鼠牙雀角

拼音 : 鼠牙雀角 (shǔ yá què jiǎo)

簡拼 : syqj

近義詞 : 鼠雀之牙、雀角鼠牙

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 鼠、雀：比喻強暴者。原意是因為強暴者的欺凌而引起爭訟。后比喻打官司的事。

出處 : 《詩經(jīng)·召南·行露》：“誰謂雀無角，何以穿我屋？……誰謂鼠無牙，何以穿我墉？”

成語用法 : 聯(lián)合式；作賓語、定語；含貶義

例子 : 清·嚴(yán)如熤《三省邊防備覽》：“加以光棍包攬教唆，鼠牙雀角，便成訟端?！?/p>

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

鼠牙雀角打一生肖

鼠牙雀角打一生肖——鼠、雞。

十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括 鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二生肖的起源與動物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等?，F(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。
生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯(lián)、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節(jié)期間發(fā)行生肖郵票，以此來表達(dá)對中國新年的祝福。

生肖取數(shù)十二，暗合古人對自然現(xiàn)象的歸納性認(rèn)識。
中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為“一歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關(guān)——十二次月圓正好一歲。用木星作為年的周期，“歲星”繞行一圈剛好十二年。《周禮?春官?馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。
十二也經(jīng)常用于其他方面。《左傳?哀公七年》中載，"周之王也，制札上物，不過十二。以為天之大數(shù)也。" 《國語?晉語四》記，"黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓"。 《后漢書?茍爽傳》云:"故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也。諸侯以下各有等差。"
"十二天象"又是古代對天氣的統(tǒng)稱，即暗、陰、雨、雪、冰、霧、露、霜、風(fēng)、沙、雷、電;"十二經(jīng)脈"是中醫(yī)對人體經(jīng)絡(luò)的認(rèn)知;古代音樂有"十二律";飲食有"十二食";穿衣有"十二衣"…

關(guān)于十二生肖屬相的來歷，在民間一直流傳著很多神話傳說。其中流傳最廣的就是玉皇大帝分封十二屬相的故事。據(jù)說，為了讓百姓分辨四季和長幼尊卑，穩(wěn)定凡間秩序，玉皇大帝決定將凡間的百姓分門別類，為方便百姓生活，他還將一天做了細(xì)致的劃分。
首先，他根據(jù)太白金星的建議，把凡間的一天平均劃分為十二個時辰，作為凡間百姓生活的參照標(biāo)準(zhǔn)，他覺得這樣還不夠，應(yīng)該再建立一套完整的年輪與十二個時辰相對應(yīng)。怎么樣區(qū)分一個輪回中的十二年呢？經(jīng)過斟酌，決定選擇合格的十二種動物作為代表。動物們聽到這個消息紛紛各顯本領(lǐng)，爭相趕往天庭的時辰閣報到。最后精明的老鼠第一個到達(dá)天庭，占據(jù)了子時的位置，成為了“生肖王”，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬也紛紛依次到達(dá)，占據(jù)了各自相應(yīng)的時辰，分別被命名為“精子鼠、憨丑牛、威寅虎、慧卯兔、神辰龍、智巳蛇、奔午馬、溫未羊、靈申猴、信酉雞、忠戌狗、福亥豬”。玉皇大帝宣布十二屬相就此誕生。從此，以鼠年為始，豬年為未，以此類推。屬相每十二年為一個輪回，在凡間循環(huán)，永不停止。有了這些規(guī)范，人間的秩序更更加穩(wěn)定，百姓生活更加和諧規(guī)律。當(dāng)然，這只是一種神話傳說，體現(xiàn)了人們美好的想象，并不具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。其實，古人也曾對進(jìn)行過相關(guān)的考證和研究，其中認(rèn)同度最高的就是動物生活習(xí)慣決定了十二屬相的說法。

鼠牙雀角是什么動物

誰說老鼠無利齒？竟然啃爛我的墻？誰說你曾無家室？竟然訟我到官府？即使訟我到官府，我也不會順從你！
這首詩節(jié)奏緊張、語氣堅決。講的是一個良家女子，待人處事的原則。一開始女子處處小心，怕沾惹不必要的麻煩，就像詩第一段起興所說，連早上都不敢走夜路，怕沾上路邊的露水。但女子還是惹上了無妄之災(zāi)。壞人竟然已有家室，還逼她嫁人，自己不同意，對方竟然把她告到了官府。這壞人一定表面道貌岸然，就像無辜的雀兒或者弱小的老鼠，看起來喙不尖、牙不利，但是做起壞來讓人始料不及。他不僅強娶強嫁，還誣告好人，用官府、官司壓迫。所以說別看雀兒小，尖角啄穿屋，別看齒不利，老鼠啃爛墻。

所以對待壞人，我們一不能躲避，二不能幻想，你越弱他越強；我們必須態(tài)度鮮明果決，你打官司，我就奉陪到底；你逼我嫁人，我就是不同意！

所以這首詩的主人公一定是個脾氣耿直但又充滿了人生智慧的女子，深諳“沒事不找事、遇事不怕事、出事能平事”的處世哲學(xué)和道理。

鼠牙雀角后來變成了律師的代名詞。這點應(yīng)該是受周星馳電影的啟發(fā)，在《審死官》一片中，周星馳扮演的宋世杰狀師能把死人說活、活人說死，由于昧著良心為人打官司，以至于妻子連生了12個孩子都沒有成活。還有《九品芝麻官》里的狀師方唐鏡，刁鉆精怪，與衙門勾結(jié)欺壓百姓，一幅尖嘴猴腮的樣子。所以現(xiàn)代人一提律師，就想到周星馳電影里經(jīng)典的伶牙利嘴狀師形象，鼠牙雀角這個詞，倒也自然貼切。
不過我們還是要了解鼠牙雀角的真正出處是《詩經(jīng)》里《行露》這首詩，最初描述的是無妄的災(zāi)難、強暴者的欺凌，與律師并沒有太大的關(guān)系。況且當(dāng)今社會中，律師可是維護(hù)正義、保護(hù)弱者的關(guān)鍵角色，各個衣鮮亮麗、帥哥美女，早已不是舊社會的鼠牙雀角猥瑣形象。

對于這首詩，還有一種解釋。“無家”是指夫家沒有準(zhǔn)備適合的結(jié)婚禮金，所以姑娘寧訴不嫁。這種說法在那個講求禮儀的時代可能也算講得通。

但我更喜歡大眾主流的解釋，喜歡“鼠牙雀角”背后的故事，喜歡那個脾氣耿直、不屈服于權(quán)貴、敢愛敢恨的性格姑娘，雖有鼠牙雀角，也自堅強不屈。

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