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勸百諷一

大道家園 2023-08-06 21:06:10

拼音 : 勸百諷一 (quàn bǎi fěng yī)

簡拼 : qbfy

近義詞 : 諷一勸百

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結構 : 聯(lián)合式

成語解釋 : 形容規(guī)諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭

。意在使人警戒
,但結果卻適得其反

出處 : 《史記·司馬相如列傳》:“揚雄以為靡麗之賦

,勸百而諷一,猶馳騁鄭衛(wèi)之聲
,曲終而奏雅
,不已虧乎
?”

成語用法 : 作謂語

、定語;指方法不對頭

例子 :

產生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

百一的成語百一的成語是什么

百一的成語有:賞一勸百

,殺一儆百,勸百諷一

百一的成語有:勸百諷一
,殺一儆百,賞一勸百
。2:拼音是、bǎiyī
。3:結構是
、百(上下結構)一(獨體結構)。4:注音是
、ㄅㄞˇ一

百一的具體解釋是什么呢,我們通過以下幾個方面為您介紹:
、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
百中之一
。言極難得。古代言災變運數(shù)者_以陰陽代表對立面_陰為六_陽為一_互為消長
。百一為陽數(shù)極點_百六為陰數(shù)極點。亦作'百一詩'。
、引證解釋
⒈百中之一
。言極難得。引漢王符《潛夫論·三式》:“下士邊遠
,能詣_者,萬無數(shù)人
;其得省治
,不能百一,郡縣負其如此也
。”唐韓愈《別知賦》:“惟知心之難得
,斯百一而為收
。”宋秦觀《奇兵策》:“提百一之士
,力扛鼎而射命中者,_山航海
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!鼻逋醴蛑独[思》:“固_心竭慮而不宣其百一,抑亦盍各舒情以_方將
。”⒉古代言災變運數(shù)者
,以陰陽代表對立面
,陰為六,陽為一
,互為消長
。百一為陽數(shù)極點
,百六為陰數(shù)極點
。引唐曹唐《小游仙》詩之七三:“未知百一窮陽數(shù),略請先生止的看
。”⒊見“百一詩”

、網絡解釋
百一百一FILIPPOBERIO公司始建1867年
,從建廠至今一直以其優(yōu)越的品質、上乘的口感著稱
。作為一個家族性企業(yè),百一始終堅持其對橄欖油的熱情
,本著傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的原則
,引用先進設備,同時堅持每批橄欖油都由人工品嘗來保證質量及口感的穩(wěn)定
。百一公司位于意大利托斯卡那(Tuscany)的沿海小鎮(zhèn)盧卡(Lucca)——最著名的橄欖油產地。FilippoBerio先生21歲的時候就開始在盧卡小鎮(zhèn)經營欖油生意
,并建立了自己的品牌FilippoBerio(百一)
。百一通過不懈的努力
,并以生產出令消費者喜歡的健康食用橄欖油為宗旨,逐步確立其市場地位
,并銷售至全世界
,現(xiàn)已行銷至60多個國家,在五大洲均有較大的市場份額
,為英國
、美國
、日本銷量第一的品牌橄欖油

關于百一的詩詞
《劉欽貢元第一百一十二》《偈頌一百一十七首》《甲午海戰(zhàn)一百一十年祭》
關于百一的詩句
一百一十四重玄陳氏春秋一百一一百一聲聞祝炮
關于百一的單詞
hundred
關于百一的詞語
百無一能一笑百媚勸百諷一一門百指百喙如一一了百當殲一警百賞一勸百殺一儆百百喙一詞
關于百一的造句
1、烏薛子孫中有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人

2、司機證實了伯德桑形跡詭秘地出入過殼克洛科大街一百一十七號

3
、物資部在大周法器商店和拍賣部也都有設點,鑒于手中的長矛材料特殊
,不知是何物
,周城將一百二十多根長矛全部出售
,一百一十個戊土精元留下自己使用

4、第二百一十九章
,殺雞儆猴
,敖烈獻寶。
5
、修故經六百一十二藏
、二萬九千一百七十二部,治故像十萬零一千區(qū)
,造新像三千八百五十區(qū),度僧六千二百人

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“勸百諷一”相如賦

“勸百諷一”相如賦

漢承秦制,秦無文

,漢代文壇刮的是楚風
,楚辭遂演為漢賦,作為一代文學的標志
,漢大賦與六朝駢文
、唐詩
、宋詞
、元曲及明清小說同樣具有代表性,而漢大賦的代表人物是司馬相如
。古人有“漢代文章兩司馬”之說
,是將司馬相如與司馬遷相提并論的

相如小名犬子

,恰巧是由漢武帝的狗監(jiān)楊得意推舉上來的。一日
,武帝讀《子虛賦》
,頗為贊賞
,適逢楊得意在場
,馬上說相如本與自己同鄉(xiāng)。武帝遂召見了這位漢賦作家中的拔尖人材
。相如大言道:《子虛賦》所寫不過是諸侯之事
,今正欲作《天子游獵賦》
。慘淡經營了數(shù)百日
,終于完成了這篇最能體現(xiàn)漢大賦特色的作品。

《天子游獵賦》寫楚使子虛先生至齊

,齊王與之獵
,興師動眾以夸盛。子虛遂將楚之云夢澤大肆渲染以壓齊勢
。齊國烏有先生按捺不住
,便把齊王家當合盤托出以爭富斗豪。不料又有一無是公半路殺將出來
,教訓二人“欲以奢侈相勝,荒淫相越”
,教訓過后
,竟又將天子的上林苑如數(shù)家珍地奈耀了一番。最后筆鋒陡轉
,天子解酒罷獵
,不比物豐而崇德厚
,文章自此氣盡而終

由此可以看出,司馬相如的創(chuàng)作意圖本在于諷諫

,然而其表達這一意圖的方式卻欲抑先揚
,即大肆渲染
、輔張游獵之盛,酒色之樂
、宮苑之美
,以寓“欲海無邊,回頭是岸”之深意
。如同曹雪芹在《紅樓夢》中讓賈寶玉先到太虛幻境里走一遭一樣,司馬相如企圖讓漢武帝通過這類文字上的游歷使其在現(xiàn)實中得到某些“曾經滄海難為水”的體驗
。但實際上
,賦中那繪聲繪色、炫人耳目的精采描述
,沖淡了作品本身的主旨,使其產生了歧義
,即“勸(鼓勵)百而諷一”
。相如的其它作品以至漢大賦的絕大多數(shù)作品都有這種顧此失彼的現(xiàn)象。事實也確是如此
,相如的《大人賦》本寫神仙事之虛妄
,武帝讀后竟“飄飄然有凌云之氣”,這頗能說明問題

那么這種創(chuàng)作意圖與作品客觀效果相矛盾的現(xiàn)象是如何產生的呢?作為漢代江山一統(tǒng)

、盛況空前的見證人,他們的筆情不自禁地為之歌功頌德
。然而作為一個飽受傳統(tǒng)觀念熏陶的作家
、作為儒學復興的武帝時期的文人
,他們又時刻提醒自己的寫作應對國家
、君王有某種直接的功利或對社會有某種教化作用。因此在一番盡情描摹之后
,必然曲終奏雅
,卒章顯志以顯示自己的責任心與使命感
。這使作品最終呈現(xiàn)出一種生硬
、不自然的對接痕跡,沒能達到完美和諧的藝術境界

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