拼音 : 衣錦食肉 (yì jǐn shí ròu)
簡拼 : yjsr
近義詞 : 衣帛食肉、錦衣玉食
反義詞 : 布衣蔬食、粗衣糲食
感情色彩 : 褒義詞
成語結構 : 聯(lián)合式
成語解釋 : 穿錦繡衣裳，吃肉食
。形容生活富足
。亦借指居官食祿
。
出處 : 《商君書·算地》：“刑人有列
，則君子下其位
；衣錦食肉
，則小人冀其利
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄肚皾h書平話續(xù)集》卷上：“信（韓信）望衣錦食肉，誰指望奪印懷仇
，不似芒蕩山下累求良士
。”
成語用法 : 作謂語
、定語
；用于書面語
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
我要 關于 “錦” 這個字的成語 短語 詞語 。。越多越好
壯錦 晝錦之榮 晝錦榮歸 朱錦
重錦 竹葉錦 晝錦 濯錦江
制錦操刀 茱萸錦 織錦戶 濯錦
制錦 織錦 織錦回文 珠零錦粲
繒錦 云錦書 云錦章 云錦字
云錦 云錦天章 玉食錦衣 玉錦
鴛鴦錦 營蠅斐錦 衣錦夜行 衣錦褧衣
衣錦晝游 衣錦榮歸 衣錦過鄉(xiāng) 衣錦夜游
衣錦 衣錦食肉 衣錦晝行 遺錦
一匹錦 衣錦榮歸 衣錦還鄉(xiāng) 衣錦之榮
衣錦尚絅 衣錦夜行 一筆錦 一床錦被遮蓋
耀錦 鴦錦 雁錦 牙簽錦軸
繡口錦心 宵錦 西錦 文錦
霞錦 吳錦 團花簇錦 團窠錦
荼錦 拖地錦 文通殘錦 僮錦
天機云錦 碎錦 吐錦雞 通心錦
素十錦 宋錦 苔錦 蜀錦
素錦褚 蜀錦吳綾 熟錦 束錦
世界田徑錦標賽 獸錦 世界游泳錦標賽 世界羽毛球錦標賽
世界體操錦標賽 世界籃球錦標賽 世界乒乓球錦標賽 什錦
世界射擊錦標賽 世界排球錦標賽 什錦 十錦
神錦衾 詩錦 傷錦 十洋錦
十樣錦 幣錦 百花龍錦 八段錦
巴錦 白地明光錦 敗材傷錦 襞錦
裁錦 貝錦 貝錦萋菲 貝錦萋斐
纏頭錦 操刀傷錦 操刀制錦 尺錦
翠錦 摛錦 愁眉錦 摴蒲錦
摴蒱錦 簇錦團花 春錦 穿花納錦
粗錦 燈籠錦 毳錦 貂錦
地錦 獨錦蠻 竇錦 奪錦之才
奪錦 奪錦才 法錦 返錦
繁花似錦 楓錦 斐錦 嘎錦
鳳花錦 古錦囊 古錦 膏粱錦繡
宮錦 膏梁錦繡 宮錦紅 宮錦袍
過錦 花簇錦攢 花堆錦簇 翚錦
花營錦陣 花錦 花錦世界 換錦
花攢錦聚 花團錦簇 花攢錦簇 還鄉(xiāng)晝錦
花天錦地 還錦 回文織錦 黃錦
回文錦 罽錦 機中錦字 集錦
交龍錦 季倫錦障 錦標社 錦云
錦腸 錦箏 錦橐 錦書
錦紈 錦心 錦襜 錦地
錦衣肉食 錦旗 錦衣行晝 錦旋
錦幣 錦片前程 金玉錦繡 錦窠
錦障 錦陣花營 錦帙 錦箋
錦州市 錦弦 錦軸 錦駝
錦緞 錦囊玉軸 錦字 錦繡江山
錦上添花 錦團花簇 錦衣紈褲 錦囊訣
錦被堆 錦城 錦簇花團 錦席
錦片 錦襖子 錦歸 錦涇
錦柏 錦府 錦雨 錦機
錦院 錦贉 錦帆涇 錦裘
錦西風 錦羽 錦官城 錦雞
錦繪 錦裙 錦纈 錦袍仙
錦荔枝 錦纜 錦郎 錦邊牙
錦衣玉帶 錦冒 錦幕 錦套頭
錦繃 錦念 錦砂 錦鄣
錦套兒 錦石 錦帳郎 錦字回文
錦隊 錦纏 錦綬 錦囊妙計
錦水 錦砌 錦繢 錦茵
錦步障 錦簇 錦瑟年華 錦帳
錦拆 錦花繡草 錦幪 錦泥
錦心繡腹 錦體 錦葵科 錦鳳
錦心繡口 錦彩 錦囊句 錦衾
錦繡腸 錦質(zhì) 錦韉 錦繡
錦注 錦段 錦標賽 錦臆
錦組 錦衣衛(wèi) 錦凡 錦繡前程
錦竹 錦城使 錦苞 錦翰
錦紳 錦章 錦繡肝腸 錦中書
錦壤 錦營花陣 錦屏 錦纕
錦熏籠 錦笮 錦還 錦鱗書
錦繡谷 錦磚 錦鱗 錦帷
錦工 錦天繡地 錦帆天子 錦帶
錦繡河山 錦句 錦葵 錦匠
錦籜 錦亭 錦攬兒 錦囊計
錦囊佳制 錦幄 錦囊術 錦檀
錦幅 錦歌 錦被花 錦霞
錦里 錦屏射雀 錦纏頭 錦薦
錦服 錦布 錦車 錦筵
錦心繡腸 錦官 錦墩 錦鯉
錦繡山河 錦車使 錦素 錦裀
錦幔 錦香囊 錦帆 錦塍
錦斑 錦綸 錦被 錦囊還矢
錦瑟 錦衣玉食 錦繡心腸 錦緣
錦川 錦杠 錦卷 錦罽
錦囊 錦幃 錦袍 錦披
錦鳥 錦文 錦標 錦篇繡帙
錦軒 錦弢 錦囊妙句 錦囊佳句
錦肆 錦江 錦胸繡口 錦字書
錦瑟華年 錦制 錦衣 句文錦
連錦書 黎錦暉 黎錦 庫錦
麗錦 爛若披錦 爛若舒錦 連蟬錦
烈火烹油
，鮮花著錦 榴錦 鸞錦 明光錦
羅錦 鹿行錦 美錦學制 蠻錦
米錦 名書錦軸 衲錦 凝錦
鋪錦 披錦 鋪錦列繡 披宮錦
鋪地錦 萋斐貝錦 前程似錦 萋錦
萋斐成錦 萋菲貝錦 球露錦 丘錦
瑞錦窠 青錦 瑞錦 球路錦
瓊林錦繡仙 賽錦標社 杉錦 鵲錦
衣錦晝游衣錦晝行衣錦夜游衣錦食肉
衣錦褧衣衣錦過鄉(xiāng)團花簇錦花攢錦聚
花攢錦簇花天錦地花錦世界花堆錦簇
花簇錦攢簇錦團花珠零錦粲 云錦天章
玉食錦衣 營蠅斐錦 衣錦榮歸 牙簽錦軸
繡口錦心 文通殘錦 天機云錦 鋪錦列繡
爛若舒錦 錦陣花營 錦營花陣 錦衣肉食
錦繡心腸 錦胸繡口 錦心繡腸 錦團花簇
錦篇繡帙 錦片前程 錦囊玉軸 錦囊佳制
錦囊還矢 錦簇花團 回文織錦 膏粱錦繡
穿花納錦 操刀制錦 衣錦夜行 衣錦還鄉(xiāng)
一床錦被遮蓋 蜀錦吳綾 如花似錦 爛若披錦
錦囊妙計 錦衣玉食 錦繡山河 錦天繡地
錦繡前程 錦繡肝腸 金玉錦繡 錦心繡口
錦瑟年華 錦衣行晝 花團錦簇 膏梁錦繡
繁花似錦 操刀傷錦 錦繡江山 錦繡河山
錦心繡腹 錦上添花 錦瑟華年 錦囊佳句
還鄉(xiāng)晝錦 敗材傷錦
孟子《人和》原文及翻譯,孟子《人和》原文及翻譯
1
、【 原文】孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和①
。三里之城
，七里 之郭②，環(huán)而攻之而不勝
。夫環(huán)而攻之
，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也
。城非不高也
，池③非不深也，兵革(4)非不堅利也
，米粟非不多也;委⑤而去之
，是地利不如人和也。故曰： 域(6)民不以封疆之界
，固國不以山溪(7)之險
，威天下不以兵革之利。 得道者多助
，失道者寡助
。寡助之至，親戚畔(8)之;多助之至
，天下順之
。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有(9)不戰(zhàn)
，戰(zhàn)必勝 矣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
【 注釋】①天時
、地利
、人和：《茍子·王霸篇》說：“農(nóng)夫樸力而寡能，則上不 失天時
，下不失地利
，中得人和而百事不廢?div id="d48novz" class="flower left">
！逼堊铀傅摹疤鞎r”指農(nóng)時
， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工
。而孟子在這里所說的“天時”則 指尖兵作戰(zhàn)的時機
、氣候等;“地利”是指山川險要，城池堅固等;“人和”則指人心所向
，內(nèi)部團結等
。②三里之城，七里之郭：內(nèi)城叫“城”
，外城 叫“郭”
。內(nèi)外城比例一般是三里之城，七里之郭
。③池：即護城河
。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器
。革：皮革
，指甲胄。古代甲胄確皮革做的
，也有用銅鐵做的
。(5)委：棄。(6)域民：限制人民
。域
，界限.(8)畔：同“叛”。(9)有：或
，要么
。
【 譯文】孟子說：“有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不 如人的齊心協(xié)力
。一個三里內(nèi)城墻
、七里外城墻的小城，四面圍攻都不能夠攻破
。既然四面圍攻
，總有遇到好時機或好天氣的時 候，但還是攻不破
，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢
。另 一種情況是
，城墻不是不高，護城河不是不深
，兵器和甲胄不是極利和堅固
，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了
，這就說 明有利的地勢不如人的齊心協(xié)力
。所以說：老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的
，揚威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的
。擁有道義的人得到的幫 助就多，失去道義的人得到的幫助就少
。幫助的人少到極點時
，連 親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從
。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人
，必然是不戰(zhàn) 則已，戰(zhàn)無不勝的了
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
2、【 原文】孟子曰：“君子所以異于人者
，以其存心也
。君子以仁存心.以禮存心。仁者愛人
，有禮者敬人
。愛人者，人恒愛之;敬人者
， 人恒敬之
。有人于此，其待我以橫逆①
，則君子必自反也：我必不仁也
，必無禮也，此物奚宜至哉”?其自反而仁矣
，自反而有禮矣
， 其橫逆由③是也，君子必自反也：我必不忠
。自反而忠矣
，其橫道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此
，則與禽獸奚擇④哉?于 禽獸又河難⑤焉?’是故君子有終身之憂
，無一朝之患也
。乃若所 憂則有之：舜
，人也;我，亦人也
。舜為法(6)于天下
，可傳于后世. 我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也
。憂之如何?如舜而已矣
。若夫 君子所患則亡矣。非仁無為也
，非禮無行也
。如有一朝之患，則君子不患矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
【 注釋】①橫逆：蠻橫無禮。②此物：指上文所說“橫逆”的態(tài)度
。奚宜：怎 么應當
。③由：通“猶”。下文“我由未免為鄉(xiāng)人也”中的“由”也通 “猶”
。④擇：區(qū)別
。⑤難：責難。(6)法：楷模
。
【 譯文】孟子說：“君子與一般人不同的地方在于
，他內(nèi)心所懷的念頭 不同。君子內(nèi)心所懷的念頭是仁
，是禮
。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人
。愛別人的人
，別人也經(jīng)常愛他;尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他
。假定這里有個人
，他對我蠻橫無禮，那君子必定反躬自問：我一定不仁
，一定無禮吧
，不然的話，他怎么會對我這樣呢?如果反躬自問是仁的
，是有禮的
，而那人仍然蠻橫無禮
，君子必定再次反躬自問：我一定不忠吧?如果反躬自問是忠的，而那人仍然蠻橫無禮
，君子就會說：‘這人不過是個狂人罷了
。“這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢?而對禽獸又有什么可責難的呢?’所以君子有終身的憂慮
，但沒有一朝一夕的禍患
。比如說這樣的 憂慮是有的：舜是人，我也是人;舜是天下的楷模
，名聲傳于后世
，可我卻不過是一個普通人而已。這個才是值得憂慮的事
。憂慮又怎么辦呢?像舜那樣做罷了
。至于君子別的什么憂患就沒有了。不是仁愛的事不于
，不合于禮的事不做
。即使有一朝一夕的禍患來到，君子也不會感到尤患了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
3、孟子曰：“愛人不親
，反其仁;(1)治人不治
，反其智;禮人不答，反其敬
。行有不得者皆反求諸己
，其身正而天下歸之?div id="m50uktp" class="box-center"> ！对姟吩疲骸姥耘涿?div id="m50uktp" class="box-center"> ，自求多福?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
【 注釋】(1)反其仁：朱熹《集注》云：“我愛人而人不親我
，則反求諸己，恐我之仁未至也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币韵隆胺雌渲恰薄ⅰ胺雌渚础迸c此類似
。
【 譯文】孟子說：“愛撫他人卻得不到親近
，反問自己是否仁;治理民眾卻得不到治績
，反問自己是否智;禮待他人卻得不到回應
，反問自己是否敬。凡是所做的得不到應有的效果都返回來從自身尋求原因
，自身端正了，天下就會歸服
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！对姟氛f：‘行事一直與天命相符，靠自己尋求更多的幸福
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
【段意】此章是說，遇到問題應首先檢討自身的行為是否遵循了正道
。自身端正了，做事才會取得成效
。
4
、【 原文】'老吾老，以及人之老;幼吾幼
，以及人之幼⑾
。天下可運于掌⑿?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！对姟吩疲骸逃诠哑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，至于兄弟，以御于家邦
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海
，不推恩無以保妻子
。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣
。
【 譯文】尊敬自己的老人
，并由此推廣到尊敬別人的老人;愛護自己的孩子，并由此推廣到愛護別人的孩子
。做到了這一點
，整個天下便會像在自己的手掌心里運轉(zhuǎn)一樣容易治理了?div id="4qifd00" class="flower right">
！对娊?jīng)》說：‘先給妻子做榜樣
，再推廣到兄弟，再推廣到家族和國家
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！f的就是要把自己的心推廣到別人身上去。所以，推廣恩德足以安定天下
，不推廣恩德連自己的妻子兒女都保不了
。古代的圣賢之所以能遠遠超過一般人，沒有別的什麼
，不過是善于推廣他們的好行為罷了
。
【 原文】今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝
，耕者皆欲耕于王之野
，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂
，天下之欲疾其君者皆欲赴逵諭酢F淙羰牽孰能御之?”
【 譯文】現(xiàn)在大王若能施行仁政
，使得天下入仕的人都愿在大王的朝廷中任職，耕田的人都愿在大王的土地上耕種
，商販都愿到大王的集市上交易
，旅客都愿到大王的道路上行走，天下對自己的君主感到不滿意的人都愿來投奔大王
。要是如此的話
，什么力量能遏止呢?”
【 原文】王曰：“吾涪伲不能進于是矣。愿夫子輔吾志
，明以教我
，我雖不敏，請嘗試之
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
曰：“無恒產(chǎn)②而有恒心者，惟土為能
。若③民
，則無恒產(chǎn)，因無恒心
。茍無恒心
，放辟邪侈④無不為已。及陷于罪
，然后從而刑之是罔民⑤也
。焉有仁人在位罔民而可為也?是故明君制⑥民之產(chǎn)，必是仰足以事父母
，俯足以畜妻子;樂歲終身飽
，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善
，故民之從之也輕⑦
。
“今也制民之產(chǎn)
，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子;樂歲終身苦
，兇年不免于死亡
。此惟救死而恐不贍⑧，奚暇⑨禮儀哉?
“王欲行之則盍反其本矣?五畝之宅
，樹之以桑
，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜
，無失其時
，七十者可以食肉矣。百畝之田
，勿奪其時
，八口之家可以無饑矣。謹庠畜之教
，申之以孝悌之義
，頒白者不負戴于道路矣。老者衣錦食肉
，黎民不饑不寒，然而不王者
，未之有也
。”
【 注釋】①福和“昏”
，昏亂
，糊涂。 ②恒產(chǎn)：可以賴以維持生活的固定財產(chǎn)
。如土地
、田園、林木
、牧畜等
。 ③若：轉(zhuǎn)折連詞，至于
。 ④放：放蕩
。辟：同“僻”與“邪”的意思相近，均指歪門邪道;侈：放縱揮霍
。放辟邪侈指放縱邪欲違法亂紀
。 ⑤罔：同“網(wǎng)”，有“陷害”的意思
。 ⑥制：訂立制度
、政策
。 ⑦輕：輕松，容易
。 ⑧贍：足夠
，充足。 ⑨奚暇：怎麼顧得上
。奚
，疑問詞，怎麼
，哪有
。暇，余暇
，空閑
。
【 譯文】齊宣王說：“我頭腦昏亂，對您的說法不能作進一步的領會
。希望先生開導我的心志
，更明確的教我。我雖然不聰明
，也不妨試它一試
。”
孟子說：“沒有固定的產(chǎn)業(yè)收入?yún)s有固定的道德觀念
，只有讀書人才能做到
，至于一般老百姓，如果沒有固定的產(chǎn)業(yè)收入
，也就沒有固定的道德觀念
。一旦沒有固定的道德觀念，那就會胡作非為
，什麼事都做得出來
。等到他們犯了罪，然后才去加以處罰
，這等于是陷害他們
。哪里有仁慈的人在位執(zhí)政卻去陷害百姓的呢?所以，賢明的國君制定產(chǎn)業(yè)政策
，一定要讓他們上足以贍養(yǎng)父母
，下足以撫養(yǎng)妻子兒女;好年成豐衣足食，壞年成也不致餓死
。然后督促他們走善良的道路
，老百姓也就很容易聽從了。
“現(xiàn)在各國的國君制定老百姓的產(chǎn)業(yè)政策
，上不足以贍養(yǎng)父母
，下不足以撫養(yǎng)妻子兒女;好年成尚且艱難困苦
，壞年成更是性命難保。到了這個地步
，老百姓連保命都恐怕來不及哩
，哪里還有什麼工夫來修養(yǎng)禮儀呢?
“大王如果想施行仁政，為什麼不從根本上著手呢?在五畝大的宅園中種上桑樹
，五十歲以上的老人都可以穿上絲綿衣服了
。雞狗豬等家禽家畜好好養(yǎng)起來，七十歲以上的老人都可以有肉吃了
。百畝的耕地
，不要去防礙他們的生產(chǎn)，八口人的家庭都可以吃得飽飽的了
。認真地興辦學校
，用孝順父母尊敬兄長的道理反復教導學生，頭發(fā)斑白的人也就不會在路上負重行走了
。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服
，是從來沒有過的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
四字成語什么什么衣什么意思是什么
1. 帶衣的四字成語 1
、布衣蔬食成語拼音：e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333365653933bù yī shū shí成語解釋：蔬食：蔬菜和谷類食物。
穿布衣
，吃粗糧
。形容生活儉樸成語出處：晉 陳壽《三國志 魏志 毛玠傳》：“玠居顯位，常布衣蔬食
，撫育孤兄子甚篤，賞賜以振施貧族
，家無所余
。”
2
、鶉衣百結成語拼音：chún yī bǎi jié成語解釋：鶉衣：像鵪鶉鳥尾巴那樣的衣服
；百結：補丁摞補丁的衣服。身上穿的衣服補丁多
；連綴起來就像鵪鶉鳥的禿尾巴
。
形容衣服破爛不堪。成語出處：宋 李昉《太平廣記》：“時有一人
，鶉衣百結
，顏貌憔悴，亦往廟所
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
3
、豐衣足食成語拼音：fēng yī zú shí成語解釋：穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足
。
成語出處：五代 齊已《病中勉送小師往清涼山禮大圣》詩：“豐衣足食處莫住
，圣跡靈蹤好遍尋?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
、旰食宵衣成語拼音：gàn shí xiāo yī成語解釋：天色很晚才吃飯，天不亮就穿衣起來
。
形容勤于政事成語出處：南朝 陳 徐陵《陳文帝哀策文》：“勤民聽政
，旰食宵衣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?5
、綠衣使者成語拼音：lǜ yī shǐ zhě成語解釋：原指鸚鵡，近代稱郵遞員成語出處：五代 王仁?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！堕_元天寶遺事 鸚鵡告事》：“其時仆妾輩并無所覺
，惟有鸚鵡一只在堂前架上。
……封鸚鵡為‘綠衣使者’
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄?/p>
2. 帶衣字的四字成語有哪些 白日衣繡 衣：穿
；繡：五彩制繡的官服
。
白天身著華貴官服，使人看見
。舊時比喻富貴后還鄉(xiāng)
，向鄉(xiāng)親們夸耀。
白衣公卿 古時指進士
。唐代人極看重進士
，宰相多由進士出身，故推重進士為白衣卿相
，是說雖是白衣之士
，但享有卿相的。
白衣卿相 古時指進士
。唐代人極看重進士
，宰相多由進士出身，故推重進士為白衣卿相
，是說雖是白衣之士
，但享有卿相的。
白衣秀士 指未曾獲得功名的書生
。 百衣百隨 什么都依從
。
形容一切都順從別人
。 褒衣博帶 褒、博：形容寬大
。
著寬袍
，系闊帶。指古代儒生的裝束
。
褒衣危冠 褒衣：寬大的衣服
。危冠：高帽子。
古代儒生的裝束
。指寬袍高帽
。
飽食暖衣 飽食：吃得飽；暖衣：穿得暖
。形容生活寬裕
，衣食豐足。
布衣黔首 布衣：封建時代平民的別稱
；黔首：戰(zhàn)國及秦代對人民的稱謂
。古代指一般百姓。
布衣蔬食 蔬食：粗食
。穿布衣
，吃粗糧。
形容生活清苦
。 布衣韋帶 原是古代貧民的服裝
，后指沒有做官的讀書人。
布衣之交 布衣：平民
。舊指貧寒老友
。
彩衣娛親 傳說春秋時有個老菜子，很孝順
，七十歲了有時還穿著彩色衣服
，扮成幼兒，引父母發(fā)笑
。后作為孝順父母的典故。
稱體載衣 稱：適合
。按照身材剪載衣服
。
比喻根據(jù)實際情況辦事。 乘肥衣輕 肥：肥壯的馬
。
衣：穿
。輕：輕暖的裘衣。
駕馭肥壯的馬
，穿著貴重的衣服
。形容生活奢侈豪華
。
鶉衣百結 鶉：鵪鶉鳥；結：懸掛連綴
。鵪鶉的尾巴短而禿
，象打滿補丁一樣。
形容衣服非常破爛
。 粗衣淡飯 粗：粗糙
、簡單；淡飯：指飯菜簡單
。
形容飲食簡單
，生活簡樸。 粗衣糲食 糲：粗米
。
穿粗布衣
，吃粗米飯。形容生活水平很低
。
也指不追求生活享受
。 顛倒衣裳 顛倒：上下倒置；衣裳：古時上為衣
，下為裳
。
形容匆忙而亂了順序。 短衣匹馬 短衣：短裝
。
古代為平民
、士兵等服裝。穿著短衣
，騎一匹駿馬
。
形容士兵英姿矯健的樣子。
3. 四字成語,第二個字是衣的有哪些 求此案啊啊啊
白衣公卿 古時指進士
。唐代人極看重進士
，宰相多由進士出身，故推重進士為白衣卿相
，是說雖是白衣之士
，但享有卿相的。
白衣卿相 古時指進士
。唐代人極看重進士
，宰相多由進士出身，故推重進士為白衣卿相
，是說雖是白衣之士
，但享有卿相的。
白衣秀士 指未曾獲得功名的書生。
百衣百隨 什么都依從
。形容一切都順從別人
。
褒衣博帶 褒、博：形容寬大
。著寬袍
，系闊帶。指古代儒生的裝束
。
褒衣危冠 褒衣：寬大的衣服
。危冠：高帽子。古代儒生的裝束
。指寬袍高帽
。
布衣黔首 布衣：封建時代平民的別稱；黔首：戰(zhàn)國及秦代對人民的稱謂
。古代指一般百姓
。
布衣蔬食 蔬食：粗食。穿布衣
，吃粗糧
。形容生活清苦。
布衣韋帶 原是古代貧民的服裝
，后指沒有做官的讀書人
。
布衣之交 布衣：平民。舊指貧寒老友
。
彩衣娛親 傳說春秋時有個老菜子
，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服
，扮成幼兒
，引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故
。
鶉衣百結 鶉：鵪鶉鳥
；結：懸掛連綴。鵪鶉的尾巴短而禿
，象打滿補丁一樣
。形容衣服非常破爛。
粗衣淡飯 粗：粗糙
、簡單
；淡飯：指飯菜簡單。形容飲食簡單
，生活簡樸。
粗衣糲食 糲：粗米
。穿粗布衣
，吃粗米飯
。形容生活水平很低。也指不追求生活享受
。
短衣匹馬 短衣：短裝
。古代為平民、士兵等服裝
。穿著短衣
，騎一匹駿馬。形容士兵英姿矯健的樣子
。
惡衣惡食 惡：粗劣的
。指粗劣的衣服和食物。
惡衣糲食 糲：糙米
。穿粗劣的衣服
，吃糙米做的飯。形容生活儉樸
。
豐衣足食 足：夠
。穿的吃的都很豐富充足。形容生活富裕
。
和衣而臥 和：連著
；臥：躺下。穿著衣服躺下睡覺
。
褐衣不完 褐：粗布衣服
。連粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦
。
4. 什么衣什么逢四字詞語 天衣無縫 [tiān yī wú fèng]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
神話傳說
，仙女的衣服沒有衣縫。 比喻事物周密完善
，找不出什么毛病
。
褒義
出 處
五代·前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：“徐視其衣并無縫；翰問之
；謂曰：‘天衣本非針線為也
。’”
例 句
這幅畫原已破損
，經(jīng)過鄭師傅修補
，簡直是~，一點痕跡都看不出來
。
近反義詞
近義詞
渾然一體 完美無缺 十全十美 無懈可擊 無縫天衣 渾然不覺 滴水不漏 白玉無瑕自圓其說
反義詞
破綻百出 漏洞百出 八花九裂 自相矛盾
5. 四字成語里面有帶“衣”字的 白日繡衣 白日衣繡 白衣蒼狗 白衣公卿 白衣卿相
白衣秀士 白衣宰相 百衣百隨 班衣戲采 班衣戲彩
斑衣戲彩 褒衣博帶 褒衣危冠 飽食暖衣 暴衣露蓋
暴衣露冠 敝衣糲食 敝衣枵腹 弊衣簞食 弊衣疏食
弊衣蔬食 布衣糲食 布衣黔首 布衣蔬食 布衣韋帶
布衣之交 彩衣娛親 蒼狗白衣 草衣木食 朝衣東市
稱體載衣 乘肥衣輕 侈衣美食 黜衣縮食 鶉衣百結
鶉衣鵠面 鶉衣鷇食 粗衣淡飯 粗衣惡食 粗衣糲食
彈冠振衣 顛倒衣裳 顛衣到裳 東市朝衣 短衣匹馬
惡衣惡食 惡衣菲食 惡衣糲食 惡衣蔬食 飯囊衣架
菲食薄衣 豐衣足食 縫衣淺帶 佛是金妝
，人是衣妝 佛是金裝，人是衣裝
黼衣方領 旰食宵衣 汗流洽衣 好女 *** 嫁時衣 和衣而臥
褐衣不完 褐衣蔬食 鴻衣羽裳 節(jié)衣縮食 解衣般礴
解衣磅礴 解衣包火 解衣抱火 解衣盤磅 解衣盤礴
解衣盤磅 解衣推食 解衣卸甲 解衣衣人 錦衣肉食
錦衣行晝 錦衣玉食 看菜吃飯，量體裁衣 糲食粗衣 量體裁衣
裂裳衣瘡 綠衣黃里 綠衣使者 靡衣偷食 靡衣偷食
靡衣玉食 沐猴衣冠 牛衣病臥 牛衣對泣 牛衣歲月
牛衣夜哭 暖衣飽食 七次量衣一次裁 牽衣投轄 牽衣肘見
缺食無衣 缺衣少食 如不勝衣 若不勝衣 弱不勝衣
殺衣縮食 圣主垂衣 食租衣稅 豕食丐衣 縮衣節(jié)口
縮衣節(jié)食 縮衣嗇食 糖衣炮彈 天衣無縫 推食解衣
未明求衣 烏衣門第 烏衣之游 烏衣子弟 無縫天衣
無衣之賦 鮮衣良馬 鮮衣美食 鮮衣怒馬 宵衣旰食
行不勝衣 腰金衣紫 一衣帶水 衣被群生 衣缽相傳
衣不蔽體 衣不解帶 衣不完采 衣單食薄 衣冠楚楚
衣冠禮樂 衣冠禽獸 衣冠土梟 衣冠梟獍 衣架飯囊
衣錦過鄉(xiāng) 衣錦還鄉(xiāng) 衣錦褧衣 衣錦榮歸 衣錦食肉
衣錦夜行 衣錦夜游 衣錦晝行 衣錦晝游 衣寬帶松
衣來伸手
，飯來張口 衣馬輕肥 衣輕乘肥 衣衫藍縷 衣衫襤褸
衣裳之會 衣食不周 衣食父母 衣食稅租 旦發(fā)測菏爻孤詫酞超喀 衣食住行
衣香鬢影 衣宵食旰 衣繡夜行 衣繡夜游 衣繡晝行
衣紫腰黃 衣紫腰金 衣紫腰銀 衣租食稅 優(yōu)孟衣冠
玉食錦衣 昃食宵衣 赭衣塞路 振衣濯足 整衣斂容
只重衣衫不重人 朱衣點頭 朱衣使者 椎髻布衣 足食豐衣
足衣足食 作嫁衣裳
望采納
，謝謝O（∩_∩）O
什么衣什么什么的成語?
問題一：什么衣什么什么成語天衣無縫、
糖衣炮彈
、
一衣帶水
、
宵衣旰食、
鮮衣怒馬
、
白衣卿相
、
豐衣足食、
牛衣對泣
、
錦衣玉食
、
彩衣娛親、
白衣蒼狗
、
節(jié)衣縮食
、
布衣蔬食、
惡衣惡食
、
鶉衣百結
、
朱衣點頭、
布衣之交
、
綠衣使者
、
鴻衣羽裳、
白衣送酒
、
白衣秀士
、
解衣般礴、
缺衣少食
、
和衣而臥
、
草衣木食、
解衣推食
、
鮮衣美食
、
褒衣博帶、
解衣盤礴
、
斑衣戲彩
問題二：帶衣的成語有哪些衣缽相傳 中國禪宗師徒間道法傳授
，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術
、學術的師徒相傳
。
衣不蔽體 蔽：遮。衣服破爛
，連身子都遮蓋不住
。形容生活貧苦
。
衣不解帶 解帶：解開衣帶，指脫衣
。因事過度操勞
，以致不能脫衣安睡。也形容看護病人十分辛勞（多指對長輩）
。
衣不完采 衣服不全是彩色的。比喻衣著樸素
。
衣單食薄 衣裳單薄
，食物很少。形容生活困苦
。
衣冠楚楚 楚楚：鮮明
、整潔的樣子。衣帽穿戴得很整齊
，很漂亮
。
衣冠禽獸 穿戴著衣帽的禽獸。指品德極壞
，行為象禽獸一樣卑劣的人
。
衣冠梟獍 相傳梟是吃母的惡鳥，獍是吃父的惡獸
。舊時比喻不孝的人
。
衣架飯囊 裝飯的口袋，掛衣的架子
。比喻沒有能力
，干不了什么事的人。
衣來伸手
，飯來張口 形容懶惰成性
，坐享別人勞動成果的人。
衣衫藍縷 衣服破爛
。
衣裳之會 與“兵車之會”相對而言
，指春秋時代諸國之間和好的會議。
衣食不周 周：齊備
。形容衣食缺乏
，生活困窘。
衣食父母 指生活所依賴的人
。
衣食住行 泛指穿衣
、吃飯、住房
、行路等生活上的基本需要
。
衣香鬢影 形容婦女的衣著穿戴十分華麗（多指人多的場合）
。借指婦女。
衣被群生 衣被：給人衣穿
，比喻加惠于人
；群生：眾生。比喻恩惠廣施
。
衣錦還鄉(xiāng) 舊指富貴以后回到故鄉(xiāng)
。含有向鄉(xiāng)里夸耀的意思。
衣錦榮歸 舊指富貴以后回到故鄉(xiāng)
。含有向鄉(xiāng)里夸耀的意思
。
衣錦夜行 錦：有彩色花紋的絲織品。夜里穿著錦繡衣服走路
。比喻不能在人前顯示榮華富貴
。
衣輕乘肥 衣：穿。輕：輕暖的裘衣
；肥：肥壯的馬
。穿著貴重的衣服，駕馭肥壯的馬
。形容生活奢侈豪華
。
衣繡晝行 晝：白天。穿了錦繡衣服在白晝行走
。比喻在本鄉(xiāng)作官
