望塵而拜

拼音 : 望塵而拜 (wàng chén ér bài)

簡拼 : wceb

近義詞 : 望塵拜伏

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語解釋 : 指迎候有權(quán)勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態(tài)。

出處 : 《晉書·潘岳傳》：“岳性輕躁，趨勢利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜?！?/p>

成語用法 : 偏正式；作謂語、定語；含貶義

例子 : 清·百一居士《壺天錄》下卷：“若有持錦珍寶而行者，則望塵而拜矣?！?/p>

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

拜了一拜的累是成語

”拜了一拜的累“不是成語，含”拜“的成語如下：

拜鬼求神拜：叩拜，指下跪叩頭，打躬作揖。向鬼神叩拜祈禱，求其保佑
甘拜下風表示真心佩服，自認不如
八拜之交八拜：原指古代世交子弟謁見長輩的禮節(jié)；交：友誼。舊時朋友結(jié)為兄弟的關(guān)系。
拜倒轅門轅門：將帥行轅或軍營的大門。形容對別人佩服之至，自愿認輸。
拜恩私室指感謝有權(quán)勢的人的推薦提拔。
拜將封侯拜為將領(lǐng)，封為列侯。古代形容功成名就，官至極品。
長揖不拜揖、拜：舊時的拱手、磕頭禮。對長者或尊者只彎腰行拱手禮，不跪拜磕頭。舊時指相見時態(tài)度不恭，為人高傲。
登壇拜將比喻指任命將帥以及其他主持工作的首腦人物。
頂禮膜拜頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠地跪拜
頓首再拜頓首：以頭叩地而拜；再拜：拜兩次。古代的一種跪拜禮。亦指舊時信札中常用作向?qū)Ψ奖硎揪匆獾目吞渍Z。
焚香禮拜焚香：點燃香火。禮拜：向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜，以表尊敬服從之意。
磕頭禮拜磕頭：舊時禮節(jié)，跪在地上頭碰地。禮拜：向尊敬的人或神行禮。恭敬地跪在地上叩頭行禮。
升堂拜母升：登上；堂：古代指宮室的前屋。拜見對方的母親。指互相結(jié)拜為友好人家。
望塵而拜指迎候有權(quán)勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態(tài)。
拜賜之師用以諷刺為復仇而又失敗的出兵。
焚香膜拜見“焚香禮拜”。
解劍拜仇謂息爭釋怨。漢許荊兄子世嘗殺人，仇者將殺世，荊乃跪拜仇者曰：“兄早沒，只一子，原殺身代之?！背鹫咴唬骸霸S掾郡中稱賢，何敢相侵！”因解劍去。
仆仆亟拜一再作揖行禮。
望塵拜伏見“望塵而拜”。
妄塵而拜指迎候有權(quán)勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態(tài)。
詳星拜斗祭拜星斗。道教儀式之一。以此驅(qū)妖療疾。
登臺拜將〖解釋〗指任命將帥或委以重任。同“登壇拜將”。
筑壇拜將〖解釋〗指仰仗賢能。
盲目崇拜
八拜為交解釋：八拜：原指古代世交子弟謁見長輩的禮節(jié)；交：友誼。舊時朋友結(jié)為兄弟的關(guān)系。
拜把子也作“拜把兄弟”。舊時指朋友間按一定禮節(jié)結(jié)為異姓兄弟。
拜手稽首拜手：作揖；稽首：古時的一種跪拜禮，叩頭至地，是九拜中最恭敬的。用于書信向?qū)Ψ奖硎揪匆狻?br>拜相封侯拜：用一定的禮儀授予某種名義或官職。任命為宰相，封為列侯。形容成就功名，官至極品。
拜把兄弟朋友結(jié)為異姓兄弟。

文言文少年岳飛答案,急需！

文言文少年岳飛答案,急需！

宋史 卷三百六十五 列傳第一百二十四
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟饑者。有耕侵其地，割而與之； 貰其財者不責償。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內(nèi)黃，水暴至， 母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。少負氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春 秋》 、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射于周同，盡其術(shù)，能左右射。 同死，朔望設祭于其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！”

少年岳飛的文言文翻譯

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。出生之時有象鵠一樣的大鳥在岳家的屋頂上飛鳴，因此取名為“飛”。尚未滿月，黃河決堤，洪水突然而至。岳母姚氏抱著岳飛坐在大缸里，順著洪流而下，終于靠岸逃生。
岳飛年少時就很有氣節(jié)，沉穩(wěn)忠厚，很少說話。天資敏捷聰慧悟性好，能清楚地記住（許多）書與傳〔書傳：指經(jīng)書及解釋經(jīng)書的著作）。尤其喜好《左氏春秋》及孫吳《兵法》。家里比較清貧，撿木柴作為火燭照明。背誦復習一直到天亮都不睡覺。（岳飛）天生就有非常大的力氣，不到二十歲〔未冠(guàn)：不到束冠。冠，古代男子二十歲行加冠之禮〕，能挽起三百斤的弓劍。（岳飛）跟著周同學習射劍，周同能同時發(fā)射三支箭都能中箭靶子，以此做給岳飛看；岳飛拉開弓射一箭（就）穿透了靶子，再次發(fā)一箭又中。周同大吃一驚，把自己所喜愛的好弓箭送給岳飛。岳飛于是就練習得更勤快，全部得到了周同的箭術(shù)。
沒有多久，周同死去，岳飛十分悲痛。每縫夏歷每月初一和十五，必定會準備酒肉，到周同墓前祭奠，并流淚，再次開啟周同所贈的弓箭發(fā)了三支箭，這才把酒灑在地上，以示祭奠。（岳飛的）父親知道他的情義，撫摸他的背說：“如果你將來能夠為國家效力，你定然會為國、為正義而獻身吧?”（岳飛）回答說：“父親大人許可同意，兒子用自己的身體報效國家，沒有什么事不能做!”

岳飛字鵬舉……文言文答案

樓主啊，你這個根本不是宋史岳飛傳的原文啊
翻譯在下面：岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。家中世代務農(nóng)。父親岳和，常節(jié)衣縮食賑濟饑民，有人耕種時占了他的農(nóng)田，（岳和就）把地割給別人，借他錢的人也從不追討償還。岳飛出生時，有像天鵝一樣的鳥在房屋上飛翔鳴叫，岳飛因而得名。（岳飛）不足滿月，黃河決堤，岳飛母親姚氏抱著岳飛坐在甕中，被洪水沖到岸邊，得以幸免，人人都對這件事感到很驚訝。岳飛年少時有氣節(jié)，沉厚寡言，家雖窮，但學習很認真，特別喜歡讀《左氏春秋》，孫吳兵法。岳飛生來就力氣很大，未及成年，就能開三百斤的弓，八石的弩，曾向周同學習射術(shù)，掌握了周同的全部技巧，能左右開弓。

少年岳飛文言文,岳飛出生后,人異之的原因是什么

結(jié)合原文”未彌月，河決內(nèi)黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之?！?br>原因是：黃河決堤發(fā)大水，岳飛的母親抱著岳飛坐在甕中，沖到岸邊沒有被淹死，大家肯定都很奇怪。

文言文 少年岳飛 因以為名的“名”是什么意思

就是“名字”的意思。
“生時有大禽若鵠,飛鳴室上,因以為名。”
出生之時有象鵠一樣的大鳥在岳家的屋頂上飛翔鳴叫，因此取名為“飛”。

文言文 岳飛學射 譯文 可包括答案 今天等

（岳飛）天生就有非常大的力氣，不到二十歲，能挽起三百斤的弓劍。（岳飛）跟著周同學習射劍，周同能同時發(fā)射三支箭都能中箭靶子，以此做給岳飛看；岳飛拉開弓射一箭（就）穿透了靶子，再次發(fā)一箭又中。周同大吃一驚，把自己所喜愛的好弓箭送給岳飛。岳飛于是就練習得更勤快，全部得到了周同的箭術(shù)。
沒有多久，周同死去，岳飛十分悲痛。每逢初一和十五，必定會準備酒肉，到周同墓前祭奠，并流淚，再次開啟周同所贈的弓箭發(fā)了三支箭，這才把酒灑在地上，以示祭奠。（岳飛的）父親知道他的情義，撫摸他的背說：“如果你將來能夠為國家效力，你定然會為國、為正義而獻身吧?”（岳飛）回答說：“父親大人許可同意，兒子用自己的身體報效國家，沒有什么事不能做!”

走進文言文《黃香溫席》答案（急需?。?/h3>過去漢朝的時候，有一個叫黃香的孩子，是江夏人。他九歲時，已經(jīng)懂得了服侍父母的道理。每次當炎炎夏日到來的時候，就給父母的蚊帳扇風，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸人血的小蟲和蚊子扇開，讓父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的體溫使他父母的被子暖和，讓父母睡得暖和。于是黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。

岳飛七歲賦詩（文言文）

《岳飛七歲賦詩》
投筆由來羨虎頭，須教談笑覓封侯。
胸中浩氣凌霄漢，腰下青萍射斗牛。
英雄自合調(diào)羹鼎，云龍風虎自相投。
功名未遂男兒志，一在時人笑敝裘。
岳飛生逢亂世，顯示出了驚人的軍事天賦，是南宋初期著名的軍事家，生平指揮作戰(zhàn)凡126仗，未嘗一敗，乃是名副其實的常勝將軍。如此雄才，焉能忘之？
說明他少年立志,有遠大志向!成為抗金英雄不是偶然!
少年時就有才華!

岳飛二三事 文言文

孝敬、自律、知錯就改、以天下為己任

晉書翻岳傳文言文答案

《晉書潘岳傳》閱讀答案及翻譯
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
潘岳，字安仁，滎陽中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，瑯玡內(nèi)史。岳少以才穎見稱，鄉(xiāng)邑號為奇童，謂終賈之儔也。早辟司空太尉府，舉秀才。太始中，武帝躬耕，岳作賦以美其事。
岳才名冠世，為眾所疾，遂棲遲十年，出為河陽令，負其才而郁郁不得志。尋 轉(zhuǎn)懷令。岳頻宰二邑，勤于政績。調(diào)補尚書度支郎，遷廷尉評，以公事免。楊駿輔政，高選吏佐，引岳為太傅主簿。駿誅，除名。初，譙人公孫巨集少孤貧，客田于河 陽，善鼓琴，頗屬文。岳之為河陽令，愛其才藝，待之甚厚。至是，巨集為楚王瑋長史，專殺生之政。時駿綱紀皆當從坐，同署主簿朱振己就戮。岳其夕取急在外，巨集 之言瑋，謂之假吏，故得免。未幾，選為長安令。作《西征賦》，述所經(jīng)人物山水，文清旨詣。征補博士，未召，以母疾輒去，官免。尋為著作郎，轉(zhuǎn)散騎侍郎，遷 給事黃門侍郎。
岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。構(gòu)愍懷太子之文，岳之辭也。謐二十四友，岳為其首。謐《晉書》限斷，亦岳之辭也。其母數(shù)誚之曰：“爾當知足，而干沒不已乎？”而岳終不能改。既仕宦不達，乃作《閑居賦》。
初，芘為瑯玡內(nèi)史，孫秀為小史給岳，而狡黠自喜。岳惡其為人，數(shù)撻辱之，秀常銜忿。及趙王倫輔政，秀為中書令。岳于省內(nèi)謂秀曰：“孫令猶憶疇昔周旋不？”答曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是自知不免。俄而秀遂誣岳及石崇、歐陽建謀奉淮南王允、齊王冏為亂，誅之，夷三族。
岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。
（選自《晉書潘岳傳》，有改動）
4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．早辟司空太尉府 辟：被征召
B．譙人公孫巨集少孤貧 孤： 喪父
C．構(gòu)愍懷太子之文，岳之辭也 構(gòu)：設計陷害
D．而干沒不已乎 干： 觸犯，冒犯
5．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）（3分）
A．乃作《閑居賦》 今其智乃反不能及
B．岳之為河陽令 臣之壯也，猶不如人
C．以母疾輒去，官免 武以始元六年春至京師
D．岳惡其為人 則或咎其欲出者
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）
A．潘岳出身官宦之家，少時以才智聰穎著稱，鄉(xiāng)邑之人稱他為奇童，說他是漢之終軍、賈誼一類的人。
B．楊駿被誅，潘岳本也難逃厄運，因當初任懷縣縣令時有恩于公孫巨集，在公孫巨集搭救下，才幸免一死。
C．潘岳性情輕浮急躁，追逐世利，與石崇等人侍奉權(quán)臣賈謐，望塵而拜，可見其卑躬屈膝諂媚之態(tài)。
D．潘岳因當初與孫秀結(jié)怨，孫秀得勢后不久，便誣告潘岳密謀參與作亂，潘岳被殺，并誅連三族。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）
（1）岳才名冠世，為眾所疾，遂棲遲十年，出為河陽令，負其才而郁郁不得志。（5分）
（2）少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。（5分）
【參考答案】
4．D （干：求，貪求。）
5．B（A、表承接，于是/表轉(zhuǎn)折，卻；B、結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間取消句子獨立性；C、介詞，因為/介詞，在；D、代詞，他/代詞，那些。）
6．B（潘岳任河陽縣令時有恩于公孫巨集。）
7.(1)(5分)潘岳才華名聲在當世為第一，被眾人嫉妒，于是滯留了十年，才出任河陽令，自負有才華卻郁郁不得志。（“冠世”1分，“為……所疾”1分，“遂”1分，“棲遲”1分，“負”1分，“而”1分。）
（2）（5分）潘岳年輕的時候常常挾帶著彈弓走在洛陽的大道上，遇到他的婦女們，都手拉手圍成圓圈環(huán)繞著他，把果子投給他，于是他滿載而歸。（“挾”1分，“出”1分，“婦人遇之者”1分，“縈繞”1分，“投之以果”1分。）

【參考譯文】
潘岳，字安仁，是滎陽中牟人。祖父潘瑾，是安平太守。父親潘芘，是瑯王牙內(nèi)史。潘岳年少時以才智聰穎著稱，鄉(xiāng)里都稱他是奇童，說他是和漢代終軍賈誼一類的人。早年被征召到司空太尉府，被推舉為秀才。太始年間，晉武帝司馬炎親自耕田，潘岳寫了一篇賦來贊美這件事。
潘岳才華名聲在當世為第一，被眾人嫉妒，于是滯留了十年，才出任河陽 令，自負有才華卻郁郁不得志。不久又轉(zhuǎn)任懷縣縣令。潘岳頻繁執(zhí)掌二邑，勤于政績。調(diào)任補充尚書度支郎，遷任廷尉評，由于公事被免職。楊駿輔政時，選拔突出 的吏佐，任用潘岳當太傅主簿。楊駿被誅后，潘岳也被除名。當初，譙地人公孫巨集少年喪父家境貧寒，寄居在河陽種田，善于彈琴，又很會寫文章。潘岳當河陽縣令 時，愛惜他的才能技藝，對待他很厚道。至此時，公孫巨集當了楚王司馬瑋的長史，主管生殺大權(quán)。凡是追隨楊駿的屬官仆從都受到株連，同官署的主簿朱振已經(jīng)被 殺。潘岳當晚急事在外，公孫巨集對司馬瑋說潘岳只是暫時代理職務的官吏，所以才得以幸免。不久，選為長安縣令。作《西征賦》，記述所經(jīng)過之處的人物山水，文 辭清雅旨趣深遠。征補為博士，還未入召，便因為母親生病而離官免職。不久又就任著作郎，轉(zhuǎn)任散騎侍郎，遷任給事黃門侍郎。
潘岳性情輕浮急躁，追逐世利，與石崇等人諂媚侍奉賈謐，每次等到賈謐出 來，便總是跟石崇二人望著塵土下拜。設計陷害愍懷太子的文章，是出自潘岳之手。賈謐有二十四個朋友，潘岳是排在最前頭的一個，賈謐的《晉書》斷限，也是潘 岳的文辭。他的母親多次訓誡責備他說：“你應當知足，為何要貪求不已呢？”可是潘岳最終還是不改貪求。仕宦之路已經(jīng)不通，便作《閑居賦》。
當初，其父潘芘當瑯王牙內(nèi)史，孫秀做潘岳的跟班，為人狡詐、沾沾自喜。 潘岳憎惡他的為人，多次鞭撻侮辱他，孫秀一直懷恨在心。到趙王司馬倫輔政時，孫秀當中書令。潘岳在中書省內(nèi)對孫秀說：“孫中書令還記得過去我們曾打交道 否？”孫秀回答說：“心中藏之，何日忘之？”潘岳由此知道自己不能幸免。不久孫秀便誣告潘岳和石崇、歐陽建密謀遵奉淮南王司馬允、齊王司馬冏一起作亂，于 是誅殺了潘岳，滅了潘氏三族。
潘岳姿容俊美，辭藻華美，尤其善于寫作哀悼誄祭的文章。潘岳年輕的時候常常挾帶著彈弓走在洛陽的大道上，遇到他的婦女們，都手拉手圍成圓圈環(huán)繞著他，把果子投給他，于是他滿載而歸。當時張載很丑，常常走在路上，小兒便用石塊瓦片扔向他，張載只能十分沮喪地返回。
注：自做自譯。

望以四字成語大全集

1. 望開頭的四字詞語 望帝啼鵑 相傳戰(zhàn)國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。

望塵莫及 莫：不；及：趕上。望見前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在后面。

望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。

望眼欲穿 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望子成龍 希望自己的子女能在學業(yè)和事業(yè)上有成就。

望風希旨 指說話行事迎合上面和意旨。

望風撲影 比喻做事沒有把握，沒有目標。也比喻毫無根據(jù)地盲目尋求。

望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容對遠地親友的殷切盼望。

望門投止 投止：投宿。在窘迫中見有人家就去投宿。比喻情況急迫，來不及選擇存身的地方。

望而卻步 卻步：不敢前進，向后退。形容事物可怕或討厭，使人一看就往后退縮。

望風披靡 披靡：草木隨風倒伏。草一遇到風就倒伏了。比喻軍隊毫無斗志，老遠看到對方的氣勢很盛，沒有交鋒就潰散了。

望洋興嘆 望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。

望風而逃 遠遠望見對方的氣勢很盛，就嚇得逃跑了。形容十分怯敵。

望衡對宇 衡：用橫木做門，引伸為門；宇：屋檐下，引伸為屋。形容住處相距很近，可以互相望見。

望斷白云 形容想念父母。

望塵而拜 指迎候有權(quán)勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態(tài)。

望而生畏 畏：恐懼，害怕?？匆娏司秃ε?。

望秋先零 零：凋零。望見秋天將到就先凋零了。比喻體質(zhì)弱，經(jīng)不起風霜。也比喻未老先衰。

望文生義 文：文字，指字面；義：意義。不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。

望云之情 比喻思念父母的心情。

望表知里 通過觀察事物的表面現(xiàn)象推知本質(zhì)。

望塵拜伏 見“望塵而拜”。

望塵奔北 見“望塵奔潰”。

望塵奔潰 亦作“望塵奔北”。謂只看見敵方軍馬揚起的塵土便奔逃潰散。形容軍無斗志。

望塵不及 見“望塵莫及”。

望塵僄聲 比喻聽見風就是雨，不辨事情的虛實真?zhèn)巍?

望塵靡及 見“望塵莫及”。

望塵追跡 比喻趕上別人的前進速度。

望風捕影 比喻說話做事以不可靠的傳聞或跡象為依據(jù)。

望風承旨 見“望風希指”。

望風而遁 遠遠望見敵人的蹤影或強大氣勢，即行遁逃。

望風而降 風：蹤影。降：投降?？匆姅橙说挠白颖憷U械投降。形容軍隊毫無士氣。

望風而靡 ①見對方的威勢就服服帖帖。形容畏懼之狀。②望見對方就為之折服傾倒。形容欽敬之狀。③同“望風披靡”。

望峰息心 遙望山巒巍峨而塵念隨之平息。多指遁世隱居。亦喻知難而止息。

望風希指 指說話行事見機迎合他人意旨。

望風響應 望：看。風：風聲?？吹綄Ψ接惺裁磁e動，就積極響應。

望空捉影 猶言捕風捉影。比喻言論行動以似是而非的跡象為依據(jù)。

望梅閣老 喻徒有虛名之官。

望其肩項 形容趕得上或達得到。

望其項背 見“望其肩項”。

望文生訓 見“望文生義”。

望聞問切 中醫(yī)用語。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。合稱四診。

望屋而食 謂軍行不帶糧草，隨處就食。

望屋以食 見“望屋而食”。

望岫息心 見“望峰息心”。

望眼將穿 見“望眼欲穿”。

望洋而嘆 見“望洋而嘆”。

望影揣情 謂觀察事物的表象即能測知其實質(zhì)。

2. 望字組四字成語 一望無邊 登高望遠 想望風采 遷延顧望 公才公望 望斷白云 大失人望 望其項背 望眼欲穿 止渴望梅 一望而知 陟岵瞻望 眾望所歸 望眼將穿 望而卻步 威望素著 望風而靡 望洋而嘆 望風而逃 大失所望 東張西望 入井望天 望風而遁 毋望之福 望塵奔北 占風望氣 名門望族 肩背相望 德隆望尊 獲隴望蜀 毋望之禍 極目迥望 望梅止渴 重望高名 戴盆望天 德隆望重 代馬望北 年高望重 大喜過望 人微望輕 望峰息心 一望無垠 望其肩項 得隴望蜀 名德重望 冠蓋相望 觀望不前 遷延觀望 道高望重 功高望重 遲疑顧望 資深望重 延頸鶴望 望聞問切 望風響應 望塵僄聲 望塵奔潰 想望風褱 望云之情 意望已過 大旱望云 瞻望咨嗟 望屋而食 舉踵思望 望文生義 悲觀失望 引首以望 意出望外 望表知里 極目遠望 引領(lǐng)而望 望帝啼鵑 望風希指 望風披靡 犀牛望月 門閭之望 一望無涯 遲回觀望 望穿秋水 一線希望 不負眾望 望而生畏 倚閭而望 遙遙在望 道殣相望 望衡對宇 望風撲影 望塵追跡 才望高雅 倚閭望切 肩背難望 權(quán)重望崇 時望所歸 枯苗望雨 望岫息心 懸懸而望 眾望攸歸 望塵不及 望影揣情 望塵而拜。

3. 望開頭四字詞語 望開頭四字詞語 ：

望塵莫及、

望風披靡、

望而卻步、

望眼欲穿、

望帝啼鵑、

望洋興嘆、

望梅止渴、

望子成龍、

望子成名、

望杏瞻蒲、

望風撲影、

望塵知敵、

望穿秋水、

望風瓦解、

望風而走、

望風響應、

望而生畏、

望其肩背、

望風而潰、

望塵僄聲、

望空捉影、

望洋驚嘆、

望門大嚼、

望衡對宇

4. 有帶望的四字詞 有哪些 非漢所望，

時人望之

望子成龍

喜出望外

望眼欲穿

望穿秋水

望秋先隕

德隆望尊

德高望重

望塵莫及

望而卻步

望而生畏

望風撲影

望風而遁 望風而逃 望風而潰 望風而靡 望風披靡

望梅止渴

望門投止

望日前后

七月望日

望文生義

望聞問切

望洋興嘆

名門望族

呵呵，夠了吧？

5. 四字成語大全集 四海承風 指全國都接受教化。

四時充美 一年四季都很富足美好。

四時八節(jié) 四時：指春夏秋冬四季；八節(jié)：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各節(jié)氣。

四戰(zhàn)之地 指四面平坦，無險可守，容易受攻擊的地方。

四大皆空 四大：古印度稱地、水、火風為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。

四海波靜 比喻天下太平。

四衢八街 指大城市街道非常多。

四海升平 升平：太平。天下太平。

四姻九戚 比喻親戚極多。

四海鼎沸 四海：古人以為中國四境有海環(huán)繞，用以指全國各地；鼎沸：比喻局勢不安定，如同鼎水沸騰。形容天下大亂。

四分五裂 形容不完整，不集中，不團結(jié)，不統(tǒng)一。

四平八穩(wěn) 原形容身體各部位勻稱、結(jié)實。后常形容說話做事穩(wěn)當。也形容做事只求不出差錯，缺乏積極創(chuàng)新精神。

四清六活 形容機靈干練。

四腳朝天 四腳：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

四馬攢蹄 指兩手兩腳被捆在一起。

四面八方 指各個方面或各個地方。

四海之內(nèi)皆兄弟 世界各國的人民都象兄弟一樣。

"高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵。"是說的什么意思,特別是后面一句?

心畫心聲總失真，文章寧復見為人。 高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵！

——元好問 《論詩三十首·其六》

白話釋義：

言為心聲，書為心畫，未必總是正確，從一個人的文章也未必能見出其全部品性。比如西晉時候的潘岳，雖然寫下《閑居賦》這傳頌千古的淡泊名利之文，其行為卻是遇權(quán)貴而阿諛奉承，見賈謐而望塵而拜。

擴展資料
這首絕句通過評論西晉太康詩人潘岳批評、嘲諷潘岳做人做詩的二重性格。元好問從詩寫真情出發(fā)，鄙視詩寫假話，言不由衷的作品。

潘岳的作品描繪自己淡于利祿，忘懷功名，情志高潔，曾經(jīng)名重一時，傳誦千古。他的實際為人，卻是躁求榮利，趨炎附勢，鉆營利祿，諂媚權(quán)貴的無恥小人。

因此元好問認為，揚雄說的“心畫心聲”，以文識人是不可靠的，會“失真”，即言不真誠，言行不一的問題。識人，不能只觀其文，還要看是否言行一致，心口如一。

所謂“言為心聲”、“文如其人”，不能絕對化，因為人的思想感情是復雜的、充滿矛盾、發(fā)展變化的，有時也會出現(xiàn)假象。這樣就要善于分析復雜的矛盾現(xiàn)象，善于識別假象，才能獲得正確的認識。

元好問是金代著名詩人和文學理論批評家。元好問論詩主張?zhí)烊徽娲?，反對堆砌雕琢，重視獨?chuàng)精神，宣揚恢復建安以來詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，是位有獨到見解的詩歌評論家。

元好問的《論詩三十首》是繼杜甫之后運用絕句形式比較系統(tǒng)地闡發(fā)詩歌理論的著名組詩。他評論了自漢魏至宋代的許多著名作家和流派，表明了他的文學觀點，對后世有重要影響。

參考資料：論詩三十首_

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