拼音 : 王公大人 (wáng gōng dà rén)
簡拼 : wgdr
近義詞 : 達(dá)官貴人、王公貴人
反義詞 : 平民百姓
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
成語解釋 : 國君重臣
。后泛指高官貴人
。
出處 : 戰(zhàn)國·宋·墨翟《墨子·尚賢上》：“今者王公大人為政于國家者
，皆欲國家之富
，人民之眾
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成語用法 : 作主語
、賓語
、定語
；用于書面語
例子 : 清·龔自珍《明良論一》：“富貴者，天所以待王公大人君子
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產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
《非樂》原文
《非樂》墨子
子墨子言曰：仁之事者，必務(wù)求興天下之利
，除天下之害
，將以為法乎天下，利人乎即為
，不利人乎即止
。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美
，耳之所樂
，口之所甘，身體之所安
，以此虧奪民衣食之財(cái)
，仁者弗為也。是故子墨子之所以非樂者
，非以大鐘
、鳴鼓
、琴瑟，竽笙之聲
，以為不樂也
；非以刻鏤、華文章之色
，以為不美也
；非以■豢煎灸之味，以為不甘也
；非以高臺
、厚榭、邃野之居
，以為不安也
，雖身知其安也，口知其甘也
，目知其美也
，耳知其樂也，然上考之
，不中圣王之事
；下度之，不中萬民之利
。是故子墨子曰：“為樂
，非也！”
今王公大人
，雖無造為樂器
，以為事乎國家，非直掊潦水
，折壤坦而為之也
，將必厚措斂乎萬民，以為大鐘
、鳴鼓
、琴瑟、竽笙之聲
。古者圣王
，亦嘗厚措斂乎萬民，以為舟車
。既以成矣
，曰：“吾將惡許用之？”曰：“舟用之水，車用之陸
，君子息其足焉
，小人休其肩背焉?div id="4qifd00" class="flower right">
！惫嗜f民出財(cái)赍而予之
，不敢以為戚恨者，何也
？以其反中民之利也
。然則樂器反中民之利，亦若此
，即我弗敢非也
；然則當(dāng)用樂器，譬之若圣王之為舟車也
，即我弗敢非也
。
民有三患，饑者不得食
，寒者不得衣
，勞者不得息。三者
，民之巨患也
。然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓
、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚
，民衣食之財(cái)
，將安可得乎？即我以為未必然也
。意舍此
，今有大國即攻小國，有大家即伐小家
，強(qiáng)劫弱
，眾暴寡，詐欺愚
，貴傲賤
，寇亂盜賊并興，不可禁止也
，然即當(dāng)為之撞巨鐘
、擊鳴鼓、彈琴瑟
、吹竽笙而揚(yáng)干戚
，天下之亂也
，將安可得而治與？即我未必然也
。是故子墨子曰：“姑嘗厚措斂乎萬民
，以為大鐘、鳴鼓
、琴瑟
、竽笙之聲。以求興天下之利
，除天下之害
，而無補(bǔ)也?div id="4qifd00" class="flower right">
！笔枪首幽釉唬骸盀闃?div id="4qifd00" class="flower right">
，非也！”
今王公大人
，唯毋處高臺厚榭之上而視之
，鐘猶是延鼎也，弗撞擊
，將何樂得焉哉
！其說將必撞擊之。惟勿撞擊
，將必不使老與遲者
。老與遲者，耳目不聰明
，股肱不畢強(qiáng)
，聲不和調(diào)，明不轉(zhuǎn)樸
。將必使當(dāng)年
，因其耳目之聰明，股肱之畢強(qiáng)
，聲之和調(diào)
，眉之轉(zhuǎn)樸。使丈夫?yàn)橹?div id="jfovm50" class="index-wrap">，廢丈夫耕稼樹藝之時(shí)
；使婦人為之，廢婦人紡績織纴之事
。今王公大人
，唯毋為樂，虧奪民衣食之財(cái)，以拊樂如此多也
。是故子墨子曰：“為樂
，非也！”
今大鐘
、鳴鼓
、琴瑟、竽笙之聲
，既已具矣
，大人■然奏而獨(dú)聽之，將何樂得焉哉
？其說將必與賤人
，不與君子，與君子聽之
，廢君子聽治
；與賤人聽之，廢賤人之從事
。今王公大人
，惟毋為樂，虧奪民之衣食之財(cái)
，以拊樂如此多也
。是故子墨子曰：“為樂，非也
！”
昔者齊康公
，興樂萬，萬人不可衣短褐
，不可食糠糟
，曰：“食飲不美，面目顏色
，不足視也
；衣服不美
，身體從容丑羸不足觀也
。”是以食必梁肉
，衣必文繡
。此掌不從事乎衣食之財(cái)，而掌食乎人者也
。是故子墨子曰：今王公大人
，惟毋為樂，虧奪民衣食之財(cái)，以拊樂如此多也
。是故子墨子曰：“為樂
，非也！”
今人固與禽獸
、麋鹿
、蜚鳥、貞蟲異者也
。今之禽獸
、麋鹿、蜚鳥
、貞蟲
，因其羽毛，以為衣裘
；因其蹄蚤
，以為绔屨；因其水草
，以為飲食
。故唯使雄不耕稼樹藝，雌亦不紡績織纴
，衣食之財(cái)
，固已具矣。今人與此異者也
，賴其力者生
，不賴其力者不生。君子不強(qiáng)聽治
，即刑政亂
；賤人
不強(qiáng)從事，即財(cái)用不足
。今天下之士君子
，以吾言不然；然即姑嘗數(shù)天下分事
，而觀樂之害
。王公大人，蚤朝晏退
，聽獄治政
，此其分事也。士君子竭股肱之力
，亶其思慮之智
，內(nèi)治官府
，外收斂關(guān)市、山林
、澤梁之利
，以實(shí)倉廩府庫，此其分事也
。農(nóng)夫蚤出暮入
，耕稼樹藝，多聚菽粟
，此其分事也
。婦人夙興夜寐，紡績織纴
，多治麻絲葛緒
，困布■，此其分事也
。今惟毋在乎王公大人
，說樂而聽之，即必不能蚤朝晏退
，聽獄治政
，是故國家亂而社稷危矣！今惟毋在乎士君子
，說樂而聽之
，即必不能竭股肱之力，亶其思慮之智
，內(nèi)治官府
，外收斂關(guān)市、山林
、澤梁之利
，以實(shí)倉廩府庫，是故倉廩府庫不實(shí)
。今惟毋在乎農(nóng)夫
，說樂而聽之，即必不能蚤出暮入
，耕稼樹藝
，多聚菽粟，是故菽粟不足
。今惟毋在乎婦人
，說樂而聽之
，即不必能夙興夜寐
，紡績織纴
，多治麻絲葛緒，困布■
，是故布■不興
。曰：孰為大人之聽治、而廢國家之從事
？曰：“樂也
。”是故子墨子曰：“為樂
，非也
！”
何以知其然也？曰：先王之書
，湯之官刑有之
。曰：“其恒舞于宮，是謂巫風(fēng)
。其刑：君子出絲二衛(wèi)
，小人否，似二伯
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！饵S徑》乃言曰：嗚乎！舞佯佯
，黃言孔章
，上帝弗常，九有以亡
。上帝不順
，降之百■，其家必壞喪
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！辈炀庞兄酝稣撸綇娘棙芬?div id="m50uktp" class="box-center"> 。于《武觀》曰：“啟乃淫溢康樂
，野于飲食，將將銘莧磬以力
。湛濁于酒
，渝食于野，萬舞翼翼
，章聞于大
，天用弗式?div id="m50uktp" class="box-center"> ！惫噬险?div id="m50uktp" class="box-center"> ，天鬼弗戒
，下者，萬民弗利
。是故子墨子曰：“今天下士君子
，請將欲求興天下之利，除天下之害
，當(dāng)在樂之為物
，將不可不禁而止也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
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