一通百通

拼音 : 一通百通 (yī tōng bǎi tōng)

簡拼 : ytbt

近義詞 : 暢通無阻

反義詞 : 一竅不通、一籌莫展、一事無成

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 連動(dòng)式

成語解釋 : 通：通曉。一個(gè)主要的弄通了，其它的自然也都會(huì)弄通。

出處 : 明·吳承恩《西游記》：“這猴王也是他一竅通時(shí)百竅通，當(dāng)時(shí)習(xí)了口訣，自習(xí)自練，將七十二般變化，都學(xué)成了?！?/p>

成語用法 : 連動(dòng)式；作謂語、賓語；含褒義

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

學(xué)習(xí)技術(shù)時(shí)候如何達(dá)到一通百通？

你好，這個(gè)問題從我的角度至少有兩層含義：
1.一通百通，通的是方法和技巧！就拿大學(xué)生來說，其實(shí)學(xué)的并不是某一種固定了的東西，更多的是一種學(xué)習(xí)和思考的能力。很多書本上的知識(shí)了解各大概用的時(shí)候能找到就行，但推理和創(chuàng)新的能力是從書上找不到的。
2.一通百通，通的是關(guān)鍵問題！很多問題是其實(shí)是圍繞一個(gè)問題展開的，你把主要問題解決了，所有的次要問題也就解決了，迎刃而解。
才學(xué)疏淺，海涵！

《道德經(jīng)新譯》第三十九章：一通百通?萬事輕松

《道德經(jīng)新譯》第三十九章（法篇第三章）

一通百通 萬事輕松

（原第39章）

昔之得一者：

天得一以清，地得一以寧，

神得一以靈，谷得一以盈，

萬物得一以生，侯王得一以為天下正。

其致之。

天無以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐廢，

神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，

萬物無以生將恐滅，侯王無以正將恐蹶。

故貴以賤為本，高以下為基。

是以侯王自稱為孤、寡、不谷。

此非以賤為本邪？非乎？

故至譽(yù)無譽(yù)。

不欲琭琭如玉，珞珞如石。

【注解】

1、得一：得道。一即是道、和、平衡。天地萬物都要得一，如果一在我手里，則天地萬物都可以為我所用。天地萬物皆得一而歸。

2、天下正：天下安定。正，安定。

3、其致之：推而言之。

4、天無以清將恐裂：天失去平衡，就會(huì)崩塌。

5、歇：消失、滅絕。

6、竭：干涸、枯竭。

7、蹶：跌倒、顛覆。

8、至譽(yù)無譽(yù)：至高的榮譽(yù)是無需贊美的。做生命本來需要的，而非為虛名而做。

9、邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞。

10、琭琭：光彩的樣子，形容美玉。

11、珞珞：石頭堅(jiān)硬的樣子。

【釋義】

道之平衡在一點(diǎn)，即中心點(diǎn)，這一點(diǎn)超越了二元對(duì)立。天在此點(diǎn)則清，地在此點(diǎn)則寧，神在此點(diǎn)則靈，谷在此點(diǎn)則盈，君王在此點(diǎn)則天下安定。這就是這一點(diǎn)的妙用。如果這個(gè)平衡點(diǎn)打破，天地風(fēng)云變幻，人間世態(tài)演變。所以貴賤有平衡，高下有平衡。君王位高而名低，自稱孤、寡、不谷，不也是一種平衡嗎？所以大道無形，大德不名，不把高貴的寶石和平凡的石頭區(qū)別開來。

【釋意】

這里的一就是和、平衡，人與人之間乃至人類和自然之間和諧了，就安定了?！昂汀睆哪睦飦?？負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。站在“我們”的角度說話和辦事，就是道。當(dāng)人類只考慮自己，而忽略自然，就會(huì)天崩地裂。同樣，當(dāng)統(tǒng)治者忘掉了民眾是基石，就會(huì)被顛覆。

《道德經(jīng)新譯》第三十八章（法篇第二章）

抱一為式? 成全歸之

（原第22章）

曲，則全；枉，則直；洼，則盈；

敝，則新；少，則得；多，則惑。

是以，圣人抱一為天下式。

不自見故明，不自是故彰，

不自伐故有功，不自矜故長。

夫唯不爭故，天下莫能與之爭。

古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉。

誠全而歸之。

【注釋】

1、曲則全：曲，細(xì)事，小事。全，完美，齊全。

2、枉則直：枉，彎曲。枉是以退為進(jìn)，是為了更快地到達(dá)。

3、洼則盈：用空杯的心態(tài)，去接納更多。當(dāng)自己滿了，就裝不下新的了，想要擁有更多，就要讓自己“洼”得更多。

4、敝則新：敝，封閉，同時(shí)還包含“敞”的意思，一方面是保護(hù)，把危險(xiǎn)擋在外面；另一方面表示對(duì)外在有接納，把好的吸收。如雞蛋，殼是敝，內(nèi)部是新，殼用來保護(hù)內(nèi)部的新。

5、少則得：意為“一不做”。有道之人做事從DNA開始做，扎根于DNA，將多余的都去掉，只剩下自己容易把握的、不得不做的。做得很少，從內(nèi)部做。

6、多則惑：做多容易累、容易忙。曲則全、枉則直、洼則盈，此三項(xiàng)講的是法；敝則新、少則得、多則惑，此三項(xiàng)講的是道。

7、抱一：抱，守。一，即道。此意為守道。一即是道本身，又是萬物。接納之后，又有智慧，將接納的都變成有用的東西。

8、不自見故明：見，同“現(xiàn)”，表現(xiàn)；明，彰明。為何讓人認(rèn)為你是一個(gè)明白人？因?yàn)椴蛔砸?，所以沒有暴露自己的缺點(diǎn)。

9、伐：夸。

10、有功：眾人給的功才是功德。

11、誠全而歸之：當(dāng)把“一”做好，全世界都來找你。

【釋義】

拿自己的標(biāo)準(zhǔn)或觀點(diǎn)去要求所有人就會(huì)和所有人對(duì)立，只有用細(xì)小才能到齊全，照顧到方方面面；從起點(diǎn)到終點(diǎn)，看似直，但中間多有障礙，要會(huì)用枉（規(guī)避）才能最終直達(dá)；想盛裝更多（盈），就要有更大的器（洼）；要想創(chuàng)造新的（事物）就要借用舊有的能量；在能力之內(nèi)，輕松易得，選擇過多反而無從選擇。

所以圣人做事，持守本心，率性而為，秉道而行，不拿自己的所知所識(shí)壓人，原因傾聽所有人的想法，所以明人心；也不刻意表現(xiàn)，只是自然表達(dá)，所以人們都容易接受他；事情辦好只是盡了自己的本份，不會(huì)夸耀自己的功績，反而人們都看到他的功勞；不因?yàn)橐粫r(shí)成功就處處宣揚(yáng)，而是每次都如全新的自己，所以才可以一直保持領(lǐng)先。

當(dāng)你只是真實(shí)做自己的時(shí)候，眾人都不會(huì)和你競爭。古人說：“曲則全”的道理，難道是誑言嗎？當(dāng)你心中裝有天下，則天下就是你的。

【釋意】

這一章老子把“法”的運(yùn)用分析得淋漓盡致。法無定法，法是為了達(dá)到道。很多人為了維持法，而忘了道，忘了初心。法是手段，不是目的。通過法，獲得智慧和體驗(yàn)，并“損之又損”，最終得道。道是一通百通的捷徑，有道之人做任何事都輕易而舉。

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