一飯之德

拼音 : 一飯之德 (yī fàn zhī dé)

簡(jiǎn)拼 : yfzd

近義詞 : 滴水之恩

反義詞 : 大恩大德

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語(yǔ)解釋 : 喻微小的恩德。

出處 : 范雎于是散家財(cái)物，盡以報(bào)所嘗困厄者。一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)。西漢&司馬遷《史記&范雎蔡澤列傳》

成語(yǔ)用法 : 作賓語(yǔ)；比喻微小的恩德

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

睚眥是龍和什么生的

睚眥是龍和豺所生。

睚眥，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸，為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)瑞獸龍之九子第二子，豺身龍首，為龍和豺所生。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”，報(bào)則不免腥殺，睚眥變成了可殺一切邪惡的化身。

古代史書(shū)記載其嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。性格剛烈、好勇擅斗、嗜血嗜殺，而且總是嘴銜寶劍，怒目而視，以增加自身的強(qiáng)大威力。

《戰(zhàn)國(guó)策，韓策二》：“夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨(dú)安可嘿然而止乎？”

《史記，范雎傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)?！币沧鳌皦罕{”。

《升庵外集》：龍生九子不成龍，七曰睚眥，樣子像長(zhǎng)了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向后緊貼背部。龍生九子老二,嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。參見(jiàn)“龍生九子”。

《漢書(shū)，孫寶傳》：“我與稚季幸同土壤，素?zé)o睚眥?！?/p>

東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志，劉先主志》：“正既臨郡，睚眥之怨，一餐之惠，無(wú)不報(bào)復(fù)?！?/p>

清魏源《圣武記》卷七：“毋挾槍矛，尋睚眥以釀釁?！?/p>

周而復(fù)《上海的早晨》第三部四十：“他受不了百口嘲謗，也忍不下萬(wàn)目睚眥?！?/p>

一飯之恩的意思

一飯之恩的意思是人落難時(shí),受到人的恩惠。

一飯之恩，一餐飯的恩德。指小恩。出自：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第八卷：“世上如此之人，就是至親切友，尚且反面無(wú)情，何況一飯之恩，一面之識(shí)？”近義詞有：一飯之德，反義詞有：大恩大德，一飯之恩是中性成語(yǔ)，可作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指小恩。

一飯之恩的例句：

1、一飯之恩，當(dāng)永世不忘。

2、為人放曠而任俠，年輕時(shí)對(duì)朱元璋有一飯之恩。

3、他破格提升為工程師后，熟悉他的人都說(shuō)他是一飯之恩。

一飯之恩的成語(yǔ)接龍：

一飯之恩 > 恩深愛(ài)重 > 重規(guī)疊矩 > 矩步方行 > 行家里手 > 手疾眼快 > 快馬加鞭 > 鞭長(zhǎng)莫及 > 及第成名 > 名公巨人 > 人面獸心 > 心神不寧 > 寧戚叩牛 > 牛頭馬面 > 面黃肌瘦 > 瘦羊博士 > 士紳名流 > 流風(fēng)回雪 > 雪泥鴻爪 > 爪牙之士 > 士飽馬騰 > 騰云駕霧 > 霧慘云愁 > 愁云慘霧 > 霧閣云窗 > 窗明幾凈 > 凈幾明窗 > 窗外有耳 > 耳熏目染 > 染蒼染黃 > 黃衣使者 > 者也之乎。

有關(guān)于德的成語(yǔ)

成語(yǔ)(解釋
導(dǎo)德齊禮指用道德誘導(dǎo)，用禮教整頓，讓百姓歸服
度德量力度：衡量。衡量與估計(jì)自己的德行和能力
好生之德：愛(ài)惜生靈。指有愛(ài)惜生靈，不事殺戮的品德穢德垢行指自污濁其德行以避禍患進(jìn)德修業(yè)修業(yè)：推廣、擴(kuò)大功業(yè)。提高道德修養(yǎng)，擴(kuò)大功業(yè)建樹(shù)減師半德指只學(xué)到老師的一半水平愛(ài)人以德德：德行。按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛(ài)護(hù)人。耆德碩老盛德高年的人敗德辱行敗壞道德和操守。
不以一眚掩大德以：因；眚：過(guò)失，錯(cuò)誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因?yàn)橐粋€(gè)人有個(gè)別的錯(cuò)誤而抹殺他的大功績(jī)。才德兼?zhèn)洳牛翰拍堋５拢浩返?。備：具備。才能和品德都具備。稱德度功稱：衡量；度：估量。對(duì)被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。道德文章指思想品德和學(xué)識(shí)學(xué)問(wèn)。德薄能鮮鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。德才兼?zhèn)涞拢浩返?；才：才能；備：具備。既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力。德高望重德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠(yuǎn)。德言容功德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線活）。封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。德藝雙馨形容一個(gè)人的德行和藝術(shù)（技藝）都具有良好的聲譽(yù)。一般指從事藝術(shù)的人。德音莫違德音：善言；莫違：不要違背。別人的好話不要不聽(tīng)。德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。地丑德齊丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。恩德如山比喻恩德極為深生。二三其德二三：不專一。形容三心二意。負(fù)德辜恩辜負(fù)了別人對(duì)自己的恩德。感恩戴德戴：尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。歌功頌德歌、頌：頌揚(yáng)。頌揚(yáng)功績(jī)和德行。功德圓滿比喻舉辦事情圓滿結(jié)束。功德無(wú)量世界各地：功業(yè)和德行；無(wú)量：無(wú)法計(jì)算。舊時(shí)指功勞恩德非常大?，F(xiàn)多用來(lái)稱贊做了好事。厚德載物舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。何德堪之有什么德能承受得起這樣的封賞。積德累功積累仁德與功業(yè)。積善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。長(zhǎng)期行善，就會(huì)形成一種高尚的品德。積德累仁積累功德與仁義。儉以養(yǎng)德節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。離心離德思想不統(tǒng)一，信念也不一致。指不一條心。量力度德衡量自己的德行是否能夠服人，估計(jì)自己的能力是否能夠勝任。明德惟馨明德：美德；惟：是；馨：散發(fā)的香氣。真正能夠發(fā)出香氣的是美德。年高德劭劭：美好。年紀(jì)大，品德好。三從四德封建禮教束縛婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。仁義道德泛指舊時(shí)鼓吹的道德規(guī)范。樹(shù)德務(wù)滋樹(shù)：立；德：德惠；務(wù)：必須；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，務(wù)須力求普遍。畏威懷德懷：思念。畏懼聲威，感念德惠。為德不卒卒：完畢，終了。指沒(méi)有把好事做到底。無(wú)怨無(wú)德既沒(méi)有怨恨，也沒(méi)有恩德。指彼此間沒(méi)有恩怨關(guān)系。一心一德大家一條心，為一個(gè)共同目標(biāo)而努力。妖不勝德比喻邪不壓正。一德一心德：心意。大家一條心，為一個(gè)共同目標(biāo)而努力。以德報(bào)德德：恩惠。用恩惠報(bào)答恩惠。以怨報(bào)德怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨來(lái)回報(bào)別人的恩惠。澡身浴德修養(yǎng)身心，使純潔清白。同德一心指全心全意為共同目標(biāo)努力。以德報(bào)怨〖解釋〗德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。以德服人〖解釋〗以良好的德行使百姓歸順、服從統(tǒng)治者。以德追禍〖解釋〗指上對(duì)下施恩不當(dāng)，適以招來(lái)禍患。材輕德薄指才德疏淺。有時(shí)用為謙詞。材雄德茂指才德杰出。稱功頌德稱頌功德。道高德重道德高尚，很有威信。道微德薄道行和才能都很差。多作謙辭。德薄才鮮自謙道德修養(yǎng)不足，才能薄弱德本財(cái)末謂治國(guó)平天下，德為根本，財(cái)由德致，故理財(cái)為末。語(yǔ)本《禮記·大學(xué)》：“德者，本也；財(cái)者，末也?！笨追f達(dá)疏：“德能致財(cái)，財(cái)由德有，故德為本財(cái)為末也?！钡卤〔攀璞。簻\；疏：空虛。品行和才能都很差。常作謙辭。德隆望重猶言德高望重。德隆望尊見(jiàn)“德隆望重”。德配天地謂道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。德淺行薄行：德行、品行。指品德、操行淺薄。德容兼?zhèn)涞氯荩褐概拥钠返潞腿菝?。兼?zhèn)洌憾季邆洹Ｆ返潞腿菝捕挤浅：?。德容言功?jiàn)“德言容功”。德勝頭回德，通“得”?；?，同“回”。宋明話本、通俗小說(shuō)的引首。德言工貌指婦德、婦言、婦容、婦功。封建禮教要求婦女具備的四種德。德言工容見(jiàn)“德言容功”。德洋恩普謂德澤優(yōu)渥普及。德輶如毛德輕得象羽毛一樣。謂施行仁德并不困難，而在于其志向有否。德輶如羽見(jiàn)“德輶如毛”。德尊望重見(jiàn)“德高望重”。諷德誦功贊美、頌揚(yáng)功德。豐功茂德巨大的功勛，隆盛的德澤。豐功碩德同“豐功茂德”。豐功懿德同“豐功茂德”。負(fù)德背義猶言負(fù)恩背義。負(fù)德孤恩缺少恩義。感恩懷德感激別人的恩德。高才大德高才：有杰出的才能。大德：有極高尚的品德。才能和品德都很好。果行育德以果斷的行動(dòng)培養(yǎng)高尚的道德。河山之德《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。厚德載?！兑住だぁ罚骸暗貏?shì)坤，君子以厚德載物?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)德而服者眾，必自傷也?！焙笾^有德者能多受福為“厚德載福”。見(jiàn)德思齊見(jiàn)“見(jiàn)賢思齊”。較德焯勤顯著的德行和功勞。酒后無(wú)德指醉酒之后胡言亂語(yǔ)或行為出路。鉅人長(zhǎng)德指德高望重的人。龍德在田《易·干》：“‘見(jiàn)龍?jiān)谔铩?，德施普也?！焙笠蛞浴褒埖略谔铩敝^恩德廣被。論德使能選拔有道德的人和使用有才能的人。論，通“掄”。名德重望猶德高望重。年高德卲年紀(jì)大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。年高德勛年紀(jì)大而有德行謳功頌德猶言歌功頌德。耆年碩德耆：古稱六十歲為耆，泛指年高。碩：大。比喻年高而德望很重。潛德秘行見(jiàn)“潛德隱行”。潛德隱行謂不為人知的德行。潛光隱德謂隱藏德才。潛休隱德隱藏美德。施仁布德指實(shí)行仁義，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。碩望宿德猶言德高望重。頌德歌功頌揚(yáng)恩德，贊美功績(jī)。誶帚德鋤漢賈誼《治安策》：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進(jìn)取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鋤，慮有德色；母取箕帚，立而誶語(yǔ)?！焙笠浴罢r帚德鋤”形容風(fēng)俗敗壞，不仁愛(ài)。塔尖上功德比喻快要完成的工作。同德同心見(jiàn)“同心同德”。同德協(xié)力為同一目標(biāo)而共同盡力。同心合德同“同心同德”。同心同德心：思想；德：信念。指思想統(tǒng)一，信念一致。同心協(xié)德同“同心同德”。同心一德同“同心同德”。為德不終見(jiàn)“為德不卒”。無(wú)德而稱①無(wú)何恩德可以稱道。②謂德高不可言狀。遺德休烈見(jiàn)“遺德馀烈”。遺德馀烈指先人留下的德澤和功業(yè)。一飯之德喻微小的恩德。昭德塞違彰明美德，杜絕錯(cuò)誤。知恩報(bào)德受別人的恩惠，心存感激意圖報(bào)答祖功宗德指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開(kāi)國(guó)之君為祖。有開(kāi)創(chuàng)之功，其后有德之君則尊為宗。醉酒飽德感謝主人宴請(qǐng)的客氣話。才輕德薄〖解釋〗才識(shí)疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。同“才疏德薄”。才疏德薄〖解釋〗才識(shí)疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。材德兼?zhèn)洹冀忉尅讲模和ā安拧?。既有工作的才干和能力，又有好的思想品質(zhì)。大恩大德〖解釋〗恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。德勝頭回〖解釋〗德，通“得”?；?，同“回”。宋明話本、通俗小說(shuō)的引首。公修公德，婆修婆德〖解釋〗指修德屬個(gè)人，不得兼代。積德累善〖解釋〗積累德行與善事。積德裕后〖解釋〗指積累德行，則后世昌盛。進(jìn)德脩業(yè)〖解釋〗指增進(jìn)道德與建立功業(yè)。順道者昌，逆德者亡〖解釋〗符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。順德者昌，逆德者亡〖解釋〗符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。小德出入〖解釋〗小德：小節(jié)；出入：偏離標(biāo)準(zhǔn)。指不必嚴(yán)格要求的一些小節(jié)。遺德余烈〖解釋〗指先人留下的德澤和功業(yè)。年高有德年紀(jì)大，品德好

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