拼音 : 閑話少提 (xián huà shǎo tí)
簡拼 : xhst
近義詞 : 閑話休題
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 主謂式
成語解釋 : 提：提說。指不要緊的話不必說了
，還是回到正事上來
出處 :
成語用法 : 作謂語
、分句
；用于說話
例子 : 閑話少提
，我們還是來討論今年的任務吧
產(chǎn)生年代 : 現(xiàn)代
常用程度 : 常用
少妄言 ，可留口福之德
“閑言莫聽，閑話莫說
。少妄言
，多好話?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
一個人成熟的標志，就是學會謹言慎行
。
想與旁人建立和諧的關(guān)系，那就一定要少言
，不與其爭螢燭之輝
，亦不逞口舌之快
。
一個人
，若是剛開始相交
，就言語鑿鑿
、口若懸河、論人是非
，那此人大多非良善之輩
，也很難與其相處得愉悅
。
只有懂得贊美的人
，方能遠離唇槍舌戰(zhàn)，與眾人交談愉快
。
詩人布萊克曾說：“贊美使人輕松
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
當你不吝嗇自己對他人的贊美
，你就會發(fā)覺
，回報你的
，都是這世間最動聽的話語。
別人的閑言
，少聽
，那與你無關(guān)
。別人的閑話
，少說
，誰又不是別人口中的閑話呢
？
能說好話，不打誑語。給自己留口德
，給他人送福氣。
愿你余生——
所交之友
，皆為良伴
。
所讀之書
，皆化菩提
。
少說閑話
，多作贊美
。
讀聊齋故事有感700
一 讀《聊齋》之“英寧”一集有感
嬰寧像一個開心的布娃娃一樣
二 聊齋志異讀后感400字左右
《聊齋志異》讀后感
一看到這本書熟悉的題目
，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ?div id="d48novz" class="flower left">
，電影里那些恐怖夸張的故事情?jié)時到今日仍然令我們心有余悸
，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說
，大錯特錯
！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話
，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事
，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個意味深長的道理
，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦
。
今年寒假
，媽媽給我買了一本《聊齋志異》
?div id="4qifd00" class="flower right">
！读凝S志異》非常有趣
，不久我就看完了這本書
。 《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說
，是蒲松齡的著作
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！读凝S志異》是古代靈異
、志怪小說的集大成者
，有“空前絕后”之美譽?div id="jfovm50" class="index-wrap">！读凝S志異》看來偏偏講的鬼
、狐
、仙
、怪
，其實字字都是人
、情、世
、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧
從中我感受到
，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的
。正如俗話所說“人不可貌相
，還水不可斗量
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐拢兄活w純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈
，比海還深比宇宙還深的心靈
。
其實
，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事
，而側(cè)面反映了當時社會的腐敗
，在康熙時期的中后期
，也就是蒲松齡所在的那個時代
，貪污成風
，贓官比比皆是
，清官能有幾個？比作者生活好的不少
，比他生活差的更多
，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴
！在這里
，我又不禁佩服作者的慧眼明珠
，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神.
三 聊齋志異讀后感1500字以上
小弟自己寫的啊
，能不能用就說不準了，
致命的蟋蟀
——讀《聊齋志異（之促織）》有感
《聊齋志異》是我國清代小說家蒲松齡的一部志怪小說集
，所記載的故事上百篇
，有的講述了狐女的愛情故事
，有的講述了修行得道的奇人的奇妙幻術(shù)
，有的則記錄了枉死鬼的恐怖事件，還有的則是道聽途說的一些奇聞軼事
。然而
，其中給我感受最深的則是《促織》。
《促織》講述的故事發(fā)生在明朝宣德年間
，主人公成名是個老實迂訥的秀才
。他多次考試不中，于是被狡猾的小吏推選上去做了里正
，專門負責搜羅良種的蟋蟀
。然而華陰縣本來就不是盛產(chǎn)蟋蟀的地方，往往是為了一只蟋蟀動輒好幾戶人家傾家蕩產(chǎn)
，老實的成名不忍向百姓搜刮
，只好自己千方百計去尋找蟋蟀，結(jié)果經(jīng)常逾期無法完成任務
，屢遭毒打
。好不容易在一個駝背巫婆的指導下抓到了一只強健俊美的蟋蟀，卻又被好奇貪玩的兒子不小心弄死
，兒子畏罪投井
，后經(jīng)搶救挽回了性命
。而成名也是命不該絕，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀
，上級為此大為高興，又暗中照顧成名
，使他當上了舉人
。
讀完這個故事，不能不讓人感慨萬千
。我們實在無法想象一只蟋蟀如何使人傾家蕩產(chǎn)
，還要落得個被打到“雙股潰爛，血流不止”的地步
。我們也不明白
，一只小小的蟋蟀居然可以讓一個天真的孩童就畏懼到以死謝罪的程度；更令人感到荒唐的是
，一個人考取功名
，標志著古代文人前途和命運的科舉考試居然像兒戲一般，可以被隨意的踐踏和賞賜
。這不禁又讓人想起了那首“紅塵一騎妃子笑
，無人知是荔枝來”的詩句，那不也是荒唐之至嗎
。那么多的人被一點精神上的愉悅蒙住了雙眼
，他們又何嘗不是其別人的水深火熱于不顧呢？成名的兒子為了一只蟋蟀差點死于非命
，而敬獻蟋蟀有功的成名卻可以輕而易舉的當上舉人
，所謂的“以人為本”何在，所謂的“公平”何在
！
然而
，我們的生活中仍然有這樣的蟋蟀，它們變換了自己的面目
，以各種方式蠱惑著我們
，稍有不慎，我們就會像故事中的人們一樣
，小則身心俱疲
，大則傾家蕩產(chǎn)。
我們看到
，有人為了尋求 ***
，誤入歧途，冒險嘗試毒品而不能自拔
；有人為了一己私利
，以次充好販賣假冒偽劣產(chǎn)品
；有人為了逃避現(xiàn)實，沉溺于虛擬的世界中迷失了自我
；還有人為了享受物質(zhì)生活
，窮奢極欲，揮金如土
，醉生夢死……如此種種
，又何嘗不是另一種蟋蟀呢？我們往往被種種淺薄的物質(zhì)利益所迷惑
，固步自封
，蒙住了自己的雙眼，自己還渾然不知樂在其中
，爾后有朝一日幡然悔悟
，為時晚矣！對于中學生
，尤其是我們國華的同學們更是如此
，我們是國家的未來，是民族的希望
，社會將由我們新一代去構(gòu)造
。因此，我們的雙眼必須時刻明亮
，我們的頭腦必須時刻清醒
，唯有如此，眼前的迷霧才無法阻擋住我們前進的步伐
，唯有如此
，致命的蟋蟀才會變得微不足道，也惟有如此
，國家和社會才能有希望
！
“蟋蟀”是可以致命的，然而請不要害怕
，我相信
，明者自會看清它的本來面目！
四 求聊齋香玉讀后感800字
，急用?div id="4qifd00" class="flower right">
。。
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！
人神有別
------讀《香玉》有感
高二（11）班 張筱鈺
黃生與牡丹花神香玉相戀，又對耐冬花神絳雪糾纏不休
。最初黃生對香玉可謂生死相許
，愛到無法自拔的地步
，因而也打動了香玉，可當香玉離去
，絳雪到來時
，他對香玉的思念抵不過眼前的誘惑，失心了
。當香玉回來時
，他居然還想著絳雪來紅袖添香，這究竟是怎樣的一個男子呢
？
與黃生其人形成鮮明對比的是兩個花神。
香玉熱烈多情:“良夜更易盡
，朝暾已上窗
。愿如梁上燕，棲處自成雙
?div id="d48novz" class="flower left">
！薄敖{姐性殊落落，不似妾情癡也
?div id="d48novz" class="flower left">
！薄暗鄳z愛，和好也有日耳
?div id="d48novz" class="flower left">
！薄版田L雨以待君，君來何遲也
！”
絳雪的善解人意：“妾不能如香玉之熱
，但可少慰君寂寞耳?div id="d48novz" class="flower left">
！薄叭杖沾俗鲖D
，今幸退而為友?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
二女子均為我們詮釋了何為愛
。
愛是恒久忍耐，又有恩慈
。愛是不嫉妒
，愛是不自夸，不張狂
，不求自己益處
，不輕易發(fā)怒，不討人惡
，不喜歡不義
，只喜歡真情
，凡事包容凡事忍耐。愛是永不止息
。
就連花神都可以做到
，更何況我們?nèi)四兀f黃生是癡情之人
，我實不敢茍同
。當然并不是所有人都像黃生一樣見一個，喜歡一個
，也有“愿得一人心
，白首不相離。例如
，卡西莫多和艾絲美拉達
，羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺
，這些都是“執(zhí)子之手
，與子偕老”的典范。
天若有情天亦老
。驀然回首
，那人卻在燈火闌珊處。
癡情不一定天長地
——讀《香玉》有感
五 聊齋志異讀后感
《聊齋志異》并不抄是我想象中粗淺的故事
，而是充滿了玄幻與美妙。書中包含了大大小小的故事
，講述的大多與鬼神有關(guān)，與狐仙相聯(lián)
，動人心魄的故事不僅引人入勝
，還蘊含了一個個引人深思的道理
。它是一本很耐人尋味的書
。剛開始看的第一篇
，雖然精短
，但也要人反復朗讀
，最后才能獲得其中深刻的道理
。
六 讀《 聊齋志異》有感300字
這幾天我再讀一本書，叫做《聊齋志異》
，是清代小說家蒲松齡的短篇小說集
。
這本書描繪了大量狐仙鬼怪
、花妖樹精
，借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài)
。作者奇思妙想
，所講故事
，具有超現(xiàn)實的虛幻想象：有的是人入幻域幻境
，如《夢狼》
、《席方平》等
；有的是狐鬼妖精化入人間
，如《畫皮》、《陸判》等
。無論人妖都栩栩如生，宛如常態(tài)
，對狐鬼花妖的描寫和藹可親，具有濃郁的人情味
。如青風一家雖是狐貍
，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔
，揖讓酬酢
，同時也講炫耀祖德
，維護封建倫理
，與現(xiàn)實人間并無兩樣
。
書中談鬼說狐
，大家有所寄寓
，有深刻的思想意蘊
。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞，心術(shù)不正者妄求道術(shù)
，必定碰壁
，《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑
。
《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就
，短短的上千字
，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生
，活靈活現(xiàn)
。像小翠的天真爛漫
，嬰寧的純潔
、愛笑
，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉
。
這本書真好看
！你們也來看吧
！
七 讀聊齋志異有感 日記
讀《白話聊齋》有感
今日斷網(wǎng)
。我的大中華博客打不開了
。
無聊
，只好看新買來的《白話聊齋》
。黃明華編譯的
。
感覺很久沒寫博文了
。沒有靈感的時候
，不想寫。
看到《聊齋》里頭
，有一篇叫《王成》的文章，感覺這名字真熟
。湘潭師院中文系8814班，有一個個子高的帥哥
，也叫王成。哈哈，真是碰到鬼了
。全是老熟人。
《聊齋》留給我的
，印象最深的
，莫過于山東馬瑞芳教授在百家講壇講的《聊齋》了
。嬰寧
、胭脂
、纖纖
，這些花妖狐魅
，羅子浮
、王成、董生
、席方平、孫子楚
，這些窮人癡人呆人讀書人，全在我的腦袋里頭裝著
。還有一個張鴻漸
，哈哈
，跟《圍城》的方鴻漸，只差一個字
。
這些人物，一個個活靈活現(xiàn)得很
！我有空閑時光的時候，就坐在新家的窗前
，一面聽著外面敲打在擋陽棚上的淅淅瀝瀝的雨聲，一面讓這些人物在我的腦海里一一閃現(xiàn)
，逐一登場
。
嬰寧的笑聲，是蕩氣回腸的
。這是一個奇妙的女子
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？蛷d里的湖南衛(wèi)視
，正在放著《三女挑山》的電視節(jié)目
，我看了一會
，還是覺得看自己的聊齋過癮
。挑山的三個女人
，個個身世離奇
。一個是長得太肥沒了自信的
，一個是戀上賭博輸個精光的
，一個是在外闖蕩九年
，至今身無分文的
，這三個女人
，誓要以愚公移山的精神
，來感動世人
。我覺得未免有點作秀。
真正能打動人的東東
，是不需要任何偽裝的，是不需要摻雜任何矯情的
。
我喜歡嬰寧這種女子?div id="d48novz" class="flower left">
；蠲撁摰囊粋€不食人間煙火的女子。她最吸引人之處
，是她的灑脫的笑聲
。
那個被稱之為神童的獨生子
，叫王子服
。有一年，在農(nóng)歷正月十五大鬧花燈的節(jié)日里
，跟表兄一同去游覽
。沒想到
，走到一座開滿梅花的小山腳下
，迎面就碰著一位美麗的姑娘
，手拿梅花一枝
，身后跟著一個丫環(huán)
，滿臉微笑地向他走來
。
子服哪里見過這樣的美女
，不由得神魂顛倒
，兩眼一眨不眨地緊盯著姑娘不放，竟忘了顧忌
。那個美妙的姑娘，走了幾步
，回頭對丫環(huán)說：“你看這個小伙子！兩眼生得和賊一樣
，老看著人
！“一面說著
，一面把手里拿著的梅花
，扔在地上
，說說笑笑拂袖而去。
梅花成了媒人
。看到這里
，我不由得會心地一笑
。忽地想起湘潭師院的臘梅園了
。那里也曾悄悄地盛開過美麗無比的梅花
。可惜
，沒人去注意
，沒人去發(fā)現(xiàn)
。只剩我一人
，在那飄滿異香的臘梅園
，孤獨閑逛了整整四年
！
再看下面一段
。更有意思了
。
子服等嬰寧止住笑
，就把懷中揣著的干梅花取出來
，讓嬰寧瞧。嬰寧接過去
，端詳了一陣，不解地說：“梅花已經(jīng)枯干了
，你留著有什么用？”
子服說：“因為這是元宵節(jié)時妹子丟掉的花兒
，所以我不忍得拋棄，一直保存到現(xiàn)在
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嬰寧很詫異地問道：“你保存這個有什么意思
？”
子服深情地說：“留著它以表示我對你的愛情
，看見花兒就如同見到妹妹子一般
。自從元宵節(jié)在郊外見到妹妹
，使我晝夜想念
，想得我得了病
，自以為活不成了，沒有想到
，今天還能夠見到你
。好妹妹
！可憐可憐我吧
！”
嬰寧裝作不解地說：“這點小事，還值得向我求告
！咱們是姨表近親，我有什么舍不得的
？等我回去，我一定叫人把園中的各樣花兒
，折上一大捆
，贈送給你
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子服無可奈何：“妹妹真癡
！”
嬰寧問：“癡是什么意思
？”
子服說：“我并不是愛花
，我是愛拈花的人哪
！”
嬰寧一本正經(jīng)地說：“這還用你說
，我們是親戚
，你當然應該愛我
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子服解釋說：“我所說的愛，并不是一般親友的愛
，乃是夫妻間的愛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
“這兩者之間，還有什么不同嗎
？”
子服見妹妹如此癡呆，急得他只好直說：“夫妻之愛
，是到了黑夜
，同枕一個枕頭
，同在一張床上睡覺哪
！”
嬰寧低頭想了好久
，才憨態(tài)可掬地說：“我不習慣和生人一起睡……”
讀到這里
，我暗自想啊，這人間
，居然還有比我湖南跫音更能笑，更能發(fā)癡發(fā)呆的人啊
，總算找到知音了。
一說笑
，忽又想起我原來用過的中專語文教材（高等教育出版社）
，第一冊第一單元里的課文
，全是《笑》
。不光是我用的這套教材
，是這么編的
。我小老弟劉詠華
，那時在湖南交通學校讀書時用的語文教材
，第一冊第一單元
，也全是《笑》
！
蒲松齡筆下的嬰寧的笑
，冰心筆下的天使
、孩子
、老婦人的笑
，許地山筆下的夫妻之間的笑
，錢鐘書的《說笑》
，周汝昌的《說笑》
，齊刷刷地如幾柄長槍
，直直刺來
，刺在我的脊梁骨上
，有點發(fā)麻
，有點發(fā)燙
。
一位哲人說過
，生活中不是缺少美
，而是缺少發(fā)現(xiàn)
。
我想說的是
，生活中不是缺少美
，而是缺少美文。
美的文字
，是不受時間的拘束的，即便壓存在箱子底下
，十年，二十年
，一百年
，甚至一千年
，它也是不會褪色的
！
嬰寧的笑聲
，依舊在空中飄蕩
。
不理解嬰寧笑聲的人，只會說嬰寧整日嘻嘻哈哈
，不成體統(tǒng)
。
不理解湖南跫音的人
，只會說湖南跫音性格扭曲
，精神變態(tài)，學識膚淺
，專曝同事隱私
，缺乏愛心。
志不同
，道不合，不相與謀
。志在哪?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
？博客日志里面
！
QQ聊天
，有什么好聊的！沒意思透了
。
聊天室，有什么好進的
！沒意思透了。我現(xiàn)在根本不進聊天室了
。
博客
，有什么好寫的
！無窮無盡矣
！信手拈來即為博客。
舉步點頭即為美文
。
喚取宏志玉環(huán)，吻跫音淚
。
噫，喚何許人
，吾誰與歸
？
八 聊齋志異讀后感
讀《聊齋志異（之促織）》有感
《聊齋志異》是我國清代小說家蒲松齡的一部志怪小說集
，所記載的故事上百篇
，有的講述了狐女的愛情故事
，有的講述了修行得道的奇人的奇妙幻術(shù)
，有的則記錄了枉死鬼的恐怖事件，還有的則是道聽途說的一些奇聞軼事
。然而
，其中給我感受最深的則是《促織》。
《促織》講述的故事發(fā)生在明朝宣德年間
，主人公成名是個老實迂訥的秀才
。他多次考試不中，于是被狡猾的小吏推選上去做了里正
，專門負責搜羅良種的蟋蟀
。然而華陰縣本來就不是盛產(chǎn)蟋蟀的地方
，往往是為了一只蟋蟀動輒好幾戶人家傾家蕩產(chǎn)
，老實的成名不忍向百姓搜刮
，只好自己千方百計去尋找蟋蟀
，結(jié)果經(jīng)常逾期無法完成任務，屢遭毒打
。好不容易在一個駝背巫婆的指導下抓到了一只強健俊美的蟋蟀，卻又被好奇貪玩的兒子不小心弄死
，兒子畏罪投井，后經(jīng)搶救挽回了性命
。而成名也是命不該絕
，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀
，上級為此大為高興
，又暗中照顧成名，使他當上了舉人
。
讀完這個故事，不能不讓人感慨萬千
。我們實在無法想象一只蟋蟀如何使人傾家蕩產(chǎn)
，還要落得個被打到“雙股潰爛，血流不止”的地步
。我們也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以讓一個天真的孩童就畏懼到以死謝罪的程度
；更令人感到荒唐的是
，一個人考取功名
，標志著古代文人前途和命運的科舉考試居然像兒戲一般
，可以被隨意的踐踏和賞賜。這不禁又讓人想起了那首“紅塵一騎妃子笑
，無人知是荔枝來”的詩句，那不也是荒唐之至嗎
。那么多的人被一點精神上的愉悅蒙住了雙眼
，他們又何嘗不是其別人的水深火熱于不顧呢
？成名的兒子為了一只蟋蟀差點死于非命
，而敬獻蟋蟀有功的成名卻可以輕而易舉的當上舉人
，所謂的“以人為本”何在
，所謂的“公平”何在！
然而
，我們的生活中仍然有這樣的蟋蟀，它們變換了自己的面目
，以各種方式蠱惑著我們，稍有不慎
，我們就會像故事中的人們一樣
，小則身心俱疲
，大則傾家蕩產(chǎn)
。
我們看到，有人為了尋求 ***
，誤入歧途，冒險嘗試毒品而不能自拔
；有人為了一己私利，以次充好販賣假冒偽劣產(chǎn)品；有人為了逃避現(xiàn)實
，沉溺于虛擬的世界中迷失了自我；還有人為了享受物質(zhì)生活
，窮奢極欲
，揮金如土
，醉生夢死……如此種種
，又何嘗不是另一種蟋蟀呢
？我們往往被種種淺薄的物質(zhì)利益所迷惑
