中立不倚

拼音 : 中立不倚 (zhōng lì bù yǐ)

簡(jiǎn)拼 : zlby

近義詞 : 不偏不倚

反義詞 : 偏聽偏信

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 倚：偏。保持中立，不偏不倚。

出處 : 《禮記·中庸》：“故君子和而不流，強(qiáng)哉矯；中立而不倚，強(qiáng)哉矯?！?/p>

成語用法 : 作謂語、定語；指不偏不倚

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

中立國(guó)的成語中立國(guó)的成語是什么

中立國(guó)的成語有：國(guó)已不國(guó)，中規(guī)中矩，立國(guó)安邦。
中立國(guó)的成語有：舟中敵國(guó)，國(guó)已不國(guó)，中看不中吃。2：注音是、ㄓㄨㄥㄌ一_ㄍㄨㄛ_。3：結(jié)構(gòu)是、中(獨(dú)體結(jié)構(gòu))立(獨(dú)體)國(guó)(全包圍結(jié)構(gòu))。4：拼音是、zhōnglìguó。
中立國(guó)的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
中立國(guó)zhōnglìguó。(1)指在國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)中奉行中立政策的國(guó)家，它對(duì)交戰(zhàn)國(guó)任何一方不采取敵對(duì)行為。(2)由國(guó)際條約保證，永遠(yuǎn)不跟其他國(guó)家作戰(zhàn)，也不承擔(dān)任何可以間接把它拖入戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際義務(wù)的國(guó)家。
二、引證解釋
⒈有戰(zhàn)時(shí)中立國(guó)和永久中立國(guó)。戰(zhàn)時(shí)中立國(guó)亦稱“局外中立國(guó)”，指在國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)中，保持中立狀態(tài)的國(guó)家。永久中立國(guó)指根據(jù)條約或單方發(fā)表的宣言(須得到國(guó)際承認(rèn))，不論在平時(shí)或戰(zhàn)時(shí)，永久奉行中立政策的國(guó)家。⒉借指在對(duì)立的雙方之間，不傾向于任何一方的人。引《冷眼觀》第十回：“他們別人不知道，難不成小穆也不清楚我同你的情分嗎？他叫阿二來向我商議，要我做中立國(guó)，事成之后，提成客賬送我。”
三、國(guó)語詞典
分為戰(zhàn)時(shí)中立國(guó)和永久中立國(guó)。前者指當(dāng)發(fā)生國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，正式發(fā)表宣告保持中立的國(guó)家。后者指根據(jù)條約或得到國(guó)際承認(rèn)的宣言，不論在平時(shí)或戰(zhàn)時(shí)，均永久奉行中立政策的國(guó)家。交戰(zhàn)國(guó)不得侵犯中立國(guó)的領(lǐng)土或在其領(lǐng)土作戰(zhàn)，而且中立國(guó)得享有自衛(wèi)的權(quán)利。目前國(guó)際上承認(rèn)的中立國(guó)包括瑞士及奧地利。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
中立國(guó)中立國(guó)指在發(fā)生武裝沖突時(shí)，對(duì)交戰(zhàn)的任何一方都不采取敵對(duì)行動(dòng)的國(guó)家，分為戰(zhàn)時(shí)中立國(guó)和永久中立國(guó)兩種。在沖突里中立屬于一種主權(quán)受限，和不結(jié)盟是有區(qū)別的。中立國(guó)的權(quán)利和義務(wù)在海牙第五公約《中立國(guó)和人民在陸戰(zhàn)中的權(quán)利和義務(wù)公約》和第十三公約《關(guān)于中立國(guó)在海戰(zhàn)中的權(quán)利和義務(wù)公約》中作出了規(guī)定，許多國(guó)家在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)宣布中立。但二戰(zhàn)中大部分中立國(guó)都被占領(lǐng)。
關(guān)于中立國(guó)的近義詞
交戰(zhàn)國(guó)
關(guān)于中立國(guó)的單詞
neutralizedstate
關(guān)于中立國(guó)的詞語
舟中敵國(guó)立國(guó)安邦獨(dú)立王國(guó)亡國(guó)奴中立不倚興邦立國(guó)
關(guān)于中立國(guó)的造句
1、對(duì)于交戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)時(shí)封鎖以及有關(guān)戰(zhàn)時(shí)禁制品的規(guī)定，戰(zhàn)時(shí)中立國(guó)有義務(wù)嚴(yán)格執(zhí)行。
2、他們必須是參戰(zhàn)國(guó)嗎？還是包括中立國(guó)？或者是戰(zhàn)區(qū)中的中立國(guó)？
3、多家媒體報(bào)道，蒙古國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人近來正式提出效仿瑞士，成為“永久中立國(guó)”，該國(guó)總統(tǒng)額勒貝格道爾吉等正在外交層面協(xié)調(diào)，并推進(jìn)國(guó)內(nèi)相關(guān)立法工作。
4、蒙古國(guó)謀求成為“永久中立國(guó)”的消息最近博人關(guān)注。
5、蒙古國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人近來正式提出效仿瑞士，成為“永久中立國(guó)”，該國(guó)總統(tǒng)額勒貝格道爾吉等正在外交層面協(xié)調(diào)，并推進(jìn)國(guó)內(nèi)相關(guān)立法工作。
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以中立不倚之精神,肩茲砥柱中流之責(zé)任是什么意思

就象 屹立 在 黃河 急流中的砥柱山一樣。 比喻 堅(jiān)強(qiáng) 獨(dú)立的人能在 動(dòng)蕩 艱難 的環(huán)境中起支柱作用。

成語出處： 《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》：“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂，以入砥柱之 中流 ?！?

注音： ㄉㄧˇ ㄓㄨˋ ㄓㄨㄙ ㄌㄧㄨˊ

砥柱中流的近義詞： 中流砥柱黃河中的堅(jiān)強(qiáng)柱石。比喻能擔(dān)當(dāng)重任、起中堅(jiān)作用的人或集體 堅(jiān)定不移移：改變，變動(dòng)。穩(wěn)定堅(jiān)強(qiáng)，毫不動(dòng)搖。 力挽狂瀾比喻控制猛烈的潮流,挽救危險(xiǎn)的局勢(shì) 中流砥柱,力挽狂瀾,具大才,立大業(yè)?！肚镨?堅(jiān)如磐石堅(jiān)牢猶如厚重的大石,比喻非常牢固,堅(jiān)不可摧一個(gè)堅(jiān)如磐石的商業(yè)企業(yè)

砥柱中流的反義詞： 獨(dú)木難支一根木頭支持不住大廈,比喻一個(gè)人的力量難以支撐全局 獨(dú)木難支大廈傾。明? 趙弼《蜀三

成語語法： 緊縮式；作謂語、定語；含褒義

成語故事： 上古時(shí)代，黃河三門峽河道狹窄處有一座山矗立在黃河的急流中，影響河水的通行，大禹治水時(shí)把兩邊的河道鑿寬，這樣這座砥柱山就像一根柱子一樣立在急流之中。三門峽分人門、神門及鬼門，其中鬼門最險(xiǎn)，而砥柱卻巍然屹立在急流中

常用程度： 常用成語

感情.色彩： 中性成語

成語結(jié)構(gòu)： 緊縮式成語

產(chǎn)生年代： 古代成語

英語翻譯： play an indispensable role

中立是什么意思

中立的解釋

(1) [neutral]∶處于 對(duì)立 的雙方 之間 ,不傾向或偏袒一方 嚴(yán)守中立 (2) [independent]∶獨(dú)立 詳細(xì)解釋 (1). 中正 獨(dú)立。 《禮記·中庸》 ：“中立而不倚，強(qiáng)哉矯。” 孔穎達(dá) 疏：“中正獨(dú)立，而不偏倚，志意強(qiáng)哉，形貌矯然。” 唐 白居易 《養(yǎng)竹記》 ：“竹性直，直以立身， 君子 見其性，則思中立不倚者?！?明 徐霖 《繡襦記·汧國(guó)流馨》 ：“爾 李氏 狎邪而白堅(jiān)貞之志，波靡而勵(lì)中立之行，是則尤人所難者也。” (2).在對(duì)立的各方之間，不傾向于任何一方。 《 國(guó)語 ·晉語二》 ：“吾秉君以殺太子，吾不忍。通復(fù)故交，吾 不敢 。中立其免乎？” 韋昭 注：“中立，不阿君，亦不助太子也。” 《后漢書·荀彧傳》 ：“ 貢 與 邈 等分非素結(jié)，今來速者，計(jì)必未定，及其 猶豫 ，宜時(shí)說之，縱不為用，可使中立?！?李賢 注：“不令其有去就也?！?魯迅 《書信集·致蕭三》 ：“ 《現(xiàn)代》 雖 自稱 中立，各派兼收， 其實(shí) 是有利于他們的刊物。” (3).指使中立，不傾向于一方。 * 《堅(jiān)決粉碎頑固派的進(jìn)攻》 ：“展開 廣泛 的統(tǒng)戰(zhàn)工作，以便 爭(zhēng)取 與中立他們?！?(4).居中而立。 《大戴禮記·保傅》 ：“故 成王 中立而聽朝，則四圣維之?！?《宋史·樂志十三》 ：“圣子中立，臣工四環(huán)?！?

詞語分解

中的解釋中 ō 和 四方 、上下或兩端距離同等的地位：中心。當(dāng)中。中原。中華。 在 一定 范圍內(nèi)，里面：暗中。房中。中飽。 性質(zhì) 或等級(jí)在兩端之間的：中輟（中途停止進(jìn)行）。中等。 中流砥柱 。 表示動(dòng)作正在進(jìn)行：在 研究 中。 立的解釋立 ì 站，引申為豎起來：立正。立柜。立足（a．站得往腳；b．處于 某種 立場(chǎng)）。立場(chǎng)。 屹立 。 頂天立地 。 做出，定出：建立。設(shè)立。樹立。立意。 立此存照 。 存在，生存： 自立 。獨(dú)立。勢(shì)不兩立。 馬上 ， 即刻 ：立

文言文翻譯京再執(zhí)政，初與王安石不和，后為呂惠卿所傾，其中立不倚之

譯文： 蔡京再次執(zhí)政，當(dāng)初與王安石不對(duì)路，后來被呂惠卿趕下臺(tái)，他中立不結(jié)黨的節(jié)操，得到先帝的稱贊。

拓展資料

《王安石傳》是陜西師范大學(xué)出版社出版的一本圖書，作者是梁?jiǎn)⒊?。該傳記視角?dú)特、思想新銳、論述嚴(yán)謹(jǐn)，令人耳目一新，啟人心智，發(fā)人深省。王安石作為一位改革家，在中國(guó)歷史上，飽受爭(zhēng)議。古往今來對(duì)于他的評(píng)價(jià)有天壤之別，同時(shí)代的司馬光、蘇軾在不同時(shí)期也有過褒貶不一的論斷。本書詳細(xì)論述了王安石的時(shí)代、執(zhí)政前后活動(dòng)、軍事功績(jī)、新政成績(jī)、家庭與交友、文學(xué)成就等幾個(gè)方面，并以近代歐美政治為參照，透徹分析了王安石新法的成敗得失;作"考異"十九條，力圖還爭(zhēng)議之中的王安石以真實(shí)面孔。 王安石，字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。尋召試館職，不就。修薦為諫官，以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判管，請(qǐng)知常州。移提點(diǎn)江東刑獄，入為度支判官，時(shí)嘉佑三年也。

安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！焙蟀彩?dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。

俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲俾以美官，惟患其不就也。同修起居注，辭之累日。閣門吏赍敕就付之，拒不受；吏隨而拜之，則避于廁；吏置敕于案而去，又追還之；上章至八九，乃受。遂知制誥，糾察在京刑獄，自是不復(fù)辭官矣。

有少年得斗鶉，其儕求之不與，恃與之昵輒持去，少年追殺之。開封當(dāng)此人死，安石駁曰：“按律，公取、竊取皆為盜。此不與而彼攜以去，是盜也；追而殺之，是捕盜也，雖死當(dāng)勿論。”遂劾府司失入。府官不伏，事下審刑、大理，皆以府?dāng)酁槭?。詔放安石罪，當(dāng)詣閣門謝。安石言：“我無罪?！辈豢现x。御史舉奏之，置不問?！r(shí)有詔舍人院無得申請(qǐng)除改文字，安石爭(zhēng)之曰：“審如是，則舍人不得復(fù)行其職，而一聽大臣所為，自非大臣欲傾側(cè)而為私，則立法不當(dāng)如此。今大臣之弱者不敢為陛下守法；而強(qiáng)者則挾上旨以造令，諫官、御史無敢逆其意者，臣實(shí)懼焉?！闭Z皆侵執(zhí)政，由是益與之忤。以母憂去，終英宗世，召不起。

安石本楚士，未知名于中朝，以韓、呂二族為巨室，欲借以取重。乃深與韓絳、絳弟維及呂公著交，三人更稱揚(yáng)之，名始盛。神宗在藩邸，維為記室，每講說見稱，維曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。”及為太子庶子，又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對(duì)，帝問為治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)為先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾?！钡墼唬骸扒淇芍^責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意。可悉意輔朕，庶同濟(jì)此道。”

一日講席，群臣退，帝留安石坐，曰：“有欲與卿從容論議者?！币蜓裕骸疤铺诒氐梦赫?，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠(chéng)不世出之人也?！卑彩唬骸氨菹抡\(chéng)能為堯，舜，則必有皋、夔、稷、禼；誠(chéng)能為高宗，則必有傅說。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？以天下之大，人民之眾，百年承平，學(xué)者不為不多。然?；紵o人可以助治者，以陛下?lián)裥g(shù)未明，推誠(chéng)未至，雖有皋、夔、稷、禼、傅說之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去爾。”帝曰：“何世無小人，雖堯、舜之時(shí)，不能無四兇。”安石曰：“惟能辨四兇而誅之，此其所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、禼亦安肯茍食其祿以終身乎？”

登州婦人惡其夫?qū)嬄挂匀袛僦?，傷而不死。獄上，朝議皆當(dāng)之死，安石獨(dú)援律辨證之，為合從謀殺傷，減二等論。帝從安石說，且著為令。

二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，令判知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿預(yù)其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。

青苗法者，以常平糴本作青苗錢，散與人戶，令出息二分，春散秋斂。均輸法者，以發(fā)運(yùn)之職改為均輸，假以錢貨，凡上供之物，皆得徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)，預(yù)知在京倉(cāng)庫(kù)所當(dāng)辦者，得以便宜蓄買。保甲之法，籍鄉(xiāng)村之民，二丁取一，十家為保，保丁皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣。免役之法，據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役，下至單丁、女戶，本來無役者，亦一概輸錢，謂之助役錢。市易之法，聽人賒貸縣官財(cái)貨，以田宅或金帛為抵當(dāng)，出息十分之二，過期不輸，息外每月更加罰錢百分之二。保馬之法，凡五路義保愿養(yǎng)馬者，戶一匹，以監(jiān)牧見馬給之，或官與其直，使自市，歲一閱其肥瘠，死病者補(bǔ)償。方田之法，以東、西、南、北各千步，當(dāng)四十一頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令、佐分地計(jì)量，驗(yàn)地土肥瘠，定其色號(hào)，分為五等，以地之等，均定稅數(shù)。又有免行錢者，約京師百物諸行利入厚薄，皆令納錢，與免行戶祗應(yīng)。自是四方爭(zhēng)言農(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務(wù)興復(fù)。又令民封狀增價(jià)以買坊場(chǎng)，又增茶監(jiān)之額，又設(shè)措置河北糴便司，廣積糧谷于臨流州縣，以備饋運(yùn)。由是賦斂愈重，而天下騷然矣。

御史中丞呂誨論安石過失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎民騷動(dòng)”之語，安石怒，抗章自辨，帝為巽辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之。安石入謝，因?yàn)樯涎灾型獯蟪肌墓?、臺(tái)諫、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕。流俗權(quán)重，則天下之人歸流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移。今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為。于是陛下與流俗之權(quán)適爭(zhēng)輕重之時(shí)，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣，此所以紛紛也?！鄙弦詾槿弧０彩艘暿?，琦說不得行?！?安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒書反覆勸之，安石不樂。帝用光副樞密，光辭未拜而安石出，命遂寢。公著雖為所引，亦以請(qǐng)罷新法出潁州。御史劉述、劉琦、錢顗、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純?nèi)?、李常、孫覺、胡宗愈皆不得其言，相繼去。驟用秀州推官李定為御史，知制誥宋敏求、李大臨、蘇頌封還詞頭，御史林旦、薛昌朝、范育論定不孝，皆罷逐。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職致仕?；萸湓鈫嗜ィ彩粗校迷?，信任之，亞于惠卿。

三年十二月，拜同中書門下平章事。春，京東、河北有烈風(fēng)之異，民大恐。帝批付中書，令省事安靜以應(yīng)天變，放遣兩路募夫，責(zé)有司、郡守不以上聞?wù)?。安石?zhí)不下。

開封民避保甲，有截指斷腕者，知府韓維言之，帝問安石，安石曰：“此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或紛然驚異；況于二十萬戶百姓，固有蠢愚為人所惑動(dòng)者，豈應(yīng)為此遂不敢一有所為邪？”帝曰：“民言合而聽之則圣，亦不可不畏也?！?/p>

東明民或遮宰相馬訴助役錢，安石白帝曰：“知縣賈蕃乃范仲淹之婿，好附流俗，致民如是?！庇衷唬骸爸蚊癞?dāng)知其情偽利病，不可示姑息。若縱之使妄經(jīng)省臺(tái)，鳴鼓邀駕，恃眾僥幸，則非所以為政?！逼鋸?qiáng)辯背理率類此。

帝用韓維為中丞，安石憾曩言，指為善附流俗以非上所建立，因維辭而止。歐陽修乞致仕，馮京請(qǐng)留之，安石曰：“修附麗韓琦，以琦為社稷臣。如此人，在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用？”乃聽之。富弼以格青苗解使相，安石謂不足以阻奸，至比之共、鯀。靈臺(tái)郎尤瑛言天久陰，星失度，宜退安石，即黥隸英州。唐坰本以安石引薦為諫官，因請(qǐng)對(duì)極論其罪，謫死。文彥博言市易與下爭(zhēng)利，致華岳山崩。安石曰：“華山之變，殆天意為小人發(fā)。市易之起，自為細(xì)民久困，以抑兼并爾，于官何利焉?！遍懫渥啵鰪┎┦匚?。于是呂公著、韓維，安石藉以立聲譽(yù)者也；歐陽修、文彥博，薦己者也；富弼、韓琦，用為侍從者也；司馬光、范鎮(zhèn)，交友之善者也：悉排斥不遺力。　禮官議正太廟太祖東向之位，安石獨(dú)定議還僖祖于祧廟，議者合爭(zhēng)之，弗得。上元夕，從駕乘馬入宣德門，衛(wèi)士訶止之，策其馬。安石怒，上章請(qǐng)逮治。御史蔡確言：“宿衛(wèi)之士，拱扈至尊而已，宰相下馬非其處，所應(yīng)訶止?！钡圩錇檎刃l(wèi)士，斥內(nèi)侍，安石猶不平。王韶開熙河奏功，帝以安石主議，解所服玉帶賜之。

七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：““水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！钡墼唬骸按素M細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。今取免行錢太重，人情咨怨，至出不遜語。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心。”安石曰：“近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾?！瘪T京曰：“臣亦聞之?！卑彩唬骸笆看蠓虿怀颜咭跃闅w，故京獨(dú)聞其言，臣未之聞也。”監(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨?！眰b又坐竄嶺南。慈圣、宣仁二太后流涕謂帝曰：“安石亂天下?！钡垡嘁芍炝T為觀文殿大學(xué)士、知江寧府，自禮部侍郎超九轉(zhuǎn)為吏部尚書。呂惠卿服闋，安石朝夕汲引之，至是，白為參知政事，又乞召韓絳代己。二人守其成謨，不少失，時(shí)號(hào)絳為“傳法沙門”，惠卿為“護(hù)法善神”。而惠卿實(shí)欲自得政，忌安石復(fù)來，因鄭俠獄陷其弟安國(guó)，又起李士寧獄以傾安石。絳覺其意，密白帝請(qǐng)召之。八年二月，復(fù)拜相，安石承命，即倍道來?！度?jīng)義》成，加尚書左仆射兼門下侍郎，以子雱為龍圖閣直學(xué)士。雱辭，惠卿勸帝允其請(qǐng)，由是嫌隙愈著?；萸錇椴坛徐鶕簦蛹屹姑?。雱風(fēng)御史中丞鄧綰，復(fù)彈惠卿與知華亭縣張若濟(jì)為奸利事，置獄鞫之，惠卿出守陳。

十月，彗出東方，詔求直言，及詢政事之未協(xié)于民者。安石率同列疏言：“晉武帝五年，彗出軫；十年，又有孛。而其在位二十八年，與《乙巳占》所期不合。蓋天道遠(yuǎn)，先王雖有官占，而所信者人事而已。天文之變無窮，上下傅會(huì)，豈無偶合。周公、召公，豈欺成王哉。其言中宗享國(guó)日久，則曰‘嚴(yán)恭寅畏，天命自度，治民不敢荒寧’。其言夏、商多歷年所，亦曰‘德’而已。裨灶言火而驗(yàn)，欲禳之，國(guó)僑不聽，則曰‘不用吾言，鄭又將火’。僑終不聽，鄭亦不火。有如裨灶，未免妄誕，況今星工哉？所傳占書，又世所禁，?謄寫偽誤，尤不可知。陛下盛德至善，非特賢于中宗，周、召所言，則既閱而盡之矣，豈須愚瞽復(fù)有所陳。竊聞兩宮以此為憂，望以臣等所言，力行開慰?！钡墼唬骸奥劽耖g殊苦新法?！卑彩唬骸捌詈钣?，民猶怨咨，此無庸恤。”帝曰：“豈若并祁寒暑雨之怨亦無邪？”安石不悅，退而屬疾臥，帝慰勉起之。其黨謀曰：“今不取上素所不喜者暴進(jìn)用之，則權(quán)輕，將有窺人間隙者。”安石是其策。帝喜其出，悉從之。時(shí)出師安南，諜得其露布，言：“中國(guó)作青苗、助役之法，窮困生民。我今出兵，欲相拯濟(jì)。”安石怒，自草敕榜詆之。

華亭獄久不成，雱以屬門下客呂嘉問、練亨甫共議，取鄧綰所列惠卿事，雜他書下制獄，安石不知也。省吏告惠卿于陳，惠卿以狀聞，且訟安石曰：“安石盡棄所學(xué)，隆尚縱橫之末數(shù)，方命矯令，罔上要君。此數(shù)惡力行于年歲之間，雖古之失志倒行而逆施者，殆不如此?！庇职l(fā)安石私書曰：“無使上知”者。帝以示安石，安石謝無有，歸以問雱，雱言其情，安石咎之。雱憤恚，疽發(fā)背死。安石暴綰罪，去“為臣子弟求官及薦臣婿蔡卞”，遂與亨甫皆得罪。綰始以附安石居言職，及安石與呂惠卿相傾，綰極力助攻惠卿。上頗厭安石所為，綰懼失勢(shì)，屢留之于上，其言無所顧忌；亨甫險(xiǎn)薄，諂事雱以進(jìn)，至是皆斥。

安石之再相也，屢謝病求去，及子雱死，尤悲傷不堪，力請(qǐng)解幾務(wù)。上益厭之，罷為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。改集禧觀使，封舒國(guó)公。屢乞還將相印。元豐二年，復(fù)拜左仆射、觀文殿大學(xué)士。換特進(jìn)，改封荊。哲宗立，加司空。

元佑元年，卒，年六十六，贈(zèng)太傅。紹圣中，謚曰文，配享神宗廟庭。崇寧三年，又配食文宣王廟，列于顏、孟之次，追封舒王。欽宗時(shí)，楊時(shí)以為言，詔停之。高宗用趙鼎、呂聰問言，停宗廟配享，削其王封。

初，安石訓(xùn)釋《詩(shī)》、《書》、《周禮》，既成，頒之學(xué)官，天下號(hào)曰“新義”。晚居金陵，又作《字說》，多穿鑿傅會(huì)。其流入于佛、老。一時(shí)學(xué)者，無敢不傳習(xí)，主司純用以取士，士莫得自名一說，先儒傳注，一切廢不用。黜《春秋》之書，不使列于學(xué)官，至戲目為“斷爛朝報(bào)”。

安石未貴時(shí)，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵獨(dú)曰：“是不近人情者，鮮不為大奸慝?！弊鳌掇q奸論》以刺之，謂王衍、盧杞合為一人。

安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！绷T黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲馀罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。

論曰：朱熹嘗論安石以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為已任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人囂其樂生之心，卒之群奸嗣虐，流毒四海，至於崇寧宣和之際，而禍亂極矣。此天下之公言也，昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石如何？”對(duì)曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可。”神宗不聽，遂相安石。嗚呼，此雖宋氏

之不幸，亦安石之不幸也。

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