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臨危致命

大道家園 2023-08-06 11:28:39

拼音 : 臨危致命 (lín wēi zhì mìng)

簡拼 : lwzm

近義詞 : 臨危授命

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語解釋 : 在遇到危難時肯豁出性命

。

出處 : 先秦·孔子《論語·子張》：“士見危致命，見得思義

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！?/p>

成語用法 : 連動式

；作謂語；指遇到危難肯豁出生命

例子 : 清·方苞《書后》：“本朝臨危致命諸臣

，據(jù)事直書，無庸瞻顧?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

武舉看面相嗎

頭寬

，主有精力好
。

2.頭上角骨武封候，腦后邊山富貴流(即日月角與玉枕骨)
。

3.輔骨插邊城
，威武揚名四海
。

4.輔骨捅天庭
，千軍勇將
。

5.驛馬骨高，為將軍。

6.雙顴插天庭
，兩目有威
，更有威權，萬人皈依
。

7.燕頷虎額
，男子定登將相(頦重
、額廣而Inl)
。

8.虎眉主大將軍。

9.長眉
、鳳目
、龍準
、大頦主出將入相。

10.眉旋螺主必執(zhí)槍旗
。

11.耳為豐神精采
，助一面威儀
。

12.日烈有威主萬人皈依。

13.兩眼光明是貴人，虎觀獅視國將軍
。

14.目視如虎盼，威嚴莫犯。

15.眼尾上翅
，勇敢，感覺銳利，反應快
，能乘機。

16.睛有夜光，或眼有定睛
，即眼有真光
，公侯將相
。

17.眼殺神強，又顴骨高生
，又鼻高，仁義輕生氣霹靂。

18.顴者權也
，印者印也。顴高印滿，必有呼聚喝散之威
。

19.口能容拳
，出入將相。

20.口不見唇
，威鎮(zhèn)三軍
。

21.面大主剛強勇武
。

22.鐵面劍眉，兵權萬里
。

23.面黑如漆
，身白如玉
，光如玻璃
，紅如火噴
，為將相
。

24.金城骨分，登將相
。

25.胸中黑子
，為兵萬里
。

26.臍深一寸
，又腰大四圓，可保三邊掛印
。

27.臂長三尺
，可保位至邊將
。

28.天中川字得將軍祿。

29.額有握刀之橫紋
，決為上將(額橫紋者
，在左邊地至右邊地，橫直之紋
，如刀痕之狀，別無紋理沖破
，定為軍師大將)。

30.蟹目艮紋生在額
，主大貴
，威鎮(zhèn)四方。

31.仰月紋生在額
，主為將相。

32.手印紋者
，領軍四海。

33.手有龜紋
，為將相。

34.似馬者
，為武吏
。

35.似虎者
，虎行者，為將軍
。

36.將軍出征
，命宮印綬光明
，何懼之有
。

37.行軍看驛馬邊城
，暗滯赤青應防奸細中伏。凡行軍要看驛馬、邊城
、唐符
、國印(唐符即眉上輔骨一帶，國印即雙顴)
，氣色紅潤透紫者
，主挺進順利一路披靡
。

38.武官捕盜須印準
，三陽
、邊驛
，皆明亮，萬不失一
。

39.凡武將兩邊眼眉上生殺氣
，正高而有顴
，所以當?shù)脿帒?zhàn)。眼不露光，須無紅絲
，非豬食鼠
，乃善人之相能戰(zhàn)之人也
。

40.赤氣入邊庭游魂不返
，主外亡;四殺黑青見詳
，臨危致命(眉上一寸名四殺，黃潤則行兵得勝，有黑氣兇)。

41.臨雄茍免畏死貪生者
，多因面色純白骨無逆生故也。訣云：“面白人無膽，將士忌用
。肉勝于骨者
，其人多畏死?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
42.武貴舉動堅實急速
，文貴骨格純和
，武貴骨格剛露
，以此而辨知其八九;再將手掌揣摩
，察其掌中之紋理粗細與指形之大小尖禿
，便可得其詳也。訣云：“武貴以眉形如帚
，顴插天倉
，面方眼威，口大鼻豐
，虎頭燕頷者，定武功大顯;若面黑面赤，須焦須密須禿須困
，蘭臺廷尉破者
，定主陣亡
。”又云：“文貴而顴骨直插天倉者，他日定摻武功威鎮(zhèn)邊方
，有武貴而眉目清秀純和者
，他日定兼文才聲名大振
。又武相以虎頭
、燕頷、鳳眼者為大貴
，文相有此定主文武統(tǒng)屬，如能顴骨直插天倉
，口大唇紅
，聲雄氣壯，上停長者
，是公侯伯子男之相。顴骨圓聳
，官主正印
，不縱偏印
。”

43.開國功臣之相：其人頭骨必奇
，峻眉必高，骨必露
，眼睛必烈
，眼神必急，眼白必多紅筋
，骨氣類多反生者是也
。或云：“眼有紅筋
，眼烈神急
，是為惡人
，何以反為功臣?”答日：“開國將帥皆以兵戈殺戳為是
，故其未定鼎時
，實為亂國賊寇
，及其既定鼎后
，乃為開國功臣
，眼之兇惡相當有者
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！?br>
44.武相做文官
，文相做武職之相：包公之面
，七陷三顴
，楊帥之身瑩如白玉
。六郎銀面金睛
，故有封侯之職
。包公鐵面銀牙
，都堂宰相之顴
，伍子胥顏如美婦
，眉分八字
。黨太尉青面赤須
，只因目秀反作文臣
。此四古人俱是文武全才
，出將入相之貌
，莫以清濁言之
。

45.漢高祖訪一隱士
，其人坐而不起。高祖問日：“欲得一士安邦特來求賢
。”其人向陽捫虱而應一一應答如流
。高祖日：“此乃上才之士也
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！?br>
夫形容鬼怪
，石中有美玉之藏
。只看其眉目胸襟行動
，可知其才學
。耳印開一寸
，非為田舍之翁;面起三顴
，必然作邊庭勇士。眉分八字
，可做軍官;庫若斗圓
，當為武將;肩高背厚
，必然不是常流;異貌異人
，可以為帥為將
。

46.歌日：旋螺之眉世間稀
，平常之人皆不利
，威權得此正相宜
，英雄武職應天機
。

從上面四則中找出沿用至今的四個成語

論語中，流傳至今的成語及釋義

，希望幫到您！
！

怨天尤人怨：怨恨；天：命運
；尤：責怪
，歸罪。指遇到挫折或出了問題
，一味報怨天，責怪別人
。
怨天憂人怨：怨恨；天：命運
；憂：責怪。怨恨天命
，責怪別人。形容遇到不稱心的事情一味歸咎客觀
，埋怨別人
。
欲速則不達速：快
；達：達到
。指過于性急圖快
，反而不能達到目的
。
欲速反遲〖解釋〗速：快
；遲：慢
。指過于性急圖快
，反而不能很快達到目的。
欲速不達欲：想要
。想求快速
，反而不能達到目的
。
欲罷不能欲：想
；罷：停，歇
。要停止也不能停止。
玉毀櫝中比喻因主管人員失職而造成重大損失
。
愚不可及愚：傻，笨
，及：比得上。愚蠢得別人比不上
。形容極其愚笨
。
有則改之
，無則加勉則：就
；加：加以
。對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有
，就改正
，如果沒有
，就用來勉勵自己
。
有勇知方有勇氣且知道義
。
有頭有尾有開頭
，有結(jié)尾
。指做事能堅持到底
。
有始有終有開頭也有收尾
。指做事能堅持到底，不半途而廢
。
有教無類類：類別
。不管什么人都可以受到教育
。
有過之無不及過：超過
；及：趕上
。相比之下
，只有超過而沒有趕不上的
。
用行舍藏任用就出來做事
，不得任用就退隱
。這是早時世大夫的處世態(tài)度
。
用舍行藏任用就出來做事
，不得任用就退隱
。這是早時世大夫的處世態(tài)度
。
勇者不懼懼：害怕
。有膽量的人無所畏懼
。
隱居求志隱居不仕
，以實現(xiàn)自己的志愿
。
飲水曲肱形容清心寡欲
、安貧樂道的生活
。
因材施教因：根據(jù)
；材：資質(zhì)
；施：施加
；教：教育
。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育
。
以紫亂朱比喻將奸佞小人當作廉潔公正的君子
。
以直報怨以公道對待有怨恨的人
。
以文會友指通過文字來結(jié)交朋友
。
以身作則則：準則
，榜樣
。以自己的行動做出榜樣。
以德報怨〖解釋〗德：恩惠
。怨：仇恨。不記別人的仇
，反而給他好處
。
衣馬輕肥〖解釋〗穿著輕暖的皮袍
，坐著由肥馬駕的車。形容生活的豪華
。
一隅三反從一件事物的情況
、道理類推而知道許多事物的情況
、道理
。
一以貫之貫：貫穿
。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理
。
一言以蔽之蔽：掩覆
，引申為概括
。用一句話來概括
。
一言既出，駟馬難追一句話說出了口
，就是套上四匹馬拉的車也難追上
。指話說出口
，就不能再收回
，一定要算數(shù)。
一息尚存息：呼吸
，氣息
；尚：還。還有一口氣
。指生命的最后階段。
一日三省每天多次地自我反省
。
一仍舊貫一：都
，全
；仍：因襲，依照
；貫：習慣的辦法。執(zhí)照老規(guī)矩辦事
，沒有絲毫改變
。
仰之彌高愈仰望愈覺得其崇高
。表示極其敬仰之意。
洋洋盈耳〖解釋〗洋洋：眾多
；盈：充滿
。指宏亮而優(yōu)美的聲音充滿雙耳
。形容講話、讀書的聲音悅耳動聽
。
言而有信說話靠得住
，有信用
。
言不及義及：涉及
；義：正經(jīng)的道理
。指凈說些無聊的話
，沒有一句正經(jīng)的
。
言必有中中：正對上
。指一說話就能說到點子上
。
言必信
，行必果信：守信用
；果：果斷
，堅決
。說了就一定守信用
，做事一定辦到
。
循循善誘循循：有次序的樣子
；善：善于；誘：引導
。指善于引導別人進行學習。
循序漸進指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高
。
血氣方剛血氣：精力；方：正
；剛：強勁
。形容年青人精力正旺盛
。
學而不厭厭：滿足
。學習總感到不滿足
。形容好學
。
秀而不實秀：莊稼吐穗開花
；實：結(jié)果實
。開花不結(jié)果
。比喻只學到一點皮毛，實際并無成就
。
朽木糞土朽木：爛木頭
；糞土：臟土臭泥
。比喻不堪造就
、對社會沒有用處的人
。
朽木糞墻朽壞的木頭
，污穢的土墻
。比喻沒有培養(yǎng)前途的人
。
朽木不雕朽壞的木頭無法雕刻
。比喻人不上進
，無法成材
。
行不由徑徑：小路
，引伸為邪路。從來不走邪路
。比喻行動正大光明。
興滅繼絕使滅絕的重新振興起來
，延續(xù)下去
。
興觀群怨〖解釋〗興：聯(lián)想
；觀：觀察
；群：合群
；怨：怨恨。古人認為讀《詩經(jīng)》可以培養(yǎng)人的四種能力
。后泛指詩的社會功能。
心有余而力不足心里非常想做
，但是力量不夠。
小德出入〖解釋〗小德：小節(jié)
；出入：偏離標準。指不必嚴格要求的一些小節(jié)
。
小大由之指用途可大可小
。
小不忍則亂大謀小事不忍耐就會壞了大事。
賢賢易色本指對妻子要重品德
，不重容貌。后多指尊重賢德的人
，不看重女色
。
先難后獲難：艱難
，勞苦
；獲：收獲
。先付出勞動然后再取得收獲
。比喻不坐享其成
。
下愚不移〖解釋〗移：改變
。下等的愚人，決不可能有所改變
。舊時儒家輕視勞動人民的觀點。也指不求上進
，不想學好。
下學上達指學習人情事理
，進而認識自然的法則
。
五谷不分五谷：通常指稻
、黍
、稷
、麥
、菽
。指不參加勞動
，不能辨別五谷
。形容脫離生產(chǎn)勞動
，缺乏生產(chǎn)知識
。
無所用心用心：動腦筋
。指不動腦筋
，什么事情都不關心
。
無所措手足手腳沒有地方放
。形容沒有辦法
，不知如何是好
。
無所不至至：到
。指沒有不到的地方
。也指什么壞事都做絕了
。
無可無不可表示怎樣辦都行，沒有一定的主見
。
無可非議非議：責備，批評
。沒有什么可以指責的
。表示做得妥當
。
無動于中心里一點兒也沒有觸動
。指對應該關心
、注意的事情毫不關心
，置之不理
。
聞一知十聽到一點就能理解很多。形容善于類推
。
聞一知二聽到一點就能理解很多
。形容善于類推
。
文質(zhì)彬彬文：文采
；質(zhì)：實質(zhì)
；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實
，后形容人文雅有禮貌。
文武之道指周文王
、周武王治理國家的方法
。
溫良恭儉讓原意為溫和
、善良
、恭敬
、節(jié)儉
、忍讓這五種美德
。這原是儒家提倡待人接物的準則?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。
溫故知新溫：溫習
；故：舊的
。溫習舊的知識
，得到新的理解和體會
。也指回憶過去
，能更好地認識現(xiàn)在
。
危言危行危：正直
。說正直的話
，做正直的事
。
望而生畏畏：恐懼，害怕
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？匆娏司秃ε?div id="m50uktp" class="box-center"> 。
通力合作通力：一起出力
。不分彼此
，一齊出力
。
聽其言而觀其行聽了他的話，還要看他的行動
。指不要只聽言論，還要看實際行動
。
天理昭昭〖解釋〗昭昭：明顯
。舊稱天能主持公道
，善惡報應分明
。
歲寒知松柏寒冬臘月
，方知松柏常青
。比喻只有經(jīng)過嚴峻的考驗
，才能看出一個人的品質(zhì)
。
歲寒松柏比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。
歲不我與年歲是不等人的
。表示應該及時奮起，有所作為
。
松柏后凋寒冬臘月
，方知松柏常青
。比喻有志之士在艱險的環(huán)境中奮斗到最后
。
駟不及舌一句話說出口
，駟馬拉的車也追不回
。比喻一句話說出來
，再也無法收回
。
四體不勤
，五谷不分形容舊時知識分子脫離生產(chǎn)勞動
，缺乏生產(chǎn)知識
。
四體不勤四肢不勞動
，形容脫離勞動
。
四海之內(nèi)皆兄弟世界各國的人民都象兄弟一樣
。
死生有命
，富貴在天〖解釋〗指萬事皆由天命注定
。
死而后已已：停止
。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身
。
司馬牛之嘆〖解釋〗比喻對孑然一身、孤立無援的感嘆
。
順理成章順：依順；理：條理
；章：章法。指寫文章或做事情順著條理就能做好。也比喻某種情況自然產(chǎn)生某種結(jié)果
。
述而不作述：闡述前人學說；作：創(chuàng)作
。指只敘述和闡明前人的學說
，自己不創(chuàng)作
。
手足無措措：安放
。手腳不知放到哪兒好
。形容舉動慌張
，或無法應付
。
逝者如斯形容光陰如流水一去不返
。
適可而止適可：恰好可以
。到適當?shù)某潭染屯Ｏ聛?div id="4qifd00" class="flower right">
，不要過頭
。
是可忍
，孰不可忍是：這個
；孰：那個
。如果這個都可以容忍
，還有什么不可容忍的呢
？意思是絕不能容忍。
食不厭精
，膾不厭細厭：滿足
；膾：細切的肉
。糧食舂得越精越好
，肉切得越細越好。形容食物要精制細做
。
詩禮之訓子女遵承父親的教誨
。
生榮死衰活著受人尊敬
，死了使人哀痛
。用以贊譽受人崇敬的死者
。
生榮死哀活著受人尊敬
，死了使人哀痛
。用以贊譽受人崇敬的死者
。
升堂入室古代宮室
，前為堂
，后為室
。比喻學識或技能由淺入深
，循序漸進
，逐步達到很高的成就
。
慎終追遠終：人死
；遠：指祖先
。舊指慎重地辦理父母喪事
，虔誠地祭祀遠代祖先
。后也指謹慎從事
，追念前賢
。
舍己為人舍棄自己的利益去幫助別人。
殺身成仁成：成全
；仁：仁愛，儒家道德的最高標準
。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業(yè)而舍棄自己的生命
。
殺雞焉用牛刀殺只雞何必用宰牛的刀
。比喻辦小事情用不著花大氣力
。
色仁行違表面上主張仁德
，實際行動卻背道而馳
。
色厲內(nèi)荏色：神色
，樣子
；厲：兇猛
；荏：軟弱。外表強更
，內(nèi)心虛弱
。
三思而行指經(jīng)過反復考慮
，然后再去做
。
三十而立指人在三十歲前后有所成就
。
三人行
，必有我?guī)熑齻€人一起走路
，其中必定有人可以作為我的老師
。指應該不恥下問，虛心向別人學習
。
三綱五常三綱：指君為臣綱，父為子綱
，夫為妻綱
；五常：指仁
、義
、禮
、智
、信
。封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范
。
任重道遠任：負擔
；道：路途
。擔子很重，路很遠
。比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗
。
人無遠慮
，必有近憂慮：考慮
；憂：憂愁
。人沒有長遠的考慮
，一定會出現(xiàn)眼前的憂患
。表示看事做事應該有遠大的眼光
，周密的考慮
。
人而無信
，不知其可信：信用
；其：那
；可：可以
，行
。一個人不講信用
，真不知道怎么能行
。指人不講信用是不行的
。
群起而攻之大家都起來攻擊它
，反對它
。
犬馬之養(yǎng)供養(yǎng)父母的謙辭。
求仁得仁求仁德便得到仁德
。比喻理想和愿望實現(xiàn)。
輕裘肥馬穿著輕暖的皮襖
，騎著肥壯的好馬
。形容生活闊綽
。
千方百計想盡或用盡一切辦法
。
杞宋無征指資料不足，不能證明
。
片言折獄片言：極少的幾句話；折獄：判決訴訟案件
。原意是能用簡單的幾句話判決訟事。后指能用幾句話就斷定雙方爭論的是非
。
披發(fā)左衽左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)
，衣襟左開，借指異族入侵為主
匏瓜空懸孔子比喻自己無法像匏瓜那樣系懸著而不讓人食用
，應該出仕為官
，有所作為
。后用以比喻有才能的人卻不為世所用
。
涅而不緇涅：礦物名
，古代用作黑色染料
；緇：黑色
。用涅染也染不黑
。比喻品格高尚
，不受惡劣環(huán)境的影響
。
念念不忘念念：時刻思念著。形容牢記于心
，時刻不忘。
年富力強年富：未來的年歲多
。形容年紀輕，精力旺盛
。
能近取譬能就自身打比方
。比喻能推己及人
，替別人著想
。
訥言敏行訥言：說話謹慎；敏：敏捷
。指說話謹慎，辦事敏捷
。
磨而不磷
，涅而不緇磨了以后不變薄
，染了以后不變黑
。比喻意志堅定的人不會受環(huán)境的影響
。
鳴鼓而攻比喻宣布罪狀
，加以遣責或討伐
明鼓而攻之宣布罪狀
，遣責或聲討
。
名正言順指名分正當
，說話順理成章
。后多指說話做事理由正當而充分
名不正
，言不順指名分不正或名實不符
敏于事
，慎于言〖解釋〗敏：奮勉
，慎：小心
。辦事勤勉，說話謹慎
。
苗而不秀指莊稼出了苗而沒有開花結(jié)果。比喻人有好的資質(zhì)
，卻沒有成就就不幸夭折
門墻桃李門墻：指師長之門；桃李：比喻后進者或?qū)W生
。稱他人的學生。
陋巷簞瓢陋：簡陋
，窄?div id="4qifd00" class="flower right">
。缓劊汗糯堄玫膱A形竹器
。住在陋巷里，用簞吃飯
，用瓢喝水
。形容生活極為窮苦
。
六尺之孤指沒有成年的孤兒
。
臨危致命在遇到危難時肯豁出性命
。
臨危授命面對危急時勇于獻出生命
臨事而懼臨：遭遇，碰到
；懼：或懼。遇事謹慎戒懼
。
了如指掌形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣
。
立人達人立：建樹
，成就
；達：發(fā)達
，顯貴
。舊指幫助人建立功業(yè)
，提高地拉
。
理屈詞窮屈：短
，虧
；窮：盡
。由于理虧而無話可說。
樂在其中喜歡做某事
，并在其中獲得樂趣。
樂以忘憂由于快樂而忘記了憂愁
。
樂而不淫快樂而不放蕩
老而不死是為賊責罵老而無德行者的話。
來者可追過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上
。
空空如也空空：誠懇，虛心
。原形容誠懇、虛心的樣子?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)形容一無所有
。
克己復禮克：克制
。儒家指約束自己
，使每件事都歸于“禮”
。
侃侃而言理直氣壯
、從容不迫地說話
。
侃侃諤諤侃侃：理直氣壯
，從容不迫；諤諤：說話正直
。說話正直，理直氣壯
。
開柙出虎柙：關猛獸的木籠。原指負責看管的人未盡責任
。后多比喻放縱壞人。
舉直措枉舉：選拔
，任用
；枉：彎曲
，比喻邪惡的人
；錯：廢置
，罷黜
；直：筆直
，比喻正直的人
。選用賢者
，罷黜奸邪
。
舉一反三反：類推
。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情
。
舉枉措直舉：選拔
，任用
；枉：彎曲
，比喻邪惡的人
；措：罷黜
；直：正直
，比喻正直的人
。起用奸邪者而罷黜正直者
鞠躬屏氣指彎腰曲體
，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子
居下訕上〖解釋〗指屬員背地里譏笑上級
。
敬而遠之敬：尊重；遠：不接近
；之：代詞
，指對象
。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近
精益求精精：完美
；益：更加
。已經(jīng)好了還要求更加好
浸潤之譖指中傷他人的讒言逐漸發(fā)生作用
近悅遠來使近處的人受到好處而高興
，遠方的人聞風就會前來投奔
。舊指當權者給人恩惠
，以便籠絡人心
。
盡美盡善〖解釋〗盡：極
。極其完善
，極其美好
。形容事物完無缺。同“盡善盡美”
。
節(jié)用愛民節(jié)省開支
，愛護百姓
。
降志辱身降低自己的意志
，屈辱自己的身分
。指與世俗同流合污
。
見義勇為看到正義的事，就勇敢地去做
。
見賢思齊見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。
見危授命在危急關頭勇于獻出自己的生命
。
見利思義看到貨財，要想到道義
。
簡在帝心〖解釋〗指能被皇帝所知者。
既往不咎原指已經(jīng)做完或做過的事
，就不必再責怪了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)指對以往的過錯不再責備
。
既來之
，則安之原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來
。后指既然來了，就要在這里安下必來
。
季孟之間這里指春秋時魯國三家大貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏。指在季
、孟兩者之間
，比上不足
，比下有余
。
計過自訟檢討自己的過錯而內(nèi)心自責
。
己所不欲
，勿施于人自己不愿意的，不要加給別人
。
禍起蕭墻蕭墻：古代宮室內(nèi)當門的小墻
。指禍亂發(fā)生在家里
。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂
。
惠而不費惠：給人好處
；費：耗費
。給人好處，自己卻無所損失
。
誨人不倦誨：教導。教導人特別耐心
，從不厭倦。
患得患失患：憂患
。擔心得不到
，得到了又擔心失掉
。形容對個人得失看得很重
懷寶迷邦懷寶：具有才德
；迷邦：讓國家迷亂
。舊指有才德而不出來為國家效力。
后生可畏后生：年輕人
，后輩；畏：敬畏
。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩
。
紅紫亂朱古以朱為正色
，紫為雜色
。紅紫亂朱指雜色混亂正色
。比喻邪道取代正道
和顏悅色顏：面容
；悅：愉快
；色：臉色。臉色和靄喜悅
。形容和善可親
。
和而不同和：和睦
；同：茍同
。和睦地相處
，但不隨便附和
。
好色之徒喜歡女色、玩弄女性之人
。
過猶不及過：過分；猶：象
；不及：達不到。事情做得過頭
，就跟做得不夠一樣
，都是不合適的
。
龜玉毀櫝龜甲和寶玉在匣中被毀壞
。比喻輔佐之臣失職而使國運毀敗
。
觀過知仁察看一個人所犯過錯的性質(zhì)
，就可以了解他的為人
。
怪力亂神指關于怪異
、勇力
、叛亂
、鬼神之事
。
故舊不棄故舊：舊交
，舊部下；棄：拋棄
。不輕易拋棄老朋友
、老部下
。

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