銜哀致誠

拼音 : 銜哀致誠 (xián āi zhì chéng)

簡拼 : xazc

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語解釋 : 銜：含著。胸懷哀痛之情，致真誠之意

出處 : 唐·韓愈《祭十二郎文》：“乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈。”

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

文言文乃的意思

1. 文言文“乃”的意思 有。

在上面這段文字中，有“于是”的意思。

此外還有：

◎ 乃 nǎi

〈動〉

(1) 是，就是 [be]

以其乃華山之陽名之。—— 宋· 王安石《游褒禪山記》

吾乃與而君言，汝何為者也？——《史記·平原君虞卿列傳》

(2) 又如：真乃英雄好漢；失敗乃成功之母；乃是（卻是）

◎ 乃 nǎi

〈副〉

(1) 剛剛，才，表示事情發(fā)生得晚或結(jié)束得晚 [just now]

九月…丁巳，葬我君定公，雨，不克葬，戊午日下昃乃克葬。——《春秋經(jīng)·定公十五年》

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。——《聊齋志異·狼三則》

(2) 只，僅僅 [only then]。如：唯虛心乃能進步

(3) 竟，竟然 [unexpectedly;actually]

今其智乃反不能及，其何怪也！——唐· 韓愈《師說》

(4) 卻 [at the same time]

乃日視便利田宅可買者。（卻每天尋找可買的合適的土地房屋。）——漢· 劉向《列女傳》

(5) 于是；就 [then;whereupon]

屠乃奔倚其下。——《聊齋志異·狼三則》

乃令張儀佯去 秦，厚幣委質(zhì)事 楚?！妒酚洝でZ生列傳》

婉貞揮刀奮斫…敵乃紛退?！?清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》

(6) 又如：乃遂（就，于是）；乃其（于是，就）

◎ 乃 nǎi

〈連〉

可是，然而 [but;however]

時夫仆具阻險行后，余亦停弗上。乃一路奇景，不覺引余獨往?！缎煜伎陀斡洝?/p>

2. 乃在文言文中的意思 乃字在文言文中的意思有：是，就是；剛剛，才；只，僅僅；竟，竟然；卻；于是，就；可是，然這7種意思。

1、是，就是；

例句：以其乃華山之陽名之?！?宋· 王安石《游褒禪山記》。

翻譯：是因它在華山的南面才這樣稱呼它。

2、剛剛，才，表示事情發(fā)生得晚或結(jié)束得晚；

例句：乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。——《聊齋志異·狼三則》。

翻譯：這才明白，前面那只狼假裝睡覺，原來是誘敵之計。

3、只，僅僅 。

4、竟，竟然；

例句：今其智乃反不能及——唐· 韓愈《師說》。

翻譯：現(xiàn)在他們的智慧竟然不能及。

5、卻；

例句。乃日視便利田宅可買者。——漢· 劉向《列女傳》。

翻譯：卻每天尋找可以買合適的土地房屋。

6、于是，就；

例句：屠乃奔倚其下?！读凝S志異·狼三則》。

翻譯：屠夫于是跑過去靠在草堆下面。

7、可是，然而；

例句：乃一路奇景，不覺引余獨往。——《徐霞客游記》。

翻譯：然而這一路奇特的風景，誘惑著我不知不覺地獨自向上攀登。

擴展資料：

乃的相關(guān)組詞：

乃至；乃爾；無乃；至乃；既乃；遂乃；到乃；亦乃；已乃；何乃乃者；乃今；爾乃；此乃。

乃在英文中的翻譯：

as it turned out;after all;namely;really;indeed;then。

參考資料：搜狗百科—乃

3. 文言文中乃字的意思 1、你（的）；你們（的）。

《示兒》：“家祭無忘告乃翁?！?/p>

譯文：你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！

2、這；這樣。

《齊桓晉文之事》：“夫我乃行之，反而求之，不得吾心?！?/p>

譯文：我這樣做了，回頭再去想它，想不出是為什么。

3、表判斷，是。

《赤壁之戰(zhàn)》：“若事之不濟，此乃天也。”

譯文：如果事情不能成功，那是天意??！

4、竟然；卻。

《桃花源記》：“乃不知有漢，無論魏晉?！?/p>

譯文：他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。

5、才。

《祭十二郎文》：“聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠?！?/p>

譯文：聽說你已經(jīng)死了七天的時候，才能懷著哀痛之情表達對你的誠意。

6、僅僅；只。

《垓下之戰(zhàn)》：“至東城，乃有二十八騎?！?/p>

譯文：到了東城，只有28個騎士。

7、于是；就。

《岳陽樓記》：“乃重修岳陽樓，增其舊制?！?/p>

譯文：于是（滕子京）就重新修整岳陽樓，擴大它舊時的規(guī)模。

4. 文言文中乃字的意思 1、你（的）；你們（的）。

《示兒》：“家祭無忘告乃翁。”譯文：你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！2、這；這樣。

《齊桓晉文之事》：“夫我乃行之，反而求之，不得吾心。”譯文：我這樣做了，回頭再去想它，想不出是為什么。

3、表判斷，是?！冻啾谥畱?zhàn)》：“若事之不濟，此乃天也?！?/p>

譯文：如果事情不能成功，那是天意??！4、竟然；卻?！短一ㄔ从洝罚骸澳瞬恢袧h，無論魏晉?！?/p>

譯文：他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。5、才。

《祭十二郎文》：“聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠?！弊g文：聽說你已經(jīng)死了七天的時候，才能懷著哀痛之情表達對你的誠意。

6、僅僅；只?！钝蛳轮畱?zhàn)》：“至東城，乃有二十八騎。”

譯文：到了東城，只有28個騎士。7、于是；就。

《岳陽樓記》：“乃重修岳陽樓，增其舊制。”譯文：于是（滕子京）就重新修整岳陽樓，擴大它舊時的規(guī)模。

5. 乃字在文言文的意思 1.第二人稱代詞.你，你的.《漢書》：“今欲發(fā)之，~肯從我乎？"[~表示乃字，我就簡寫了.]《示兒》中："家祭無忘告~翁."

2.副詞.于是這才.《三國志.蜀書.諸葛亮傳》："~三顧茅廬于草廬之中."

3.副詞.卻，竟然.《史記.吳王濞傳》"當改過自新，~益驕溢."

4.副詞.只，僅僅.《呂氏春秋.義賞》："天下勝者眾矣，而霸者~五."

5.是，就是.《史記。張儀傳》：“臣非知君，知君~蘇君?！?

6。語氣詞?！渡袝４笥碇儭罚骸皛武~文。”

6. 文言文中"乃"的解釋 詳細字義 ◎ 乃 廼、乃 nǎi 〈代〉 （1） 你，你的 [your] 余嘉乃勛。

——《左傳·僖公十二年》 幾敗乃公事。——《漢書·高帝紀上》 誰謂乃公勇者？——《史記·淮南衡山傳》 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁（父親）。

——陸游《示兒》 （2） 又如：乃父（乃翁。你的父親）；乃祖（你的祖父；先祖）；乃公（你的父親）；乃兄 （3） 他的 [his] 乃心在咸陽。

—— 曹操《蒿里行》 （4） 又如：乃眷（他的妻子）；乃尊（尊稱別人的父親）；乃老（他的父親）；乃堂（他的母親） （5） 此，這個 [this] 吾聞之，五子不滿隅，一子可滿朝，非乃子耶？——《晏子春秋》 （6） 又如：乃今（如今；從今）；乃者（往日；從前） （7） 這樣，如此 [so] 子無乃稱?！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·德充符》 （8） 又如：因山勢高峻，乃在山腰休息片刻；乃爾（如此；這樣）；乃若（至于） 詞性變化 ◎ 乃 nǎi 〈動〉 （1） 是，就是 [be] 以其乃華山之陽名之。

—— 宋· 王安石《游褒禪山記》 吾乃與而君言，汝何為者也？——《史記·平原君虞卿列傳》 （2） 又如：真乃英雄好漢；失敗乃成功之母；乃是（卻是） ◎ 乃 nǎi 〈副〉 （1） 剛剛，才，表示事情發(fā)生得晚或結(jié)束得晚 [just now] 九月…丁巳，葬我君定公，雨，不克葬，戊午日下昃乃克葬?！洞呵锝?jīng)·定公十五年》 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

——《聊齋志異·狼三則》 （2） 只，僅僅 [only then]。如：唯虛心乃能進步 （3） 竟，竟然 [unexpectedly;actually] 今其智乃反不能及，其何怪也！——唐· 韓愈《師說》 （4） 卻 [at the same time] 乃日視便利田宅可買者。

（卻每天尋找可買的合適的土地房屋。）——漢· 劉向《列女傳》 （5） 于是；就 [then;whereupon] 屠乃奔倚其下。

——《聊齋志異·狼三則》 乃令張儀佯去 秦，厚幣委質(zhì)事 楚?！妒酚洝でZ生列傳》 婉貞揮刀奮斫…敵乃紛退。

—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》 （6） 又如：乃遂（就，于是）；乃其（于是，就） ◎ 乃 nǎi 〈連〉 可是，然而 [but;however] 時夫仆具阻險行后，余亦停弗上。乃一路奇景，不覺引余獨往。

——《徐霞客游記》 常用詞組 ◎ 乃是 nǎishì [be] 是，就是 人民群眾乃是真正的英雄 ◎ 乃至 nǎizhì （1） [and even] 甚至 全城軍民乃至老弱婦孺都參加了搶險護堤 （2） 也說“乃至于”。

悼詞短句文言

1.悼念詞文言文怎樣寫可學習一下袁枚的《祭妹文》，或者曹雪芹的《芙蓉女兒誄》。

賈寶玉寫后者的文章理念（參看《紅樓夢》）：

“。。。：“如今若學那世俗之奠禮，斷然不可。竟也還別開生面，另立排場，風流奇異，于世無涉，方不負我二人之為人。況且古人有云；‘潢污行潦、蘋蘩蘊藻之賤，可以饈王公，薦鬼神?！辉谖镏F賤，全在心之誠敬而已。此其一也。二則誄文挽詞，也須另出己見，自放手眼，亦不可蹈襲前人的套頭，填寫幾字搪塞耳目之文；亦必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有余，萬不可尚文藻而反失悲戚。況且古人多有微詞，非自我今作俑也。無奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之風一洗皆盡，恐不合時宜，于功名有礙之故也。我又不希罕那功名，不為世人觀閱稱贊，何必不遠師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，或雜參單句，或偶成短聯(lián)，或用實典，或設(shè)譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉！”。。?！?/p>

2.文言文祭文、祭十二郎文 ---韓愈 年月日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈： 嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。

中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。

零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。

承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。

嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。

又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾。

止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨。

吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。

吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。

嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

去年，孟東野往。吾書與汝曰：「吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。

念諸父與諸兄，皆康強而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！」孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。

夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。

死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲，吾之子始五歲。

少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！ 汝去年書云：「比得軟腳病，往往而劇?！刮嵩唬骸甘羌惨玻现?，常常有之。

」未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？汝之書，六月十七日也。

東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。

東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎？其不然乎？ 今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。

彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。

吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。

吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。

吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意于人世矣！當求數(shù)頃之田于伊潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪！其不知也邪！嗚呼哀哉！尚饗。

（韓愈）。

3.被稱為千古悼詞的一篇古文是什么記得學過一篇古文被稱為千古悼詞的古文是祭十二郎文。 作者：韓愈 （唐代）

祭十二郎文

作者：韓愈 （唐代）

年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，

告汝十二郎之靈：嗚呼！吾少孤，及長，

不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，

吾與汝e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333363366134俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，

未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，

在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。

嫂嘗撫汝指吾而言曰："韓氏兩世，惟此而已！"汝時尤小，

當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。吾年十九，

始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，

吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，

汝來省吾。止一歲，請歸取其孥。明年，

丞相薨。吾去汴州，汝不果來。是年，

吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。

吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠者，

莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！

吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處。故舍汝而旅食京師，

以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

去年，孟東野往。吾書與汝曰："吾年未四十，

而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，

皆康強而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，

汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！"孰謂少者歿而長者存，

強者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢邪？

其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？

少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，

傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？

嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，

不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，

而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，

動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。

死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，

而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強者不可保，

如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

汝去年書云："比得軟腳病，往往而劇。"吾曰：

"是疾也，江南之人，常常有之。"未始以為憂也。

嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯極乎？汝之書，

六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。

蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。

東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之乎。其然乎？

其不然乎？今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，

可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。

其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，

然后惟其所愿。嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，

生不能相養(yǎng)于共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。

吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，

相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，

死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，

曷其有極！自今已往，吾其無意于人世矣！當求數(shù)頃之田于伊潁之上，

以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，

待其嫁，如此而已。嗚呼，言有窮而情不可終，

汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！

《祭十二郎文》是唐代文學家韓愈的一篇對其侄十二郎的祭文。文章既沒有鋪排，也沒有張揚，作者善于融抒情于敘事之中，在對身世、家常、生活遭際樸實的敘述中，表現(xiàn)出對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。

4.求一篇文言文寫的祭文拭淚執(zhí)筆，拂涕銘文，勒石慰痛，記吾慈親！ 五四年秋，九月二四，莊浪柳族， 生不逢時，野菜為稀，五歲失恃，飄蓬無依。

及至成年，地貧災荒，饑人背井，弱女離鄉(xiāng)。 移徙彬縣， ，從此以沫，冷暖相濡。

寒舍不富，國運不昌，上孝公婆，食菜省糧。 餓腹操勞，縫織綴補，愛我家姊，如同己出。

七九年后，伊始包田，瘠土創(chuàng)業(yè)，蜚譽區(qū)縣， 經(jīng)緯有方，刻苦勤勉，三八紅旗，屢授模范。 禍福旦夕，慈母罹恙，堅強抗病，三載疴床。

彌留之際，猶思遠方，為兒不孝，累母牽腸。 回天乏術(shù)，零五永別，音容杳杳，人天相隔。

怨蒼天兮，不待皓首，怨隆地兮，嗚咽之秋！ 五旬遺德，百年流芳，劬勞修身，賢孝名揚。 養(yǎng)育千恩，海闊天長。

銘記于斯，喻嗣不忘。

5.對逝者的悼念短句1、死去何所道，托體同山阿。

2、人死不能復生請節(jié)哀順變珍惜眼前人。3、生老病死，一切都是自然現(xiàn)象；人生自古誰無死，只要?；钗倚闹小?/p>

4、死者就是脫離苦海啊耶穌天堂。5、人之常情，每個人都無法去體會失去親人的痛苦，我們只能在心里為死去的人默默祈禱，希望他們在另一個天堂也活過的很好！6、悼亡詩沈約去秋三五月，今秋還照梁。

今春蘭蕙草，來春復吐芳。悲哉人道異，一謝永銷亡。

簾屏既毀撤，帷席更施張。游塵掩虛座，孤帳覆空床。

萬事無不盡，徒令存者傷。7、親人已仙游，未呈兒孫福。

游魂于千里，如何度思量。8、你的親人去世了，不要太傷心難過，在天國，他不會喜歡你這樣消沉的，打起精神，努力吧，為了你的親人。

9、人總會死的，他走的安心！你不要太傷心了。10、十年生死兩茫茫，不思量自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

拓展資料：悼念就是對死者哀痛地懷念。dàoniàn對死者哀痛地懷念.悼dào⒈（形聲。

從心，卓聲。本義：恐懼）⒉同本義悼，懼也。

陳楚謂懼曰悼。--《說文》隱悼播越。

--《國語·晉語》恐懼從處曰悼。--《周書·謚法》怵悼栗而聳兢。

--張衡《西京賦》中心是悼。--《詩·檜風·羔裘》。

注："動也。"心栗手悼，書不成字。

--陳壽《三國志》⒊又如：悼栗（因驚恐而戰(zhàn)栗）；悼懾（害怕）⒋悲痛；哀傷悼，哀也。--《廣雅》七年曰悼。

--《禮記·曲禮》。注："憐愛也。

"年中早夭曰悼。--《周書·謚法》靜言思之，躬自悼矣。

--《詩·衛(wèi)風·氓》昔者，楚欲攻宋，墨子聞而悼之。--《淮南子·修務訓》⒌又如：痛悼；慟悼；傷悼；哀悼（悲痛地追念）；悲悼（傷心悼念）；悼喪（悲傷沮喪）⒍悼念帝聞之而悼之。

--魏妝《魏書》⒎又如：悼恩（感懷恩德）。

6.祭奠爺爺五周年的文言文祭文開頭人們寫祭文，習慣以“維”字開頭?！熬S”是助詞，作發(fā)語詞用，無別的意思。祭文以“維”字開頭后，緊接著即言明吊祭文時間及祭誰，誰來祭。這是開篇明義，首先要點明的問題。

內(nèi)容祭文的內(nèi)容必須簡短，語言必須精煉，要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情?！慵牢囊远僮譃橐耍屑赏夏鄮?。過去的祭文，語言均押韻?？伞嵉降祝部勺冺崱囱簝蓚€以上韻。

結(jié)尾祭文用“尚饗”一詞結(jié)尾。“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設(shè)牲犧以品嘗也。

示例：祭祖父文

維：

公元一九六一年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖父德享老大人之靈前而哀日：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風雨無阻。不避艱辛。勤儉持家，生活平穩(wěn)。教育吾輩，克己恭人。對待敵友，愛憎分明。維護集體，不講私情。祖父之德，足啟后人。老當益壯，宜壽長春。無奈不測，急病纏身。一臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺，來品來嘗。嗚呼哀哉！

尚饗！

7.文言文悼詞《語文笑話》（海南人民出版社1988年版本）125頁里面的《死錯人》。

大概意識就是：一家人丈母娘過世，要一個不學無術(shù)的教書先生來寫悼文，那先生就抄了一份祭岳父的文章，被人家嘲笑，卻說人家死錯人。 《笑話中的語文》67頁古文版本《死錯人》：館東喪妻母，托教讀作祭文，教讀按古本誤抄祭父文與之，館東怪而問之，教讀曰：“我買刊本已定，誰叫你家死錯了人?！?/p>

（明-馮夢龍《廣笑府》） 這個笑話做事不看實際，別人指正他的錯誤，他還不但不認錯，還胡說人家死錯人。其言行實在是迂腐可笑。

這類人，不看場合對象的實際，機械模仿，生搬硬套。由此想到馬克思主義認識與實踐相互關(guān)系原理。

理論聯(lián)系實際。

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