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不祧之祖

大道家園 2023-08-08 19:24:15

拼音 : 不祧之祖 (bù tiāo zhī zǔ)

簡拼 : btzz

近義詞 : 不祧之宗

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語解釋 : 祧：古代帝王的遠(yuǎn)祖的祠堂

。不遷入祧廟的祖先。比喻創(chuàng)立某種事業(yè)而受到尊崇的人
。

出處 : 清·吳喬《答萬季野詩問》：“而不知全無自己，以病為藥也

。然在今日
，遂為不祧之祖，何也
？”

成語用法 : 偏正式；作主語

、賓語
；指創(chuàng)業(yè)之祖

例子 : 清·宋育人《三堂詩品》：“高適達(dá)夫七古，與岑一骨

，駢語之中
，獨(dú)能頓宕
，啟后人無限法門
，當(dāng)為七言不祧之祖?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

產(chǎn)生年代 : 近代

常用程度 : 一般

不什么之什么的成語

不什么之什么的成語 ： 不次之位

、 不測之憂
、 不世之業(yè)
、 不急之務(wù)、 不羈之民
、 不牧之地
、 不羈之才、 不世之功
、 不奈之何、 不軌之徒
、 不次之遷
、 不義之財(cái)、 不諱之門、 不賞之功
、 不速之客、 不祧之祖
、 不經(jīng)之談
、 不治之癥、 不費(fèi)之惠
、 不教之教
、 不諱之朝
、 不刊之說
、 不遷之廟、 不根之談
、 不經(jīng)之語
、 不食之地
、 不情之請
、 不測之罪、 不惑之年
、 不識之無

不祧的意思不祧的意思是什么

不祧的詞語解釋是：古代帝王的宗廟分家廟和遠(yuǎn)祖廟

，遠(yuǎn)祖廟稱祧
。家廟中的神主
，除始祖外，凡輩分遠(yuǎn)的要依次遷入祧廟中合祭
；永不遷移的叫做“不祧”
。
不祧的詞語解釋是：古代帝王的宗廟分家廟和遠(yuǎn)祖廟，遠(yuǎn)祖廟稱祧
。家廟中的神主，除始祖外
，凡輩分遠(yuǎn)的要依次遷入祧廟中合祭；永不遷移的叫做“不祧”
。結(jié)構(gòu)是：不(獨(dú)體結(jié)構(gòu))祧(左右結(jié)構(gòu))
。拼音是：bùtiāo
。注音是：ㄅㄨ_ㄊ一ㄠ
。
不祧的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
⒈古代帝王的宗廟分家廟和遠(yuǎn)祖廟
，遠(yuǎn)祖廟稱祧
。家廟中的神主
，除始祖外
，凡輩分遠(yuǎn)的要依次遷入祧廟中合祭；永不遷移的叫做“不祧”
。引唐元稹《遷廟議狀》：“若以為后代有功有德者
，盡為不遷之廟
，則成康刑措
，宣王中興，平王東周之始王
，并無不祧之_
，豈非有功有德哉？”《宋史·禮志九》：“今太祖受命開基
，太宗_承大寶，則百世不祧之廟矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>二、國語詞典
一種古代廟制
。古時要把世次過遠(yuǎn)的祖先神主
，陸續(xù)遷于太祖廟合祭
，稱為「祧」
，只有創(chuàng)業(yè)的始祖是永不遷移的，稱為「不祧」
。后比喻永久不廢之意
。
三
、網(wǎng)絡(luò)解釋
不祧不祧(bùtiāo)
，古代帝王的宗廟分家廟和遠(yuǎn)祖廟，遠(yuǎn)祖廟稱祧
。家廟中的神主
，除始祖外，凡輩分遠(yuǎn)的要依次遷入祧廟中合祭
；永不遷移的叫做“不祧”。
關(guān)于不祧的詩句
德盛不祧小李淵源定不祧儒家可不祧
關(guān)于不祧的詞語
不祧之祖不祧之宗
點(diǎn)此查看更多關(guān)于不祧的詳細(xì)信息

發(fā)軔和濫觴【“鼻祖”
、“濫觴”、“發(fā)軔”等詞的由來】

（河北省唐山市樂亭縣第一中學(xué)語文組

，河北 唐山） [關(guān)鍵詞]:鼻祖 濫觴 發(fā)軔 “鼻祖”、“不祧之祖”
、“嚆失”
、“濫觴”、“發(fā)軔”
、“破天荒”
、“破題兒”這幾個詞
，都是表示事情的起始的
，然而，如果單從字面上進(jìn)行分析
，又似乎很難與起始的意思聯(lián)系得起來
，這就有必要作一些說明。
“鼻祖”就是最初的祖先
。這里的“鼻”不作鼻子講，而是表示開頭的意思
。西漢揚(yáng)雄寫過一部名為《方言》的書
，其中說到：“鼻，始也
。獸之初生謂之鼻
。梁益之間謂鼻為初
，或謂之祖
。”據(jù)此可知
，“鼻祖”乃是西漢時代梁益兩州（今四川）的方言
。又在揚(yáng)雄的文章中有“有周氏之嬋嫣兮，或鼻祖于汾隅”之句
，“鼻祖”亦即始祖
。
“不祧之祖”也是始祖。古代封建帝王家廟中陳列著祖先的神主（牌位）
，除始祖外，世代久遠(yuǎn)的要依次遷移到祧廟中合祭?div id="4qifd00" class="flower right">
！办觥钡谋玖x是遠(yuǎn)祖的廟，后來用作動詞
，表示遷掉遠(yuǎn)祖神主之意
，“不祧”就是不遷，“不祧之祖”就表示不是遠(yuǎn)祖而是始祖了
。
“嚆矢”就是鳴鏑
，也就是響箭
。響箭是古代軍隊(duì)用來發(fā)布號令的
，射時會發(fā)出響聲
；因?yàn)槁曇舻乃俣冗h(yuǎn)比箭速為快
，人們聽到響聲總在中箭之先
，所以就被用來比喻事情的開頭
?div id="d48novz" class="flower left">
！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子》書中有“焉知曾史之不為桀趾嚆矢也”之句
，意思是說
，怎么知道賢人的出現(xiàn)不正是暴君強(qiáng)徒要行動的信號呢
，可以作為這種用法的說明
。
“濫觴”的“濫”解釋為水滿，“觴”是古代的酒杯
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！盾髯印酚性疲骸拔粽呓鲇卺荷剑涫汲鲆?div id="d48novz" class="flower left">
，其源可以濫觴
?div id="d48novz" class="flower left">
！币馑际钦f
，在江河的發(fā)源處，水非常淺
，只能盛滿酒杯
。后來，“濫觴”也被用來比喻事情的開頭
。
停車時用木頭止住車輪轉(zhuǎn)動為“軔”，待到車子啟行時
，首先就得把軔抽去
，是為“發(fā)軔”
。“發(fā)軔”本來是說啟程或者出發(fā)
，后來也用以比喻事情的開始。
“破天荒”包含著開天辟地頭一回的意思
，源于一個歷史故事
。據(jù)宋人筆記記載：唐朝時荊州士人考舉人多不中，人們稱為“天荒”
，后來有個叫劉蛻的考中了
，稱為“破天荒”?div id="d48novz" class="flower left">
！疤旎摹笔亲怨乓詠砦丛_墾過的處女地，“破天荒”便是指頭一回動土了
。
“破題兒”的由來也與封建科舉制度有關(guān)
。舊時科舉考試所用的八股文規(guī)定用起首兩三句點(diǎn)明題目要義，稱為“破題”
；后來引申原意
，用“破題兒”來表示事情的第一次
。

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