離鸞別鶴

拼音 : 離鸞別鶴 (lí luán bié hè)

簡拼 : llbh

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 :

成語結(jié)構(gòu) :

成語解釋 : 見“離鸞別鳳”。

出處 : 《樂府詩集·琴曲歌辭三·胡笳十八拍》：“唐劉商《胡笳曲序》曰：‘蔡文姬善琴，能為《離鸞別鶴之操》?！?/p>

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 :

常用程度 : 一般

四字成語離什么道什么不同

1. 什么什么離的四字成語 撲朔迷離、

光怪陸離、

形影不離、

顛沛流離、

若即若離、

貌合神離、

分崩離析、

斑駁陸離、

背井離鄉(xiāng)、

支離破碎、

離經(jīng)叛道、

挑撥離間、

悲歡離合、

萬變不離其宗、

調(diào)虎離山、

倩女離魂、

生離死別、

流離失所、

不即不離、

眾叛親離、

離群索居、

八九不離十、

離心離德、

寸步不離、

人離鄉(xiāng)賤、

離情別緒、

故土難離、

愛別離苦、

妻離子散、

惝恍迷離

2. 離四字成語有哪些 包含有“離”字的四字成語

“離”字開頭的成語：（共30則） [l] 離本趣末 離本依末 離本徼末 離合悲歡 離魂倩女 離經(jīng)辨志 離經(jīng)叛道 離經(jīng)畔道 離鸞別鳳 離鸞別鵠 離鸞別鶴 離離矗矗 離情別緒 離奇古怪 離群索居 離山調(diào)虎 離世遁上 離世絕俗 離蔬釋躥 離蔬釋屩 離世異俗 離題萬里 離鄉(xiāng)背井 離鄉(xiāng)別井 離鄉(xiāng)別土 離鄉(xiāng)背土 離析分崩 離析渙奔 離心離德 離弦走板

第二個字是“離”的成語：（共31則） [d] 鰈離鶼背 [l] 陸離斑駁 流離播遷 流離播越 離離矗矗 流離顛頓 流離顛沛 流離顛痜 陸離光怪 流離失所 流離瑣尾 流離轉(zhuǎn)徙 [m] 迷離徜仿 迷離徜恍 迷離惝恍 迷離恍惚 迷離撲朔 貌離神合 [q] 奇離古怪 親離眾叛 妻離子散 [r] 若離若即 人離鄉(xiāng)賤 [s] 收離糾散 收離聚散 黍離麥秀 生離死別 [w] 物離鄉(xiāng)貴 [x] 星離月會 星離雨散 [z] 支離破碎

第三個字是“離”的成語：（共31則） [a] 愛別離苦 [b] 悲歡離合 別鶴離鸞 背井離鄉(xiāng) 避世離俗 背鄉(xiāng)離井 [c] 唇不離腮 秤不離砣 承嬗離合 出世離群 澄神離形 [d] 調(diào)虎離山 遁世離群 遁世離俗 蕩析離居 [f] 分崩離析 飛遁離俗 [g] 骨肉離散 [h] 會少離多 [k] 曠日離久 [l] 離心離德 [n] 駑箭離弦 [p] 拋鄉(xiāng)離井 [q] 曲不離口 拳不離手，曲不離口 倩女離魂 [t] 挑撥離間 [x] 析交離親 [z] 屬毛離里

“離”字結(jié)尾的成語：（共34則） [b] 班駁陸離 斑駁陸離 病骨支離 不即不離 必里遲離 本同末離 [c] 寸步不離 惝恍迷離 出震繼離 [d] 顛沛流離 顛仆流離 [f] 膚末支離 [g] 光彩陸離 光怪陸離 故土難離 [j] 家破人離 [l] 鸞分鳳離 [m] 貌合情離 貌合神離 貌合心離 貌合行離 貌合形離 麥秀黍離 [p] 撲朔迷離 [r] 若即若離 [s] 死別生離 勢合形離 首身分離 瑣尾流離 [x] 星滅光離 形影不離 [y] 影形不離 [z] 眾叛親離 坐臥不離

3. 成語與四字詞語有什么不同之處 成語本來是人民大眾口頭上或古人今人的著作中使用的語言材料。

成語之所以能得到人們的廣泛使用，主要是因為它具有以下一些優(yōu)點：（1）言簡意賅 成語一般都能把人們所要表達的豐富的思想，用十分簡練、非常概括的幾個字說出來，真正具有言簡意賅（完備）的優(yōu)點。適當(dāng)?shù)剡\用這些成語，會使語句顯得格外精煉。

例如：（A）方枘（ruì）圓鑿意思是：方榫（sǔn）頭不能楔（xiē）進圓孔洞，比喻兩件事不相容，或者比喻事情的不可能。（B）色厲內(nèi)荏（rěn）意思是外貌看起來莊矜、威嚴，而內(nèi)心里卻很怯懦。

（C）眾口難調(diào)意思是吃飯的人多了，飯菜的味道就很難使所有的人都滿意。比喻作一件事情，不容易使各方面都沒有意見。

這類成語，如果改用一般的話來說，即使多用很多的字，也未必能表達得像用成語那樣的意思豐富和透徹。（2）易學(xué)易記 由于成語在結(jié)構(gòu)形式和組織方法上，基本上有規(guī)律可循，所以學(xué)起來都比較容易，甚至為創(chuàng)造新成語也提供了便利條件。

比如：翻天覆地 橫征暴斂 醉生夢死抱殘守缺啼饑號寒 這些成語，從語法的角度上來分析是有它的共同之處的。"翻天覆地"是動賓結(jié)構(gòu)，是由翻、覆、天、地四個字交錯組成的。

提起"翻天"，可能就想起"覆地"。又如"橫征暴斂"，是橫、征、暴、斂四個字組成的。

"橫征"和"暴斂"對仗是很工整的。所以學(xué)起來、記起來都很容易，特別是由于成語具有四字性，也使成語易學(xué)易記。

（3）形象具體 有許多成語，含有顯著的修辭因素，看了或聽了以后，就會在頭腦里留下一個深刻的、具體的印象。成語中所用的修辭手法，是多種多樣的，這里舉幾種常見的例： （A）比喻法。

借某一種情況說明另一種情況。例如： 中流砥柱 這個成語用現(xiàn)代漢語來說，就是"黃河中流的砥柱山。

"砥柱是在黃河中流的一座山，黃河的水日日夜夜洶涌澎湃地沖擊它，可是千百年來，依然屹立在那里。因此人們就用"中流砥柱"這四個字作為成語，比喻那些意志堅強，在大風(fēng)大浪里經(jīng)得起考驗，毫不動搖，能起支柱作用的人。

如影隨形 無論什么物體的影子，一分一秒也離不開那個形體。因此，人們就用"如影隨形"這個成語，比喻兩個人或兩件事物關(guān)系的密切。

牛鬼蛇神 牛鬼和蛇神都是可憎惡的妖魔、鬼怪。因此，人們用這個成語比喻極壞的人。

水中撈月 映在水里邊的月亮只是一個影子。到水里去撈月亮，當(dāng)然是永遠撈不到手的。

因此人們用這個成語，比喻做那些白費氣力，枉費心機而得不到結(jié)果的事情。 以上這幾個成語，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是屬于修辭上的比喻法。

（B）諷喻法。假造一個故事，用來諷刺或者教育勸誡別的人。

例如： 狐假虎威《戰(zhàn)國策·楚策》有這樣一個故事：一只老虎尋找野獸吃，遇到一只狐貍。狐貍說："你怎么敢吃我！老天爺派我做百獸之王，現(xiàn)在你吃我，就是抗拒天命！你如果認為我說謊話，那么我在你前邊走，你跟著我，看看野獸們見了我有沒有敢不立刻跑開的？"老虎同意了，于是就和狐貍一塊兒走，野獸看見老虎，嚇得就跑。

老虎不知道野獸是怕他，還以為真怕狐貍才跑呢，后來人們就用"狐假虎威"這個成語，諷喻那些憑借別人的勢力來嚇唬人的人。 畫蛇添足《戰(zhàn)國策·齊策》有這樣一個故事：楚國有一個人舉行祭祀典禮。

行完了禮，把一壺酒賞給他家里的幾位客人?？腿藗兩塘康?這酒幾個人喝嫌少，一個人喝，有余。

咱們在地上畫蛇，誰先畫成了誰就喝酒。"有一個人先把蛇畫成了，拿過酒來將要喝，卻又左手舉著酒壺，右手又畫著蛇說："我還能給蛇添上腳。

"腳還沒畫成，另一個人又把蛇畫成了。這人把酒壺奪過來，說："蛇本來沒有腳，你怎么能給它添上腳？"于是他就把酒喝了。

后來用"畫蛇添足"這個成語，諷喻那些喜做節(jié)外生枝、無補于事的人。 另外成語中的"鷸蚌向爭，漁人得利""愚公移山"等，都用的是諷喻法。

（C）對偶法。把兩個有某些類似之點的詞組，互相對照，組織在一塊兒，形成語法上的并列結(jié)構(gòu)。

例如： 車水馬龍 這個成語是用"車水"和馬龍"兩個詞組構(gòu)成的，"車水"和"馬龍"對偶。這里說的是"車"和"馬"：車怎樣呢？車象流水那樣接連不斷地飛馳。

馬怎樣呢？馬象龍那樣活躍地奔跑。用這句成語來形容大街上人們來來往往的熱鬧景象是再恰當(dāng)也沒有的了。

良師益友 這個成語是用"良師"和"益友"兩個詞組構(gòu)成的。"良師"和"益友"對偶。

這說道德學(xué)問很好的老師，于我有益的朋友都有助于自己的進步。 此外象"燈紅酒綠""忍氣吞聲""橫征暴斂""耳聞目睹"等等，也都是用對偶法構(gòu)成的。

這類成語的前后兩個詞組所表示的意思都是類似的，而不是相反的。（D）映襯法把相反的兩件事互相對照。

例如： 地曠人稀 曠是廣闊的意思，按一般情況來說，土地的面積大，那么土地上居住的人就多?？墒怯行┑胤剑M管土地面積大，而人口并不稠密，這就是"地曠人稀"。

"地曠"跟"人稀"兩件事是不協(xié)調(diào)的，而是相反的。這個成語就是用這兩種情況的互相映襯組織起來的。

陽奉陰違 這個成語的意思是表面聽從，暗地里卻又另搞一套。"陽"是表面，"陰"是里面。

"風(fēng)"是遵從，"。

4. 以道字開頭的四字詞語 道在屎溺 道在人為 道遠知驥 道義之交

道西說東 道無拾遺 道微德薄 道頭知尾

道頭會尾 道同志合 道同義合 道同契合

道聽涂說 道聽耳食 道貌儼然 道貌凜然

道殣相枕 道殣相屬 道盡涂窮 道盡途殫

道合志同 道寡稱孤 道骨仙風(fēng) 道高望重

道高魔重 道高德重 道東說西 道弟稱兄

道長爭短 道不相謀 道不舉遺 道不掇遺

道傍筑室 道傍苦李 道遠日暮 道聽途說

道遠知驥，世偽知賢 道山學(xué)海 道學(xué)先生

道旁苦李 道貌岸然 道路以目 道殣相望

道盡途窮 道盡涂殫 道而不徑 道德文章

道大莫容 道存目擊 道不拾遺 道邊苦李

道傍之筑 道長論短

5. 關(guān)于第一個是道的四字成語有哪些成語 道傍之筑 比喻無法成功的事。

道邊苦李 比喻庸才，無用之才。

道不拾遺 遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風(fēng)氣好。

道存目擊 一個人具有深厚的道德修養(yǎng)，人們只需一接觸便能感受得到。

道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。后用以正確的道理不為世間所接受。

道德文章 指思想品德和學(xué)識學(xué)問。

道而不徑 道：走路。徑：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險。

道盡涂殫 涂：通“途”；殫：盡。到了無路可走的境地。比喻窮途沒路，末日來臨。

道盡途窮 道、途：路。走到路的盡頭。形容無路可走，面臨末日。

道殣相望 殣：餓死。道路上餓死的人到處都是。

道路以目 在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐懼。

道貌岸然 道貌：正經(jīng)嚴肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態(tài)嚴肅，一本正經(jīng)的樣子。

道旁苦李 比喻不被重視的人。

道山學(xué)海 道、學(xué)：學(xué)問。學(xué)識比天高比海深。形容學(xué)識淵博。

道聽途說 道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。

道義之交 交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。

道遠日暮 暮：太陽落山。道路很遙遠，而且太陽西沉了。比喻還有很多事要做，可時間不多了。

道頭知尾 說個開頭就知道結(jié)果。形容思維敏捷、悟性好。

道微德薄 道行和才能都很差。多作謙辭。

道無拾遺 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風(fēng)氣好。同“道不拾遺”。

道西說東 指亂加談?wù)摗?

道學(xué)先生 指思想、作風(fēng)特別迂腐的讀書人。

道遠知驥 驥：千里馬。路途遙遠才可以辨別良馬。比喻經(jīng)過長久的鍛練，才能看出人的優(yōu)劣。

道在人為 猶言事在人為。

道在屎溺 比喻道之無所不在。

道不掇遺 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風(fēng)氣好。同“道不拾遺”。

道不舉遺 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風(fēng)氣好。同“道不拾遺”。

道合志同 指彼此的志趣理想一致。

道盡涂窮 指無路可走，陷于絕境。

道盡途殫 指無路可走，陷于絕境。

道殣相枕 道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。

道殣相屬 道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。

道貌凜然 猶道貌岸然。指神態(tài)嚴肅，一本正經(jīng)的樣子。

道貌儼然 猶道貌岸然。指神態(tài)嚴肅，一本正經(jīng)的樣子。

道聽耳食 對傳聞之辭不加去取，盲目輕信。

道聽涂說 從道路上聽到，在道路上傳說。泛指沒有根據(jù)的傳聞。

道同契合 猶言道合志同。

道同義合 猶言道合志同。

道同志合 猶言道合志同。

道頭會尾 說個開頭就知道結(jié)果。形容思維敏捷、悟性好。同“道頭知尾”。

道傍苦李 比喻庸才，無用之才。同“道邊苦李”。

道傍筑室 比喻雜采各家之說。亦比喻無法成功的事。

道不相謀 指思想志向不同的人不會在一起共事。

道長論短 指評論好壞是非。

道長爭短 指評論好壞是非。

道弟稱兄 朋友間以兄弟相稱，表示關(guān)系親密。

道東說西 指亂加談?wù)摗Ｍ暗牢髡f東”。

道高德重 道德高尚，很有威信。

道高魔重 形容法力高強。

道高望重 猶言德高望重。

道骨仙風(fēng) 指有得道者及仙人的氣質(zhì)神采。

道寡稱孤 指自封為王，稱霸一方。

希望我的回答對你有幫助，滿意請采納，謝謝。

6. 含有道的四字詞語 含有道的四字詞語 ：

頭頭是道、

志同道合、

背道而馳、

羊腸小道、

津津樂道、

說長道短、

道聽途說、

離經(jīng)叛道、

左道旁門、

分道揚鑣、

慘無人道、

微不足道、

倍道而行、

道貌岸然、

替天行道、

仙風(fēng)道骨、

尊師重道、

生財有道、

橫行霸道、

大逆不道、

豺狼當(dāng)?shù)馈?/p>

養(yǎng)生之道、

小道消息、

職業(yè)道德、

說三道四、

二道販子、

任重道遠、

五斗米道、

中庸之道、

能說會道

7. 怎樣分辨成語和四字詞語 四字詞語是由四個字組成的常用詞。

四字詞語是指廣義的概念，包括成語和非成語，也叫固定詞組或自由詞組。 四字詞組是漢語中常見的一種語言現(xiàn)象。

它被大量運用于說話、文章里。 自由四字詞組不同于固定詞組，它們是可以隨意拆散，隨意組合的。

所謂成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語，充分體現(xiàn)了漢語的博大精深。它是比詞大而語法功能又相當(dāng)于詞的語言單位。

成語是表示一般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的。 特點： ①結(jié)構(gòu)的相對定型性。

②意義的整體性。 ③時間和空間的習(xí)用性。

④形成的歷史性。 ⑤內(nèi)容和形式的民族性。

來源： ①歷史故事。 ②寓言故事。

③神話或其他傳說。 ④古典文學(xué)作品。

成語是語言詞匯中的一部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的。

例如： 言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是 誨人不倦 經(jīng)年累月 千鈞一發(fā) 緣木求魚 削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天 成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口里常說的習(xí)用語。

有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解，特別是典故性的。如“汗牛充棟”“虎踞龍蟠”“東山再起”“草木皆兵”之類，在漢語成語里占有一定的比例。

中國歷史悠久，成語特別多，這也是漢語的一個特點。 成語是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。

最主要的一點是習(xí)用語和諺語是口語性質(zhì)的，成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，而習(xí)用語和諺語總是松散一些，可多可少，不限于四個字。

例如“快刀斬亂麻”“九牛二虎之力”“驢唇不對馬嘴”“前怕狼，后怕虎”，這是常說的習(xí)用語；“百聞不如一見”“真金不怕火煉”“有志者事竟成”“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經(jīng)驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。成語跟習(xí)用語、諺語是不一樣的。

成語大都有一定的出處。如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出于《燕策》，“畫蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。

如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項羽本紀(jì)》，“草木皆兵”出于《晉書·苻堅載記》，“一箭雙雕”出于《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。

如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當(dāng)世”， “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹于胸中”。諸如此類，不勝枚舉。

其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如“憂心忡忡”出自《詩經(jīng)·召南·草蟲》，“外強中干”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。

在人民口里常說的一些四字習(xí)用語也可以歸入成語里來。如“咬文嚼字”“拖泥帶水”“陽奉陰違”“不三不四”“心直口快”之類，與成語的結(jié)構(gòu)相同。

在成語中也有些是接受外來文化而出現(xiàn)的。如“天花亂墜”“當(dāng)頭棒喝”“不可思議”“不二法門”都是。

成語一般都是四字格式，不是四字的較少。例如“空中樓閣”“鼎鼎大名”“青出于藍”“有聲有色”“歡天喜地”等都是四字成語。

少于四字的成語，如“敲門磚”“莫須有”“想當(dāng)然”。多于四個字的如“桃李滿天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性難移”“只許州官放火，不許百姓點燈”“五十步笑百步”“ 欲速則不達”“ 醉翁之意不在酒”之類，在成語中都占絕對少數(shù)。

成語之所以一般用四個字，這與漢語本身句法結(jié)構(gòu)和古漢語以單音詞為主有關(guān)系。 四字的語法結(jié)構(gòu)主要有以下幾種形式： 主謂式：名副其實、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹； 動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途； 聯(lián)合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 聯(lián)合動賓式：知己知彼、養(yǎng)精蓄銳、防微杜漸、發(fā)號施令； 聯(lián)合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月； 聯(lián)合動詞式：突飛猛進、勇往直前； 動補式：逍遙法外、問道于盲； 兼語式：以鄰為壑、令人生畏。

成語的結(jié)構(gòu)是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質(zhì)。成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。

它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如“陽奉陰違”“外強中干”“五光十色”“一知半解”“七嘴八舌”“患得患失。

關(guān)于鶴的成語俗語詩句故事

1.關(guān)于鶴的詩詞、成語、俗語、諺語民間故事、傳說、歌謠黃鶴樓

--唐]崔顥

昔人已乘鶴去，此地空余黃鶴

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流。

黃鶴樓的傳說，百度一下

成語更多

龜鶴遐齡 龜鶴遐壽 龜齡鶴算 龜年鶴壽 龜年鶴算 愛鶴失眾 別鶴孤鸞 別鶴離鸞 不舞之鶴 慚鳧企鶴 驂鸞馭鶴 駘背鶴發(fā) 斷鶴續(xù)鳧 斷鶴繼鳧 鳧短鶴長 鳧鶴從方 鳧脛鶴膝 焚琴鬻鶴 焚琴煮鶴 風(fēng)聲鶴唳，草木。 風(fēng)聲鶴唳 孤雌寡鶴 孤云野鶴 鶴背揚州 鶴長鳧短 鴻儔鶴侶 鶴短鳧長 鶴發(fā)松姿 鶴發(fā)童顏 鶴歸華表 鶴骨松筋 鶴骨霜髯 鶴骨松姿 鶴唳風(fēng)聲 鶴唳華亭 鶴鳴之士 鶴勢螂形 華亭鶴唳 鶴膝蜂腰 鶴子梅妻 鶴知夜半 駕鶴成仙 截鶴續(xù)鳧 駕鶴西游 離鸞別鶴 鸞音鶴信 鳴鶴之應(yīng) 梅妻鶴子 龐眉鶴發(fā) 強鳧變鶴 騎鶴上揚 騎鶴維揚 騎鶴揚州 妻梅子鶴 騎揚州鶴 燒琴煮鶴 松形鶴骨 童顏鶴發(fā) 續(xù)鳧斷鶴 續(xù)鳧截鶴 。

諺語：風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵

2.關(guān)于鶴的詩詞、成語、俗語、諺語民間故事、傳說、歌謠黃鶴樓 --唐]崔顥 昔人已乘鶴去，此地空余黃鶴 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠影碧空盡。

唯見長江天際流。黃鶴樓的傳說，百度一下成語更多龜鶴遐齡 龜鶴遐壽 龜齡鶴算 龜年鶴壽 龜年鶴算 愛鶴失眾 別鶴孤鸞 別鶴離鸞 不舞之鶴 慚鳧企鶴 驂鸞馭鶴 駘背鶴發(fā) 斷鶴續(xù)鳧 斷鶴繼鳧 鳧短鶴長 鳧鶴從方 鳧脛鶴膝 焚琴鬻鶴 焚琴煮鶴 風(fēng)聲鶴唳，草木。

風(fēng)聲鶴唳 孤雌寡鶴 孤云野鶴 鶴背揚州 鶴長鳧短 鴻儔鶴侶 鶴短鳧長 鶴發(fā)松姿 鶴發(fā)童顏 鶴歸華表 鶴骨松筋 鶴骨霜髯 鶴骨松姿 鶴唳風(fēng)聲 鶴唳華亭 鶴鳴之士 鶴勢螂形 華亭鶴唳 鶴膝蜂腰 鶴子梅妻 鶴知夜半 駕鶴成仙 截鶴續(xù)鳧 駕鶴西游 離鸞別鶴 鸞音鶴信 鳴鶴之應(yīng) 梅妻鶴子 龐眉鶴發(fā) 強鳧變鶴 騎鶴上揚 騎鶴維揚 騎鶴揚州 妻梅子鶴 騎揚州鶴 燒琴煮鶴 松形鶴骨 童顏鶴發(fā) 續(xù)鳧斷鶴 續(xù)鳧截鶴 。

諺語：風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。

3.急求猿悲鶴怨 〖解釋〗猿和鶴凄厲地啼叫。

騎上揚州鶴 〖解釋〗比喻欲集做官、發(fā)財、成仙于一身，或形容貪婪、妄想。同“騎鶴上揚州”。

騎鶴望揚州 〖解釋〗比喻欲集做官、發(fā)財、成仙于一身，或形容貪婪、妄想。同“騎鶴上揚州”。

騎鶴上揚州 〖解釋〗后因以比喻欲集做官、發(fā)財、成仙于一身，或形容貪婪、妄想。 騎鶴上維揚 〖解釋〗比喻欲集做官、發(fā)財、成仙于一身，或形容貪婪、妄想。

同“騎鶴上揚州”。 梅妻鶴子 〖解釋〗以梅為妻，以鶴為子。

比喻清高或隱居。宋·林逋隱居西湖孤山，植梅養(yǎng)鶴，終生不娶，人謂“梅妻鶴子”。

朱顏鶴發(fā) 朱顏：紅潤的臉。紅潤的臉和像鶴羽毛一樣白的頭發(fā)。

形容老年人精神煥發(fā)的樣子。 煮鶴燒琴 見“焚琴煮鶴”。

云中仙鶴 同“云中白鶴”。 云心鶴眼 比喻高遠的處世態(tài)度。

猿啼鶴怨 見“猿啼鶴唳”。 猿啼鶴唳 猿和鶴凄厲地啼叫。

猿驚鶴怨 猿猴驚恐，鶴哀怨。形容凄涼悲哀的氣氛。

多指因戰(zhàn)亂，人死于戰(zhàn)場而造成的。亦作“猿悲鶴怨”、“鶴怒猿啼”。

猿鶴沙蟲 《藝文類聚》卷九十引晉葛洪《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。”按，今本《抱樸子·釋滯》作：“山徙社移，三軍之眾，一朝盡化，君子為鶴，小人成沙?！?/p>

后因以“猿鶴沙蟲”指陣亡的將士或死于戰(zhàn)亂的人民。 猿鶴蟲沙 比喻戰(zhàn)死的將士或死于戰(zhàn)亂的人士。

馭鳳驂鶴 駕鳳騎鶴。指仙道飛升。

野鶴孤云 見“閑云孤鶴”。 軒鶴冠猴 乘軒之鶴，戴帽之猴。

比喻濫廁祿位、虛有其表的人。 續(xù)鶩短鶴 比喻違失事物本性，欲益反損。

續(xù)鳧截鶴 比喻違失事物本性，欲益反損。 續(xù)鳧斷鶴 比喻違失事物本性，欲益反損。

梟心鶴貌 比喻心惡貌善。 閑云孤鶴 漂浮的云，孤飛的鶴。

比喻無拘無束、來去自如的人。 松形鶴骨 形容儀容清癯、軒昂。

燒琴煮鶴 拿琴當(dāng)柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

強鳧變鶴 語本《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲?！焙笠浴皬婙D變鶴”謂硬把野鴨變作仙鶴。

喻濫竽充數(shù)，徒多無益。 千歲鶴歸 晉陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。

后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。

鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累。’遂高上沖天。”

后以“千歲鶴歸”指對故鄉(xiāng)的眷戀之情。 騎揚州鶴 同“騎鶴上揚州”。

妻梅子鶴 以梅為妻，以鶴為子，表示清高。 騎鶴揚州 同“騎鶴上揚州”。

騎鶴維揚 同“騎鶴上揚州”。 騎鶴上揚 同“騎鶴上揚州”。

龐眉鶴發(fā) 同“龐眉皓發(fā)”。 鳴鶴之應(yīng) 《易·中孚》：“鶴鳴在陰，其子和之?！?/p>

王弼注：“立誠篤至，雖在暗昧，物亦應(yīng)焉。”孔穎達疏：“處于幽昧而行不失信，則聲聞于外，為同類之所應(yīng)焉。”

后以“鳴鶴之應(yīng)”比喻誠篤之心相互應(yīng)和。 鸞音鶴信 比喻仙界的音信。

離鸞別鶴 見“離鸞別鳳”。 枯魚病鶴 比喻處境窮困之士。

駕鶴西游 死的婉稱。 雞膚鶴發(fā) 見“雞皮鶴發(fā)”。

鴻儔鶴侶 鴻、鶴皆為群居高飛之鳥，因用以比喻高潔、杰出之輩。 鶴子梅妻 指宋隱士林逋以鶴為子、以梅為妻事。

清董以寧《河滿子·同程村閑話》詞：“若比孤山林處士，但非鶴子梅妻?！币嘤髦钙拮觾号?。

鶴知夜半 鶴夜半而鳴。比喻各有專長。

鶴怨猿驚 形容對官場厭倦，有意歸隱的心情。 鶴行雞群 同“鶴立雞群”。

鶴膝蜂腰 ①宋魏慶之《詩人玉屑·詩病·詩病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得與第五字同聲……四曰鶴膝，第五字不得與第十五字同聲?！边@是指詩歌聲律八病的兩種。

后來用“鶴膝蜂腰”泛指詩歌聲律上所犯的毛病。②書法中的兩種病筆。

鶴勢螂形 謂腰肢纖裊，體態(tài)輕盈。 鶴唳猿聲 鶴鳴猿啼。

形容凄清孤寂的景象。 鶴唳風(fēng)聲 唳：鳥鳴。

聽到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。

鶴困雞群 比喻才能出眾的人淪落于平庸之輩當(dāng)中。 鶴歸華表 晉陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。

后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。

鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。

’遂高上沖天?！焙蟪Ｓ谩苞Q歸華表”感嘆人世的變遷。

鶴骨松姿 清奇不凡的氣質(zhì)。多指修道者的形貌。

鶴骨松筋 指修道者的形貌氣質(zhì)。 鶴骨霜髯 瘦骨白須。

形容年老。 鶴骨龍筋 瘦挺虬曲貌。

鶴骨雞膚 見“鶴骨雞膚”。 鶴發(fā)松姿 白色的頭發(fā)，松樹的姿態(tài)。

形容人雖老猶健。 鶴短鳧長 《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲?！?/p>

后以“鶴短鳧長”比喻顛倒是非，妄加評論。 鶴處雞群 同“鶴立雞群”。

鶴長鳧短 《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲?！焙笥谩苞Q長鳧短”比喻事物各有特點。

鶴背揚州 南朝梁殷蕓《小說》卷六：“有客相從，各言所志：或原為揚州刺史，或原多貲財，或原騎鶴上升，其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州?！嫒?。”

后以“鶴背揚州”比喻利欲之心。 龜年鶴算 見“龜年鶴壽”。

龜年鶴壽 相傳龜、鶴壽有千百之?dāng)?shù)，因以“龜年鶴壽”比喻人之長壽。或用作祝壽之詞。

4.關(guān)于鶴字的成語或故事煮鶴焚琴 把琴當(dāng)柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

煮鶴燒琴 見“焚琴煮鶴”。

朱顏鶴發(fā) 朱顏：紅潤的臉。紅潤的臉和像鶴羽毛一樣白的頭發(fā)。形容老年人精神煥發(fā)的樣子。

延頸鶴望 像鶴一樣伸長頸子盼望。比喻盼望心切。

杳如黃鶴 杳：無影無聲；黃鶴：傳說中仙人所乘的鶴。原指傳說中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來。現(xiàn)比喻無影無蹤或下落不明。

野鶴閑云 閑：無拘束。飄浮的云，野生的鶴。舊指生活閑散、脫離世事的人。

一琴一鶴 原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉。

云中白鶴 象云彩中的白鶴一般。比喻志行高潔的人。

野鶴孤云 見“閑云孤鶴”。

5.跪求關(guān)于鶴的成語及詩句鶴立雞群

鶴發(fā)童顏

駕鶴西去

松鶴延年

風(fēng)聲鶴戾

一琴一鶴

焚琴煮鶴

故人西辭黃鶴去，煙花三月下?lián)P州。-------李白

古寺云依鶴，空潭月照龍-------譚嗣同

寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。-------《紅樓夢》

仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。---------李白詩句

龜息無聲唯默數(shù)，鶴軀苦瘦坐長饑。---------陸游句

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。---------劉禹錫詩

誰將玉笛弄中秋，黃鶴歸來識舊游。---------范成大句

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。---------唐·崔顥

6.請你寫出帶”鶴“的成語或詩句成語；鶴發(fā)童顏，鶴立雞群，鶴發(fā)雞皮，閑云野鶴，焚琴煮鶴，龜年遐齡.詩句：《黃鶴樓》 唐·崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠《送孟浩然之廣陵》 唐.李白 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州. 孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流. 鳴之什·鶴鳴 [詩經(jīng)·小雅] 鶴鳴于九皋 聲聞于野 魚潛在淵 或在于渚 樂彼之園 爰有樹檀 其下維萚 它山之石 可以為錯 鶴鳴于九皋 聲聞于天 魚在于渚 或潛在淵 樂彼之園 爰有樹檀 其下維谷 它山之石 可以攻玉 詠鶴 [陳·陰鏗] 依池屢獨舞.對影或孤鳴. 乍動軒墀步.時轉(zhuǎn)入琴聲. 春園即事 [唐·陳羽] 水隔群物遠，夜深風(fēng)起頻. 霜中千樹橘，月下五湖人. 聽鶴忽忘寢，見山如得鄰. 明年還到此，共看洞庭春. 詠主人壁上畫鶴，寄喬主簿崔著作 [唐·陳子昂] 古壁仙人畫，丹青尚有文.獨舞紛如雪，孤飛曖似云. 自矜彩色重，寧憶故池群.江海聯(lián)翩翼，長鳴誰復(fù)聞. 聞云中唳鶴 [唐·章孝標(biāo)] 久在青田唳，天高忽暫聞.翩翩縈碧落，嘹唳入重云. 出谷鶯何待，鳴岐鳳欲群.九皋寧足道，此去透絪缊. 和樂天送鶴上裴相公別鶴之作 [唐·劉禹錫] 昨日看成送鶴詩，高籠提出白云司.朱門乍入應(yīng)迷路，玉樹容棲莫揀枝. 雙舞庭中花落處，數(shù)聲池上月明時.三山碧海不歸去，且向人間呈羽儀. 鶴 [唐·李嶠] 黃鶴遠聯(lián)翩，從鸞下紫煙.翱翔一萬里，來去幾千年. 已憩青田側(cè)，時游丹禁前.莫言空警露，猶冀一聞天. 夠嗎？。

7.請寫出幾個有關(guān)“鶴”的成語或詩句愛鶴失眾 別鶴孤鸞 別鶴離鸞 不舞之鶴 慚鳧企鶴

驂鸞馭鶴 蟲沙猿鶴 駘背鶴發(fā) 獨鶴雞群 斷鶴續(xù)鳧

斷鶴繼鳧 鳧短鶴長 鳧鶴從方 鳧脛鶴膝 鳳鳴鶴唳

焚琴鬻鶴 焚琴煮鶴 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 風(fēng)聲鶴唳 孤雌寡鶴

龜鶴遐齡 龜鶴遐壽 龜齡鶴算 龜年鶴壽 龜年鶴算

孤云野鶴 鶴背揚州 鶴長鳧短 鴻儔鶴侶 鶴處雞群

鶴短鳧長 鶴發(fā)雞皮 鶴發(fā)松姿 鶴發(fā)童顏 鶴歸華表

鶴骨雞膚 鶴骨龍筋 鶴骨松筋 鶴骨霜髯 鶴骨松姿

鶴困雞群 鶴唳風(fēng)聲 鶴唳華亭 鶴立雞群 鶴唳猿聲

鶴鳴九皋 鶴鳴之士 鶴勢螂形 華亭鶴唳 鶴膝蜂腰

仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。--- 李白詩句

龜息無聲唯默數(shù)，鶴軀苦瘦坐長饑。--- 陸游句

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。---劉禹錫詩

誰將玉笛弄中秋，黃鶴歸來識舊游。--范成大句

心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。晚唐詩人韋應(yīng)物

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 崔顥

故人西辭黃鶴去，煙花三月下?lián)P州。李白

譚嗣同“古寺云依鶴，空潭月照龍”

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