焚林而畋

拼音 : 焚林而畋 (fén lín ér tián)

簡拼 : flet

近義詞 : 焚林而田、焚林而狩

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語解釋 : 同“焚林而田”。

出處 : 宋·秦觀《李訓(xùn)論》：“焚林而畋，明年無獸；竭澤而魚，明年無魚。”

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

林字寓意好的成語大全

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林字寓意好的成語大全，成語是中國流傳至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成語的特色就是它有固定的結(jié)構(gòu)形式以及固定的說法，我們一般用來表示一定的意義，下面是林字寓意好的成語大全。

林字寓意好的成語大全1 林寒洞肅

lín hán dòng sù

出處：北朝后魏·酈道元《水經(jīng)注·江水》：“每晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異?！?/p>

林林總總

lín lín zǒng zǒng

出處：唐·柳宗元《貞符》：“惟人之初，總總而生， 林林而群?！?/p>

林下風(fēng)范

lín xià fēng fàn

出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·賢媛》：“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣?！?/p>

林下風(fēng)氣

lín xià fēng qì

出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·賢媛》：“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣。”

林下風(fēng)韻

lín xià fēng yùn

出處：明·徐渭《跋書卷尾一》：“謝道韞，雖是夫人，卻有林下風(fēng)韻，是謂秀中現(xiàn)雅?！?/p>

林下風(fēng)致

lín xià fēng zhì

出處：《宣和書譜·婦人薛濤》：“婦人薛濤，成都倡婦也。以詩名利時，雖失身卑下，而有林下風(fēng)致，故詞翰一出，則人爭傳以為玩?！?/p>

林下高風(fēng)

lín xià gāo fēng

出處：清·名教中人《好逑傳》第13回：“因訪知老先生令愛小姐，乃閨中名秀，又擅林下高風(fēng)，誠當(dāng)今之淑女?！?/p>

林下清風(fēng)

lín xià qīng fēng

出處：《天雨花》第一回：“我思女子之中，若通些文藝，必竟脫俗，就是不美，自有一種文雅可觀，料不是油鹽醬醋的惡氣。必然言談舉止，都帶些林下清風(fēng)。”

林寒澗肅

lín hán jiàn sù

出處：北魏·酈道元《水經(jīng)注·江水》：“每晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異?！?/p>

林下風(fēng)度

lín xià fēng dù

出處：沈從文《菜園》：“母親還是同樣的`不失林下風(fēng)度?！?/p>

林字寓意好的成語大全2 巢林一枝

cháo lín yī zhī

出處：語出《莊子·逍遙游》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝?！?/p>

焚林而獵

fén lín ér liè

出處：《韓非子·難一》：“焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸?！薄痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》：“故先王之法……不涸澤而漁，不焚林而獵。”

焚林而田，竭澤而漁

fén lín ér tián，jié zé ér yú

出處：漢·劉安《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“鉆燧取火，構(gòu)木為臺，焚林而田，竭澤而漁?！?/p>

焚林而狩

fén lín ér shòu

出處：南朝·宋·袁淑《防御索虜議》：“是由涸澤而漁，焚林而狩。”

焚林而田

fén lín ér tián

出處：《韓非子·難一》：“焚林而田，偷取多獸；以詐遇民，偷取一時，后必?zé)o復(fù)?！?/p>

焚林而畋

fén lín ér tián

出處：宋·秦觀《李訓(xùn)論》：“焚林而畋，明年無獸；竭澤而魚，明年無魚?！?/p>

焚林竭澤

fén lín jié zé

出處：清·黃宗羲《明司馬澹若張公傳》：“竊恐焚林竭澤之后，能無魚驚鳥散之憂？”

桂林一枝

guì lín yī zhī

出處：《晉書·郤詵傳》：“累遷雍州刺史。武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”

桂林杏苑

guì lín xìng yuàn

出處：《儒林外史》第四二回：“桂林杏苑，空成魂夢之游；虎斗龍爭，又見戰(zhàn)征之事?！?/p>

林林總總

lín lín zǒng zǒng

出處：唐·柳宗元《貞符》：“惟人之初，總總而生， 林林而群?！?/p>

綠林豪客

lù lín háo kè

出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇·烏將軍一飯必酬》：“暮雨蕭蕭江上村，綠林豪客夜知聞。”

綠林好漢

lù lín hǎo hàn

出處：《后漢書·劉玄傳》：“王莽末，南方饑饉，人庶群入野澤，掘鳧芘而食之，更相侵奪。……于是諸亡命馬武、王常、成丹等往從之；共攻離鄉(xiāng)聚，臧于綠林中，數(shù)月間至七八千人?！?/p>

綠林大盜

lù lín dà dào

出處：清·文康《兒女英雄傳》第11回：“既作綠林大盜，便與那偷貓盜狗的不同?！?/p>

綠林豪杰

lù lín háo jié

出處：清·李漁《玉搔頭·逼氛》：“有誰人道我的不是，又喜得有兩個綠林豪杰率眾來歸，要助我力圖大事?！?/p>

綠林豪士

lù lín háo shì

出處：陶成章《浙案紀(jì)略》上卷第四章第二節(jié)：“其同鄉(xiāng)許振鵬……去之寧波，由王金發(fā)介紹，因得入大嵐山，連結(jié)綠林豪士?！?/p>

綠林強(qiáng)盜

lù lín qiáng dào

出處：魯迅《書信集·致趙家璧》：“試看綠林強(qiáng)盜，怎樣不惜錢財以買盒子炮，就可知道?！?/p>

披林?jǐn)X秀

pī lín xié xiù

出處：唐·芮挺章《國秀集》序：“雖發(fā)詞遣句，未協(xié)風(fēng)騷，而披林?jǐn)X秀，揭厲良多?！?/p>

槍林彈雨

qiāng lín dàn yǔ

出處：清 孫雨林《皖江血》：“此時人心一半改，結(jié)局真難測。且畫策，槍林彈雨，木壞山頹，江城付劫灰。”

青林黑塞

qīng lín hēi sài

出處：唐·杜甫《夢李白》詩：“魂來楓林青，魂返關(guān)塞黑?！?/p>

槍林刀樹

qiāng lín dāo shù

出處：清·無名氏《木蘭從軍·陷陣》：“來見這，槍林刀樹，殺人如麻。”

林字寓意好的成語大全3 把臂入林

bǎ bì rù lín

出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·賞譽(yù)》：“謝公（安）道：豫章（謝鯤）若遇七賢必自把臂入林。”

獨木不成林

dú mù bù chéng lín

出處：漢·崔骃《達(dá)旨》：“高樹靡陰，獨木不林?！?/p>

彈雨槍林

dàn yǔ qiāng lín

出處：清·孫雨林《皖江血·拒敵》：“且劃策，彈雨槍林，木壞山隤，江城付動灰。”

獨木不林

dú mù bù lín

出處：漢·崔骃《達(dá)旨》：“高樹靡陰，獨木不林?！?/p>

豐草長林

fēng cǎo cháng lín

出處：唐·杜甫《進(jìn)三大禮賦表》：“臣生長陛下純樸之俗，行四十載矣。與麋鹿同群而處，浪跡于陛下豐草長林，實自弱冠之年矣?！?/p>

酒池肉林

jiǔ chí ròu lín

出處：《史記·殷本紀(jì)》：“以酒為池，懸肉為林。”《漢書·張騫傳》：“行賞賜，酒池肉林?！?/p>

杞梓之林

qǐ zǐ zhī lín

出處：唐·李庾《西都賦》：“殷廟羞瑚璉之器，楚材慚杞梓之林?！?/p>

肉山脯林

ròu shān fǔ lín

出處：晉 皇甫謐《帝王世紀(jì) 夏》：“以人架車，肉山脯林，以酒為池，一鼓而牛飲者三千余人?！?/p>

深山老林

shēn shān lǎo lín

出處：秦牧《莽原語絲》：“還有些人，鉆到深山老林里找人參、采木耳，摘蘑菇。”

深山密林

shēn shān mì lín

出處：魯迅《彷徨·傷逝》：“我看見怒濤中的漁夫，戰(zhàn)壕中的兵士，摩托車中的貴人，洋場上的投機(jī)家，深山密林中的豪杰?！?/p>

深山窮林

shēn shān qióng lín

出處：唐·柳宗元《零都郡復(fù)乳穴記》：“且夫乳穴必在深山窮林，冰雪之所儲，豺虎之所廬?！?/p>

嘯聚山林

xiào jù shān lín

出處：明·施耐庵《水滸傳》第八十五回：“我這伙好漢，非比嘯聚山林之輩?！?/p>

眾議成林

zhòng yì chéng lín

出處：《淮南子·說山訓(xùn)》：“眾議成林，無翼而飛。”高誘注：“眾人皆議平地生林，無翼之禽能飛，凡人信之以為實然也?！?/p>

總總林林

zǒng zǒng lín lín

出處：唐·柳宗元《貞符》：“惟人之初，總總而生，林林而群?！?/p>

筆墨之林

bǐ mò zhī lín

出處：漢·王充《論衡·對作》：“漢家極筆墨之林，書論之造，漢家尤多?！?/p>

寄跡山林

jì jì shān lín

出處：清·李百川《綠野仙蹤》第四回：“雖欲寄跡林泉，不但不敢，亦且不忍?！?/p>

窮猿奔林

qióng yuán bēn lín

出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：“北門之嘆，久已上聞。窮猿奔林，豈暇擇木。”

窮猿投林

qióng yuán tóu lín

出處：《晉書·李充傳》：“窮猿投林，豈睱擇木?！?/p>

棄車走林

qì chē zǒu lín

出處：《左傳·宣公十二年》：“乙卯，王乘左廣以逐趙旃。趙旃棄車而走林?！?/p>

只見樹木，不見森林

zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín

出處：毛澤東《矛盾論 矛盾的特殊性》：“或者叫做只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林。”

卷二 直諫 附。凡十章

貞觀二年，隋通事舍人鄭仁基女年十六七，容色絕姝，當(dāng)時莫及。文德皇后訪求得之，請備嬪御。太宗乃聘為充華。詔書已出，策使未發(fā)。魏徵聞其已許嫁陸氏，方遽進(jìn)而言曰："陛下為人父母，撫愛百姓，當(dāng)憂其所憂，樂其所樂。自古有道之主，以百姓之心為心，故君處臺榭，則欲民有棟宇之安;食膏粱，則欲民無饑寒之患;顧嬪御，則欲民有室家之歡。此人主之常道也。今鄭氏之女，久已許人，陛下取之不疑，無所顧問，播之四海，豈為民父母之道乎?臣傳聞雖或未的，然恐虧損圣德，情不敢隱。君舉必書，所愿特留神慮。"太宗聞之大驚，手詔答之，深自克責(zé)，遂停策使，乃令女還舊夫。左仆射房玄齡、中書令溫彥博、禮部尚書王珪、御史大夫韋挺等云："女適陸氏，無顯然之狀，大禮既行，不可中止。"又陸氏抗表云："某父康在日，與鄭家往還，時相贈遺資財，初無婚姻交涉親戚。"并云："外人不知，妄有此說。"大臣又勸進(jìn)。太宗於是頗以為疑，問徵曰："群臣或順旨，陸氏何為過爾分疏?"徵曰："以臣度之，其意可識，將以陛下同於太上皇。"太宗曰："何也?"徵曰："太上皇初平京城，得辛處儉婦，稍蒙寵遇。處儉時為太子舍人，太上皇聞之不悅，遂令出東宮為萬年縣，每懷戰(zhàn)懼，?？植蝗最I(lǐng)。陸爽以為陛下今雖容之，恐后陰加譴謫，所以反覆自陳，意在於此，不足為怪。"太宗笑曰："外人意見，或當(dāng)如此。然朕之所言，未能使人必信。"乃出敕曰："今聞鄭氏之女，先已受人禮聘，前出文書之日，事不詳審，此乃朕之不是，亦為有司之過。授充華者宜停。"時莫不稱嘆!

貞觀三年，詔關(guān)中免二年租稅，關(guān)東給復(fù)一年。尋有敕：已役已納，并遣輸納，明年總為準(zhǔn)折。給事中魏徵上書曰："伏見八月九日詔書，率土皆給復(fù)一年。老幼相歡，或歌且舞。又聞有敕，丁已配役，即令役滿折造，馀物亦遣輸了，待明年總為準(zhǔn)折。道路之人，咸失所望。此誠平分百姓，均同七子。但下民難與圖始，日用不足，皆以國家追悔前言，二三其德。臣竊聞之，天之所輔者仁，人之所助者信。今陛下初膺大寶，億兆觀德。始發(fā)大號，便有二言。生八表之疑心，失四時之大信。縱國家有倒懸之急，猶必不可。況以泰山之安，而輒行此事!為陛下為此計者，於財利小益，於德義大損。臣誠智識淺短，竊為陛下惜之。伏愿少覽臣言，詳擇利益。冒昧之罪。臣所甘心。"

簡點使右仆射封德彝等，并欲中男十八已上，簡點入軍。敕三四出，徵執(zhí)奏以為不可。德彝重奏："今見簡點者云，次男內(nèi)大有壯者。"太宗怒，乃出敕："中男已上，雖未十八，身形壯大，亦取。"徵又不從，不肯署敕。太宗召徵及王珪，作色而待之，曰："中男若實小，自不點入軍。若實大，亦可簡取。於君何嫌?過作如此固執(zhí)，朕不解公意!"徵正色曰："臣聞竭澤取魚，非不得魚，明年無魚。焚林而畋，非不獲獸，明年無獸。若次男已上，盡點入軍，租賦雜徭，將何取給?且比年國家衛(wèi)士，不堪攻戰(zhàn)。豈為其少，但為禮遇失所，遂使人無斗心。若多點取人，還充雜使，其數(shù)雖眾，終是無用。若精簡壯健，遇之以禮，人百其勇，何必在多?陛下每云，我之為君，以誠信待物，欲使官人百姓，并無矯偽之心。自登極已來，大事三數(shù)件，皆是不信，復(fù)何以取信於人?"太宗愕然曰："所云不信，是何等也?"徵曰："陛下初即位，詔書曰：'逋私宿債，欠負(fù)官物，并悉原免。'即令所司，列為事條，秦府國司，亦非官物，陛下自秦王為天子，國司不為官物，其馀物復(fù)何所有?又關(guān)中免二年租調(diào)，關(guān)外給復(fù)一年。百姓蒙恩，無不歡悅。更有敕旨：'今年白丁多已役訖，若從此放免，并是虛荷國恩，若已折已輸，令總納取了，所免者皆以來年為始。'散還之后，方更徵收，百姓之心，不能無怪，已徵得物，便點入軍，來年為始，何以取信?又共理所寄，在於刺史、縣令，常年貌稅，并悉委之。至於簡點，即疑其詐偽。望下誠信，不亦難乎?"太宗曰："我見君固執(zhí)不已，疑君蔽此事。今論國家不信，乃人情不通。我不尋思，過亦深矣。行事往往如此錯失，若為致理?"乃停中男，賜金甕一口，賜珪絹五十匹。

貞觀五年，持書侍御史權(quán)萬紀(jì)、侍御史李仁發(fā)，俱以告訐譖毀，數(shù)蒙引見，任心彈射，肆其欺罔，令在上震怒，臣下無以自安。內(nèi)外知其不可，而莫能論諍。給事中魏徵正色而奏之曰："權(quán)萬紀(jì)、李仁發(fā)并是小人，不識大體，以譖毀為是，告訐為直，凡所彈射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切。乃騁其奸計，附下罔上，多行無禮，以取強(qiáng)直之名。誣房玄齡，斥退張亮，無所肅厲，徒損圣明。道路之人，皆興謗議。臣伏度圣心，必不以為謀慮深長，可委以棟梁之任，將以其無所避忌，欲以警厲群臣。若信狎回邪，猶不可以小謀大，群臣素?zé)o矯偽，空使臣下離心。以玄齡、亮之徒，猶不可得伸其枉直，其馀疏賤，孰能免其欺罔?伏愿陛下留意再思。自驅(qū)使二人以來，有一弘益，臣即甘心斧鉞，受不忠之罪。陛下縱未能舉善以崇德，豈可進(jìn)奸而自損乎?"太宗欣然納之，賜徵絹五百匹。其萬紀(jì)又奸狀漸露，仁發(fā)亦解黜，萬紀(jì)貶連州司馬。朝廷咸相慶賀焉。

貞觀六年，有人告尚書右丞魏徵，言其阿黨親戚。太宗使御史大夫溫彥博案驗其事，乃言者不直。彥博奏稱，徵既為人所道，雖在無私，亦有可責(zé)。遂令彥博謂徵曰："爾諫正我數(shù)百條，豈以此小事，便損眾美。自今已后，不得不存形跡。"居數(shù)日，太宗問徵曰："昨來在外，聞有何不是事?"徵曰："前日令彥博宣敕語臣云：'因何不存形跡?'此言大不是。臣聞君臣同氣，義均一體。未聞不存公道，惟事形跡。若君臣上下，同遵此路，則邦國之興喪，或未可知!"太宗矍然改容曰："前發(fā)此語，尋已悔之。實大不是，公亦不得遂懷隱避。"徵乃拜而言曰："臣以身許國，直道而行，必不敢有所欺負(fù)。但愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。"太宗曰："忠良有異乎?"徵曰："良臣使身獲美名，君受顯號。子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡。家國并喪，獨有其名。以此而言，相去遠(yuǎn)矣。"太宗曰："君但莫違此言，我必不忘社稷之計。"乃賜絹二百匹。

貞觀六年，匄奴克平，遠(yuǎn)夷入貢，符瑞日至，年谷頻登。岳牧等屢請封禪，群臣等又稱述功德，以為"時不可失，天不可違，今行之，臣等猶謂其晚"。惟魏徵以為不可。太宗曰："朕欲得卿直言之，勿有所隱。朕功不高耶?"曰："高矣。""德未厚耶?"曰："厚矣。""華夏未安耶?"曰："安矣。""遠(yuǎn)夷未慕耶?"曰："慕矣""符瑞未至耶?"曰："至矣。""年谷未登耶?"曰："登矣。""然則何為不可?"對曰："陛下功高矣，民未懷惠。德厚矣，澤未旁流。華夏安矣，未足以供事。遠(yuǎn)夷慕矣，無以供其求。符瑞雖臻，而罻羅猶密。積歲豐稔，而倉廩尚虛。此臣所以竊謂未可。臣未能遠(yuǎn)譬，且借近喻於人。有人長患疼痛，不能任持，療理且愈，皮骨僅存，便欲負(fù)一石米，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年。陛下為之良醫(yī)，除其疾苦，雖已乂安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。且陛下東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔馳。今自伊、洛之東，暨乎海、岱，萑莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退艱阻。寧可引彼戎狄，示以虛弱?竭財以賞，未厭遠(yuǎn)人之望;加年給復(fù)，不償百姓之勞?；蛴鏊抵疄?zāi)，風(fēng)雨之變，庸夫邪議，悔不可追。豈獨臣之誠懇，亦有輿人之論。"太宗稱善，於是乃止。

貞觀七年，蜀王妃父楊譽(yù)，在省競婢，都官郎中薛仁方留身勘問，未及予奪。其子為千牛，於殿庭陳訴，云："五品以上非反逆不合留身，以是國親，故生節(jié)目，不肯決斷，淹留歲月。"太宗聞之，怒曰："知是我親戚，故作如此艱難。"即令杖仁方一百，解所任官。魏徵進(jìn)曰："城狐社鼠皆微物，為其有所憑恃，故除之猶不易。況世家貴戚，舊號難理，漢、晉以來，不能禁御，武德之中，已多驕縱，陛下登極，方始蕭條。仁方既是職司，能為國家守法，豈可枉加刑罰，以成外戚之私乎!此源一開，萬端爭起，后必悔之，將無所及。自古能禁斷此事，惟陛下一人。備豫不虞，為國常道。豈可以水未橫流，便欲自毀堤防?臣竊思度，未見其可。"太宗曰："誠如公言，鄉(xiāng)者不思。然仁方輒禁不言，頗是專權(quán)，雖不合重罪，宜少加懲肅。"乃令杖二十而赦之。

貞觀八年，左仆射房玄齡、右仆射高士廉於路逢少府監(jiān)竇德素，問北門近來更何營造。德素以聞。太宗乃謂玄齡曰："君但知南衙事，我北門少有營造，何預(yù)君事?"玄齡等拜謝。魏徵進(jìn)曰："臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡、士廉拜謝。玄齡既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知?責(zé)其訪問官司，臣所不解。且所為有利害，役工有多少，陛下所為善，當(dāng)助陛下成之，所為不是，雖營造，當(dāng)奏陛下罷之。此乃君使臣、臣事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責(zé)之，臣所不解;玄齡等不識所守，但知拜謝，臣亦不解。"太宗深愧之。

貞觀十年，越王，長孫皇后所生，太子介弟，聰明絕倫，太宗特所寵異?；蜓匀芬陨?，皆輕蔑王者，意在譖侍中魏徵等，以激上怒。上御齊政殿，引三品已上入坐定，大怒作色而言曰："我有一言，向公等道。往前天子，即是天子。今時天子，非天子耶?往年天子兒，是天子兒。今日天子兒，非天子兒耶?我見隋家諸王，達(dá)官已下，皆不免被其躓頓。我之兒子，自不許其縱橫，公等所容易過，得相共輕蔑。我若縱之，豈不能躓頓公等!"玄齡等戰(zhàn)栗，皆拜謝。徵正色而諫曰："當(dāng)今群臣，必?zé)o輕蔑越王者。然在禮，臣、子一例，《傳》稱，王人雖微，列於諸侯之上。諸侯用之為公，即是公;用之為卿，即是卿。若不為公卿，即下士於諸侯也。今三品已上，列為公卿，并天子大臣，陛下所加敬異?？v其小有不是，越王何得輒加折辱?若國家紀(jì)綱廢壞，臣所不知。以當(dāng)今圣明之時，越王豈得如此。且隋高祖不知禮義，寵樹諸王，使行無禮，尋以罪黜，不可為法，亦何足道?"太宗聞其言，喜形於色，謂群臣曰："凡人言語理到，不可不伏。朕之所言，當(dāng)身私愛。魏徵所論，國家大法。朕鄉(xiāng)者忿怒，自謂理在不疑。及見魏徵所論，始覺大非道理。為人君言，何可容易!"召玄齡等而切責(zé)之，賜徵絹一千匹。

貞觀十一年，所司奏凌敬乞貪之狀。太宗責(zé)侍中魏徵等濫進(jìn)人。徵曰："臣等每蒙顧問，常具言其長短。有學(xué)識，強(qiáng)諫諍，是其所長。愛生活，好經(jīng)營，是其所短。今凌敬為人作碑文，教人讀《漢書》，因茲附托，回易求利，與臣等所說不同。陛下未用其長，惟見其短，以為臣等欺罔，實不敢心伏。"太宗納之。

貞觀十二年，太宗謂魏徵曰："比來所行得失政化，何如往前?"對曰："若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比於貞觀之始，不可等級而言。若德義潛通，民心悅服，比於貞觀之初，相去又甚遠(yuǎn)。"太宗曰："遠(yuǎn)夷來服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大?"徵曰："昔者四方未定，常以德義為心，旋以海內(nèi)無虞，漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如往初。"太宗又曰："所行比往前何為異?"徵曰："貞觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅?cè)酥G，雖勉強(qiáng)聽受，而意終不平，諒有難色。"太宗曰："於何事如此?"對曰："即位之初，處元律師死罪，孫伏伽諫曰：'法不至死，無容濫加酷罰。'遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬。人或曰：'所言乃常事，而所賞太厚。'答曰：'我即位來，未有諫者，所以賞之。'此導(dǎo)之使言。也徐州司戶柳雄於隋資妄加階級。人有告之者，陛下令其自首，不首與罪。遂固言是實，竟不肯首。大理推得其偽，將處雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：'我已與其斷當(dāng)訖，但當(dāng)與死罪。'胄曰：'陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷濫。'陛下作色遣殺，胄執(zhí)之不已，至於四五，然后赦之。乃謂法司曰：'但能為我如此守法，豈畏濫有誅夷。'此則悅以從諫也。往年陜縣丞皇甫德參上書大忤圣旨，陛下以為訕謗。臣奏稱上書不激切，不能起人主意，激切即似訕謗。于時雖從臣言，賞物二十段，意甚不平，難於受諫也。"太宗曰："誠如公言，非公無能道此者。人皆苦不自覺，公向未道時，都自謂所行不變。及見公論說，過失堪驚。公但存此心，朕終不違公語。"

《貞觀政要》　唐?吳兢

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