名聞天下；荀卿五十歲才來游學(xué)
，還成為儒家大師
；公孫弘四十多歲才讀《春秋》，憑此就做上丞相
；朱云也到四十歲才學(xué)《易》經(jīng)
、《論語》
，皇甫謐二十歲才學(xué)《孝經(jīng)》、《論語》
，都終於成為儒學(xué)大師
；這都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二
、三十婚冠之年沒有學(xué)
，就自以為太晚了，因循保守而失學(xué)
，也太愚蠢了
。
幼年學(xué)的像太陽剛升起的光芒；老年學(xué)的
，像夜里走路拿著蠟燭
，總比閉上眼睛什么也看不見要好。
4. 求《顏氏家訓(xùn)》的譯文 魯定公問于顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎
？”對曰：“善則善矣
，雖然，其馬將必佚.”定公色不悅
，謂左右曰：“君子固有誣人也.”顏回退后三日
，牧來訴之曰：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于
？.”公聞之
，越席而起，促駕召顏回.回至
，公曰：“前日寡人問吾子以東野畢之御
，而子曰善則善矣，其馬將佚
，不識吾子奚以知之
？”顏回對曰：“以政知之.昔者帝舜巧于使民，造父巧于使馬
，舜不窮其民力
，造父不窮其馬力，是以舜無佚民
，造父無佚馬.今東野畢之御也
，升馬執(zhí)轡，御體正矣
，步驟馳騁
，朝禮畢矣
，歷險致遠(yuǎn)
，馬力盡矣
，然而猶乃求馬不已，臣以此知之.”公曰：“善
！誠若吾子之言也
，吾子之言，其義大矣
，愿少進(jìn)乎.”顏回曰：“臣聞之鳥窮則啄
，獸窮則攫，人窮則詐
，馬窮則佚
，自古及今，未有窮其下而能無危者也.”公悅
，遂以告孔子.孔子對曰：“夫其所以為顏回者32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333231376461
，此之類也，豈足多哉.” 魯定公問顏回說：“先生你也聽說東野畢擅長馭馬嗎
？”顏回回答說：“擅長是擅長
。
但是，他的馬將來一定會逃走
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！倍ü嫔桓吲d，對左右隨從說：“君子也會有陷害別人的
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
顏回退回。過了三天
，飼馬人來陳述說：“東野畢的馬逃走了
，兩匹驂馬拉著兩匹服馬進(jìn)了馬廄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
魯定公聽說了這件事
，離開坐席站起來，派人把顏回招回來
。顏回到了
，定公說：“前兩天我向先生你詢問東野畢馭馬，先生你說‘擅長是擅長
。
但是
，他的馬將來一定會逃走’，不知道先生憑什么能夠知道這件事呢
？”顏回回答說：“憑治理國家可以知道
。從前帝舜擅長管理百姓，造父擅長馭馬
。
舜不窮盡百姓的力
，造父不窮盡馬力
。因此舜沒有逃亡的百姓，造父沒有逃跑的馬
。
現(xiàn)在東野畢馭馬
，登車執(zhí)轡，正體端坐
；急速駕駛
，用盡朝禮；經(jīng)歷危險的地方到達(dá)遠(yuǎn)方
，馬力用盡了
，然而還不停的苛求馬。我憑這知道
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
定公說：“對，的確像先生你所說的那樣
。先生的話
，意義很大啊，希望你再說一些
？”顏回說：“我聽說
，鳥急了就會亂咬，獸急了就會亂抓
，人急了就會叛亂
，馬急了就會逃跑。
從古到今
，沒有聽說使他的臣民窮困而國家沒有危險的啊
。” 定公很高興
，把這件事告訴孔子
。
孔子回答說：“他之所以是顏回，就是這樣
。不值得去夸獎
！”（選自《 孔子家語· 顏回》 ）。
5. 顏之推的文言文《以學(xué)自損,不如無學(xué)》的原文及翻譯 以學(xué)自損
，不如無學(xué) 【本文選自】南北朝·顏之推的《顏氏家訓(xùn)》【原文】夫?qū)W者
，所以求益①耳.見人讀數(shù)十卷書便自高昂大，凌忽②長者
，輕慢同列③.人疾之④如仇敵
，惡之如鴟梟⑤.如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也.【注解】1求益：求得長進(jìn).2凌忽：凌，欺侮
；忽輕視.3同列：同輩.4疾之：怨恨他.5鴟梟（chī xiāo）：古人認(rèn)為這是兩種惡鳥.【譯文】學(xué)習(xí)是為了求得長進(jìn).我卻看見有的人讀了幾十卷書
，就自高自大起來，冒犯長者
，輕慢同輩.大家怨恨他像對仇敵一般，厭惡他像對惡鳥那樣.像這樣用學(xué)習(xí)來損害自己
，還不如不要學(xué)習(xí).
。
6. 顏氏家訓(xùn)的全文翻譯 各個篇目都有，選擇性的參考吧~
！支持我就別網(wǎng)賞分哦
，謝謝！
！顏氏家訓(xùn)（原文+譯文）2006-11-13 15:13================================================================ 序致篇 ================================================================ 原文 夫圣賢之書
，教人誠孝，慎言檢跡
，立身揚(yáng)名
，亦已備矣。
魏晉已來
，所著諸子
，理重事復(fù)，遞相模學(xué)
，猶屋下架屋
、床上施床耳。吾今所以復(fù)為此者
，非敢軌物范世也
，業(yè)已整齊門內(nèi)，提撕子孫
。
夫同言而信
，信其所親；同命而行
，行其所服
。禁童子之暴道，則師友之誡
，不如傅婢之指揮
，止凡人之斗閱，則堯舜之道
，不如寡妻之誨諭
。
吾望此書為汝曹之所信，猶賢于傅婢
、寡妻耳
。 吾家風(fēng)教
，素為整密，昔在齠齔
，便蒙誘誨
。
每從兩兄，曉夕溫清
，規(guī)行矩步
，安辭定色，鏘鏘翼翼
，若朝嚴(yán)君焉
。賜以優(yōu)言，問所好尚
，勵短引長
，莫不懇篤①。
年始九歲
，便丁茶蓼
，家涂離散，百口索然
。慈兄鞠養(yǎng)
，苦辛備至，有仁無威
，導(dǎo)示不切
。
雖讀《禮》、《傳》
，微愛屬文
，頗為凡人之所陶染。肆欲輕言
，不修邊幅
。
年十八九，少知砥礪
，習(xí)若自然
，卒難洗蕩。二十已后
，大過稀焉
。
每常心共口敵，性與情競
，夜覺曉非
，今悔昨失，自憐無教，以至於斯
。追思平昔之指
，銘肌鏤骨；非徒古書之誡
，經(jīng)目過耳也
。
故留此二十篇，以為汝曹后車耳
。 ================================================================= 譯文 圣賢的書籍
，教誨人們要忠誠孝順，說話要謹(jǐn)慎
，行為要檢點，建功立業(yè)使名播揚(yáng)
，所有這些也都已講得很全面詳細(xì)了
。
而魏晉以來，所作的一些諸子書籍
，類似的道理重復(fù)而且內(nèi)容相近
，一個接一個互相模仿學(xué)習(xí)，這好比屋下又架屋
，床上又放床
，顯得多馀無用了。我如今之所以要再寫這部《家訓(xùn)》
，并非是敢於給大家在辦事為人處世方面作什么規(guī)范
，而只是用來整頓家風(fēng)，教育子孫后代
。
同樣的言語
，因為是所親近的人說出的就相信；同樣的命令
，因為是所佩服的人發(fā)出的就執(zhí)行
。禁止小孩的胡鬧嬉笑，那師友的訓(xùn)誡
，就不如阿姨的指揮
；阻止俗人的打架爭吵，那堯舜的教導(dǎo)
，就不如妻子的勸解
。
我希望這《家訓(xùn)》能被你們所遵信，總還比阿姨
。妻子的話來得賢明
。
我家的門風(fēng)家教，向來嚴(yán)整周密，在我還小的時候
，就受到誘導(dǎo)教誨
。每天跟隨兩位兄弟，早晚孝順侍奉雙承
，言談謹(jǐn)慎舉止端正
，言語安詳神色平和，恭敬有禮小心翼翼
，好似拜見尊嚴(yán)的君王一樣
。
雙親經(jīng)常勸勉鼓勵我們，問我們的愛好崇尚
，磨去我們的缺點
，引導(dǎo)我們的特長，都既懇切又恰當(dāng)
。當(dāng)我九歲的時候
，父親去世了，家庭陷入困境
，家道衰落
，人口蕭條。
哥哥撫養(yǎng)我
，極其辛苦
，他有仁愛而少威嚴(yán)，引導(dǎo)啟示也不那么嚴(yán)切
。我當(dāng)時雖也誦讀《周禮》
、《春秋左傳》，但又對寫文章稍有愛好
，很大程度上受到社會世人的影響
